Звездные певцы - Star singers

«Звездный мальчик» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Starboy (значения).
Звездные певцы из Hochfranken.
Звездные мальчики. Дети поют рождественские гимны.

Звездные певцы также известный как Крещенские певцы, или же Певческое шествие звездных мальчиков (Англия) - это дети и молодые люди, которые ходят от дома к дому со звездой на жезле, часто носят короны и одеты в одежду, напоминающую Три волхва (также известный как Три короля или три волхва). Поющие шествия уходят корнями в старинную средневековую церковную пьесу, в основе которой библейские волхвы из рождественской истории Евангелие от Матфея (Мф 2,1-28), соответствующий Богоявление. Обычно отмечается в период с 27 декабря по 6 января (праздник Богоявления).

В Скандинавии и Центральной Европе в этом контексте разработан особый набор песен, отличный от рождественских гимнов. В Англии литургическая драма превратилась из представлений соборных школьников в XVI веке в более светскую мистическую драму, содержащую также некоторые обычные рождественские песни и гимны. Раньше его исполняли только мальчики и подростки мужского пола, в настоящее время его исполняют дети и молодые люди обоих полов в большинстве регионов, где существует традиция.

Звездные мальчики и ангелы поют гимны в церкви во время Рождество и Крещение в Санок, Польша 2013

История

На синоде в Констанц в Германии на Рождество 1417 г. британские священнослужители разыграли драму «Звездный мальчик» для остальных участников собрания. Они носили дорогие костюмы и имели большую сияющую звезду.[1] Спектакль имел огромный успех на церковной конференции и мог стать одной из главных причин роста популярности драмы в постсредневековой Европе.

Важность Двенадцатого дня и праздника Богоявления возросла с введением григорианского календаря, поскольку этот день, согласно более раннему юлианскому календарю, также является Старым Рождеством.

После Реформация В 16 веке ученики соборных школ протестантских народов проводили эти процессии, чтобы собрать средства для возмещения исчезнувшей церковной поддержки. Этот обычай передался широким массам как своего рода повествовательная народная драма, но, похоже, с конца 19 века пришел в упадок в своей первоначальной форме.

С тех пор певческое шествие стало обычным явлением во многих частях Европы (как в католических, так и в протестантских регионах) и в России. В большинстве стран это больше не ограничивается мальчиками, но участвуют дети или оба пола. В Германии, Австрии и Бельгии организации централизованно организуют шествия, собирая деньги на благотворительность или проекты международной помощи, что приводит к широкой поддержке этого обычая.

На Украине (1880 г., во время существования Российской империи)

Центральная Европа

Крещенских певцов принял Федеральный президент Германии Карл Карстенс в Бонне 1 декабря 1982 года. На плакате написано: «Dreikönigssingen 1983 AMANI. Damit Kinder heute leben können».

В Германии, Чехии и Австрии пение Крещения исполняется в день Крещения или близко к нему (6 января) и превратилось в общенациональный обычай, когда дети обоих полов звонят в каждую дверь и получают сладости и деньги на благотворительные проекты. в основном в помощь более бедным детям в других странах.[2]

По традиции в большинстве стран Центральной Европы благословение пишут над входной дверью дома. Например, если год 2014, это будет «20 * C + M + B + 14». Инициалы относятся к латинской фразе "Christus mansionem benedicat" (= Да благословит Христос этот дом); фольклористически буквы часто интерпретируются как имена Трех волхвов (Каспар, Мельхиор, Бальтазар). В католических частях Германии и Австрии этим занимаются Sternsinger (буквально «Звездные певцы»). После того, как они спели свои песни, прочитали стихотворение и собрали пожертвования для детей в более бедных частях мира, они начертят благословение на верхней части дверной коробки или наклеят наклейку с благословением.

В Германии

Ежегодно около 300 000 человек активно собирают пожертвования в Германии.[3]

В австрии

В Австрии самая большая кампания по пению колядок организована DKA (Dreikönigsaktion), благотворительным фондом, основанным молодежной организацией. Katholische Jungschar. Ежегодно в «Dreikönigsaktion» принимают участие около 85 000 детей и 30 000 взрослых.[4]

Звездные певцы в Вена, Австрия.

