День всех святых - All Saints Day - Wikipedia

«Праздник Всех Святых» перенаправляется сюда. О романе Энн Райс 1978 года см. Праздник всех святых (роман).

День всех святых
All-Saints.jpg
Живопись различных святых. Фра Анджелико
Также называемыйДень Всех Святых, Hallowmas
Наблюдается
Литургический цветБелый (западное христианство)
Зеленый (восточное христианство)
ТипХристианин
СоблюденияЦерковные службы, молитвы за умерших, посещение кладбищ
Дата1 ноября (Западное христианство)
Воскресенье после Пятидесятницы (восточное христианство)
Частотаежегодный
Относится к

День всех святых, также известный как День всех святых, Hallowmas,[3][4][нужен лучший источник ] то Праздник Всех Святых,[5][6] или же Торжество всех святых, это Христианин торжественность отмечается в честь всех святые, известные и неизвестные. Его цель - чествовать всех святых, в том числе тех, кто не празднуется или больше не чествуется индивидуально, либо потому, что число святых стало так велико, либо потому, что их чествовали группами после коллективного мученичества. С IV века праздники, посвященные памяти всех христианских мучеников, проводились в разных местах в разные дни рядом с Пасхальный и Пятидесятница. В 9 веке некоторые церкви в Британские острова начали проводить поминовение всех святых 1 ноября, а в 10 веке это было распространено на всю церковь Папа Григорий IV.[7]

В Западное христианство, он по-прежнему отмечается 1 ноября Римская католическая церковь а также многие протестантские церкви. В Восточная Православная Церковь и связанные Восточно-католический и Византийские лютеранские церкви отпразднуйте это в первое воскресенье после Пятидесятница.[8] В Церковь Востока и связанные с ними восточно-католические церкви отмечают День всех святых в первую пятницу после Пасхальный.[9]

Литургические торжества

В западной христианской практике литургический празднование начинается в Вечерня вечером 31 октября, Канун Всех Святых (Канун Всех Святых) и заканчивается в конце 1 ноября. Так было накануне День мертвых, который увековечивает память умерших. Во многих традициях День Всех Святых является частью сезона Allhallowtide, который включает три дня с 31 октября по 2 ноября включительно, а также в некоторых номиналах, таких как Англиканство, распространяется на Воскресенье памяти.[10][11] В местах, где День всех святых отмечается как государственный праздник, а День поминовения усопших - нет, в День всех святых часто проводятся кладбищенские и надгробные ритуалы, такие как подношение цветов, свечей и молитв или благословения на могилы близких.[12][13][14][15] В Австрии и Германии крестные родители подарить своим крестникам Allerheiligenstriezel (Плетение всех святых) в День всех святых,[16] в то время как практика душа остается популярным в Португалии.[17] Это Национальный праздник во многих Христианские страны.

Христианское празднование Дня всех святых и Дня поминовения душ проистекает из веры в то, что между теми, кто на небесах ("Церковь торжествующая "), и живые ("Церковь воинствующая "). В Католик богословия, день поминает всех, кто достиг блаженное видение в раю. В методист богословия, День Всех Святых вращается вокруг "торжественного благодарения Богу за жизни и смерти его святые », включая тех, кто« известен или малоизвестен ».[18] Таким образом, люди во всей Вселенской Церкви почитаются, например, Апостол Павел, Августин Гиппопотам и Джон Уэсли помимо людей, которые лично привели человека к вере в Иисуса, например, бабушка или друг.[18]

Западное христианство

Христианский праздник Дня всех святых приходится на 1 ноября, затем следует День мертвых 2 ноября, а в настоящее время проводится торжество в Римский обряд католической церкви, Фестиваль в Лютеранские церкви, также как и Главный праздник англиканской общины.

