Православная Церковь Чешских земель и Словакии - Orthodox Church of the Czech Lands and Slovakia

Православная Церковь Чешских земель и Словакии
Pravoslavná církev v Českých zemích a na Slovensku (Чешский)
Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku (Словацкий)
Čs. pravoslavná církev.jpg
КлассификацияВосточно-православный
ПримасРастислав (Гонт)
Епископы6
Приходы172
ЯзыкЦерковнославянский,
Чешский и словацкий
Штаб-квартираПрага, Чехия
Прешов, Словакия
Территория Чехия
 Словакия
Владения—
ОсновательSS. Кирилл и Мефодий
Независимость1951, 1998
ПризнаниеАвтокефалия признан в 1951 г. Русская Православная Церковь а в 1998 г. Вселенский Патриархат Константинополя.
Члены100,000[1]
Официальный веб-сайтЧешский официальный сайт
Словацкий официальный сайт
Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор
Автокефальный юрисдикции
Автокефальные церкви, официально входящие в общину:

Автокефалия признана повсеместно де-фактонекоторыми автокефальными церквями де-юре:

Автокефалия признана Константинополем и 3 другими автокефальными церквями:

В Православная Церковь Чешских земель и Словакии (Чешский: Pravoslavná církev v Českých zemích a na Slovensku; словацкий: Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku) это орган самоуправления из Восточная Православная Церковь территориально охватывает страны Чехия и Словакия. Архиепископ Растислав Прешовский был избран Чрезвычайным Синодом 11 января 2014 г. в качестве нового примат.[2] 9 декабря 2013 г. Синод снял архиепископа. Симеон (Яковлевич) Брно и Оломоуца с его позиции Местоблюститель (временно администратора после отставки предыдущего предстоятеля, архиепископа Кристофа, по обвинениям в сексуальных отношениях с женщинами),[3] и назначил на его место архиепископа Растислава,[4] действие, против которого протестовал архиепископ Симеон[5] и который сожалел Патриарх Константинопольский Варфоломей I.[6]

История

Кирилло-Мефодиевский собор в Прага
Интерьер
Церковь Святого Горазда в Оломоуце

Фонд

Церковь Чешских земель и Словакии представляет как древнюю, так и очень современную историю. Нынешняя церковь занимает землю Великая Моравия, где братья св. Кирилл и Мефодий начали свою миссию к славянам, вводя литургический и канонический порядок Православная Церковь, переведенный на Церковнославянский язык, в основном греческий кальки объяснять концепции, для которых не существовало славянских терминов.[7]:192 При этом они разработали первый славянский алфавит, смесь греческих и древнееврейских символов с несколькими собственными иероглифами, представляющими уникальные славянские звуки.[7]:190:191

Это было сделано по явному приглашению могущественного правителя. Растислав Моравский. Тем не менее, в пределах Моравского государства была франкская партия знати, которая стремилась к более тесным связям с Королевство Франсия, чей правитель, Людовик Немецкий, был номиналом Ратислава сюзерен, а франкский епископ имел церковную юрисдикцию над небольшой частью владений Ратислава, которые ранее были обращены в христианство. Несмотря на Фотийский раскол церкви Рима и Константинополя все еще сохраняли некое подобие единства, и Папа Николай I не хотел видеть образование большой независимой франкской церкви в Центральной Европе. Когда апелляция по церковному вопросу была подана в Рим, Николай вызвал Кирилла и Мефодия, а также подающие жалобы франкские стороны в свой суд, чтобы выслушать их. Николай умер до их приезда, но новый Папа Адриан II пришли к компромиссу, выслушав обе стороны: церковнославянский был утвержден как литургический язык наряду с греческим, ивритом и латынью, а Мефодий был утвержден епископом с франкским помощником адъютанта, Wiching. Адриана убедила страстная защита Кириллом славянской литургии, в которой он цитировал 1 Коринфянам 14:19 «Но в церкви я лучше сказал бы пять слов с моим разумом, чтобы своим голосом научить и других, чем десять тысяч слов на незнакомом языке». Кирилл заболел, когда братья еще были в Риме, и на смертном одре попросил Мефодия поклясться вернуться в Моравию и завершить миссию к славянам вместо того, чтобы вернуться к монашеской жизни на гора Олимп как он намеревался сделать.[7]:192–4