В Словакии

Самая крупная кампания колядования в Словакии - это Dobrá Novina (английский язык: «Хорошие новости»). Это также одна из самых крупных благотворительных кампаний молодежи в стране. Добра Новина организована молодежной организацией eRko.[5]

Англия и Шотландия

Основная статья: Мелование двери

Звездные певцы в возрасте от десяти до пятнадцати лет одеты в длинные белые рубашки и остроконечные коричневые или белые бумажные шляпы, имитирующие хорошо известное изображение библейских волхвов в виде Вавилоняне Бальтазар несет звезду, а Каспар и Мельхиор вооружены деревянными мечами. Другие персонажи обычно не маскируются, но также одеваются в длинные рубашки, часто коричневого, зеленого или серого цвета, и конические шляпы. У Джозефа есть цилиндрическая бумажная шляпа и деревянный брус или широкий топор. Царь Ирод носит корону, а он и его солдаты несут деревянные мечи.[6] В толпе также могут быть пастухи в длинных рубашках и палках и несколько ангелов с белыми рубашками и крыльями.

Звездные певцы ходят от дома к дому, «поют у дверей, со звездой на шесте».[7] Драматическая часть начинается с того, что один из волхвов стучится в чью-то дверь и спрашивает: «Может ли войти звезда?» Если предложение принято, всех приглашают внутрь. Затем вся процессия войдет в дом и поет особый рождественский гимн. Затем начинается спектакль.

В спектакле Три мудрых мужчины, Гаспар, Мельхиор и Бальтазар, сначала сталкиваются с Джозеф, кто пытается защитить новорожденного Иисус (кукла) и его жена Мэри от злоумышленников деревянным топором. Тем не менее, трое волхвов приветствуются внутри, сказав, что они принесли с собой подарки для ребенка. Мудрецы тоже должны вводить в заблуждение Царь ирод, который также пытается найти новорожденного «принца» в конюшне. И Гаспар, и Мельхиор сражаются на мечах с королем и его людьми вместе с Иосифом, который использует свой широкий топор, в то время как Мария ухаживает за своим сыном, а Бальтазар заботится о сияющей звезде.

После спектакля Иуда приходит собирать деньги или другие подарки от зрителей в большой сумке. Мальчиков и девочек обычно угощают напитками и пирожными. Затем певцы Star покидают дом, чтобы в следующий раз приехать куда-нибудь по соседству, напевая песню, содержащую прощание и большое спасибо за полученные подарки.

Сама звезда каждый год изготавливается заново из прозрачной бумаги на каркасе из деревянных списков, внутри которого помещаются от одной до трех свечей. Звездочка на стержне должна быть подвижной и постоянно вращаться, чтобы бумага не перегревалась и не загоралась.

Пение звездных мальчиков в Англии, кажется, позже было смешано с несколькими другими исполнителями колядов на Рождество. Они не ходят по домам, а посещают два-три местных паба, чтобы получить бесплатное пиво. Сейчас они несут уже не сияющую звезду, а просто четырехугольный парафиновый воск на длинной палке или даже свечную лампу с обычной ручкой.[8] В то время как религиозные народные пьесы являются нормой в остальной Европе, британские народные драмы абсолютно светские, даже если они в основном происходят в дни христианских фестивалей.

"Stjernespill" в Скандинавии и Финляндии

Финские звездные мальчики (Tiernapojat) в Оулу, 1919.

В скандинавских странах певческое шествие мальчиков-звезд известно по всему побережью, хотя и не часто во внутренних районах страны. В конце 1880-х годов многие возражали против этой католической формы организованного попрошайничества, и чиновники начали запрещать эту практику. К 1900-м годам он в значительной степени исчез, и теперь есть только несколько мест, где оригинальная игра Звездных мальчиков может считаться непрерывной линейной традицией, например, острова Амагер в Дании, а также Харам и Вигра на западном побережье Норвегия, но самым известным из них, вероятно, является певческое шествие Звездных мальчиков в городке Гримстад на южном побережье Норвегии.[9][нужна цитата ]

Швеция

В 19 веке «шведские звезды» начали увлекаться верховой ездой в День святого Стефана 26 декабря. Традиция Звездных мальчиков (иногда даже с Иуда Искариот ), петь и играть о Рождество, Святой Стефан и Богоявление, традиционно исполняется от Дня Святого Стефана до Крещения Господня.