История

Начиная с IV века, в определенных местах и ​​время от времени существовали праздники в память всех христианских мучеников.[19] Он прошел 13 мая в г. Эдесса, воскресенье после Пятидесятницы в Антиохия, и пятница после Пасхи сирийцами.[20] В 5 веке Святой Максим Туринский проповедовал ежегодно в воскресенье после Пятидесятницы в честь всех мучеников на территории современной Северной Италии. В Приходит из Вюрцбурга, самый ранний из существующих церковных списков чтения, датируемый концом 6 или началом 7 века на территории современной Германии, указывает это воскресенье после Пятидесятницы как «dominica in natale sanctorum» или «Воскресенье Рождества святых». К этому времени поминовение расширилось и включило всех святых, вне зависимости от того, приняли ли они мученическую смерть.[21]

13 мая 609 или 610 г. Папа Бонифаций IV освятил Пантеон в Риме Пресвятой Богородице и всем мученикам, проводящим юбилей;[22] праздник посвящение Sanctae Mariae ad Martyres с тех пор отмечается в Риме. Предполагается, что 13 мая было выбрано Папой и ранее христианами в Эдессе, потому что это была дата Римский язычник фестиваль Лемурия, в котором были умилостивлены злобные и беспокойные духи умерших. Некоторые литургиологи основывают идею о том, что Лемурия была источником Всех Святых, на их идентичных датах и ​​схожей теме «всех мертвых».[23]

Папа Григорий III (731–741) преданный ан ораторское искусство в Святого Петра к мощам «святых апостолов и всех святых, мучеников и исповедников, всех праведников совершенных, пребывающих во всем мире».[24] Некоторые источники говорят, что Григорий III посвятил молельню 1 ноября, и поэтому эта дата стала Днем всех святых.[25] Другие источники говорят, что Григорий III провел синод осуждать иконоборчество 1 ноября 731 г., но посвятил молельню Всех Святых на Вербное воскресенье, 12 апреля 732 г.[26][27][28][29]

К 800 году есть свидетельства того, что церкви в Ирландия,[30] Нортумбрия (Англия) и Бавария (Германия) 1 ноября устраивали праздник памяти всех святых.[31] Некоторые рукописи ирландского Мартиролог Таллахта и Мартиролог Кенгуса, которые приурочены к этому времени, отмечают память всех святых мира 1 ноября.[32][21] В конце 790-х гг. Алкуин Нортумбрии порекомендовал своему другу провести праздник 1 ноября Арно Зальцбургский, Бавария.[33][34] Алкуин использовал свое влияние с Карл Великий представить ирландско-нортумбрийский праздник всех святых Франкское королевство.[35]

Некоторые ученые предполагают, что церкви на Британских островах начали праздновать Всех Святых 1 ноября в 8 веке, чтобы совпасть или заменить кельтский фестиваль, известный в Ирландии и Шотландии как Самайн. Джеймс Фрэзер представляет эту школу, утверждая, что 1 ноября было выбрано, потому что Самайн был датой кельтского праздника мертвых.[36][37][38] Рональд Хаттон вместо этого утверждает, что самые ранние документальные источники указывают, что Самайн был праздником урожая без особых ритуальных связей с мертвыми. Хаттон предполагает, что 1 ноября было скорее германской, чем кельтской идеей.[39]

1 ноября День всех святых был объявлен обязательным днем ​​на протяжении всей Франкская Империя в 835 г. по указу императора Людовик Благочестивый, выданный "по просьбе Папа Григорий IV и с согласия всех епископов ",[24] который подтвердил свое празднование 1 ноября. Под властью Карла Великого и его преемников Франкская Империя превратился в священная Римская империя.

Сикард Кремонский, ученый, живший в XII и XIII веках, предположил, что Папа Григорий VII (1073–85) отменили праздник 13 мая в пользу 1 ноября. К XII веку 13 мая было удалено из литургических книг.[21]

Всех Святых октава был добавлен Папа Сикст IV (1471–84).[24] И бдение Всех Святых, и октава были подавлены реформами 1955 года.[21]

Протестантские обряды

Фестиваль был сохранен после Реформация в календаре Англиканская церковь и во многих Лютеранский церкви.[24] В лютеранских церквях, таких как Церковь Швеции, он берет на себя роль всеобщего поминовения усопших. в Шведский календарь, отмечается в субботу с 31 октября по 6 ноября. Во многих лютеранских церквях он переносится на первое воскресенье ноября. в Церковь Англии, материнская церковь из Англиканская община, это Главный праздник и может отмечаться 1 ноября или в воскресенье с 30 октября по 5 ноября. Его также отмечают другие Протестанты английской традиции, такой как Объединенная церковь Канады, то методист церкви и Уэслианская церковь.[нужна цитата ]

