Ислам в Боснии и Герцеговине - Islam in Bosnia and Herzegovina

«Мусульмане в Боснии и Герцеговине» перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Мусульмане в Боснии и Герцеговине (значения).

ислам самый распространенный религия в Боснии и Герцеговине. Он был завезен местному населению в 15-16 веках в результате Османское завоевание Боснии и Герцеговины. Мусульмане составляют самую большую религиозную общину в Боснии и Герцеговине (51%) (две другие большие группы составляют Православные христиане (31%), почти все идентифицируют себя как Сербы, и Католики (15%), почти все идентифицируют себя как Хорваты.[1]

Почти все боснийские мусульмане идентифицируют себя как Боснийцы; до 1993 года боснийцы мусульманской культуры или происхождения (независимо от религиозной практики) определялись югославскими властями как Муслимани (Мусульмане) в этнонациональном смысле (отсюда и заглавная буква M), хотя некоторые люди боснийского или мусульманского происхождения определили свою национальность (в этническом смысле, а не строго с точки зрения гражданства) как "Югослав" до начала 1990-х гг. Небольшое меньшинство небоснийских мусульман в Боснии и Герцеговине включает Албанцы, Рома и Турки.

Доля мусульман в Боснии и Герцеговине по муниципалитетам в 2013 г.

Хотя традиционно придерживаются Суннитский ислам из Ханафи Школа юриспруденция, опрос 2012 года показал, что 54% ​​населения Боснии и Герцеговины Мусульмане считают себя просто мусульманами, а 38% заявили, что они Сунниты Мусульмане.[2] Также есть небольшой Суфий община, расположенная преимущественно в Центральной Боснии.[3] Небольшая община мусульман-шиитов также присутствует в Боснии.[4] Почти все мусульманские общины в Боснии и Герцеговине обращаются к Исламское сообщество Боснии и Герцеговины как их религиозная организация.

В Конституция Боснии и Герцеговины гарантирует свободу вероисповедания,[5] который обычно поддерживается по всей стране.

История

Османская эпоха

Основная статья: Османская Босния

ислам был впервые представлен на Балканах в широком масштабе благодаря Османы в середине-конце 15 века, которые получили контроль над большей частью Босния в 1463 г. и захватил Герцеговина в 1480-х гг. В течение следующего столетия боснийцы, состоящие из дуалисты и славянские племена, жившие в Боснийское королевство под именем Бошняни[6] - в большом количестве приняли ислам во времена османского владычества. В период Османской империи название Бошнянин окончательно превратился в нынешний Бошняк ('Боснийский') с суффиксом -ак замена традиционных -анин. К началу 1600-х годов примерно две трети населения Боснии были мусульманами.[7] Босния и Герцеговина оставалась провинцией Османской империи и получила автономию после Боснийское восстание в 1831 г. По всей провинции было построено большое количество мечетей. Большинство мечетей, построенных в османскую эпоху, имели относительно скромную конструкцию, часто с единственным минаретом и центральным молитвенным залом с несколькими прилегающими фойе.

Австро-венгерская эпоха

После Берлинского конгресса 1878 года Босния и Герцеговина перешла под контроль Австро-Венгрия. В 1908 году Австро-Венгрия официально присоединила регион. В отличие от Испании после Реконкисты, австро-венгерские власти больше не интересовались Христианизация и не предпринимал попыток обратить граждан этой новоприобретенной территории в Конституция декабря гарантированный Свобода религии, и поэтому Босния и Герцеговина оставалась мусульманской.

Босния, вместе с Албания и Косово были единственными частями Османская империя на Балканах, где большое количество людей обратилось в ислам и осталось там после обретения независимости. В других областях бывшей Османской империи, где мусульмане составляли большинство или начали составлять большинство, те Мусульмане были либо изгнаны, либо ассимилированы / христианизированы, либо убиты, либо бежали в другое место (Мухаджиры ).[нужна цитата ]

Война в Боснии и Герцеговине

Построенный в 1579 г. Мечеть Ферхадиджа в Баня-Лука был сровнен с землей сербскими экстремистами во время войны. Он был перестроен и открыт 7 мая 2016 года.