Сегодня их можно увидеть только в тылу вместе с подружками невесты и эльфами как часть Люсия Шествие 13 декабря. Недавно школьные учителя, медсестры и христианские священнослужители попытались оживить спектакль для маленьких детей, приглашая их родителей прийти в школы, детские сады или церкви, чтобы посмотреть, как это делается. Но популярные и более юмористические фольклорные элементы пьесы часто не учитываются.

Финляндия

В Финляндии версия шествия звездных мальчиков, происходящая из города Оулу, музыкальный спектакль, известный как Tiernapojat, стало заветной рождественской традицией по всей стране. В Tiernapojat Шоу является одним из основных продуктов рождественских праздников в школах, детских садах и других местах и ​​транслируется каждое Рождество по радио и телевидению. Финская версия содержит небиблейские элементы, такие как царь Ирод, победивший «царя мавров», и короткую песню хвалы Царь Александр.

Песни звездных певцов

  • Die heil´gen drei König´ mit ihrigem Stern, текст и мелодия из Баварии (18 век).
  • Die Legende von den drei weisen Königen, текст: Рольф Кренцер, мелодия: Людгер Штюльмейер (ZDF -Звездный певец мероприятия 1999).
  • Die Weisen aus dem Morgenland, текст и мелодия: Курт Роммель.
  • Drei Könige führte Gottes Hand, текст: Фридрих Шпее, мелодия: Кёльн, 1880.
  • Erfüll mit deinen Gnaden Herr Jesus dieses Haus (Ein Kind ist uns geboren), Лейпциг, 1884 г.
  • Es ist für uns eine Zeit angekommen, текст и мелодия из Швейцарии (19 век).
  • Es ziehn aus weiter Ferne drei Könige einher, текст и мелодия из Австрии.
  • Gott griaß enk Laidln ollesombt, megn sai so fü enk woin, из Баварии.
  • Heller Stern in der dunklen Nacht, текст: Дитхард Зилс, мелодия: Франция 1874 г. (Il est né le divin enfant ).
  • Hier kommen die Könige, sie folgen einem Stern, текст: Рольф Кренцер, мелодия Питер Янссенс.
  • Монахиня сехет ден Стерн, ден вир приносен, текст: Георг Турмайр, мелодия: Адольф Ломанн.
  • Seht den Stern, den wir euch rideen, текст: Петер Герлофф, мелодия: Людгер Штюльмейер, 2016.[10][11]
  • Seht ihr unsern Stern dort stehen, текст: Zils, мелодия: France 18. Jahrhundert (Les Anges dans nos campagnes).[12]
  • Stern über Bethlehem, zeig uns den Weg, текст и мелодия: Альфред Ганс Золлер, 1964.
  • Wir heil'gen drei Könige mit unserm Stern, Народная песня.
  • Wir kommen daher aus dem Morgenland, текст: Мария Фершль, мелодия: Генрих Рор.
  • Wir sind die drei Könige, текст и музыка: Курт Микула.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Альв С. Хвидбергскаар: Может ли появится звезда? [Рукопись выступления на Норвежском радио NRK 3 января 1953 г.], с. 6-7, указ. соч. в Эдвардсене 1993, стр. 109.
  2. ^ http://www.americancatholic.org/Messenger/Dec2000/Feature1.asp
  3. ^ Стернзингер. "Дом - Die Sternsinger". Die Sternsinger (на немецком). Получено 2017-01-25.
  4. ^ Домашняя страница ДКА: О нас
  5. ^ ср. также Jančovič, J, Fialová, Z and O’Mullane, M (2015) 'Образовательное образование на университетском уровне в Словакии: опыт и проблемы ', Vol. 20, Весна, стр. 166–185.
  6. ^ Однако ни игра звезды, ни костюмы не имеют никакого отношения к Пахать понедельник ряженые в Англии, как предложила Кэтлин Стоккер 2000, стр. 109.
  7. ^ Лауритс Бёдкер 1965, стр. 288.
  8. ^ Эдвардсен 1993, стр. 109-110. Относится к устной информации, полученной от британского театрального директора. Надин Бейлис, в Хадденхэме (Бакингемшир ), и Туве Гардер, которая выросла в шахтерском городке Сандерленд.
  9. ^ Обычай Гримстада поощряется влиятельными местными людьми - журналистами, учителями и краеведами, - которые обучают новых мальчиков и поддерживают стандарты. Однако взрослые также не допускают изменения традиций.
  10. ^ Мария Палмер, Wegweiser wahrnehmen. Das Dreikönigslied «Seht den Stern, den wir euchedingen» von Peter Gerloff und Ludger Stühlmeyer. В: Heinrichsblatt, Katholische Wochenzeitung des Erzbistums Bamberg, Heinrichs-Verlag Bamberg, № 1, 1 января 2017 г. (стр. 13).
  11. ^ В: Karfunkel ABC der Weihnachtsbräuche. Рут Франке: Weise, Magier, Astronomen. Die hl. drei Könige. Декабрь 2018 г. 30–34, ISBN  978-3-935616-72-0.
  12. ^ В: Готтеслоб, No. 262, Katholische Bibelanstalt Stuttgart 2013.