Протестанты обычно поминают всех христиан, живущих и умерших, в День всех святых; если они вообще отмечают День всех святых, они используют его, чтобы вспомнить всех христиан, как прошлых, так и настоящих. в Объединенная методистская церковь, День всех святых отмечается в первое воскресенье ноября. Он проводится не только в память о Святых, но и в память обо всех умерших, которые были членами поместной церкви. В некоторых собраниях свечи зажигают Послушник как имя каждого человека называется духовенством. Молитвы и ответные чтения могут сопровождать мероприятие. Часто имена тех, кто умер в прошлом году, прикрепляют к мемориальной доске.[нужна цитата ]

Во многих лютеранских церквях День всех святых отмечается в воскресенье после празднования Реформации (дата Реформации - 31 октября, поэтому воскресенье Реформации празднуется не позднее 31 октября). В большинстве собраний праздник отмечается как повод поминать умерших. Имена тех, кто умер из собрания в течение последнего года, читаются во время богослужения и звонят в колокол, играют куранты или зажигают свечи для каждого прочитанного имени. Хотя во время богослужений в Воскресенье всех святых торжественно поминают умерших, этот фестиваль в конечном итоге является празднованием Победа Христа над смертью.[нужна цитата ]

В англоязычных странах услуги часто включают пение традиционного гимна "Для всех святых " к Уолшем Как. Самая знакомая мелодия этого гимна: Синус номинальный к Ральф Воан Уильямс. Другие гимны, которые обычно поют во время совместного богослужения в этот день:Я пою песнь о святых божьих " и "Вы Наблюдатели и Святые ".[нужна цитата ]

Празднование Хэллоуина

Будучи бдение Дня всех святых (All Hallow's Day), в многие страны, например Ирландия, Великобритания, США и Канада, Хэллоуин отмечается в связи с Днем всех святых,[40] хотя торжества обычно ограничиваются 31 октября. В течение 20-го века этот обряд стал в значительной степени светским, хотя некоторые традиционные христианские группы продолжали придерживаться христианских корней праздника, тогда как другие отвергли его.[41][42] В ночь на Хэллоуин дети одеваются костюмы и ходить от двери к двери, прося конфет в практике, известной как кошелек или жизнь,[43] а взрослые могут устраивать костюмированные вечеринки. С Хеллоуином связано множество популярных обычаев, в том числе вырезание тыква в Джек-о-фонарь и яблоко.[44] Хэллоуин это не праздник в США или Канаде.

Восточное христианство

В Восточная Православная Церковь, следуя византийской традиции, поминает всех святых вместе в воскресенье после Пятидесятница, Воскресенье Всех Святых (Греческий: Ἁγίων Πάντων, Agin Pantōn).

К 411 году восточные сирийцы ввели халдейский календарь с «Commemoratio Confessorum», отмечаемым в пятницу после Пасхи.[22] 74-я проповедь св. Иоанн Златоуст с конца 4-го или начала 5-го века знаменует соблюдение праздника всех мучеников в первое воскресенье после Пятидесятницы.[21] Некоторые ученые называют место произнесения этой проповеди Константинополь.[45]

Праздник Всех Святых приобрел большую известность в IX веке, в период правления Византийский император Лев VI "Мудрый" (866–911). Его жена, императрица Феофано жила благочестивой жизнью, и после ее смерти происходили чудеса. Ее муж построил церковь для ее мощей и намеревался назвать ее ей. Местные епископы отговорили его сделать это, и вместо этого он посвятил его «Всех Святых».[46]Согласно традиции, именно Лев расширил праздник с поминовения всех мучеников до общего поминовения всех святых, мучеников или нет.[нужна цитата ]

