Ислам в Таиланде - Islam in Thailand

Сурат Тани Мечеть

ислам вера в меньшинство Таиланд, согласно статистике, 4,9 процента населения исповедуют ислам.[1][2] Также были упомянуты цифры, достигающие 5 процентов населения Таиланда.[3][4][5] Большинство тайских мусульман Сунниты, хотя в Таиланде проживает разнообразное население, в которое входят иммигранты со всего мира.[6][7]

Демография и география

Похоже, что популярное мнение считает, что подавляющее большинство населения страны Мусульмане находятся в четырех самых южных провинциях Таиланда Сатун, Яла, Паттани и Наратхиват, где они составляют большинство населения.[8] Однако тайский Министерство иностранных дел Исследования показывают, что только 18 процентов тайских мусульман проживают в этих трех провинциях. Остальные разбросаны по всему Таиланду, причем наибольшие концентрации находятся в Бангкок и во всем южном регионе.

По данным Национального статистического управления, в 2005 г. мусульмане в Южный Таиланд составляли 30,4 процента от общей численности населения старше 15 лет, а в других частях страны - менее трех процентов.[9]

История

В ранний модерн Таиланд, мусульмане из Коромандельское побережье служили евнухами в тайском дворце и дворе.[10][11] Таиланд, как и Сиам, был известен своей религиозной терпимостью, и на протяжении веков на сиамские королевские правительства работали мусульмане. Эта культура толерантности в Сиаме, а затем и в Таиланде привела к большому разнообразию ислама в Таиланде.

Малайский сепаратизм в Южный Таиланд в основном это война, основанная на этнической принадлежности, поскольку малайцы в регионе стремились отделиться от Таиланда, хотя в конфликт вовлечены экстремистские мусульманские группы.[нужна цитата ]

Этническая принадлежность и идентичность

В Мечеть Бан Хо из Чин Хау.

Мусульманское население Таиланда разнообразно, этнические группы мигрировали из самых отдаленных уголков Таиланда. Китай, Пакистан, Индия, Камбоджа, Бангладеш, Малайзия, и Индонезия, а также в том числе этнические тайцы, в то время как около двух третей мусульман в Таиланде Тайский малайский.[12]

Коренные тайцы

Многие тайские мусульмане являются этнически и лингвистически тайцами, которые являются либо мусульманами по наследству, либо мусульманами, вступившими в смешанный брак, либо недавно обратившимися в веру. Этнические тайские мусульмане живут в основном в центральных и южных провинциях - от целых мусульманских общин до смешанных поселений.[13]

Бывший главнокомандующий Королевская армия Таиланда Общий Sonthi Boonyaratglin является примером коренного тайского мусульманина. Sonthi имеет дальние персидские корни. Его предок шейх Ахмад из Кум,[14][15] был Иранский иностранный торговец, который жил в Королевство Аюттхая 26 лет. Многие тайцы, в том числе Bunnag[16] и Ахмадчула семьи прослеживают свою родословную до него. Шри Сулалай была принцессой из королевской семьи Султанат Сингора. Рама II из Сиама взял ее в наложницу.

В 1946 году принц Пумипон Адульядет и Ананда Махидол Рама VIII совершил поездку по Мечеть Тонсон.[17]

Малайские мусульмане

Дальнейшая информация: Тайский малайский
Тайский малайский

В трех самых южных приграничных провинциях подавляющее большинство местного мусульманского населения - это преимущественно малайцы, составляющие около 80 процентов населения региона.[18] Тайский малайцы говорят Kelantan-Pattani Malay, который на другом языке, чем Малайский язык.[19] Это добавляет к культурной самобытности тайско-малайских мусульман.

Большое количество жителей малайского происхождения в южном регионе объясняется историческим характером этого района, который включает части Королевство Паттани, исламское малайское королевство, основанное в 19 веке, но позже присоединенное к Сиам с самого начала Королевство Аюттхая.[20] Точно так же на севере Малайзии есть этническое тайское меньшинство.

Китайские мусульмане

Чин Хау ходить в мечеть в Пайский район, Северный Таиланд
Khao Soi в Чин Хау ресторан в Чиангмай

На крайнем севере, а также в отдельных центральных и южных городских районах есть очаги тайских мусульман. Хуэй (этнический китаец-мусульманин) происхождение.[21][22] Большинство китайских мусульман принадлежат к группе людей, называемых Чин Хау на тайском языке, хотя большинство Чин Хау не мусульмане. Некоторые историки считают, что имя Чин Хав можно объяснить как комбинацию слов «Чин» (Китай) и «Хо» (Хуэй). Таким образом, Чин Хау можно рассматривать как торговцев и эмигрантов, которые унесли с собой традиции хуэй из Китая. Одна из самых известных китайских мечетей - это Мечеть Бан Хо в Провинция Чиангмай.