В этническая чистка боснийских мусульман во время Боснийская война вызвали глубокое внутреннее перемещение их населения в пределах Боснии и Герцеговины, что привело к почти полной сегрегации религиозных общин страны на отдельные этнорелигиозные районы. К 2003–2004 гг. Количество возвращающихся беженцев заметно замедлилось, в результате чего большинство сербских православных приверженцев проживали в Republika Srpska и большинство мусульман и католиков, все еще живущих в Федерация Боснии и Герцеговины. Внутри Федерации остаются отдельные районы с мусульманским и католическим большинством. Однако возвращение сербских православных приверженцев и мусульман в свои довоенные дома в кантоне Западная Босния и мусульман в их довоенные дома в восточной Боснии недалеко от Сребреница сместился этнорелигиозный состав в обеих сферах.
По всей Боснии мечети систематически разрушались сербскими и хорватскими вооруженными силами в Боснийская война в течение 90-х гг. Многие здания были повреждены или разрушены, причем до 80% из более чем 4000 различных довоенных исламских построек.[8]
Среди наиболее серьезных потерь были две мечети в г. Баня-Лука, Арнаудия и Мечеть Ферхадиджа, которые были на ЮНЕСКО реестр мировых памятников культуры. Сегодня они есть, наряду со многими другими, охраняемое наследие Боснии и Герцеговины.

Разрушение исламских религиозных построек в Боснии (1992-1995 гг.)[8]
СтроительствоРазрушенПоврежденОбщий
сербскими экстремистамихорватскими экстремистамисербскими экстремистамихорватскими экстремистамиВсего уничтожено во время войныВсего повреждено во время войныОбщийВсего нет. перед войнойДоля довоенных поврежденных или уничтоженных
приходская мечеть (Джамия)24958540803076209271.14981%
небольшая квартальная мечеть (Месджид)2120175434121825955747%
Школы Корана (Mekteb)14455141869879549%
Ложи дервишей (Tekija)41315491560%
Мавзолеи, святыни (Turbe)61343737449049%
Здания религиозных обрядов (Вакуф)12524345601494055541.42539%
Общий4191081,1522015271,3531,8804,19045%

Послевоенный период

Многие исламские религиозные здания были повреждены или разрушены в Боснийская война в течение 90-х годов, до 80% из более чем 4000 различных зданий,[8] и несколько мечетей были отстроены на средства Саудовская Аравия и другие страны Среднего и Дальнего Востока.

Исторически сложилось так, что боснийские мусульмане всегда исповедовали форму ислама, на которую сильно влияют суфизм. Поскольку Боснийская война Однако некоторые остатки групп иностранных боевиков с Ближнего Востока, сражавшихся на стороне боснийской армии, некоторое время оставались и пытались распространиться. Ваххабизм среди местных жителей. С очень ограниченным успехом эти иностранцы только создавали трения между местным мусульманским населением, исповедующим свою собственную традиционную религиозную практику, и без каких-либо предварительных контактов с этим направлением в исламе и между собой.[9]
Хотя эти общины были относительно небольшими и мирными и ограничивались определенным количеством деревень вокруг центральной и северной Боснии, проблема была сильно политизирована местными националистами и официальными лицами, а также официальными лицами и дипломатами из таких стран, как Хорватия, Чешская Республика и Сербия. суть откровенной фантастики.[10][11] Министр безопасности Боснии и Герцеговины в то время, Драган Мектич из SDS, резко отреагировал на такую ​​ложь, указав на серьезность таких заговорщических утверждений, и предупредил о возможности дальнейшей опасной политизации и даже актов насилия с целью заклеймить боснийских мусульман как радикалов.[10][12]

Демография

в Перепись 2013 г. Заявленная религиозная принадлежность населения была: ислам (1790454 человек) и Мусульманин (22068 человек). У ислама 1,8 миллиона приверженцев, что составляет около 51% населения страны. Босния и Герцеговина. Муниципалитеты Бужим (99,7%) и Теочак (99,7%) имеют самую высокую долю мусульман в Боснии и Герцеговине.

КантонНаселение (2013)Количество мусульман[13]%
Федерация Боснии и Герцеговины2,219,2201,581,86871.3%
Кантон Тузла445,028395,92189.0%
Кантон Зеница-Добой364,433303,99483.4%
Кантон Сараево413,593350,59484.8%
Кантон Уна-Сана273,261252,75892.5%
Кантон Центральная Босния254,686147,80958.0%
Кантон Герцеговина-Неретва222,00791,39541.2%
Republika Srpska1,228,423172,74214.1%
Район Брчко83,51635,84442.9%
Боснийско-Подринский кантон Горажде23,73422,37294.3%
Посавинский кантон43,4538,34119.2%
Кантон 1084,1277,9049.3%
Кантон Западная Герцеговина94,8987800.8%
Босния и Герцеговина3,531,1591,790,45450.7%

Современные отношения

Tekija Пехара, Зеница

Для большинства Боснийцы которые идентифицируют себя как мусульмане, религия часто служит связующим звеном между общинами, а религиозная практика ограничивается периодическими посещениями мечети (особенно во время Рамадан и два Ид ) и важные обряды посвящения, такие как 'акика, брак и смерть.[нужна цитата ] Платки женские, или хиджаб, носит только меньшинство боснийских женщин или иным образом в основном для религиозных целей (например, Чаршаф за молитва и иду в мечеть).