Это воскресенье знаменует собой завершение Пасхальный сезон. К обычным воскресным службам добавляются специальные чтения Священных Писаний и гимны всем святым (известным и неизвестным) из Пятидесятник.[нужна цитата ]

В конце весны воскресенье после субботы Пятидесятницы (50 дней после Пасхи) отмечается как поминовение всех местных почитаемых святых, таких как «Все святые Америки», «Все святые Гора Афон »и т. д. Третье воскресенье после Пятидесятницы может отмечаться для еще более локализованных святых, таких как« Всех Святых Санкт-Петербург ", или для святых определенного типа, например"Новомученики турецкого ига ".[нужна цитата ]

В дополнение к упомянутым выше понедельникам, субботы в течение года являются днями общего поминовения всех святых, и специальные гимны всем святым поются от Octoechos.[нужна цитата ]

Ливан

Празднование 1 ноября в Ливане как праздника отражает влияние западных католических орденов, присутствующих в Ливане, и не является праздником. Маронит по происхождению. Традиционный маронитский праздник, приравненный к чести всех святых в их литургическом календаре, является одним из трех воскресений в рамках подготовки к Великому посту, который называется Воскресением Праведников и Праведников. Следующее воскресенье - это воскресенье верных усопших (аналогично Дню поминовения усопших по западному календарю).[нужна цитата ]

Восточно-сирийская традиция

В восточно-сирийской традиции празднование Дня всех святых приходится на первую пятницу после воскресенья воскресения.[9] Это потому, что все умершие верные спасены кровью Иисуса и воскресли с Христом. Обычно в восточно-сирийской литургии поминают умершие души в пятницу. В пятницу перед началом Великого поста или Великого поста Церковь отмечает День Всех душ.[47]

Обычаи

День всех святых на кладбище в г. Гнезно, Польша - цветы и свечи в честь умерших родственников (2017)

Европа

Австрия и Бавария

В Австрии и Баварии в День всех святых принято крестные дарить своих крестников. Allerheiligenstriezel, плетеное дрожжевое тесто.[48]

Бельгия

В Бельгии, Туссен или же Allerheiligen государственный праздник. Бельгийцы посещают кладбища, чтобы возложить хризантемы на могилы умерших родственников в День всех святых, так как День поминовения усопших - не праздник.[13]

Франция

Во Франции и по всей Франкоязычный мир, этот день известен как Ла Туссен. Цветы (особенно в Хризантемы ), или венки, называемые Couronnes de Tussaints помещаются у каждой могилы или могилы. На следующий день, 2 ноября (День мертвых ) называется Le jour des morts, день мертвых.[14]

Германия

Это государственный праздник для школ и большинства предприятий. Некоторые немецкие государства, такие как Баден-Вюртемберг, Бавария, Рейнланд-Пфальц, Северный Рейн-Вестфалия и Саар отнести его к категории тихий день (Стиллер Тег) когда особые ограничения могут применяться для определенных видов деятельности, таких как концерты или танцевальные мероприятия.[49]

Польша

В Польше, Дзень Wszystkich Świętych государственный праздник. Семьи стараются собраться вместе как на День всех святых, так и на День мертвых (Задушки), официальный день памяти умерших верующих. Празднование начинается с ухода за семейными могилами, окружающих кладбищ, зажигания свечей и оставления цветов на кладбище в первый день и, что часто продолжается, в следующий день. 1 ноября - государственный праздник в Польше, а следующий День поминовения душ - нет. Обычай Задушского почитать мертвых, таким образом, соответствует празднованию Дня поминовения усопших и соблюдается в Польше гораздо чаще, чем в большинстве других мест на Западе.[50]

Португалия

В Португалии, Dia de Todos os Santos это национальный праздник. Семьи помнят своих умерших религиозными обрядами и посещениями кладбища. Португальские дети празднуют Pão-por-Deus традиция (также называемая Санториньо, Болиньо или же Fiéis de Deus) ходят по домам, где получают пирожные, орехи, гранаты, сладости и конфеты.[15]

Испания

В Испании el Диа де Тодос лос Сантос это национальный праздник. Как и во всех латиноамериканских странах, к могилам умерших родственников несут цветы. Игра Дон Хуан Тенорио выполняется традиционно.[51]

Латинская Америка

Гватемала

Гигантский змей (баррилет) в Сампанго, Гватемала.

