Чаша - Chalice - Wikipedia

"Кубок" перенаправляется сюда. По поводу стаканов для питья, предназначенных для повседневного использования, см. бокалы.
Для использования в других целях см. Чаша (значения).
Чаша в ризница Ипатьевского монастыря в г. Кострома. Фотографировал Сергей Прокудин-Горский в 1911 г.

А чаша (из латинский Каликс, кружка, заимствовано из греческого κύλιξ (куликс), чашка) или кубок это чашка на ножках, предназначенная для питья. В религиозной практике чашу часто используют для питьевой во время церемония или может иметь определенное символическое значение.

Религиозное использование

Христианин

Фреска женской фигуры, держащей чашу в раннем христианстве Праздник агапе. Катакомбы святых Марцеллин и Петр, Via Labicana, Рим.
Чаша со святыми и сцены из жизни Христа
Серебряная чаша в музее румынского православного архиепископа Вад, Фелак и Клуж

В древнеримский Каликс был сосудом для питья, состоящим из чаши, установленной на подставке, и обычно использовался на банкетах. В Римский католицизм, Восточная Православная Церковь, Восточное Православие, Англиканство, Лютеранство и некоторые другие Христианские деноминации, чаша - это стоящая чаша, в которой священное вино вовремя Евхаристия (также называемый Вечеря Господня или же святое Причастие ). Чаши часто делают из драгоценных металлов, а иногда и из богатых эмалированный и украшенный драгоценностями. Золотой кубок был символом семьи и традиций.

Чаши использовались с ранняя церковь. Потому что Иисус' приказать его ученики на «Сделай это в память обо мне». (Луки 22:19 ), и Пола счет евхаристического обряда в 1 Коринфянам 11: 24–25, празднование Евхаристии стало центральным в Христианская литургия. Естественно, сосуды, которые использовались в этом важном акте поклонения, были богато украшены и с большим уважением относились. У ряда ранних образцов чаш есть большая чаша и две ручки. Со временем размер чаши уменьшился, а основание стало больше для большей устойчивости. Со временем официальные церковные правила предписывали строительство, благословение и обращение с чашами. Некоторые религиозные традиции до сих пор требуют, чтобы чаша, по крайней мере, на внутренней стороне чаши, была покрыта золотом.[1]

В Западное христианство чаши часто имеют навершие или узел в месте, где стержень встречается с чашей, чтобы сделать высота Полегче. В католицизме чаши обычно имеют форму тюльпана, а чаши довольно узкие. Римско-католические священники часто получают чаши от членов своих семей, когда впервые назначен.

В Восточное христианство (Восточные православные, восточные православные и Восточно-католический церкви), чаши часто будут иметь иконки на них эмаль или гравировка, а также крест. В православии и восточном католицизме все причастники получают как Тело Христа и Кровь Христа. Для этого часть ягненок (Хозяин ) помещается в чашу, а затем верующие причащаются на ложка. По этой причине восточные чаши, как правило, имеют округлые чашки большего размера. в Русская Православная Церковь, верные часто будут целовать «подножие» (основание) чаши после причастия. В других традициях они будут целовать чашу. Хотя православный монахи не имеют права владеть личным имуществом, каноны разрешить иеромонах (т. е. монаха, который был рукоположен в священники), чтобы хранить чашу и другие сосуды, необходимые для празднования Божественная литургия.

В ранней и средневековой церкви, когда диакон был назначен, ему вручили чашу во время службы в знак его служения. На Западе дьякон несет чашу к алтарь на предложение; на Востоке священник несет чашу, а диакон несет патентованный (дискотеки). В чашу разрешено помещать только вино, воду и часть Хозяина, и ее нельзя использовать в каких-либо нечестивых целях.