Мусульманские группы

Этнические группы, включая Рохинджа находятся в лагерях беженцев Таиланда, в сельских рыбацких деревнях, а также во многих небольших поселках и городах недалеко от Мьянма граница.[нужна цитата ]

Северный Таиланд является домом для многих китайских мусульман, а также для многих бирманцев и смешанных китайско-бирманских или Пакистано-бирманский народы.[нужна цитата ]

Другие азиатские мусульманские группы

Смотрите также: Пакистанцы в Таиланде

Другие представленные группы включают мусульман Chams, первоначально из Вьетнам с 15 века, кого можно найти между взаимной границей и Бангкок а также глубокий юг. В 1700-х и 1800-х годах чамы из Вьетнама и Камбоджи обосновались в Бангкоке.[23]

Другие группы включают выходцев из Южной Азии (особенно Индейцы, Пакистанцы и бангладешцы) и индонезийский Мусульмане, особенно Бугис, Яванский и Минангкабау.

Согласно отчету персидского дипломата 1685 года, а также записям французского путешественника Гай Тачард, существовала значительная персидская Шииты сообщества в Таиланде в то время, с ритуалом Ta'zieh спектакли, субсидируемые королем.[24]

Самобытность тайского ислама

Мальчики-мусульмане возле недавно построенного медресе в Краби, 2014

Как правило, приверженцы исламской веры в Таиланде следуют определенным обычаям и традициям, связанным с традиционными традициями. ислам под влиянием суфизм.

Для тайских мусульман, как и их единоверцев в других странах Юго-Восточной Азии с буддийским большинством, Мавлид является символическим напоминанием об историческом присутствии ислама в стране. Это также ежегодная возможность подтвердить статус мусульман как тайских граждан и их верность монархии.[25]

Исламская вера в Таиланде часто отражает Суфий верования и обычаи, как в других азиатских странах, таких как Бангладеш, Индия, Пакистан, Индонезия и Малайзия. Исламский департамент Министерства культуры вручает награды мусульманам, которые внесли свой вклад в продвижение и развитие тайской жизни в качестве граждан, преподавателей и социальных работников. В Бангкоке главный фестиваль Ngarn Mawlid Klang - яркая демонстрация тайского мусульманского сообщества и их образа жизни.[25][26]

Места поклонения

По данным Национального статистического управления Таиланда, в 2007 году в стране насчитывалось 3494 мечети, из которых наибольшее число - 636 - в Провинция Паттани.[27] По данным Департамента по делам религий (RAD), 99 процентов мечетей связаны с суннитским исламом, а оставшийся один процент - с шиитским исламом.

Управление и образование

В Мечеть Дарунаман.

Чуларатчамонтри (จุฬาราชมนตรี) - название Шейх аль-Ислам в Тайланде. Название было впервые использовано в Королевство Аюттхая когда король Songtham (1611–1628) назначен Шейх Ахмад в офис. В соответствии с действующим Законом об управлении исламскими органами от 2540 г.н.э. (1997 г.) Чуларатчамонтри назначается королем по совету премьер-министра. У него есть полномочия управлять всеми исламскими делами в стране и давать советы по исламским делам правительственным учреждениям. Чуларатчамонтри освобождает свой пост после смерти, отставки и смещения королем по совету премьер-министра.

Также есть Центральный исламский совет Таиланда (คณะ กรรมการ กลาง อิสลาม แห่ง ประเทศไทย) (CICOT) (กอ ท.), Состоящий как минимум из пяти советников, назначенных королем. CICOT консультирует министра образования и министра внутренних дел по вопросам ислама. Его председатель - Чуларатчамонтри. Провинциальные исламские советы (คณะ กรรมการ อิสลาม ประจำ จังหวัด) существуют в провинциях, где проживают значительные мусульманские меньшинства. Между правительством и мусульманским сообществом существуют и другие связи, в том числе государственная финансовая помощь исламским образовательным учреждениям, помощь в строительстве некоторых крупных мечетей и финансирование паломничества тайских мусульман в Мекка, обе Бангкок и Хат Яй являясь главными воротами городов.