Библиография

  • Манфред Беккер-Хуберти: Die Heiligen Drei Könige. Geschichten, Legenden und Bräuche. Гревен Верлаг, Кельн. ISBN  3-7743-0356-8.
  • Карстен Брегенхой: Helligtrekongersløb på Agersø: Socialt, statistik og Strukturelt. Dansk Folkemindesamling, Skrifter 3. Копенгаген, 1974.
  • Лауритс Бёдкер: Народная литература (германская). Международный словарь региональной европейской этнологии и фольклора Том II. Розенкильде и Баггер. Копенгаген, 1965 год.
  • Хильдинг Целандер: Stjärngossarna. Козырек deres och julspel. Nordiska Museets Handlingar: 38. Стокгольм 1950.
  • Фредерик Дж. Маркер и маркер Lise-Lone: История скандинавского театра. Издательство Кембриджского университета. Кембридж 1996.
  • Эрик Хеннинг Эдвардсен 1993, см. Hans Wiers-Jenssen & Haakon Hougen.
  • Терри Ганнелл: Истоки драмы в Скандинавии. Д.С. Брюэр, Вудбридж, 1994 (1995).
  • Б. Хейворд (1992) Галошины: Шотландская народная пьеса. Издательство Эдинбургского университета, Эдинбург 1992. ISBN  0-7486-0338-7
  • Рейдар Челлберг: Helligtrekonger (стр. 205-210). At gavne og fornøie. Et utvalg av hans arbeider ved Gordon Hølmebakk. Gyldendal Norsk Forlag, Осло 1984.
  • Джон Полсен [нет ]: En gammeldags julaften. Juleaften. Актиесельск. Биглерс Форлаг. Кристиания [1897].
  • Иёрн Пиё: Bogen om julen. Historien om julen og dens Traditionaler. Сезам. Копенгаген 1998 г. ISBN  978-87-7258-570-3
  • Клара Семб: Julestjerna. Для Bygd og By номер 25-26. Июль 1925 г.
  • Кэтлин Стоккер: Сохраняя Рождество. Рождественские традиции в Норвегии и на Новой Земле. Пресса исторического общества Миннесоты. MS 2000. ISBN  0-87351-390-8.
  • Ханс Виерс-Йенсен И Хокон Хоуген: Stjernespill og stjernesang i Norge. "Norvegia Sacra" 1921 и 1937 гг.. [Перепечатка более ранних периодических статей и обновленное исследование более поздних устных и письменных источников о звездной пьесе, певческой процессии и традиции звездных мальчиков в Норвегии и краткое описание обычаев в других странах мира, Эрик Хеннинг Эдвардсен, стр. V-VII и стр. 109-160.] Norsk Folkeminnelags skrifter nr. 138 / Norsk Folkeminnelag. Осло 1993. ISBN  82-991811-2-7.

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)