Святая вода в восточном христианстве - Holy water in Eastern Christianity - Wikipedia

Основная статья: святая вода
Сосуд для святой воды с аспергилла, дар царя Михаил I Федорович из Россия (Москва, фото Сергей Прокудин-Горский ).
Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор
Литургия и богослужение
Фонтан со святой водой. Троицкая-ул. Сергиева Лавра. Сергиев Посад, Россия.

Среди Восточно-православный и Восточный обряд Католики-христиане, святая вода часто используется в обрядах благословение и экзорцизм, и вода для крещение всегда освящается особым благословением.

На протяжении веков было много источников, которые члены Православной церкви считали чудесными. Некоторые до сих пор текут, например, в Почаевская Лавра в Украина, и Живоносный источник Богородица в Константинополь (ежегодно отмечается освящением святой воды на Яркая пятница ).

Хотя православные обычно не освящают себя святой водой при входе в церковь, как это делают католики, некоторое количество святой воды обычно хранится в шрифт помещен в нартекс (вход) в церковь, где она доступна для всех, кто хотел бы взять ее с собой домой. У православных принято пить святую воду, использовать ее в приготовлении пищи и окроплять ею свои дома.

Часто, когда в церкви благословляют предметы (например, ладони на Вербное воскресенье, Иконки или священные сосуды) благословение завершается тройным окроплением святой водой со словами: «Это (название предмета) благословляется кроплением этой святой водой во имя Отца, и Сына, и Святого Духа ».

Святой водой иногда окропляют предметы или людей, когда их благословляют за пределами здания церкви, как часть молитв благословения. В России православные христиане нередко приносят в церковь только что купленные машины для благословения. Святая вода орошается внутри и снаружи, а также под колпаком. Аналогичным образом в Аляска, рыбацкие лодки окропляются святой водой в начале рыболовного сезона, когда священник молится за безопасность и успех команды. У некоторых католиков также есть священники, благословляющие их машины или дома святой водой, чтобы призвать Божье благословение и защиту.

Благословения

Великое благословение вод (картина Борис Кустодиев ).

Православные христиане чаще всего освящают себя святой водой, выпивая ее. Традиционно хранить некоторое количество его дома, и многие православные христиане выпивают небольшое количество ежедневно во время утренней молитвы. Его также можно использовать для неформальных благословений в отсутствие духовенства. Например, родители могут благословить своих детей святой водой, прежде чем они уйдут из дома в школу или поиграть. Благочестивые православные христиане нередко добавляют в пищу немного святой воды во время приготовления пищи. Его также часто принимают с молитвой во время бедствия или искушение.

Есть два обряда освящения святой воды: Великое благословение вод который проводится на Праздник из Богоявление, а Малое благословение вод который проводится по мере необходимости в остальное время года. Обе формы основаны на обряде крещения. Некоторые праздники требуют освящения Святой воды как части литургического обряда.

Использование святой воды основано на Крещение Иисуса к Иоанн Креститель в Река Иордан, и православное толкование этого события. По их мнению, крещение Иоанна было крещением покаяния, и люди пришли, чтобы их грехи были смыты водой. Поскольку у Иисуса не было греха, но он был воплощением Бога, его крещение имело эффект не смывания грехов Иисуса, а благословения воды, освящения ее, а вместе с ней и всего творения, чтобы она могла быть полностью использована для своих целей. изначально созданная цель быть инструментом жизни.

Крещение Иисуса отмечается в восточных православных церквях в праздник Богоявление (буквально «проявление Бога») 6 января (для тех православных христиан, которые используют Юлианский календарь, 6 января приходится на Григорианский календарь дата 19 января). На Вечерня во время этого праздника в церкви обычно освящается купель со святой водой, чтобы обеспечить приход святой водой для использования в наступающем году. На следующее утро, после Божественная литургия процессия идет от церкви к ближайшей реке, озеру или другому водоему, чтобы также освятить эту воду. Это представляет собой искупление всего творения как часть спасения человечества.

В следующие недели священник обычно посещает дома членов прихода и возносит молитвы благословения за их семьи, дома (и даже за домашних животных), окропляя их святой водой. Опять же, эта практика предназначена для того, чтобы наглядно представить освящающую работу Бога во всех сферах жизни людей.