В Таиланде также есть несколько сотен исламских школ на уровне начальной и средней школы, а также исламские банки, в том числе Исламский банк Таиланда, магазины и другие заведения. Большая часть упакованных продуктов Таиланда проверяется и маркируется халяль если это применимо.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Таиланд В архиве 3 июля 2015 г. Wayback Machine, Всемирный справочник.
  2. ^ «Государственный департамент США, Таиланд». State.gov. Получено 25 апреля 2010.
  3. ^ «Повстанческое движение на юге Таиланда: конца не видно». Экономист. 2 января 2016 г.. Получено 3 января 2016.
  4. ^ Джозеф, Суад; Naǧmābādī, Afsāna, ред. (2003). Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, право и политика (иллюстрированный ред.). БРИЛЛ. п.353. ISBN  9789004128187.
  5. ^ Рагхаван, Читра; Левин, Джеймс П., ред. (2012). Самоопределение и права женщин в мусульманских обществах. Университетское издательство Новой Англии. п. 171. ISBN  9781611682809.
  6. ^ [1] В архиве 31 декабря 2010 г. Wayback Machine
  7. ^ "thai2arab.com". thai2arab.com. Архивировано из оригинал 13 февраля 2012 г.. Получено 2 декабря 2013.
  8. ^ «Мусульманин в Таиланде». Получено 2 ноября 2012.
  9. ^ "สรุป ผล การ สํา ร ว จ ?? า รวม ก ?? จ กรรม ทาง ว ิ ั ฒ พ.ศ. 2548" (PDF). Service.nso.go.th. Получено 2 декабря 2013.
  10. ^ Пелец (2009), стр. 73 Гендерный плюрализм: Юго-Восточная Азия с раннего Нового времени, п. 73, в Google Книги
  11. ^ Пелец (2009), стр. 73 Гендерный плюрализм: Юго-Восточная Азия с раннего Нового времени, п. 73, в Google Книги
  12. ^ "Таиланд". Lcweb2.loc.gov. Получено 2 декабря 2013.
  13. ^ Жилькин, Мишель (2002). Мусульмане Таиланда. IRASEC (Книги шелкопряда). ISBN  974-9575-85-7.
  14. ^ "Šŕ¸ľŕ¸§ŕ¸´ŕ¸ • š ฼ภ° ŕ¸œŕ¸Ľŕ¸ ‡ าภ™ šŕ¸´ŕšŠŕ¸ šŕ¸ąŕ¸ ‡: ภ'šˆŕ¸˛ŕ¸§ŕ¸ ​​าร๠€ ‡ ". Tnews.teenee.com. Получено 2 декабря 2013.
  15. ^ "Siam Media News - ÊÂÒÁÁÕà´ÕÂ ì". Siammedia.org. Архивировано из оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 2 декабря 2013.
  16. ^ Вудхаус, Лесли (весна 2012 г.). «Наложницы с фотоаппаратами: королевские сиамские супруги, изображающие женственность и этнические различия в Сиаме начала 20 века». Женская операторская работа: Азия. 2 (2). Получено 8 июля 2015.
  17. ^ Памела Гамбургер (9 марта 2017 г.). Клонг-Тайские водные пути и размышления ее народа. Буксманго. С. 119–. ISBN  978-616-245-033-4.
  18. ^ «Повстанческое движение на юге Таиланда: конца не видно». Экономист. 2 января 2016 г.. Получено 3 января 2016.
  19. ^ "Bangkok Post - Общие новости - Яви-тайский словарь приносит луч надежды". arquivo.pt. Архивировано из оригинал 5 октября 2009 г.. Получено 12 апреля 2018.
  20. ^ [2] В архиве 29 апреля 2015 г. Wayback Machine
  21. ^ [3] В архиве 20 февраля 2012 г. Wayback Machine
  22. ^ Мелвин Эмбер; Кэрол Р. Эмбер; Ян Скоггард (30 ноября 2004 г.). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире. Том I: Обзоры и темы; Том II: Сообщества диаспоры. Springer Science & Business Media. стр. 121–. ISBN  978-0-306-48321-9.
  23. ^ Браун, Раджешвари Ампалаванар (2013). Ислам в современном Таиланде: вера, филантропия и политика. Рутледж. п. 19. ISBN  978-1-134-58389-8.
  24. ^ [4] В архиве 14 мая 2009 г. Wayback Machine
  25. ^ а б «Празднование дня рождения Пророка Мухаммеда в Таиланде - Народ». nationmultimedia.com. Получено 12 апреля 2018.
  26. ^ http://malaysiandigest.com/opinion/484043-celebrating-mawlid-maulidur-rasul.html
  27. ^ «Мечети». Получено 10 марта 2009.[мертвая ссылка ]

дальнейшее чтение

внешняя ссылка