Общее поклонение - Common Worship
Общее поклонение это название, данное серии услуг, санкционированных Генеральным Синодом Церковь Англии и запущен в первое воскресенье Адвент в 2000 году. Он представляет собой самый последний этап развития Литургическое движение внутри Церкви и является преемником Альтернативная сервисная книжка (ASB) 1980 года. Как и ASB, это альтернатива Книга общей молитвы (BCP) 1662 года, который официально остается нормативной литургией англиканской церкви.
Он был издан в виде серии книг, а не одного тома, предлагая более широкий выбор форм поклонения, чем любой из его предшественников. Он был разработан англиканской церковью. Литургический Комиссия; материал был затем разрешен Генеральный Синод (иногда с поправками) или просто рекомендовано для использования Дом епископов.
Серии
Главный Общее поклонение книга называется Общее поклонение: службы и молитвы за Англиканскую церковь. Он был опубликован в 2000 г. Общее поклонение: президентское издание. Эти тома содержат материалы для воскресных служб, но, в отличие от ASB, не содержат чтений.
Третья книга, которая будет опубликована (также в 2000 году), Общее поклонение: пастырское служение, впервые предоставляет ряд лечебных услуг, а также обновляет условия для свадеб и похорон. В первом случае полностью переписано предисловие, которое больше не описывает тройную цель брака и имеет гораздо более светский тон. Он впервые включает в себя ответ общины на заявления пары и долгое свадебное благословение. Положение о похоронах включает в себя материалы до и после службы, все полностью переписано. На похоронах теперь есть необязательная секция покаяния, больше нет необходимого псалма и включены молитвенные заступничества. Это также позволяет произнести панегирик одного из скорбящих, новый уход, в начале службы.
В 2005 году вышла четвертая книга, Общее поклонение: ежедневная молитва, был опубликован. Форма и стиль ежедневной утренней и вечерней молитвы больше не проявляют влияния BCP но работа английского францисканского сообщества и его книга Празднование общей молитвы. Офисы не отличаются от офисов Римско-католической церкви. Покаяние становится необязательным, как и Символ веры; то Te Deum почти полностью исчезает, и евангельская песня - Бенедикт утром и Магнификат вечером - следует за чтением (ями); есть широкий диапазон ходатайств; сборники предусмотрены для меньших фестивалей (в отличие от основной книги); и есть псалтырь. И книга, и новый ежедневный лекционарий были опробованы в приходах перед окончательной публикацией.
В 2006 году вышло еще три тома, Общее поклонение: христианское посвящение, Общее поклонение: службы рукоположения и Общее поклонение: времена и времена года, были опубликованы. В первом есть положение о крещении, конфирмации и связанных обрядах (включая примирение). Во втором - обряды рукоположения диаконов, священников и епископов. В третьем есть положение для всех сезонов церковного года, включая разделы о сельскохозяйственном году и Embertide.[1]
Последняя книга, Общее поклонение: фестивали, был опубликован в 2008 году и предоставляет проперс для всех Фестивали и Малые фестивали англиканской церкви календарь.
Несколько других книг, хотя и не входят в основную серию, являются частью Общее поклонение серии. Некоторые воспроизводят части Общее поклонение в другой или более сжатой форме, например Орден Святого Причастия Первый, Дополнительные коллекции, Похороны, Брак, Обряды в пути, Служение больным, Примирение кающегося по форме один, Страстная неделя и пасха (включает показания), и Время молиться (содержащий дневную и ночную молитву). Те, которые содержат материал, не найденный в остальной части Общее поклонение серии включают книги для чтения (например, Ежедневный евхаристический лекционарий), ежегодный лекционарий (только со ссылками) и Провозглашение страсти: повествования о страстях в драматической форме. Хотя не является частью Общее поклонение, Новые образцы поклонения является частью той же литургической фазы в англиканской церкви.
Содержание и стиль
 | Эта секция содержит контент, который написан как Реклама. (Декабрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Общее поклонение представляет собой радикальное изменение в распределении литургии и производстве религиозных материалов в англиканской церкви. Он публикуется как в электронной, так и в бумажной форме с целью, чтобы общины могли составлять свои собственные порядки служения, используя формы, которые они предпочитают для каждого раздела служения, и при желании дополнять их молитвами и чтениями.[2] Он также предлагает более широкий выбор форм для каждой части литургии, чем любая предыдущая литургия.[нужна цитата ] Многие церкви выпустили отдельные книги для каждого из множества различных типов служения (приходское причастие, служение для всех возрастов, разные церковные времена и т. Д.) В соответствии с их собственными требованиями. Программный комплекс (Визуальная литургия, за Майкрософт Виндоус только) предназначен для облегчения производства полных материалов для каждого воскресенья, включая гимны.
