Ислам в Советском Союзе - Islam in the Soviet Union

На этой карте показано демографическое распределение мусульман в Советском Союзе в 1979 году в процентах от населения по административным единицам.
Часть серия на
Культура Советского Союза
Рабочий и колхозница.jpg
Люди
Языки
Традиции
Кухня
Фестивали
Литература
Спорт
  • Флаг Советского Союза.svg Советский Союз портал
Ислам по странам
Исламский процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные от Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал

В Союз Советских Социалистических Республик (СССР) был федерация состоит из 15 Советские социалистические республики, и просуществовал с 1922 г. до растворение в 1991 году. Шесть из 15 республик имели мусульманское большинство: Азербайджан, Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Туркменистан, и Узбекистан.[1] Кроме того, в Волго-Уральский регион а в северных Кавказ регион Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика. Много Татарский Мусульмане также жили в Сибири и других регионах.[1]

При формировании СССР Большевики хотел включить как можно больше территории бывшего Российская империя насколько возможно. Это означало, что они столкнулись с конфликтом, пытаясь установить коммунизм в регионах с сильным исламским влиянием. Активно поощряя атеизм в СССР советские власти разрешили ограниченную религиозную деятельность в шести мусульманских республиках.[2] Мечети действовали в большинстве крупных городов на этих территориях, хотя их количество резко сократилось с 25 000 в 1917 году до 500 в 1970-х годах.

В 1989 году, в рамках ослабления религиозных ограничений СССР, были образованы некоторые дополнительные мусульманские ассоциации, а ряд мечетей, которые были закрыты правительством, были вновь открыты. Советское правительство также объявило о планах разрешить обучение ограниченному кругу лиц. имамы в городах Уфа и Баку.

К этому времени ислам был второй по величине религией в СССР: от 45 до 50 миллионов человек считали себя мусульманами. Однако действовало всего около 500 мечетей и Советское право запретил исламский религиозная деятельность за пределами этих мечетей и исламских школ. Все эти объекты находились в ведении четырех «духовных управлений», созданных Советским правительством для надзора. В Духовное управление Центральной Азии и Казахстана, Духовное управление Европейского Советского Союза и Сибири и Духовное управление Северного Кавказа и Дагестана курировали Мусульмане-сунниты, а Духовное управление Закавказья занималось как суннитами, так и Мусульмане-шииты. Большинство мусульман в СССР были суннитами, и только около 10% мусульман были шиитами, большинство из которых проживали в Азербайджан.[3]

Ленинское правление

В 1916 г. Большевик революционный Владимир Ленин написал Империализм, высшая стадия капитализма. Этот текст оказал большое влияние на формирование Коммунист отношение к колониальной борьбе, и привело к политике культивирования левых националистов в мусульманских общинах России, а также в иностранных колониях. Перед Октябрьская революция, первый Всероссийский съезд мусульман прошел в Москве в мае 1917 г., отмечая конец Царизм.[4]

По сравнению с членами Русская Православная Церковь, мусульманам Советского Союза изначально была предоставлена ​​большая религиозная автономия. Это было в отличие от жизни под Царей, когда мусульман подавляли и Восточная Православная Церковь была официальной государственной религией. 24 ноября 1917 года, через несколько недель после Октябрьской революции, большевики выступили с обращением ко «всем трудящимся-мусульманам России и Востока».[4] Ленин заявил;

Мусульмане России ... все вы, чьи мечети и молельные дома были разрушены, чьи верования и обычаи попрали цари и угнетатели России: ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения навсегда свободны и неприкосновенны. Знайте, что ваши права, как и права всех народов России, находятся под могучей защитой революции.[5]

Ленин даже наблюдал за возвращением некоторых религиозных артефактов, таких как Коран Усмана.[5] Кроме того, некоторые принципы Исламское право были созданы вместе с коммунистической правовой системой,[5] Джадиды и другие «исламские социалисты» получили руководящие должности в правительстве,[5] и позитивные действия система называется "коренизация " (рождение) был реализован в помощь местному мусульманскому населению.[5] Пятница, мусульманская суббота, была объявлена ​​официальным днем ​​отдыха. Центральная Азия.[5]

Агитационный плакат неизвестного художника «Теперь я свободен!», Призывающий молодых женщин Советского Туркестана вступать в комсомол. Выпущен в Москве в 1921 году.

Движение басмачей

Видеть Басмачи движение

Национальный коммунизм

Мусульмане-левые социалисты начали развивать особый вариант коммунизма под названием "Национальный коммунизм ", которое продолжалось в СССР до 1928 года. Национал-коммунисты верили в судьбу мира. Коммунистическая революция зависело от событий в Азии, а не в Европе. Национал-коммунисты также утверждали, что союзы с русскими Буржуазия были необходимы для успеха революции, и что классовые разногласия должны быть уменьшены, иначе буржуазия вступит в союз с внешними Западный державы и тем самым обеспечили развал СССР.

Советское правительство считало, что такое отклонение от традиционных Коммунистическая партия доктрины привлекут внимание западных держав и вызовут вмешательство. Этот страх побудил коммунистический истеблишмент отвергнуть аргументы Национал-коммунисты как непрактично в сентябре 1920 г. Бакинский Конгресс. Это предполагаемое отсутствие единых идеалов также побудило к действиям против национал-коммунистов.[6]

Великая чистка мусульманских республик началась в 1928 году с казни Вели Ибрагимова из Коммунистической партии Татарстана и Милли Фирка. За этим последовало устранение лидеров Hummet, Татарская коммунистическая партия, Татарский союз безбожников, а Молодые бухарцы.