В Гватемале День всех святых - национальный праздник. В этот день гватемальцы готовят особенное блюдо под названием Fiambre который сделан из мясного ассорти и овощей; принято посещать кладбища и покидать некоторые из Fiambre за своих мертвецов. Также принято запускать воздушных змеев, чтобы помочь объединить мертвых с живыми. Есть фестивали в городах вроде Сантьяго Сакатепекес и Сампанго, где запускают гигантские разноцветные воздушные змеи.[52]

Мексика

День всех святых совпадает с первым днем День мертвых (Диа де Муэртос) празднование. В память умерших детей (Dia de los Inocentes), а второй день празднует всех умерших взрослых.[53]

Филиппины

Hallow-mas на Филиппинах по-разному называют "Undás", "Тодос-лос-Сантос"(Испанский," Всех Святых "), а иногда"Посещение Патая / Юмао" (Тагальский, «День мертвых / ушедших»), который включает День всех святых и День мертвых. Филиппинцы традиционно отмечают этот день, посещая семью умерших, чтобы очистить и отремонтировать их гробницы. Подношения молитв, цветы, свечи,[54] и еда. Китайские филиппинцы дополнительно сжечь ладан и ким. Многие также проводят день и последующую ночь, устраивая встречи на кладбище с пиршествами и весельем.[нужна цитата ]

Пангангалулува традиции сладкого или сладкого

Хотя Хэллоуин обычно рассматривается как влияние Америки на Филиппины, традиции страны во время ундас (от испанского «Honras», что означает «почести», то есть «с почестями»), на самом деле намного старше. Эта традиция произошла от доколониальной традиции под названием пангангалува. Пангангалулува (от «калулува» или духовный двойник) был обычаем ранних филиппинцев, которые пели от дома к дому, закутавшись в одеяла, притворяясь призраками предков. Если хозяин дома не давал бико или рисовые лепешки «нангангалулува», «духи» разыгрывали шутки (пытались украсть тапочки или другие предметы, оставленные вне дома членами семьи, или убегали с цыплятами хозяина. ). Практика пангангалулува все еще распространена в сельской местности.[нужна цитата ]

Кладбище и практики воссоединения

Во время ундаса члены семьи посещают кладбище, где покоятся тела близких. Считается, что, идя на кладбище и предлагая еду, свечи, цветы, а иногда и ароматические палочки, вспоминают и успокаивают дух любимого человека. Вопреки распространенному мнению, практика посещения не является импортированной традицией. До создания гробов доколониальные филиппинцы уже практиковали такую ​​традицию посещения погребальных пещер по всему архипелагу, что подтверждается исследованием, проведенным Университет Филиппин. Также существует традиция «атанг» или «хайн», когда рядом с могилой кладут еду и другие подношения. Если семья не может пойти на могилу, для подношения выделяется определенное место в доме.[нужна цитата ]

Точная дата Ундаса сегодня, 1 ноября, не является доколониальной датой празднования, а связана с влиянием Мексики, где этот же день известен как День мертвых. Доколониальные филиппинцы предпочитали время от времени посещать могильные пещеры усопших, так как считали, что асванги (наполовину вампиры, наполовину оборотни) заберут труп мертвого, если тело не будет должным образом охраняться. Защита тела любимого человека называется «паглаламай». Однако в некоторых общинах эта традиция паглаламай не существует и заменяется другими доколониальными традициями, уникальными для каждой общины.[нужна цитата ]

Ундас также рассматривается как семейное воссоединение, когда члены семьи из разных регионов возвращаются в свой родной город, чтобы навестить могилу своих близких. Ожидается, что члены семьи будут оставаться у могилы в течение всего дня и общаться друг с другом, чтобы наладить связи и укрепить семейные отношения. В некоторых случаях количество членов семьи, собирающихся на определенные места захоронения, превышает сотню человек. Во время Undas запрещены драки в любой форме.[нужна цитата ]