Чаша считается одним из самых священных сосудов в христианском литургическом богослужении, и ее часто освящают перед использованием. В Римско-католической церкви и некоторых англо-католических церквях был обычай, чтобы чаша была освященный будучи помазанник с миро, и это освящение могло быть выполнено только епископ или же аббат (только для использования в собственном монастырь ).[2] В восточных церквях существуют разные практики благословения. В некоторых традициях сам акт празднования Священные Тайны (Причастие) - единственное необходимое благословение; в других есть особый обряд благословения. В некоторых восточных традициях это благословение может дать только епископ, в некоторых - священник. В любом случае, как на Востоке, так и на Западе, после того, как чаша была освящена, к ней может прикоснуться только рукоположенный член высшего духовенства (епископ, священник или диакон). в Русская Православная Церковь а иподиакон разрешается прикасаться к священным сосудам, но только если они завернуты в ткань.

Святая чаша

Чаша с надписью: «Sanguinis meus vere est potus» (т.е. «Моя кровь воистину пьет» (Иоанна 6:55, KJV)), сделанная для церкви Св. Иоанна Крестителя в Салинасе, Испания.
Основная статья: Святая Чаша

В Христианская традиция то Святая Чаша это сосуд, который Иисус использовал в Последний ужин подавать вино. Тексты Нового Завета не упоминают чашу, кроме как в контексте Последний ужин и не придают никакого значения самому объекту. Герберт Терстон в Католическая энциклопедия 1908 пришел к выводу, что «до нас не сохранилось никаких надежных преданий относительно сосуда, использованного Христом на Тайной вечере. В шестом и седьмом веках паломники в Иерусалим были убеждены, что настоящая чаша все еще почитается в храме Гроба Господня. с губкой, подаренной Спасителю на Голгофе ». Несколько сохранившихся стоячих чаш из драгоценных материалов в местных традициях именуются Чашей.

Святой Грааль

Основная статья: Святой Грааль

Совершенно другая и широко распространенная традиция касается чаши Последний ужин. В этой весьма запутанной, но более известной версии судно известно как Святой Грааль. В этой легенде Иисус использовал чашу в Последний ужин учредить Масса В других рассказах говорится, что Иосиф из Аримафеи использовал чашу для сбора и хранения крови Христа при Распятии.

Унитарный универсализм

На открытии богослужений унитариев-универсалистов многие прихожане зажигают пламя внутри чаши.[3] А пылающая чаша это наиболее широко используемый символ Унитаризм и Унитарный универсализм (UU) и официальный логотип Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) и другие унитарианские и UU церкви и общества.[4] Дизайн был разработан художником Гансом Дойчем, который черпал вдохновение в чашах с маслом, выжженных на древних Греческий и Римский алтари. Он стал символом подполья в оккупированная европа в течение Вторая Мировая Война за помощь в спасении унитариев, евреев и других людей Нацистский преследование.[5] Чашу часто изображают окруженной двумя связанными кольцами. Два связанных кольца использовались как ранний символ Унитарианской универсалистской ассоциации, обозначая соединение унитаризма и универсализма.

Стандартизированной интерпретации символа пылающей чаши не существует. В одной интерпретации чаша является символом религиозной свободы от навязывания доктрины иерархией и открытости для участия всех; Пламя интерпретируется как памятник тем, кто на протяжении всей истории жертвовал своей жизнью во имя религиозной свободы. В другой интерпретации пылающая чаша напоминает крест, символизирующий христианские корни унитарного универсализма.[6]

Викка

Основная статья: Магические инструменты в Викке

В Викка, чаша, как женское начало, часто используется в сочетании с Athame (церемониальный нож с черной рукоятью) по мужскому принципу. Их сочетание вызывает акт деторождения как символ универсального творчества. Это символ Великий обряд в Виккан ритуалы. Чаша также используется в Малый обряд.

Неоязычество

Некоторые формы Неоязычество также используют чаши в своих ритуалах. Чашу можно поставить на алтарь или на земле. В чаше может быть вино, виски, вода или другие жидкости. Он используется для обозначения гениталий богини или женского божества.

