Ислам в Руанде - Islam in Rwanda

Ислам по странам
Ислам процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал

ислам является крупнейшей религией меньшинств в Руанда, по данным переписи 2006 г., практикуется 4,6% от общей численности населения.[1] Практически все мусульмане в Руанда находятся Сунниты. ислам впервые был введен в Руанда торговцами-мусульманами с Восточного побережья Африки в 18 веке. С момента его появления мусульмане составляли меньшинство на территории, в то время как Римско-католическая церковь, представленная руандийцам в колониальный период в конце 19 века, является крупнейшей религией в стране.

Впервые в своей истории в Руанде исламу предоставляются те же права и свободы, что и христианству. По оценкам, мусульмане среди населения примерно равны. Хуту как есть среди Тутси.[2] Оценки не могут быть проверены после геноцид, поскольку с тех пор правительство запретило всякое обсуждение этнической принадлежности в Руанде.

История

Колониальная история

В сравнении с Восточноафриканский такие страны как Танзания, Кения, и Уганда, история ислама в Руанде относительно современна. Хотя о его происхождении доступно несколько письменных источников, утверждается, что ислам прошел через Араб трейдеры из Занзибар кто впервые прибыл в страну в 1901 году. Также утверждалось, что ислам пришел в колониальный период, когда мусульманские клерки, административные помощники и торговцы из суахили - говорящее побережье Танганьика были привезены на дачу. Ислам также поддержали мусульманские купцы из Индийский субконтинент, которая вышла замуж за местных руандийцев. Руандийцы построили свои первые мечеть в 1913 г.[2] Эта мечеть известна как Мечеть Аль-Фатах.[3]

За свою историю было приложено много усилий, чтобы воспрепятствовать распространению ислама в Руанде. Эти усилия обычно использовались антиарабские настроения, и представил мусульман как иностранцев. Католические миссионеры часто шли на многое, чтобы противостоять тому, что они считали влиянием конкурирующих религий, таких как ислам и Протестантизм.[4]

Мусульмане подверглись дальнейшей маргинализации из-за того, что большинство мусульман поселились в городских районах, тогда как 90 процентов населения проживало в сельской местности. Как ни Араб ни индийские купцы никогда не пытались продвигать свою веру, там было мало духа проповедь среди мусульман. Произошло всего несколько обращений, в основном среди маргинализованного городского населения: женщины, вышедшие замуж за иностранцев, незаконнорожденные дети и сирот. Даже это обращение было иногда поверхностным, мотивированным стремлением к социальной и экономической безопасности, которое обеспечивали мусульмане, а не религиозной убежденностью в исламской вере.[5]

Под Бельгийская администрация, Мусульмане в Руанде были в некоторой степени маргинализованы. Поскольку мусульманам не было места в католическая церковь, который сохранял большое влияние на государство, мусульман часто исключали из сферы образования и важных должностей в правительстве. В результате мусульманская занятость в основном ограничивалась мелкой торговлей и работой водителей.[4]

После независимости

В 1960 году бывший правительственный министр Исидор Себазунгу приказал поджечь мусульманский квартал и мечеть в г. Рвамагана. После этого события мусульмане были напуганы, и многие из них бежали в соседние страны. Утверждается, что в этих событиях была причастна католическая церковь, что усугубило ожесточенность между мусульманами и христианами.[4]

Перед Геноцид в Руанде В 1994 году мусульмане не пользовались уважением, поскольку считались торговцами на земле, где высоко ценились фермеры. Мусульманское население до геноцида составляло 4%, что было необычно низким по сравнению с соседними странами. Геноцид затронул и мусульман. Было всего несколько инцидентов, когда тутси в мечетях подверглись нападениям. Самый известный пример произошел в Ньямирамбо Главная мечеть, где укрылись сотни тутси. Беженцы в мечети отбили хуту боевиков с камнями, луки и стрелы, кладя сопротивление жесткой против солдат и милиции Интерахамве. Только однажды солдаты атаковали пулеметным огнем Интерахамве смог войти в мечеть и убить беженцев.[2]

Сегодня

Минарет Аль-Масиджид Куба мечеть в Бутаре, Руанда

Число руандийских мусульман увеличилось после Геноцид 1994 года за счет большого количества конверсий.[6]Многие мусульмане приютили беженцев, оба Хуту и Тутси.[нужна цитата ] Некоторые новообращенные заявляют, что они приняли ислам из-за роли, которую некоторые католические и протестантские лидеры сыграли в геноциде.[7] Права человека группы задокументировали оба инцидента, в которых Христианские священнослужители разрешили тутси искать убежище в церквях, затем сдали их эскадронам смерти хуту, а также примерам хуту священники и министры побуждая свои общины убивать тутси.[8]

В личных отчетах рассказывается, как некоторые тутси обратились в веру в целях безопасности, поскольку они опасались продолжения репрессивных убийств со стороны экстремистов хуту и ​​знали, что мусульмане защитят их от таких действий. Многие хуту также обратились в христианство в поисках «очищения». Многие хуту хотят оставить позади свое жестокое прошлое и не иметь «крови на руках». Есть также несколько отдельных случаев, когда хуту обращались в веру в надежде, что они смогут спрятаться в мусульманской общине и тем самым избежать ареста.[2][9]

В 1997 году скорость конверсии снизилась. муфтий В Руанде исламское сообщество не заметило увеличения количества обращений в веру в 2002/2003 годах.[10] Христианство остается ведущей религией страны. Католицизм (пришедший в конце 19 века с Белые отцы орден Римско-католической церкви) остается глубоко укоренившимся в культуре.[11]