Роли детей

У детей есть важные роли во время Undas. Детям разрешается играть с расплавленными свечами перед могилами и превращать расплавленный воск от свечей в круглые восковые шары. Круглые шары из воска символизируют утверждение, что все возвращается туда, где оно началось, а живые вернутся в пепел, откуда все началось. В некоторых случаях семьи также зажигают свечи у входной двери дома. Количество свечей эквивалентно количеству ушедших близких. Считается, что эта традиция помогает ушедшим близким и обеспечивает им счастливый путь в загробную жизнь.[55][56][57]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Марти, Мартин Э. (2007). Лютеранские вопросы, лютеранские ответы: изучение христианской веры. Миннеаполис: Аугсбургская крепость. п. 127. ISBN  978-0806653501. Получено 2 ноября 2011. Все лютеране празднуют День Всех Святых, и многие поют: «Всем святым, упокоившимся от труда своих…»
  2. ^ Уиллимон, Уильям Х. (2007). Объединенные методистские убеждения. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 64. ISBN  978-1611640618. Получено 30 октября 2014.
  3. ^ «Шекспировский глоссарий». Архивировано из оригинал 23 апреля 2014 г.. Получено 10 апреля 2014.
  4. ^ Словарь имен Шекспира. Рутледж. 2004 г. ISBN  978-1135875718. Получено 30 октября 2014.
  5. ^ Англиканская книга обслуживания. Good Shepherd Press. 1 сентября 1991 г. с. 677. ISBN  978-0962995507. Получено 3 ноября 2012.
  6. ^ Святой Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский. "Проповедь в праздник Всех Святых Русских". Православная Церковь Иоанна Златоуста.
  7. ^ PD-icon.svg Мершман, Фрэнсис (1913). "День всех святых". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 30 октября 2020.
  8. ^ Сидху, Салатиэль; Балдовин, Джон Фрэнсис (2013). Праздники и ритуалы евреев и христиан. п. 193. ISBN  978-1481711401. Лютеранская и Православная церкви, которые не называют себя Римско-католическими церквями, сохранили традиции Римско-католической церкви, до сих пор отмечают этот День. Даже протестантские церкви, такие как Объединенная методистская церковь, отмечают этот день как День поминовения усопших и называют его днем ​​всех святых.
  9. ^ а б "Сыро Малабарский литургический календарь 2016" (PDF).
  10. ^ Лесли, Франк (1895). Популярный ежемесячный журнал Фрэнка Лесли. Allhallowtide. Издательство Фрэнка Лесли. п. 539. Получено 9 апреля 2014. Подобно тому, как термин «Пасха» выражает для нас все церковные службы и древние обычаи, связанные с праздником Пасхи, от Вербного воскресенья до Пасхального понедельника, так и «Всех Святых» включает в себя все различные обычаи, устаревшие и все еще соблюдаемые , Хэллоуина, Дней всех святых и всех душ. С 31 октября до утра 3 ноября этот трехдневный период, известный как All-Hallowtide, полон традиционных и легендарных преданий.
  11. ^ "Прилив всех святых". Службы и молитвы на время от Всех Святых до Сретения. Генеральный синод англиканской церкви. Для многих христиан двадцатого века период прилива Всех Святых расширен и включает в себя Воскресенье памяти. В Календаре и Лекционарии мы постарались упростить наблюдение за этим, не пересекая развивающуюся лекционную схему, и мы перепечатали форму служения, одобренную экуменически для использования в этот день.
  12. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней. Уилсон. п.979. ISBN  978-0824205935.
  13. ^ а б «День всех святых чествует умерших», USAG по связям с общественностью Бенилюкса, 1 ноября 2017 г.
  14. ^ а б «Цветок смерти», Couleur Nature, Париж, 25 июля 2011 г.
