Folquet de Marselha - Folquet de Marselha

"Folquet de Marseilla" в XIII веке. шансонье, изображенный в его епископских одеждах.

Folquet de Marselha, в качестве альтернативы Folquet de Marseille, Foulques de Toulouse, Фульк Тулузский (ок. 1150 - 25 декабря 1231) происходил из семьи генуэзских купцов, живших в Марселе. Он известен как Trobadour, а затем как яростно анти-Катар епископ Тулузы.

Трубадур

Первоначально известный как трубадур, он начал сочинять песни в 1170-х годах и был известен Раймонд Джеффри II из Марселя, Ричард Кёр де Лион, Раймонд V Тулузский, Раймонд-Роже из Фуа, Альфонсо II Арагонский и Вильгельм VIII Монпелье. Он известен прежде всего своими песнями о любви, которые восхвалял Данте; сохранилось 14 кансо, один тенсон, один плач, одна инвектива, три песни крестоносцев и, возможно, одна религиозная песня (хотя ее авторство оспаривается). Как и многие другие трубадуры, позже ему приписали Биографии трубадуров вести любовные отношения с различными дворянками, о которых он пел (якобы заставив Вильгельма VIII развестись с женой, Евдокия Комнина ), но все данные свидетельствуют о том, что ранняя жизнь Фольке была значительно прозаичнее и соответствовала его статусу богатого гражданина. Современник, Иоанн Гарландского, позже описал его как «известного благодаря своей супруге, потомству и дому», со всеми признаками буржуазной респектабельности.

Епископ

Жизнь и карьера Фольке резко изменились около 1195 года, когда он пережил глубокое религиозное обращение и решил отказаться от своей прежней жизни. Он присоединился к строгому Цистерцианский Орден, входя в монастырь Thoronet (Вар, Франция), и, судя по всему, также поместил свою жену и двух сыновей в монастырские учреждения. Вскоре он стал известен и был избран настоятелем монастыря. Thoronet что позволило ему помочь основать сестринский дом Геменос для размещения женщин, вполне возможно, включая его жену.

Он был избран Епископ Тулузы в 1205 году, после того, как два цистерцианских папских легата были отправлены в регион для его реформирования. Папа Иннокентий III был особенно обеспокоен распространением ереси и епископальной коррупции в Лангедоке и использовал цистерцианцев для борьбы с обоими. Легаты низложили предыдущего епископа Раймона де Рабастенса и, вероятно, сыграли важную роль в организации выдвижения Фольке на эту должность.

Как епископ Тулузы, Фольке (теперь традиционно именуемый его собственным именем - Фульк, Фулк или Фольк, а не крошечным Фольке) играл очень активную роль в борьбе с ересью. На протяжении своей епископальной карьеры он стремился создавать и поощрять религиозные энтузиазмы, которые были католическими, в попытке увести верующих от проповедников ереси (прежде всего Катар и Вальденский ). В 1206 году он создал то, что впоследствии стало монастырем Prouille предложить женщинам религиозную общину, которая будет конкурировать (и, при необходимости, заменять) общины катаров. Он участвовал в начальной проповеднической миссии Святой Доминик которым руководил настоятель Доминика, епископ Диего Осмы. Он продолжал поддерживать эту новую форму проповеди после смерти епископа Диего, поддерживая Доминика и его последователей, в конечном итоге выделив зарождающийся Доминиканцы собственность и часть десятины Тулузы, чтобы обеспечить их дальнейший успех.

Фольке изобразил держащим Библию в BnF РС. 854 фол. 61.