Деятельность

Мусульмане в Руанде также активно участвуют в общественной деятельности, например джихад «начать уважать друг друга». Многие руандийские мусульмане участвуют в усилиях по преодолению межэтнической напряженности после геноцида, а исламские группы обращаются к обездоленным, например, путем создания женских групп, которые проводят обучение по уходу за детьми. Западные правительства обеспокоены растущим влиянием ислама, а некоторые правительственные чиновники выражают обеспокоенность тем, что некоторые мечети получают финансирование из Саудовской Аравии.[7] Однако свидетельств воинственности мало.[12]

Мусульманский религиозный праздник Ид аль-Фитр отмечается правительством как один из четырех официальных религиозных праздников (наряду с Рождество, День всех святых, и Предположение ). У мусульман также есть частные исламские школы. В 2003 г. Посольство США руководил ремонтом исламской средней школы в Кигали. Руководители посольства также встретились с мусульманскими лидерами, а также с членами католических и Англиканские церкви, Адвентисты седьмого дня, и Свидетели Иеговы, для проведения межконфессиональных переговоров.[10]

В Руанде раньше была религиозная политическая партия, Демократическая исламская партия (PDI), с немусульманскими членами. Однако она изменила свое название на Идеальную демократическую партию после того, как конституция предписала, что никакая партия не может быть создана на основе религии.[10]

численность населения

Оценки мусульманского населения Руанды сильно различаются. Точной переписи мусульманского населения не проводилось.[11]

ИсточникНаселение (000)Численность населения (%)ГодСсылка
Вашингтон Пост1,148142002[7]
Вашингтон Пост71993 «до начала убийств»[7]
Справочник ЦРУ World4564.62001[13]
Нью-Йорк Таймс152004[11]
Энциклопедия культуры и повседневной жизни Worldmark35051998[14]
Государственный департамент США (Фонд народонаселения ООН опрос)1.11996[15]
Государственный департамент США (обучение в университете)4.62001[15]

Репортаж из Руандийский Правительство сообщило 1 ноября 2006 г., что 56,5% населения Руанды составляют Римский католик, 26% - это Протестантский, 11,1% - это Адвентисты седьмого дня, 4,6% составляет Мусульманин, 1,7% не заявляют о своей религиозной принадлежности и 0,1% практикуют традиционные верования коренных народов.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Государственный департамент США Отчет о международной религиозной свободе 2007: Руанда]. Соединенные Штаты Бюро демократии, прав человека и труда (14 сентября 2007 г.)
  2. ^ а б c d Клюзенер, Райнер (май 2005 г.). «Ислам в Руанде». Институт мира США.
  3. ^ Родрике Нгови. «Мусульмане Руанды». Ассошиэйтед пресс.
  4. ^ а б c Кубай, Анна (апрель 2007 г.). «По канату: христиане и мусульмане в Руанде после геноцида». Ислам и христианско-мусульманские отношения. Routledge, часть Taylor & Francis Group. 18 (2): 219–235. Дои:10.1080/09596410701214076.
  5. ^ Булабуби, С. Бакату; Кагабо, Хосе Хамим (май 1991 г.). "Обзор: Ислам и ле" Суахили в Руанде ". Журнал религии в Африке. Brill. 21 (2): 176–177. Дои:10.2307/1580806. JSTOR  1580806.
  6. ^ Вакс, Эмили (2002-09-23). «Ислам привлекает многих выживших после геноцида в Руанде: джихад преподают как« борьба за исцеление »'". Вашингтон Пост. п. A10. Получено 2013-04-10. После геноцида руандийцы обратились в ислам в огромных количествах. Сейчас мусульмане составляют 14 процентов от 8,2 миллиона человек] [...] в самой католической стране Африки, что в два раза больше, чем до начала убийств.
  7. ^ а б c d Вакс, Эмили (2002-09-23). «Ислам привлекает многих выживших после геноцида в Руанде: джихад преподают как« борьба за исцеление »'". Вашингтон Пост. п. A10. Получено 2013-04-10.
  8. ^ Вакс, Эмили (2002-09-23). «Ислам привлекает многих выживших после геноцида в Руанде: джихад преподается как« борьба за исцеление »'". Вашингтон Пост. п. A10. Получено 2013-04-10. Правозащитные группы задокументировали несколько случаев, когда христианские священнослужители позволяли тутси искать убежища в церквях, а затем передавали их эскадронам смерти хуту, а также случаи, когда священники и министры хуту призывали свои общины убивать тутси.
  9. ^ Уокер, Роберт (1 апреля 2004 г.). «Религиозные размышления Руанды». BBC.
  10. ^ а б c Руанда - Международный отчет о свободе вероисповедания, 2003 г., Отчет о международной религиозной свободе за 2003 год.
  11. ^ а б c Лэйси, Марк (7 апреля 2004 г.). «Спустя десять лет после ужаса руандийцы обращаются к исламу». Нью-Йорк Таймс.
  12. ^ Тимессен, Алана (2005) От геноцида к джихаду: ислам и этническая принадлежность в Руанде после геноцида В архиве 2008-09-10 на Wayback Machine. Документ представлен на Ежегодном общем собрании Канадской ассоциации политических наук, Лондон, Онтарио.
  13. ^ "Всемирный справочник". Получено 22 ноября 2015.
  14. ^ Галл, Тимоти Л. (ред.). Энциклопедия культуры и повседневной жизни Worldmark: Vol. 1 - Африка. Кливленд, Огайо: Развитие публикаций Истворда (1998), стр. 360-361.
  15. ^ а б "Руанда". Государственный департамент США. Получено 22 ноября 2015.
  16. ^ Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2007 год: Руанда. Соединенные Штаты Бюро демократии, прав человека и труда (14 сентября 2007 г.). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.