Параклезис - Paraklesis

Смотрите также: Молебен
Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор
Литургия и богослужение
Получение благословения в конце Молебена в Троицкая-ул. Сергиева Лавра (Осада Троазо-Сергиевой Лавры, к Василий Петрович Верещагин, 1891).

А Параклезис (Греческий: Παράκλησις, Славянский: молебенъ) или же Молящий канон в Византийский обряд, это услуга мольба для благополучия живых. Он адресован конкретному Святой или к Святейшему Богородица чьи ходатайства ищутся через пение молящегося каноник вместе с псалмы, гимны, и литании.

Самый популярный Параклесис - это тот, в котором молитвенный канон и другие гимны обращены к Святейшему. Богородица (в Матерь Божья ). Есть две формы этой услуги: Малый параклезис (составленный монахом Феостеритом в IX веке), и Великий Параклезис (составлено Императором Теодор II Ласкарис в 13 веке). Большую часть года поется только Малый Параклесис Пресвятой Богородице. Однако во время Успенский пост (1–14 августа включительно) Типикон[нужна цитата ] предписывает повторять Малый и Великий Параклесис попеременно вечером в соответствии со следующими правилами:

  • Если 1 августа приходится на понедельник - пятницу, цикл начинается с малого параклезиса. Если 1 августа приходится на субботу или воскресенье, цикл начинается с Великого Параклезиса.
  • Накануне воскресенья (т. Е. В субботу вечером) и накануне праздника Преображенский (ночь 5 августа) Параклезис опущен.
  • Воскресными вечерами всегда используется Великий Параклесис, если только это не канун Преображения.

Молебен

Русский православный священник ведущий Молебен на патрональный фестиваль, Святая Защита Церковь, Дюссельдорф.

в Русская Православная Церковь, эквивалентом Параклезиса является молебен, Molében (Славянский: молебенъ), Молибен, служение ходатайства или же служба прошения, который похож по структуре, за исключением того, что канон опущен, сохранены только припевы и Ирмой третьего, шестого и девятого оды. Когда совершается само полное служение, оно называется «Молящий канон» (Молебный Канон). Используется в честь Иисус Христос, то Матерь Божья, а Праздник, или конкретный святой или же мученик.

Настоящая форма Молебен возник в Славянская культура, но его использование сейчас широко распространено как в Европа а также в православных и византийских католических церквях, которые следуют славянской традиции. Принимая во внимание, что Paraklesis включает в себя в качестве основного направления каноник к предмету уважения, Молебен опускает оды канона и включает только простые припевы, которые встречаются между одами.

Молебен традиционно обслуживаются священник, но также может выполняться как читатель '' (т. е. формат, используемый при служении мирянином или дьяконом; исключение или замена тех частей, которые обычно воспевает священник). Это обычай отмечать молебен услуга только в честь прославленный святого, и когда возможно, служба совершается перед значок человека или праздника, которому Молебен Празднуется. Иногда Акафист будут петь во время празднования Молебен.

Общий план Молебен основан на службе Утреня, как служили в праздничный день, вместе с чтением Евангелия.

Молебен может быть (а) случайный (т. е. обслуживается в соответствии с потребностями), например, для больного или отправляющегося в путешествие; они могут быть (б) памятный (назначены на определенный день), например, начало нового года или когда дети пойдут в школу; или они могут быть (c) религиозный (в честь конкретного святого).

Молебен очень важны в русской православной традиции, и весь том Великий Евхологион им посвящен. Наиболее молебен служат в церкви, но также могут служить дома, на полях, в школах или других подходящих местах.

Молебен также может быть подан в шествия. Процессия может идти в определенное место, например, во время паломничество, или он может кружить вокруг церкви за пределами здания (это очень часто бывает в праздничный день Святой покровитель церкви или монастыря, а во время Яркая неделя ). Когда шествие Молебен кружит вокруг церкви, очень часто процессия останавливается на каждой из четырех сторон здания, и епископ или священник окропляет святая вода на церкви, иконки и люди, участвующие в шествии.

Смотрите также

внешняя ссылка