Мефодий сдержал слово и вернулся, но его миссия была прервана смертью Ратислава, как нового правителя, Святополк I Моравский встал на сторону франкской партии и посадил Мефодия в тюрьму почти на три года, пока не был освобожден благодаря заступничеству Папа Иоанн VIII. Следующие десять лет Мефодий продолжал свою работу, но смерть Иоанна VIII в 882 году лишила его папской защиты, и Мефодий умер в 885 году. Папа Стефан V Рима подтвердил его Швабский соадъютор Вичинг в качестве епископа.[8] Ученики Мефодия были заключены в тюрьму, изгнаны в Болгария, как Горазд и многие другие, или порабощенные. Изгнанный во главе с Климент Охридский и Наум Преславский, имели большое значение для Православная вера в уже христианском с 864 года Болгария, после того, как они были освобождены из тюрьмы и отправлены на Дунай.[7]:197 В 870 г. Четвертый Константинопольский собор предоставил болгарам право иметь старейшие организованные автокефальный Славянская Православная Церковь что немного позже из автономного болгарского архиепископства стало патриархатом. Важнейшим событием, укрепившим процесс христианизации, было развитие Кириллица в Болгария в основанном Наумом и Климентом Преславская литературная школа в 9 веке. В Кириллица и литургия в Старославянский, были объявлены официальными в Болгария в 893 г.[9][10][11]

Выживание и возрождение

Восточная православная церковь в Комарно (Словакия), построенная в середине 18 века под юрисдикцией Сербской православной епархии Буда.
Восточно-православный епископ Горазд из Праги (1921–1942)
Чехословакия, с 1920 по 1938 г.

Восточно-православный церковный порядок сохранился на территории современной восточной Словакия и соседние регионы из-за его близости и влияния на Киевская Русь, особенно среди населения Русинский народ, до середины 17 века, когда Союз Ужгород был осуществлен в Королевство Венгрия. Во времена подавления оставшиеся православные христиане из региона сохранили связи с соседними православными. Будайская епархия из Сербский Патриархат Печ а позже с Карловицкая митрополия. Один из самых северных приходов Сербской Православной Церкви существовал в словацком городе Комарно с местной церковью, построенной в 18 веке, и по сей день.[12]

После создания Чехословакия в 1918 г. были сняты юридические ограничения восточного православия. В новом государстве восточно-православные общины в основном располагались в восточных частях страны, в том числе Карпатская Русиния который был включен в состав Чехословакии в 1919 году. В этом регионе город Мукачево был расположен со своими традициями, восходящими к старой Восточной православной епархии Мукачево, существовавшей до Ужгородской унии. В духе восточного православного возрождения многие люди в регионе покинули греко-католическую церковь. Поскольку в Чехословакии не было восточно-православных епископов, местные руководители обращались к Сербская Православная Церковь потому что Сербы были исторически и этнически близки к Чехи, Словаки и Русины. Эту точку зрения поддержали и государственные органы Чехословакии (1920 г.). Чтобы регулировать церковный порядок, епископ Доситей Васич из Ниш (Сербия) прибыл в Прагу и встретился с лидерами восточно-православной общины, приняв их к полному общению (1921).[13]

Среди тех, кто хотел восстановить связи с Восточной православной церковью, был католический священник Матей Павлик, который много лет интересовался восточным православием. Таким образом, Сербская Православная Церковь согласилась принять его в полном причастии, и он стал Архимандрит с именем Горазд, в честь Святой Горазд Моравский, ученик и преемник Святой Мефодий, Архиепископ Моравский. 25 сентября 1921 года хиротония архимандрита Горазда. Епископ Моравский и Силезский на Собор Святого Архангела Михаила в Белграде, Югославия, к Сербский Патриарх Димитрий. Епископ Горазд получил юрисдикцию над чешскими землями.[14]

Как православный лидер новой нации Чехословакия, Епископ Горазд заложил основы Православной Церкви во всем Богемия, Моравия, а также в Словакию. В Чехии он руководил строительством одиннадцати церквей и двух часовен. Он также издал основные книги по проведению церковных служб, которые были переведены на чешский язык. Он оказывал помощь жителям Словакии и Карпат. Русиния, которая тогда была частью Чехословакии, и которые хотели вернуться к восточной православной вере из Союз с Римом. Так, в межвоенный период епископ Горазд построил небольшую чешскую церковь, которая во время Вторая Мировая Война покажет, насколько прочно он был связан с чешской нацией.[15]

К 1931 году восточно-православное обновление в восточной Словакии и Карпатской Русинии продвигалось очень хорошо, что позволило создать вторую епархию, получившую название: Мукачево-Прешовская епархия.[16] Эта епархия также была создана под эгидой Сербская Православная Церковь. Первый епископ Мукачево и Прешов был Дамаскин Грданички.[17] В 1938 году его сменил епископ Владимир Райич.

