Ислам в Латвии - Islam in Latvia

Ислам по странам
Исламский процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные от Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал


Наличие Мусульмане в Латвии был впервые зарегистрирован в 19 веке. Эти Мусульмане были в основном Татарский и Тюркский народ кто был доставлен в Латвия против их воли; они включали турецкий военнопленные от Крымская война и Русско-турецкая война 1877 г.

История

После Осада Плевны в 1877 году несколько сотен турецких пленных были доставлены в город Цесис, из которых 19 заболели несколькими респираторными заболеваниями и умерли от брюшной тиф следующей зимой или весной. Их похоронили на кладбище рядом с бараками, в которых они жили. К 1879 году большинство оставшихся турок вернулись домой; однако некоторые предпочли остаться.[1]

В 1902 году мусульманское собрание было официально создано и признано правительством. Община избрала своим лидером Ибрагима Давидофа, и был открыт молитвенный зал. Большинство мусульман, проживавших в Латвии в начале ХХ века, были призваны в армию в Русская армия. После увольнения со службы большинство уедет в Москва.

При создании Советский союз а в период гражданской войны в Латвию прибыло много беженцев, в том числе мусульман различных национальностей. Однако они были известны Латыши в качестве Турки. В 1928 году Шакир Хуснетдинов, Тюркский священник, был избран лидером Рижской мусульманской общины. Он занимал этот пост до 1940 года.

По данным Центрального статистического бюро, в 2011 году было зарегистрировано семь исламских групп, а через год их число сократилось до пяти. Среди них были «Идель», мусульманская организация, возглавляемая Руфией Шервиревой, и «Иман», латышская чеченская община, возглавляемая Мусаном Мачиговым.[2]

По оценкам Pew Forum, в 2009 году общее мусульманское население Латвии составляло около 2000 человек.[3] Практически все мусульмане в Латвии были Сунниты, но было также активное присутствие Ахмади.[4] В том же году поэт и переводчик Улдис Берзиньш закончил латышский перевод Коран.

Полемика

После Чарли Эбдо стрельба в начале 2015 года Олег Петров, руководитель Исламский культурный центр Латвии, отметил, что Ислам запрещает убийство невинных мирных жителей, но выразил уверенность в том, что редакция, тем не менее, заслуживает наказания, хотя и менее сурового. Его заявления о том, что редакционной группе следовало вместо этого «сломать пальцы», впоследствии побудили полицию внутренней безопасности расследовать его поведение.[5][6]

29 марта 2015 года Исламский культурный центр выразил обеспокоенность растущим Исламофобия в Латвии после того, как мечеть в Риге была забрызгана граффити с надписью: «Твой Аллах - твоя проблема! Иди домой!» в ночь на 27 марта.[7] 24 сентября Рижская муниципальная полиция разогнала несанкционированную мусульманскую молитву на открытом воздухе, на которой присутствовало около 30 мужчин во дворе г. Brīvības iela за нарушение публичных положений об организации массовых зрелищных и праздничных мероприятий.[8]

Позже в том же году представитель Центра Робертс Климович вызвал еще один спор, заявив, что Латвия станет мусульманской страной через 50 лет. Позже он пояснил, что «демократическим путем большинство латышей изберет парламент, который поддерживает Закон шариата. И мы идем к этому без какого-либо насилия или чего-либо еще ".[9]

В 2016 году видео Петрова появилось на Даиш пропагандистская телеграмма, в которой он поощрял Джихадизм и похвалил стрелков Charlie Hebdo. Это стало третьим публичным случаем вступления гражданина Латвии в Даиш. Его комментарии осудил новый глава Исламского культурного центра Янис Лучиньш, заявивший, что мусульманская община страны чувствует себя преданной.[10] 19 октября 2016 г. мужчина был приговорен к 140 часам лишения свободы. общественные работы за язык вражды против мусульман в онлайн-комментариях.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Креджере, Даце (30 января 2016 г.). «По следам турецких военнопленных в Латвии». Общественное вещание Латвии. Получено 3 сентября, 2016.
  2. ^ Банки, Елена (24 января 2004 г.). «Мусульманская община Латвии протягивает руку». The Baltic Times. Получено 15 ноября, 2005.
  3. ^ Составление карты мусульманского населения мира; Отчет о размере и распределении мусульманского населения мира; Октябрь 2009 г .; стр.31 В архиве 2009-10-10 на Wayback Machine
  4. ^ Йоран Ларссон (2009). Ислам в странах Северной Европы и Балтии. Рутледж. п. 111. ISBN  9781134012923.
  5. ^ «Полиция безопасности расследует« сломанный палец »мусульманского лидера». Общественное вещание Латвии. 15 января 2015 г.. Получено 3 сентября, 2016.
  6. ^ «СП для оценки заявлений лидера Латвийского исламского культурного центра». Балтийская сеть новостей. LETA. 16 января 2015 г.. Получено 3 сентября, 2016.
  7. ^ «Центр исламской культуры обеспокоен растущей исламофобией в Латвии». Балтийский курс. 27 сентября 2015 г.. Получено 3 сентября, 2016.
  8. ^ «Рижским мусульманам грозит штраф за молитву без разрешения». Общественное вещание Латвии. 25 сентября 2015 г.. Получено 3 сентября, 2016.
  9. ^ «Депутаты изучают возможности сотрудничества с Исламским центром». Общественное вещание Латвии. 15 октября 2015 г.. Получено 3 сентября, 2016.
  10. ^ «Бывший мусульманский лидер находится под следствием полиции безопасности». Общественное вещание Латвии. 1 марта 2016 г.. Получено 3 сентября, 2016.
  11. ^ «Латвия расплачивается за язык ненависти к мусульманам». The Baltic Times. 19 октября 2016 г.. Получено 15 апреля, 2017.

внешняя ссылка