Фигура Альбигойского крестового похода

У епископа Фулькеса были бурные отношения со своей епархией, в первую очередь из-за его поддержки Альбигойский крестовый поход, который в народе воспринимался как агрессивная война против региона. Ненавидят многие тулузены и граф Раймон VI Тулузский он покинул Тулузу 2 апреля 1211 г., после того, как крестоносцы осадили Лавр. Вскоре после этого он приказал всем клирикам покинуть город. Он присутствовал при осаде в апреле – мае 1211 г .; затем он отправился на север во Францию, где проповедовал Крестовый поход рядом Ги из Ле Во-де-Серне (настоятель Аббатство Во-де-Серне ).[1] Затем он вернулся на юг, участвуя в Совете Памье в ноябре 1212 г., в Совете Лавров в январе 1213 г., во встрече с Петр II Арагонский 14 января 1213 г. Битва при Мюре 12 сентября 1213 г. и на Соборе в Монпелье в январе 1215 г. Там он был проинструктирован Папский легат, Петр Беневенто, чтобы завладеть Шато Нарбонне, резиденция графа в Тулузе; таким образом, он наконец вернулся в город в феврале 1215 года.[2]

В июле 1215 года Фульк издал епархиальное письмо, учредившее братство проповедников Доминика (которое в конечном итоге стало Доминиканский Орден ). В ноябре 1215 года он и Доминик с Гай из Монфора, были в Риме на Четвертый Латеранский собор.

После того как Тулузены восстали в августе 1216 года против своего нового правителя, Симон де Монфор, пятый граф Лестер, и согласованное урегулирование Фулькеса привело к дальнейшему насилию, он попытался отказаться от своей должности, заявив, что управлять епархией невозможно, но его просьбы к папе были отклонены. В октябре 1217 года, когда Симон снова осаждал Тулузу, он послал группу сочувствующих в Париж просить помощи у короля. Филипп-Огюст. В эту группу входила жена Саймона, графиня Аликс де Монморанси, а также Фульк. Они начали свой путь подпольно, «через лес», чтобы избежать нападений со стороны фейды (сослан).[3] Они вернулись более ярким образом в мае 1218 года, принеся с собой отряд новых крестоносцев, включая лихих Амори де Краон.

Фулкес провел большую часть следующего десятилетия за пределами своей епархии, помогая армии крестоносцев и попыткам Церкви навести порядок в регионе. Он был в Совете Sens в 1223 г.

После того, как Парижский мир окончательно положил конец крестовому походу в 1229 году, Фульк вернулся в Тулузу и начал строительство учреждений, предназначенных для борьбы с ересью в регионе. Он помог создать Университет Тулузы и управлял вновь созданной Епископальной инквизицией. Он умер в 1231 году и был похоронен рядом с могилой Вильгельм VII Монпелье, в аббатстве Грандиозные, недалеко от Тулузы, где его сыновья Ильдефонс и Петрус были аббатами.

Примечания

  1. ^ Питер Ле Во-де-Серне, Historia Albigensis 286. Возможно, во время этой проповеднической кампании он встретил Жак де Витри; ср. Гийом де Пюилауренс, Хроника 28.
  2. ^ Петр Ле Во-де-Серне, Historia Albigensis 549; Гийом де Пюилауренс, Хроника 23.
  3. ^ Chanson de la Croisade Albigeoise Кирилл 194. Гийом де Пюилауренс описывает встречу Фулькеса с Филиппом-Огюстом, но не датирует ее (Хроника 32).

Произведения Фольке

Исторические источники

  • Бутьер, Ж. и А.-Х. Шютц, редакторы и переводчики (1964), Биографии трубадуров, Париж: Низе С. 470–484.
  • Дювернуа, Жан, редактор (1976), Гийом де Пюилауренс, Хроника 1145–1275 гг.: Chronica magistri Guillelmi de Podio Laurentii, Париж: CNRS, ISBN  2-910352-06-4 (Перепечатано: Тулуза: Le Pérégrinateur, 1996)
  • Мартен-Шабо, Эжен, редактор и переводчик (1931–1961), Ла Chanson de la Croisade Albigeoise, Париж: Les Belles Lettres
  • Сибли, переводчики У.А. и М.Д. (1998), История Альбигойского крестового похода: История Albigensis Петра из Ле Во-де-Серне, Вудбридж: Бойделл, ISBN  0-85115-807-2
  • Райт, Томас, редактор (1856), Йоханнис де Гарландия De triumphis ecclesiae, Лондон: Николс

Рекомендации