В 1938 г. Третий рейх удалось присоединить Судетская область из Чехословакии во время Мюнхенская конференция. В том же году после Первая венская премия, южные части Словакии и Карпатская Русиния были присоединены к Венгрии. Поскольку город Мукачево был взят Венгрией, епископу Владимиру пришлось переехать в город Хуст. В 1939 году Третий рейх присоединил оставшиеся чешские земли к Протекторат Богемии и Моравии и установил пронацистский режим в Словакия. В то же время Венгрия оккупировала остальную часть Карпатской Русинии, а в 1941 году венгерские власти арестовали епископа Владимира Райича и депортировали его обратно в Сербия.

Годы нацистской оккупации (1938 / 9-1944 / 5) ознаменовались возобновлением ограничений и преследований.[18] К 1942 г. Рейнхард Гейдрих, архитектор Окончательное решение, стал губернатором Чешского протектората. После 27 мая 1942 г. убийство нападение на машину Гейдриха в Праге, чешские партизаны укрылись в склеп из SS. Кирилло-Мефодиевский собор прежде чем продолжить побег. Им помогала старшая церковь миряне, который держал в курсе епископа Горазда. Однако их присутствие было обнаружено нацистами, и 18 июня нацисты напали на их убежище в соборе, вынудив их покончить жизнь самоубийством. Православные священники, миряне и епископ Горазд были арестованы и расстреляны 4 сентября 1942 года.[19]

В ответ нацисты запретили церкви действовать в Богемии и Моравии.[20] Церкви и часовни были закрыты, а на чехов проводились облавы, в том числе на всю деревню Лидице, жители которых были либо убиты, либо отправлены в исправительно-трудовые лагеря.[21] По мнению православных, вся церковь подверглась гонениям нацистов и была уничтожена. Было казнено 256 православных священников и мирян, прекратилась церковная жизнь.[22]

Послевоенные события

В 1945 году после интеграции Закарпатская область в СССР, восточные части Мукачево-Прешовская епархия были переданы из-под высшей юрисдикции Сербская Православная Церковь к юрисдикции Русской Православной Церкви, и на этой территории новые Мукачево-Ужгородская епархия была образована, а западная часть епархии осталась в составе Чехословакии и была реорганизована в Прешовская епархия.

После Второй мировой войны Православная Церковь в Чехословакии начала восстановление без своего епископа. 9 декабря 1951 г. Патриарх московский предоставляется автокефалия к Православная Церковь Чехословакии, хотя это действие не было признано Константинополь, который рассматривал Чехословацкую церковь как автономный под его властью. Позже Константинопольский Патриарх издал Томос, или официальное провозглашение автокефалии, в 1998 году.[23]

Когда коммунисты захватили страну в апреле 1950 года, правительство созвало синод греко-католической церкви в Прешове, на котором пять священников и ряд мирян подписали документ, в котором объявлялся о роспуске унии с Римом и просил принять их в юрисдикция Московского Патриархата, позже Православной Церкви Чехословакии. Затем правительство передало православной церкви контроль над греко-католическими церквями и другой собственностью.

Во время Пражской весны 1968 года бывшим греко-католическим приходам было разрешено восстановить общение с Римом. Из 292 приходов 205 проголосовали «за». Это была одна из немногих реформ Дубчека, которые пережили советское вторжение в том же году. Однако большая часть их церковных построек осталась в руках Православной церкви. После свержения коммунизма во время Бархатной революции 1989 года большая часть церковного имущества была возвращена Словацкой греко-католической церкви к 1993 году.

В мученичество епископа Горазда была признана Сербской Православной Церковью 4 мая 1961 года, которая канонизировала Горазд как Новомученик. Впоследствии, 24 августа 1987 г., он был канонизирован Собор Святого Горазда в Оломоуц, Моравия.[24]

Администрация

После Чешской и Словацкой республик разделены на независимые республики в 1993 г. церковная деятельность продолжалась в каждой стране как отдельные юридические лица: в Чешской Республике как Православная Церковь в Чешские земли а в Словацкой Республике как Православная Церковь в Словакии, но каноническое единство сохранялось как Православная Церковь Чешских земель и Словакии. В настоящее время церковь состоит из четырех епархии разделен на два административных центра: Столичный совет Чешской Республики, проживающий в Праге, и Столичный совет Словацкой Республики в Прешов. Под Советом Чешские земли (Прага ) епархии Прага и Оломоуц-Брно, а Прешовские и Прешовские епархии Михаловце находятся под Советом Словакии (Прешов).