Растафари

Основная статья: Чаша (трубка)

Растафари иногда курят гянджу в чаша (водопровод или бонг ) во время действия, называемого рассуждение предназначено, чтобы познакомить участников с мирными чувствами, единством и «сознанием».[нужна цитата ]

Отравленная чаша

Термин «отравленная чаша» применяется к вещи или ситуации, которые кажутся хорошими, когда они принимаются или переживаются кем-то, но затем становятся плохими или оказываются плохими. На идею сослался Бенедикт Нурсийский в одном из его экзорцизмы, найденный на Медаль Святого Бенедикта: Вейд ретро Сатана! Nunquam suade mihi vana! Sunt mala quae libas. Ipse venena bibas! (Уходи сатана! Никогда не искушай меня своим тщеславием! То, что ты предлагаешь мне, - зло. Выпей яд сам!).
Уильям Шекспир использует выражение в Акте I Сцены VII из Макбет. Это происходит во вступительном монологе сцены, когда Макбет обдумывает последствия планируемого убийства.

Но в этих случаях
У нас все еще есть суждение; что мы только учим
Кровавые инструкции, которые, будучи обучены, возвращаются
Изводить изобретателя: это беспристрастное правосудие
Комментирует ингредиенты нашей ядовитой чаши
К нашим собственным устам.

Он также используется как термин для описания предложения о работе спортивного тренера, которое оставило бы у нового тренера большие надежды на успех, но многие потенциально скрытые проблемы или подводные камни. Команду-победительницу чемпионата, которая нуждается в перестройке, или команду, добившуюся больших успехов при предыдущем действующем игроке, можно охарактеризовать как отравленную чашу.[7]

Геральдика

Основная статья: Геральдика

Использование чаш как геральдические знаки нет ничего необычного, особенно в церковная геральдика. Ряд городов и регионов также используют чашу. Например, герб муниципалитета Fanas в районе Преттигау / Давос в Швейцарский кантон из Граубюнден несет золотую чашу на сплошном синем фоне. Герб Штауфен-им-Брайсгау содержит три золотые чаши (т.е. Drei Staufen на древнегерманском языке) лордов Штауфен (де ), защитники монастыря Санкт-Трудперт. Золотая чаша (или в некоторых случаях три или пять) на синем фоне использовалась в качестве герба для Королевство Галисия по крайней мере с позднего средневековья, и до сих пор занимает центральное место в его обновленной геральдике.

Галерея

Другое использование

Аллегория Евхаристии к Александр Куземанс

Квебек

Основная статья: Квебекская ненормативная лексика

Во франко-канадской культуре, особенно в Квебеке и его окрестностях, использование названий святых объектов, таких как «câlice» (вариант слова «calice», которое по-французски означает «чаша»), может быть альтернативной формой проклятия. В некоторой степени эквивалентно американскому слову «черт возьми» или фразе «Черт возьми», использование слов «câlice» или «tabarnak» (вариант скиния) в качестве междометия не является редкостью в Квебеке. Например: «Калице! Я забыл запереть входную дверь» или бормоча себе под нос «табарнак» после того, как спустило колесо. Предположительно производное от «напрасно произносить имя Господа».[8]

Чехия

Что касается Гуситское движение в Королевство Богемии помимо религиозного использования, чаша также стала одним из неофициальных национальных символов Чехи. Он часто используется в чешской национальной символике и является частью многих исторических знамен.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Общее наставление к римскому миссалу 328
  2. ^ Терстон, Герберт (1908), «Чаша», Католическая энциклопедия, III, Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, получено 2008-06-13
  3. ^ Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций (1 марта 2007 г.), Наш символ: пылающая чаша, получено 2007-07-19
  4. ^ Унитарная универсалистская ассоциация,«История пылающей чаши»
  5. ^ uuworld.org - либеральная религия и жизнь, Истоки пылающей чаши во время войны, получено 2007-07-19
  6. ^ Унитарная универсалистская ассоциация (2007), История пламенной чаши
  7. ^ Гленденнинг, Барри (30 апреля 2018 г.). "Пяток | Одна из самых отравленных чаш в футболе". Хранитель. Получено 6 февраля 2019.
  8. ^ Гордон, Шон (12 декабря 2006 г.). «Квебек клянется своими английскими проклятиями: но ругательства, связанные с церковью, на французском языке не принимаются по телевидению». Торонто Стар

внешняя ссылка