Великое благословение вод при Богоявлении

Икона Богоявление автор: St. Андрей Рублев, c. 1360 г., в г. Благовещенский собор, Москва.
Украинский православный епископ, благословляющий воды накануне Богоявление тройным подсвечником - "Королевские свечи".
Благословение вод Нева на Богоявление (Россия сегодня, Ланкенау и Эльсниц, Лейпциг, 1876 г.).
Великое благословение вод на Санок река в День Богоявления.

На Великий праздник из Богоявление, святая вода освящается дважды: в конце Божественная литургия накануне праздника и утром самого праздника. После обработка к месту, где готовится сосуд с водой, под пение соответствующего тропари (гимны) Богоявления, есть группа Писание чтения (Исаия 35: 1–10, Исаия 55: 1–13, Исаия 12: 3–6, и 1 Коринфянам 10: 1–4 ), кульминацией которого стал рассказ о крещении Евангелие из Святой Марк (1:9–11 ) с последующим Великая ектения. Это поется так же, как в начале Божественной литургии, но со следующими дополнительными прошениями, которые разъясняют, что просят у Бога и что, как считается, влечет за собой использование, цель и благословение воды.

Чтобы эти воды могли быть освящены силой, действенным действием и нисхождением Святой Дух, помолимся Господу.
Чтобы на эти воды могло спуститься очищающее действие сверх-субстанциального Троица, помолимся Господу.
Что он наделит их Грейс искупления, благословения Иордана, мощи и действия и сошествия Святого Духа, давайте молиться Господу.
Который Сатана можем быстро быть сокрушены нашими ногами, и чтобы каждый злой совет, направленный против нас, был сведен на нет, давайте молиться Господу.
Чтобы Господь, Бог наш, освободил нас от всякого нападения и искушений врага и сделал нас достойными обещанного Им блага, помолимся Господу.
Чтобы он озарил нас светом разума и благочестия и сошествием Духа Святого, помолимся Господу.
Дабы Господь, Бог наш, ниспосылал благословение Иордана и освятил воды сии, помолимся Господу.
Чтобы эта вода могла служить даром освящение; до отпущения грехи; к исцелению душа и тело; и при всяком целесообразном служении будем молиться Господу.
Чтобы эта вода была источником, бьющим в жизнь вечную, давайте молимся Господу.
Давайте молимся Господу, чтобы он мог эффективно предотвратить любые махинации наших врагов, видимых или невидимых.
Для тех, кто возьмет это и возьмет на освящение своих домов, давайте молиться Господу.
Чтобы это было для очищения душ и тел всех тех, кто с верой будет черпать и вкушать его, давайте помолимся Господу.
Что он милостиво даст нам возможность совершить освящение через участие в этих водах, через невидимое проявление Святого Духа, позвольте нам молиться Господу.

Затем, после длинного набора назидательных молитв, разъясняющих природу праздника и резюмирующих спасение истории, восхваляя Божье творение и господство над элементы священник делает Знак Креста над водой рукой и особенно молится о том, чтобы на нее было возложено благословение. В кульминационный момент службы он трижды опускает ручной крест в воду, подражая крещению Христа, под пение праздника. тропарь:

Когда Ты крестился в Иордане, Господи,
Проявилось поклонение Троице.
Ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе,
И назвал Тебя своим возлюбленным Сыном.
И Дух в виде голубя,
Подтвердил правдивость Его слова.
О Христос Бог, открывший Себя,
И просветил мир, слава Тебе!

В Греческий:

Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου Σου, ριε,
Η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις.
Του γαρ γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι,
αγαπητόν Σε Υιόν ονομάζουσα.
Και το Πνεύμα εν είδει περιστεράς,
Εβεβαίου του λόγου το ασφαλές.
Ο επιφανής, Χριστέ, ο Θεός,
Και τον κόσμον φωτίσας, δοξα Σοι

Затем священник благословляет всю церковь и прихожан недавно освященной водой. Все выходят вперед, чтобы окропить их голову Крещенской водой, когда они целуют ручной крест, и выпить немного воды.