Религиозные лидеры трех основных конфессий заявляют, что религиозные обряды среди молодых людей растут как выражение растущей идентификации со своим этническим наследием, в значительной степени из-за национального религиозного возрождения, которое произошло в результате боснийской войны.[14] Лидеры трех основных религиозных общин отметили, что они пользуются большей поддержкой своих верующих после окончания войны в Боснии.[14] С другой стороны, однако, насилие и страдания, вызванные религиозным конфликтом, заставили небольшое количество боснийцев полностью отвергнуть религию. Этот атеист Сообщество сталкивается с дискриминацией и часто подвергается словесным нападкам со стороны религиозных лидеров как «коррумпированных безнравственных людей». По последней переписи населения атеисты составляют 0,79% населения Боснии.[15]

По данным опроса общественного мнения 1998 г., 78,3% боснийцев в Федерация Боснии и Герцеговины объявили себя религиозными.[16]

В Боснии и Герцеговине восемь муфтиев расположены в крупных муниципалитетах по всей стране: Сараево, Бихач, Травник, Тузла, Горажде, Зеница, Мостар, и Баня-Лука. Глава Исламское сообщество Боснии и Герцеговины является Хусейн Кавазович.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "CIA - The World Factbook - Босния и Герцеговина". Cia.gov. Получено 4 января 2018.
  2. ^ «Мусульмане мира: единство и разнообразие» (PDF). Pew Research Center. 2012. с. 30. Получено 7 апреля 2016.
  3. ^ "ЭКСКЛЮЗИВНО- N1 в дервишиме: Погляди в режиме реального времени".. Ba.n1info.com. Получено 4 января 2018.
  4. ^ https://balkaninsight.com/2016/11/09/concerns-grow-of-sunni-shia-divide-in-bosnia-11-02-2016/
  5. ^ "Закон о свободе вероисповедания ..., Официальный вестник B&H 5/04". Mpr.gov.ba. Архивировано из оригинал (PDF) 29 декабря 2016 г.. Получено 4 января 2018.
  6. ^ Башич, Денис (2009). Корни религиозной, этнической и национальной идентичности боснийцев и герцеговинцев [sic] Мусульмане. Вашингтонский университет. ISBN  9781109124637.
  7. ^ Малькольм 1995, п. 71.
  8. ^ а б c Майя Шацмиллер (2002). Ислам и Босния: разрешение конфликтов и внешняя политика в многонациональных государствах. Школа политики Университета Квинс. п. 100.
  9. ^ «Радикальные исламисты пытаются использовать разочарование в Боснии». Rferl.mobi. Получено 14 июн 2016.
  10. ^ а б "Жертвы войны в Боснии осуждают заявления президента Хорватии о терроризме". www.balkaninsight.com. Получено 5 февраля 2019. Министр безопасности Боснии Драган Мектич даже заявил во вторник местному новостному сайту Klix, что существует вероятность того, что террористический акт может быть организован «парасекретными службами», близкими к определенным политикам, с целью легитимации ложных утверждений об усилении исламского радикализма в Боснии. .
  11. ^ «Министр безопасности Боснии отклоняет претензии президента Хорватии». www.total-croatia-news.com. Получено 5 февраля 2019.
  12. ^ "Mektić: Paraobavještajne structure bi mogle inscenirati napad da bi BiH prikazale kao radikalnu". Klix.ba (на боснийском). Получено 5 февраля 2019.
  13. ^ [1]
  14. ^ а б "Босния и Герцеговина: Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2006 г.". Государственный департамент США - Бюро демократии, прав человека и труда. 2006-09-15.
  15. ^ Дубенский, Джойс С. (2016). Миротворцы в действии: профили религиозного миростроительства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 391. ISBN  9781107152960. Получено 4 января 2018.
  16. ^ Великонья, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине. Издательство Техасского университета A&M. п. 261. ISBN  1585442267. Получено 6 января 2011.
  17. ^ "Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini - Početna". Rijaset.ba. Получено 14 июн 2016.