  15. ^ а б «Национальный праздник: 1 ноября - День всех святых - Португалия», Португальский американский журнал, 1 ноября 2011 г.
  16. ^ Уильямс, Виктория (2016). Празднование обычаев жизни во всем мире. ABC-CLIO. п. 979.
  17. ^ Гийен, Шарлотта (2014). Португалия. Замковый камень.
  18. ^ а б Иовино, Джо (28 октября 2015 г.). «День всех святых: святой день, который любил Джон Уэсли». Объединенная методистская церковь. Получено 20 октября 2016.
  19. ^ К. Смит Новая католическая энциклопедия 1967: s.v. «Праздник Всех Святых», с. 318.
  20. ^ Сондерс, Уильям. «Всех Святых и Всех Душ». catholiceducation.org. Получено 18 сентября 2016.
  21. ^ а б c d е Новая католическая энциклопедия (Второе изд.). 2003. С. 288–290. ISBN  0-7876-4004-2.
  22. ^ а б Мершман, Фрэнсис (1907). "День всех святых". Католическая энциклопедия. Vol. 1. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 30 октября 2014.
  23. ^ Например, Вайолет Олфорд («Святой кот», Фольклор 52.3 [Сентябрь 1941: 161–183] с. 181 примечание 56) отмечает, что «Святых часто путали с Lares или мертв. Трапезы для обоих были приготовлены в раннехристианские времена, и День всех святых был перенесен в 835 году на 1 ноября с одного из майских дней, которые были в старой Лемуралии », - отмечает Алфорд. Пьер Сентьив, Les saints sucesseurs des dieux, Париж 1906 г. (sic, т.е. 1907 г.).
  24. ^ а б c d Чисхолм 1911.
  25. ^ "День всех святых", Оксфордский словарь христианской церкви, 3-е изд., Изд. Э. А. Ливингстон (Оксфорд: Oxford University Press, 1997), 41–42; Новая католическая энциклопедия, eo.loc.
  26. ^ МакКлендон, Чарльз. "Старый Святой Петр и иконоборческая борьба", в Старый собор Святого Петра, Рим. Cambridge University Press, 2013. С. 215–216. Цитата: «Вскоре после своего избрания в 731 году Григорий III созвал синод, чтобы собраться 1 ноября в базилике Святого Петра, чтобы отреагировать на политику иконоборчества, которую, по его мнению, продвигал византийский император [...] Шесть месяцев спустя, в апреле следующего, 732 года, папа собрал в базилике еще один синод, чтобы освятить новую молельню, посвященную Спасителю, Деве Марии и всем святым ".
  27. ^ Ó Каррагейн, Эмонн. Ритуал и крест: литургические образы и древнеанглийские стихи мечты традиции Крестья. University of Toronto Press, 2005. стр. 258.Цитата: «Григорий III начал свое правление с синода в соборе Святого Петра (1 ноября 731 г.), который официально осудил иконоборчество [...] в воскресенье перед Пасхой, 12 апреля 732 г., Григорий созвал еще один синод [...] и на синод открыл молельню, [...] посвященную всем святым, эта молельня была предназначена для хранения «мощей святых апостолов и всех святых мучеников и исповедников» ».
  28. ^ Ян Леви, Гэри Мэйси, Кристен Ван Осдалл (редакторы). Спутник Евхаристии в средние века. Brill Publishers, 2011. стр. 151
  29. ^ Благородный, Томас. Образы, иконоборчество и каролинги. University of Pennsylvania Press, 2012. стр. 125
  30. ^ Фермер, Дэвид. Оксфордский словарь святых (Издание пятое, переработанное). Oxford University Press, 2011. стр. 14
  31. ^ Хаттон, стр. 364
  32. ^ Батлер, Албан. Жития святых Батлера, новое полное издание, том 11: ноябрь (отредактировано Сарой Фосетт Томас). Бернс и Оутс, 1997. стр. 1-2. Цитата: «Некоторые рукописи IX века. Félire, или мартиролог святого Оенгуса Калдейского и Мартиролог Таллахта (ок. 800), в которых память мучеников 17 апреля, праздник «всех святых всей Европы» 20 апреля и праздник всех святых Африки 23 декабря, также относятся к праздник всех святых 1 ноября ».
