Крещение - Epiphany season

Эта статья о западном христианском обычае. О восточно-сирийском сезоне Крещения см. Denha.
Поклонение волхвов к Эдвард Бёрн-Джонс (1904)
Литургический год
Западный
Восточная
Восточно-сирийский обряд

В Крещение, также известный как Эпифанитид, в некоторых церквях признается литургическим периодом после Рождественский сезон (Рождество). Он начинается в день Богоявление, и заканчивается в различных точках, определенных этими церквями.

Англиканство

В Адвент 2000 г. Церковь Англии ввел в свою литургию необязательный сезон Крещения, утвердив Общее поклонение серию услуг в качестве альтернативы тем в Книга общей молитвы, определяя Крещение как продолжающееся от праздника Крещения до Сретение.

В официальном издании англиканской церкви говорится: «Рождественский сезон часто отмечается в течение двенадцати дней и заканчивается Богоявлением. Современное употребление стремилось выразить альтернативную традицию, в которой Рождество длится полные сорок дней, заканчивая Праздник представления 2 февраля "[1] Последняя часть этого периода представлена ​​как сезон Крещения, состоящий из воскресных дней Крещения и заканчивающийся «только Праздником Сретения (Сретения)».[2]

Таким образом, необязательный сезон Богоявления в англиканской церкви начинается в Вечерняя молитва накануне Богоявления (которое может отмечаться 6 января или в воскресенье между 2 и 8 января) и заканчивается Вечерней молитвой (или Ночная молитва ) на Праздник представления (который может отмечаться 2 февраля или в воскресенье с 28 января по 3 февраля). Сезон Крещения рассматривается как в некотором смысле продолжение Рождественский сезон, и вместе они длятся сорок дней. Три основных события, которым уделяется особое внимание в сезон Крещения, - это посещение Волхвы, то крещение Иисуса, и чудо Иисуса в брак в Кане. Визит волхвов традиционно интерпретируется как символ откровения Бога о самом себе. Язычники, так что одна из тем сезона - миссия. В Неделя молитв за христианское единство также попадает в сезон, позволяя другой сезонной теме быть единством. Сезон завершается Праздником Сретения, после которого литургия перестает оглядываться на Рождество и начинает с нетерпением ждать Страстей. Цвет по сезону белый.

Методизм и лютеранство

Эпифанитидная традиция мелить дверь включает написание C + M + B (представляющее имена Три мудрых мужчины так же хорошо как Христианская молитва Christus Mansionem Benedicat) на двери, как это видно здесь, на воротах виллы Рипшлегербан в Германии.

Несколько Протестантский церкви празднуют сезон Крещения, который длится до предыдущего дня Пепельная Среда, знаменующий начало сезона Пост.[3] Таким образом, в некоторых адаптациях Пересмотренный Common Lectionary, такие как те, что используются методистами и лютеранами, эпифанитид начинается 6 января и продолжается до дня, предшествующего Пепельная Среда (который начинается Пост ). Последнее воскресенье Крещения Преображенский Воскресенье.

Методисты в США следуйте этой практике,[4] как и Методисты в Сингапуре.[5]

Согласно одной интерпретации, евангелическо-лютеранская церковь в Америке празднует в день Богоявления, 6 января, откровение Христа всем народам в лице волхвов, пришедших поклониться Иисусу. В церковном календаре отмечается период Богоявления с 6 января до последнего воскресенья перед Пепельной средой, которое отмечается как Преображение Господне. Продолжительность сезона Крещения варьируется и определяется обратным ходом времени Великого поста от подвижной даты празднования Пасхи. Среди основных тем: откровение Христа всем народам, крещение Иисуса в реке Иордан и Христос как свет миру. Цвета сезона - белый (цвет, связанный с праздниками Христа и предполагающий веселье, радость и свет в день Богоявления), используемый в первую неделю после Богоявления, когда празднуется Крещение нашего Господа, и в последнюю неделю. о сезоне Богоявления, когда празднуется Преображение Господне; и зеленый, напоминающий живые растения и предполагающий духовный рост. Зеленый цвет используется в сезон Крещения, начиная со второй недели после Крещения и до недели перед празднованием Преображения Господня.[6]

В Евангелическо-лютеранская церковь в Америке использовал термин «время после Крещения» для описания этого периода.[7] Выражение с «после» было истолковано как приравнивание рассматриваемого периода к Обычное время.[8][9]

Пресвитерианство

В Пресвитерианская церковь (США) заявляет, что ни Крещение, ни Пятидесятница не являются временами года, и что ошибочно полагать, что такие выражения, как «Пятое воскресенье после Крещения», указывают на существование такого времени, как «сезон Крещения». Эти выражения просто указывают на течение времени, а не на характер периода, ни для периода после Богоявления, ни для периода после Пятидесятницы не сосредотачиваются на доминирующем событии или теме. Правильный термин, как говорится, поэтому "Обычное время ".[10]

