Бошняни - Bošnjani

БошняниБоснийский (Сербо-хорватский:, единичный мужской род: Бошнянин / Бошњанин, женский: Бошнянка / Бошњанка; латинский: Боснийский), смысл Боснийцы, это архаичный имя происходит от Средний возраст, для жителей Боснии. Это имя используется и может быть найдено в боснийских письменных памятниках того периода, появляющихся в венецианских источниках уже в 12 веке, согласно исследованию отношений между Боснией и Венецией, проведенным историком. Марко Шунич, и другие документы, по крайней мере, до начала 16 века и до османского завоевания и стабилизации власти.[1]

История

В демоним Бошняни появляется в средневековых государственных документах (чартеры) иностранного и / или боснийского происхождения, написанное кириллицей с XII века и используется по отношению к боснийской знати средневековая Босния, их подданным, свидетелям в спорах, завещаниям, провизии, своим родственникам и родственникам и так далее. В частности, он использовался в дворянских титулах до последнего боснийского короля Степан Томашевич, а до Османское завоевание Боснии.[2][3][4][5][6]

Встречаясь в ряде документов того периода, он часто сочетался со словом Good («Добри»). Например, документ 1417 г. Степан Остоя упоминает i nostri boni Bosnensi, и тот же термин используется в документе 1419 г. Степан Остойич.[7] Ošković датирует срок Степан II Котроманич (1322–53).[8] Синтагма «Добри Бошняни» (англ .: «Добрые боснийцы»), которые фигурируют в исторических документах (уставах) как социальная и этическая категория, историк Сречко Джая относится к аналогичной синтагме "Boni Homines ".[9]

Оценка

Боснийский историк Пейо Джошкович, цитируя Фердо Шишич и Доминик Мандич, описывает использование этого термина в королевских документах как принадлежность к боснийской знати, без указания религии субъекта.[7] и как политический термин, чтобы отличать людей из самой Боснии от людей из других земель, приобретенных во время праздников Королевство Босния и входил в королевский титул.[8]

Возрождение

В австро-венгерскую эпоху термин Бошняк также предпочитался до начала 20-го века и встречается в боснийских францисканских писаниях, таких как видные члены ордена, историки и писатели, Иван Франо Юкич и Антун Кнежевич, которые первыми связали имя с этническим и национальным контекстом. Ситуация снова изменилась в 20 веке, когда Bosanac (смотрите также Боснийский и Боснийцы ) стал предпочтительным термином. После независимости Босния и Герцеговина в начале 1990-х боснийцы возродили (к тому времени) архаичный термин Бошняци - Боснийцы - по национальному названию, основанному на исторической этногеографической коннотации этого слова.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шунич, Марко (1996). Bosna i Venecija: odnosi u XIV. я XV. ул (на сербохорватском). HKD Napredak. Получено 9 января 2020.
  2. ^ Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века
  3. ^ Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца XII века до османского завоевания
  4. ^ Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в период средневековья и раннего Нового времени
  5. ^ Грегор Кремошник, Bosanske i humske povelje
  6. ^ Александр Соловьев-Властеоске Повелье Босанских Владара
  7. ^ а б Пейо Джошкович (Июнь 1996 г.). "Велики кнез босански Твртко Боровинич". Croatica Christiana Periodica (на хорватском). 20 (37): 63–64. ISSN  0350-7823. Получено 15 февраля 2013. [...] svjedoci [...] označeni izrazima "naši dobri Bošnjani (i nostri boni Bosnensi), što sasvim jasno odreuje njihovu stalešku pripadnost bosanskomplemstvu.25 - Navedenni , како себе можно напосе у историографской литературы о »Цркви босанской«, па с тим у вези наводимо тек джела неких истакнутых автора. Усп. Ф. ШИШИН, Войвода Хрвое Вукчич Хрватинич и ньегово доба (1350–1414), Загреб, 1902, 236 (dalje: ŠIŠIĆ, Войвода Хрвое); Д. МАНДИЧ, Богомильська црква босанских крстьяна, Чикаго, Иллинойс, 1962, 200, 385 (dalje: MANDIĆ, Богомильская црква).
  8. ^ а б Пейо Чошкович (июль 2000 г.). "Погледы о повести Босне и цркви босанской". Журнал - Институт истории Хорватии (на хорватском). Философский факультет, Загреб, FF пресс. 32-33 (1). ISSN  0353-295X. Получено 15 февраля 2013. Razlikovanje Bosne od ostalih kasnije stečenih dijelova ostalo je prisutno u titulaturi bosanskih vladara tijekom čitavog srednjeg vijeka. Uvažavanje те сложности bosanskog državnog prostora može pružiti podlogu i pomoći pri razmišljanju o etničkoj i narodnosnoj pripadnosti midnjovjekovnog bosanskog stanovništva. U tijesnoj vezi s tim je postanak i funkcioniranje naziva Бошняни Коджим су у домашней изворной граи называния политички поданици босанских владырей од времени Степана II. Котроманича. Rjeđe su taj naziv Dubrovčani talijanizirali i pisali kao Босиньяни.
  9. ^ Сречко М. Джая, 2008, «Добри Бошняни» и «Boni homines» https://vdocuments.mx/srecko-dzaja-dobri-bosnjani-i-boni-homines.html # page = 125
  10. ^ Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в период средневековья и раннего Нового времени