Затем священник отправится благословлять дома всех верующих Крещенской водой. В больших приходах этот процесс займет некоторое время. Однако священник должен благословить все дома верующих до начала Великий пост. В монастырях Игумен (Высшее) благословит клетки всех монахи.

Православное христианство учит, что Великое освящение вод действительно изменяет природу воды,[1] и эта благословенная вода уже не тлеющая, но остается свежей на многие годы.[1]

Великое благословение вод обычно благословляется только в это время года; однако на Освящение церкви Великое Водное Благословение часто предшествует службе.

Малое благословение вод

Фонтан со Святой водой в Салоники.

Малое Благословение называется «меньшим» не потому, что оно короче (на самом деле, это не так), а потому, что оно не имеет такой же торжественности, как Великое Благословение, и не обязательно меняет природу воды.

Хотя во многом то же самое, обряд начинается с 142-го псалма (LXX ), а гимны Богоявлению Великого Благословения заменены в Малом Благословении гимнами Богородица. Священные Писания различаются (Евреям 2: 11–18, Иоанна 5: 1–4 ), а особые прошения на Великой ектении разные:

Чтобы эти воды могли быть освящены силой, действенным действием и сошествием Святого Духа, давайте помолимся Господу.
Давайте молимся Господу, чтобы на эти воды снизошло очищающее действие сверх-субстанциальной Троицы.
Чтобы эта вода была для исцеления душ и тел и для изгнания всякой враждебной силы, давайте помолимся Господу.
Дабы Господь, Бог наш, ниспосылал благословение Иордана и освятил воды сии, помолимся Господу.
Всех, молящих Бога о помощи и защите, помолимся Господу.
Чтобы он озарил нас светом разума, единосущной Троицей, помолимся Господу.
Чтобы Господь, Бог наш, явил нам сыновей и наследников Своего Царства, вкусив и окропив эти воды, помолимся Господу.
Святая вода, живопись Константин Даниэль Стахи (1882) показывает орудия, используемые для освящения святой воды. Слева направо: священник камилавка и эпитрахелий (украл), Евхологион, миска с водой, благословляющий крест, свеча, аспергилла сделано из Бэзил ветви, ладан (Muzeul Naţional de Artă, Бухарест ).
Митрополит Корнилий, глава Русская Православная Старообрядческая Церковь освящение колодца.

Затем священник произносит молитву, очень похожую на ту, что применялась при Богоявлении, но когда он трижды опускает ручной крест в воду, вместо того, чтобы петь тропарь Богоявления, он поет тропарь Креста:

Спаси, Господи, народ Твой и благослови наследие Твое, даруя верным победу над врагами. И силою Креста Твоего храни Содружество Твое.

Малое освящение вод может выполняться по необходимости. Это специально призывалось 1 августа (праздник Крестный ход ); в светлую пятницу (пятница в Пасхальная неделя ), который является праздником Пресвятой Богородицы. «Живоносный источник»; и в праздник Середина Пятидесятницы, когда все поля благословлены. Также существует традиция освящать Святую воду в первый день каждого месяца.

Хотя над этим не сказано особого благословения, вода, используемая для Мытье ног на Великий четверг можно рассматривать как форму святой воды, поскольку Епископ или игумен благословит им верующих в конце обряда. Среди Коптики эта вода является благословлен крестом перед омовением ног. Копты также окропляют верующих святой водой. Вербное воскресенье, и в конце каждой Божественной литургии.

Смотрите также

Рекомендации

  • (Мать Мэри; Вар, (архимандрит) Каллист (Тр.) (1998). Праздничная минея (перепечатка), стр. 348–359. Южный Ханаан: Издательство Св. Тихоновской духовной семинарии. ISBN  1-878997-00-9.
  • Изабель Флоренс Хэпгуд (Тр., Ред.) (1983). Служебная книга Святой Православно-Католической Апостольской Церкви (6-е изд.), Стр 189–197. Энглвуд: Антиохийская православная христианская архиепископия.
  • Collectio Rituum ad instar appendicis Ritualis Romani pro dioecesibus Statuum Foederatorum Americae Septentrionalis. Милуоки, Брюс (1954)

Примечания

  1. ^ а б Святой Иоанн (Максимович). «На святой воде». Получено 2007-12-29.

внешняя ссылка