Словно ASB, Общее поклонение в основном на современном языке (хотя и сохраняет версии Евхаристия и другие материалы на языке и с использованием структуры Книга общей молитвы ). Текст Евхаристии на современном языке, по сути, идентичен Обряду А ASB и является результатом работы Евхаристии. Международная комиссия по английскому языку в литургии. Формулировка обыкновенный массы поэтому был очень похож на версию первой английской версии пост-Ватикан II Римский Миссал (использовался до 2011 года). в отличие от ASB он состоит не из одной книги, а из нескольких. Основная книга включает воскресные службы Утренняя молитва и Вечерняя молитва, Крещение (хотя не Подтверждение ), и различные формы святое Причастие, в том числе восемь Евхаристические молитвы, не все из которых соответствуют Ипполитан форме, и все они предназначены для интерпретации в широком Реформатский смысл, избегая, например, явного эпиклетический язык в отношении самих элементов. Отдельная книга в стиле Пастырские службы содержит формы Целостности и Исцеления, Брак, экстренное крещение, День благодарения за дар ребенка и Похороны. В Ежедневная молитва книга вышла в 2005 году (хотя до этого распространялось «предварительное издание») и сезонная книга, Времена и времена года в 2006 году. Этот последний предназначен для внесения пересмотренных положений на зимний период, включая Адвент и Крещение, насколько это возможно. Сретение - таким образом заменив книгу, Обещание его славы - и заменить книгу Великий пост, Страстная неделя и Пасха.
Новый лекционный разрешено в то же время происходит от Римско-католической церкви 1969 г. Общий лекционарий, который был пересмотрен в 1983 году с экуменическим вкладом как Пересмотренный Common Lectionary и принят многими деноминациями по всему миру. Лекционарий Общего Поклонения отличается от Пересмотренного Общего Лекционария в определенное время года. Это работает по трехлетнему циклу A, B и C, соответственно, с Мэтью, отметка, и Люк читают Евангелие в один из трех лет. От попытки предоставить темы сознательно отказались в пользу того, чтобы писатели имели свой собственный голос в последовательности чтений либо всей книги, либо, если книги длинные, ее частей. Одной из причин этого было поощрение последовательной разъяснительной проповеди. Тем не менее, есть некоторые положения о темах: Ветхий Завет чтение может быть выбрано либо для непрерывного выполнения, либо для выбора, поскольку оно относится к Евангелие. Для Новый Завет чтение. Материал из Святой Иоанн Евангелие вводится в различные моменты, особенно на фестивалях и летом года Б.
Книги предлагают несколько альтернатив, а не единую форму, расширяя процесс, начатый с Книга альтернативных услуг, но с четким намерением рассматривать ее как справочник, а не использовать для поклонения. Ожидается (содержащееся в электронной версии), что приходы будут печатать (или проецировать на экраны) тексты на каждую неделю. Служба Слова, утвержденная ранее, но теперь включенная в Общее поклонение, чем-то напоминает Справочник общественного поклонения произведенный во время Содружество, в котором содержатся указания относительно структуры, а не полная литургия. "Общее" Общее поклонение входит в структуру и структуру каждого служения, но позволяет использовать различные молитвы и ресурсы в рамках этих общих структур. В этом отношении это отход от Кранмер принцип единообразия: «отныне все Царство будет иметь только одно предназначение».
Стремление к разнообразию и вариативности подвергалось критике со стороны некоторых ученых, таких как Марк Далби (Возобновление общей молитвы Эд Перхам (CHP 1993)), как освещающий принцип поклонения как «общей молитвы». Общее поклонение имеет более чем мимолетное сходство с дореформационной церковью, о которой Кранмер прокомментировал: «Много раз было больше дел узнать, что следует читать, чем читать, когда это обнаруживается». Другие, однако, оспаривают эту точку зрения. Общее поклонение сегодня (Марк Ири и Джилли Майерс, ред.) Подчеркивает, что поклонение всегда было более разнообразным, чем подразумевается при использовании одной книги, и рассматривает разнообразие как реальное и необходимое.
Еще одно отношение, в котором Общее поклонение отличается от своего предшественника в отношении святые. В то время как в основном томе для святых дается только одно евхаристическое предисловие, другие книги этой серии (особенно Общее поклонение: ежедневная молитва и Общее поклонение: фестивали) предоставляют гораздо больше ресурсов. Однако это положение явно англиканское, поскольку в него включены лица, не прошедшие формальную канонизацию. В тексте стараются избегать заявлений о вечной судьбе тех, кого прославляют.
Составление и согласование
Услуги и ресурсы, которые включают Общее поклонение представляют собой последний этап процесса литургического пересмотра, начавшегося в 1920-х годах. Первоначально они были составлены литургической комиссией. Комиссия состоит из разных людей с разным опытом, включая мирян, приходское духовенство и епископов, литургистов и богословов. Материал передан в Дом епископов, который изменил материал по своему усмотрению. Затем он был представлен Генеральный Синод.
Формы богослужений, которые были альтернативными эквивалентам в Книге общей молитвы, обсуждались Синодом и пересматривались синодальной ревизионной комиссией в свете комментариев членов Синода и широкой общественности. Затем Дом епископов пересмотрел их, придал им окончательный вид и представил Генеральному Синоду для окончательного утверждения в качестве уполномоченных служб. Для получения разрешения каждая служба должна была получить две трети голосов в каждой палате Синода (епископы, духовенство, и миряне ).
Дополнительный материал, не имеющий аналогов в Книга общей молитвы, обсуждался Генеральный Синод а затем оформлен в окончательном виде и одобрен Домом епископов.
В случае авторизованных услуг в Общее поклонение, то Архиепископский собор разрешил примерно 800 приходам использовать черновики богослужения на экспериментальной основе, прежде чем они были представлены Генеральному синоду. Услуги были скорректированы с учетом отзывов об этом «полевом испытании».
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Церковь Англии, Embertide
- ^ Морган, Джон (2003). "Отчет о создании Общее поклонение: службы и молитвы за Англиканскую церковь". Типографские бумаги. 5: 33–64. CiteSeerX 10.1.1.130.5486.
Портал христианства