Поклоны в Восточной Православной Церкви - Bowing in the Eastern Orthodox Church - Wikipedia

Различные виды луков.
Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор
Литургия и богослужение

Поясный («маленький бантик», буквально «поясной бантик») земной поклон («большой лук», буквально «наземный лук») и 'Наклонь Сербский поклон, бывают разные виды Луки используется в Восточно-православный богослужение.

Различные виды Луки можно встретить на восточно-православной службе, показаны на соседнем рисунке. Только типы 2 и 5 имеют собственное независимое значение и правила использования; другие типы представляют собой «облегченные» или «утяжеленные» версии этих трех «базовых» версий.

Существуют строгие правила относительно того, какой тип лука следует использовать в конкретное время. Правила очень сложные и не всегда выполняются в большинстве приходы. Старообрядцы вообще гораздо более щепетильны в отношении поклонов по сравнению с официальным православием.

  1. Первый тип - это «лук только для головы». Этот тип лука не имеет собственного назначенного использования, но может использоваться только вместо лука с низким поясом (2) в некоторых ситуациях, например, когда нельзя сделать низкий поклон из-за слишком большого количества людей в церкви. или при проблемах со спиной. Люди также должны оставаться в этом положении во время чтения Евангелия и некоторые другие важные периоды службы.
  2. «Поясной поклон» (поясной поклон) также можно назвать «обычным луком», так как это самый распространенный вид лука. Большинство поклонов во время восточно-православной службы носят именно такой вид. Однако иногда, например, во время Пост луки стали ниже, и вместо них следует использовать «низкие луки» (5).
  3. «Лук-пояс с касанием руки земли». К этому типу лука можно относиться двояко: иногда это только «очень тщательно сделанный лук типа 2». Иногда, с другой стороны, это «облегченный» вариант «земного лука» (5). Например, когда Поповцы Старообрядцы просят у священников благословения, теоретически они должны совершить «земной поклон». Однако, поскольку можно попросить у священника благословения во время случайных собраний на улице, где делать полный `` земной поклон '' довольно неудобно, обычно человек касается земли только правой рукой (обычно тыльной стороной руки).
  4. Метания (метание, «метания») также является «облегченной» версией «земного лука», который используется в Православный услуги иногда.[1]
  5. Земной поклон (земной поклон, полный низко-земной лук) - особый вид лука, который особенно важен для Старообрядцы. Его также исполняют священник и многие прихожане во время эпиклезис.

На коленях стоя на коленях редко назначают или практикуют. Исключением является то, что ординанд «согнув оба колена, возлагает ладони в виде креста и кладет между ними лоб на Священный стол», когда епископ освященный или священник назначен.[2]

В 20-м веке в некоторых западных странах некоторые восточно-православные церкви начали использовать скамьи и колени, и поэтому в некоторых частях службы начали преклонять колени.[нужна цитата ]

В Первый Никейский собор указ «Богу стоя молиться» от Пасха (Пасха) через Пятидесятница, а по воскресеньям в течение года в честь Воскресения Христова.[3] строго соблюдается, за исключением поклонения ниц перед Крестом в Третье воскресенье Великого поста и в праздник Рождества Христова. Воздвижение Креста, если он выпадает на воскресенье, а также на несколько причастных служб, например, хиротонии.

Однако русский старообрядческий обряд, отражающий практику русской церкви до реформ 17-го века, приведший ее в соответствие с греческой практикой того времени, сам по себе являющийся результатом многовековых пересмотров, явно требует простираний. совершаться в определенные моменты во время богослужений независимо от того, воскресенье ли это, в том числе в конце Сияй, Сияй в течение всего пасхального сезона.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ OrthoWiki: Метания
  2. ^ Большая книга потребностей: расширенная и дополненная (том 1): Священные Тайны, Южный Ханаан, Пенсильвания: Издательство Свято-Тихоновской духовной семинарии, 2000, стр. 254, 276, ISBN  1-878997-56-4
  3. ^ Канон 20 Первого Вселенского Собора, Canon 90 6-го Вселенского Собора, канон 91 св. Василия Блаженного

внешняя ссылка