Римский католицизм

Календарь Личный ординариат кафедры Святого Петра и Личный ординариат Богоматери Уолсингемской в пределах Римская католическая церковь (который использует Порядок использования литургия) празднует Крещение или Время после Крещения с «понедельника первой недели в день после [праздника] Крещения Господня» до литургического начала Пепельная Среда; во время эпифанитида, Сретение выделен как «Праздник Господень».[11]

В рамках латинского обряда Римско-католической церкви до 1955 года праздник Богоявления имел октава, и таким образом отмечался с 6 по 13 января. После Папа Пий XII После удаления этой октавы литургия тех дней продолжала использовать те же тексты, что и раньше, тем самым давая периоду до праздника Крещения Господня, который заменил Октавный день Богоявления, особый символ, который все еще распознавался 1960 год Кодекс Рубрик. Это определило период Рождества, как простирающийся с Первой рождественской вечерни до 13 января включительно, и разделил этот сезон на Рождество, заканчивающиеся непосредственно перед Первой вечерней Богоявления и Крещением (не Богоявлением и, как очевидно, уже не Октавой Богоявления) с тех пор до 13 января включительно (одна неделя).[12] В редакции 1969 года сохранена договоренность, согласно которой Крещение является частью рождественского сезона, в течение которого литургический цвет является белым, и который теперь длится только до праздника Рождества Христова. Крещение Господне. Этот последний праздник в настоящее время обычно отмечается в воскресенье после 6 января, но не позднее 13 января. Сезон, следующий сразу за Октавным днем ​​Богоявления (до 1954 г.) или праздником Крещения Господня (с 1955 г.), и в котором литургический цвет является зеленым, впервые получил название в Кодексе 1960 г. рубрик, которые в латинский назвал это сезоном ежегодно.[12] Официальный английский перевод Римский Миссал называет это обычным временем.[13] Этот сезон начинается 14 января. До 1969 года он продолжался с этой даты до незадолго до Первой вечерни. Септуагесима воскресенье, но с 1970 г. до Пепельная Среда. Тем не менее Энциклопедия католических верований и практик, получивший разрешение из Джон Майкл Д'Арси, называет этот период Эпифанитидом, заявляя, что «Сезон Крещения длится с 6 января до Септуагесима воскресенье и имеет от одного до шести воскресений, в зависимости от даты Пасхи. Белый - цвет октавы; зеленый - литургический цвет. на сезон ".[14]

Рекомендации

  1. ^ Общие тексты поклонения: времена и времена года (Издательство Церковного Дома, 2006 г.), стр. 64
  2. ^ Общие тексты поклонения: времена и времена года (Издательство Церковного Дома, 2006 г.), стр. 120
  3. ^ BBC: Epiphany (последнее обновление: 07.10.2011; дата обращения 19.12.2014)
  4. ^ "Богоявление". Христианский адвокат. Объединенное методистское издательство. 7: 15. 1963. День Крещения всегда приходится на Двенадцатую ночь или 6 января, и в методистах Сезон Крещения включает в себя все воскресенья между этой датой и Пепельной средой, которая в 1964 году будет 12 февраля, началом Великого поста.
  5. ^ "Методистская церковь в Сингапуре - Времена года в церкви". Методистская церковь в Сингапуре. Получено 24 ноября 2015. Методистская церковь в Сингапуре соблюдает семь христианских времен года в течение года: Адвент, Рождество, Крещение, Великий пост, Пасху, Пятидесятницу и Прилив Царства.
  6. ^ Евангелическо-лютеранская церковь в Америке В архиве 15 ноября 2012 г. Wayback Machine
  7. ^ Евангелическо-лютеранская церковь в Америке: ресурсы для поклонения (дата обращения 19 декабря 2014 г.)
  8. ^ Calvin Institute of Christian Worship, "Ordinary Time Resource Guide" (дата обращения 19 декабря 2014 г.)
  9. ^ Англиканская церковь Imago Dei, "Обычное время (после Богоявления)" (дата обращения: 1014-12-19) В архиве 2014-12-19 в Wayback Machine
  10. ^ Пресвитерианская церковь (США), Литургический год (Вестминстер Джон Нокс Пресс 1992 ISBN  978-0-66425350-9), п. 49
  11. ^ «Богослужебный календарь для личного распорядка кафедры св. Петра» (PDF). Личный ординариат кафедры Святого Петра. 2016. Получено 15 января 2017.
  12. ^ а б Новые рубрики Римского Требника и Миссала (1960), стр. 12–13.
  13. ^ См., Например, Общее наставление к римскому миссалу, 346, 355, 365 и т. Д.
  14. ^ Болл, Энн (2003). Энциклопедия католических верований и практик. Наше издание для воскресных посетителей. п. 188. ISBN  9780879739102. Получено 9 декабря 2015.