Правление Сталина

Документальный фильм 1972 года об исламе

Когда Иосиф Сталин После консолидации власти во второй половине 1920-х его политика в отношении религии изменилась. Мечети стали закрывать или превращать в склады по всей Средней Азии. Религиозные лидеры подвергались преследованиям, религиозные школы закрывались и Вакфы были объявлены вне закона.[7] Советское правительство интерпретировало паранджи вуаль, которую носили мусульманские женщины, означала, что их угнетали, и начала Худжум чтобы прекратить практику.[5][8] Худжум в основном имел неприятные последствия, и вуаль стала более популярной, чем когда-либо, среди рабочих, в то время как раньше ее носили только буржуа.[9]

Тем не менее сталинские культ личности оставлял мало места для практики ислама или любых других религий.[5][8]

Этническая чистка

Во время Второй мировой войны, особенно в 1943–1944 годах, Советское правительство провело серию депортации в Сибирь и республики Средней Азии. Сотрудничество с нацистская Германия был назван официальной причиной операции, но это оспаривается обвинениями СССР в этнических чистках. В Крымские татары,[10] Чеченцы,[11] Ингуши, Балкарцы, Карачаевцы, и Турки-месхетинцы некоторые из депортированных групп были преимущественно мусульманскими.[12] Во время депортации и после нее произошли серьезные человеческие жертвы.

Массовая депортация Крымскотатарский Мусульмане появились 17 мая 1944 года. Более 32000 человек. НКВД войска участвовали в депортации более 193 865 крымских татар, из них 151 136 в Узбекская ССР, 8 597 в Марийская АССР, 4286 в Казахская ССР, а остальные 29 846 - разным области из РСФСР. В соответствии с НКВД По данным, почти 20% умерли в течение следующих полутора лет, в то время как крымскотатарские активисты сообщают, что эта цифра составляет почти 46%.[13][14] (Видеть Депортация крымских татар.)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Ханна, Абдул. "Глава 1." Ранняя история распространения ислама в (бывшем) Советском Союзе. 16 сентября 2002 г. Свидетель Пионер. 14 февраля 2007 г. [1]
  2. ^ «Советский Союз - ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ И РЕЛИГИЙ НА ПРАКТИКЕ». Получено 25 августа 2016.
  3. ^ «Советский Союз - мусульманский». Получено 25 августа 2016.
  4. ^ а б Шиндлер, Колин (2012). Израиль и европейские левые. Нью-Йорк: Континуум. п. 44.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Присесть, Дэйв. «Большевики и ислам». Международный социализм: ежеквартальный журнал социалистической теории. 110. 14 февраля 2007 г. [2]
  6. ^ Александр А. Беннигсен (15 сентября 1980 г.). Мусульманский национал-коммунизм в Советском Союзе: революционная стратегия для колониального мира. Издательство Чикагского университета. п. 76. ISBN  978-0-226-04236-7. Получено 10 июля 2013.
  7. ^ Элен Каррере д'Энкосс, Национальные республики теряют свою независимость, в книге Эдварда А. Олворта (редактировать), Центральная Азия: сто тридцать лет российского господства, исторический обзор, Duke University Press, 1994.
  8. ^ а б Ковальский, Шарон А. Рецензия на книгу: Скрытая империя: гендер и власть в сталинской Центральной Азии. Дуглас Нортроп В архиве 2007-04-29 на Wayback Machine Журнал всемирной истории: Vol. 26, No. 2, июнь 2005 г.
  9. ^ Дуглас Нортроп, Скрытая империя: гендер и власть в сталинской Центральной Азии, Cornell University Press, 2004.
  10. ^ Депортация крымских татар Сталиным В архиве 2009-10-15 на Wayback Machine
  11. ^ «Вспоминая сталинские депортации». 23 февраля 2004 г.. Получено 25 августа 2016 - через bbc.co.uk.
  12. ^ Роберт Конквест, Убийцы наций: советская депортация национальностей (Лондон: Macmillan, 1970); С. Эндерс Уимбуш и Рональд Виксман. 1975. «Турки-месхетинцы: новый голос в Центральной Азии». Канадские славянские документы 17 (лето и осень): 320–340; и Омер бин Абдулла. Мусульмане Чечни продолжают одинокую борьбу за свободу, удерживая российскую мощь в медвежьей ловушке. В архиве 2006-06-20 на Wayback Machine Ислам онлайн. 02.03.2001
  13. ^ «Вторая мировая война - 60 лет спустя: для жертв сталинских депортаций война продолжается». Получено 25 августа 2016.
  14. ^ «Крымские татары отмечают депортации военного времени». 18 мая 2002 г.. Получено 25 августа 2016 - через bbc.co.uk.

дальнейшее чтение

  • Нахайло, Богдан и Виктор Свобода. Советский раскол: история национальностей Национальная проблема в СССР (1990) выдержка
  • Рашид, Ахмед. Возрождение Центральной Азии: ислам или национализм? (2017)
  • Смит, Грэм, изд. Национальный вопрос в Советском Союзе (2-е изд. 1995 г.)

Эта статья включаетматериалы общественного достояния от Библиотека страновых исследований Конгресса интернет сайт http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.