  33. ^ Дейлз, Дуглас. Алкуин II: Богословие и мысль. Джеймс Кларк и Ко, 2013. стр. 34
  34. ^ Маккласки, Стивен. Астрономии и культуры в раннесредневековой Европе. Cambridge University Press, 2000. стр. 64
  35. ^ Новая католическая энциклопедия (Второе изд.). 2003. С. 242–243. ISBN  0-7876-4004-2.
  36. ^ Псевдо-Беде, Homiliae subdititiae; Джон Хенниг, «Значение всех святых», Средневековые исследования 10 (1948), 147–61.
  37. ^ "День всех святых", Оксфордский словарь христианской церкви, 3-е изд., Изд. Э. А. Ливингстон (Оксфорд: Oxford University Press, 1997), 41–42; Новая католическая энциклопедия, eo.loc.
  38. ^ Хенниг, Джон (1946). «Праздник всех святых Европы». Зеркало. 21 (1): 49–66. Дои:10.2307/2856837. JSTOR  2856837. S2CID  161532352.
  39. ^ Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Британии. Нью-Йорк: Оксфордские книги в мягкой обложке. ISBN  0192854488.
  40. ^ "Справочник производителей NEDCO". 31–33. Северо-восточная федерация молочных кооперативов. 1973 г. Первоначально отмечавшийся как ночь перед Днем всех святых, христиане выбрали первое ноября, чтобы почтить память своих многочисленных святых. Накануне ночь называлась канун Всех Святых или священная ночь, что означает священный вечер. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  41. ^ Хэллоуин: что делать христианину? (1998) Стива Руссо.
  42. ^ Джайлз Брандрет "Дьявол набирает силу " The Sunday Telegraph (Лондон), 11 марта 2000 г.
  43. ^ «Хэллоуин». Британская энциклопедия. В архиве из оригинала 30 октября 2012 г.. Получено 25 октября 2012.
  44. ^ Пол Филдхаус (2017). Еда, праздники и вера: энциклопедия культуры питания в мировых религиях. ABC-CLIO. п. 256. ISBN  978-1610694124.
  45. ^ Святые женщины, святые мужчины: чествование святых. Church Publishing, Inc. 2010. стр. 662. ISBN  978-0898696783.
  46. ^ Дэвидс, Адельберт (2002). «Брачные переговоры между Византией и Западом и имя Феофано в Византии (восьмой-десятый века)». В Давидсе, Адельберте (ред.). Императрица Феофано: Византия и Запад на рубеже первого тысячелетия. Издательство Кембриджского университета. С. 99–120. ISBN  978-0521524674.
  47. ^ "День памяти умерших верующих". Фонд Насрани.
  48. ^ Бергер, Коринна. "Ваш путеводитель по Вене в День всех святых", Метрополь, 31 октября 2017
  49. ^ «День всех святых в Германии». Получено 2 ноября 2020.
  50. ^ https://culture.pl/en/article/all-souls-day-the-tradition-of-zaduszki-in-poland
  51. ^ «День всех святых в Испании», Estudio Sampere
  52. ^ Миджангос, Нело. "День всех святых в Гватемале", Ревю, 2 ноября 2012 г.
  53. ^ Требе, Патрисия. "Американцы мексиканского происхождения отмечают День мертвых", Чикаго Трибьюн, 30 октября 2015
  54. ^ «День всех святых мира», Guardian Weekly, 1 ноября 2010 г.
  55. ^ http://www.gmanetwork.com/news/lifestyle/artandculture/386063/con Contemporary-undas-practices-deved-from-pre-colonial-influence-beliefs-cultural-anthropologist/story/
  56. ^ Круз, Эльфрен С. (31 октября 2013 г.). «Унды в филиппинской культуре». Филиппинская звезда. Получено 17 февраля 2018.
  57. ^ Миако, Мими (29 октября 2015 г.). «10 вещей, которые делают Пинои во время Undas». Место. Получено 6 декабря 2018.
Атрибуция

дальнейшее чтение

  • Ланггертнер, Георг. "День всех святых". В Энциклопедия христианства, под редакцией Эрвина Фальбуша и Джеффри Уильяма Бромили, 41. Vol. 1. Гранд-Рапидс: Wm. Б. Эрдманс, 1999. ISBN  0802824137.

внешняя ссылка