После смерти Столичный Дорофей Праги и всей Чехословакии, Архиепископ Николай Прешовский был избран новым митрополитом, а кафедральный собор был перенесен из Праги в Прешов. Метр. Николай скончался[требуется разъяснение ] 30 января 2006 г. и был заменен архиепископом Христофором Праги и Чешских земель (избран 2 мая 2006 г.) .s В Чешской Республике 82 прихода, из них 51 в Чехии и 31 в Моравии и Силезии. В Словакии 90 приходов, из них 69 в Прешовской епархии и 21 в Михаловецкой епархии. Православный богословский факультет Прешовского университета дает образование будущим священникам объединенной церкви. На факультете имеется обособленный[требуется разъяснение ] филиал в Оломоуце.

Монастырь преподобного Прокопия Сазавского находится в Мосте, Успенский - в Вилемове.

Нынешний предстоятель Чехословацкой Православной Церкви - Растислав Прешовский [cs ] (урожденный Ондрей Гонт), митрополит Чешских земель и Словакии с 2014 года.

Архиепископии и архиепископы

Викарные епархии и епископы

Рекомендации

  1. ^ CNEWA - Православная Церковь Чешских земель и Словакии
  2. ^ «Избран новый глава Православной церкви Чешских земель и Словакии». Православие.. Получено 31 декабря, 2019.
  3. ^ Prague Daily Monitor, "Чешская православная церковь раскололась из-за денег, архиепископ" В архиве 1 февраля 2014 г. Wayback Machine
  4. ^ Коммюнике Священного Синода Православной Церкви в Чехии и Словакии В архиве 2 февраля 2014 г. Wayback Machine
  5. ^ Заявление архиепископа Симеона В архиве 3 января 2014 г. Wayback Machine
  6. ^ "† Pravoslavná církev v českých zemích на Slovensku |!! Patriarcha Bartolomej JE zděšen !!! Arcibiskup Симеон быль odvolán nikoliv kanonickým postupem, эля neprůhledný nepřijatelný způsoby Синод funguje nezdravě svévolně Usnesení Synodu jsou neplatná Arcibiskup Симеон zůstává metropolitním správcem". www.pravoslavnacirkev.info. Архивировано из оригинал 11 февраля 2015 г.. Получено 31 декабря, 2019.
  7. ^ а б c d Уэллс, Колин (2006). Плавание из Византии: как затерянная империя сформировала мир. Нью-Йорк: Бантам Делл. ISBN  9780553382730.
  8. ^ Ричард П. Макбрайен, Жизни Пап, (HarperCollins, 2000), 144.
  9. ^ Дворник, Фрэнсис (1956). Славяне: их ранняя история и цивилизация. Бостон: Американская академия искусств и наук. п.179. Псалтирь и Книга Пророков были адаптированы или «модернизированы» с особым вниманием к их использованию в болгарских церквях, и именно в этой школе глаголическое письмо было заменено так называемым кириллическим письмом, которое было больше похоже на греческое унциальное письмо. , значительно упростил дело и до сих пор используется православными славянами.
  10. ^ Флорин Курта (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг.. Кембриджские средневековые учебники. Издательство Кембриджского университета. стр.221 –222. ISBN  978-0-521-81539-0. Кириллица преслав.
  11. ^ Дж. М. Хасси, Эндрю Лаут (2010). «Православная Церковь в Византийской империи». Оксфордская история христианской церкви. Издательство Оксфордского университета. п. 100. ISBN  978-0-19-161488-0.
  12. ^ Карта изменяющейся мировой религии: священные места, идентичности, практики и политика (2015), п. 430.
  13. ^ Чехословацкая ересь и раскол: возникновение национальной чехословацкой церкви (1975), п. 43.
  14. ^ Мученик Горазд Пражский
  15. ^ Historie naší pravoslavné církve
  16. ^ Журнал восточных церквей: Журнал восточного христианского мира, т. 4 (1997), п. 61
  17. ^ Епископ Дамаскин (Грданички)
  18. ^ Четыре боевых года (1943), п. 69.
  19. ^ Новости из Чехословакии под нацистским господством (1942), п. 151, 155.
  20. ^ Христианские церкви в Чехословакии: история, миссия, организация, статистика, адреса (1992), п. 19-20.
  21. ^ Воспоминания о Лидице (2007), стр. 71.
  22. ^ Восточное христианство и политика в двадцатом веке, п. 255-256.
  23. ^ «Митрополит Герман завершает официальный визит в Православную Церковь Чешских земель и Словакии». Православная Церковь в Америке. 11 октября 2004 г.. Получено 25 августа, 2014.
  24. ^ Восточное христианство и холодная война, 1945–91 (2010), п. 137-138, 143.

внешняя ссылка