Geisslerlieder - Geisslerlieder

Флагелланты с ксилографии XV века.

В средневековая музыка, то Geisslerlieder, или же Грубые песни, были песни блуждающих банд флагелланты, которые распространились Европа в течение двух периодов массовой истерии: первый - в середине XIII века, второй - во время Черная смерть в 1349 году. Музыка была простой, исполнялась на местном языке, часто вызывала и отвечала, и была тесно связана с Народная песня; действительно, некоторые из флагеллянтов сохранились до 17 века как народные песни в Католик части центральной Европы. Музыкально Geisslerlied были связаны с Laude spirituale: это были песни без аккомпанемента, с инструментальным сопровождением специально запрещенным.

Первая вспышка, 13 век

Первый период Geisslerlied началось в 1258 году в ответ на нарушение общественного порядка в северных Италия. Постоянные войны, голод и очевидный упадок нравственного порядка в современной жизни вызвали движение общественного бичевания, сопровождаемое пением; кающиеся просили помощи у Бога, чтобы облегчить свои страдания, но никогда не образовывали особую секту и не пытались совершить социальную революцию. Первоначально флагелланты были членами торговых и благородных классов, но по мере того, как движение распространилось за пределы Италии, в нем приняли участие более низкие социальные классы.

Из первого периода деятельности сохранилась только одна песня, хотя многие слова, которые они пели, были записаны. Обычно тексты были умоляющими, покаянными и апокалиптическими.

Вторая вспышка, 1349 г.

Черная смерть была одним из самых травмирующих событий в Европейская история, и возобновившееся отчаяние людей, надеявшихся на божественное вмешательство, чтобы положить конец их страданиям, привело к возвращению флагеллянтов и Geisslerlieder. В отличие от ситуации с первой вспышкой, большая часть музыки сохранилась. Одинокий священник, Хьюго Спехтшарт из Reutlingen, который оказался способным музыкантом, был впечатлен деятельностью, свидетелем которой он был, и точно записал то, что слышал о пении флагеллантов; действительно, его творчество было одним из самых ранних примеров сборника народных песен. Он составил хронику того, что слышал в Chronicon Hugonis sacerdotis de Rutelinga (1349), и содержание близко соответствовало описанию утраченной музыки столетней давности: простая однотонный песни стихов и припевов, где лидер поет куплет, а группа флагеллянтов поет припев в унисон. Особенно интересным в транскрипции Гюго была его запись вариация между последовательными куплетами в исполнении солиста - обычная процедура в народных песнях.

Эта вторая вспышка флагеллантов с их непрекращающимися и повторяющимися Geisslerlieder распространяется намного шире, чем первый, достигая Англия, Польша, и Скандинавия, и, вероятно, привлек большее количество участников, хотя длился недолго: большинство записей о происшествии относится к 1349 году.

В Geisslerlieder были подавлены церковью. Быстро возникли и пародии на движение: в Швейцария в 1350 г. сохранилось описание группового пения Geisslerlieder снабженный новыми словами, как похабная застольная песня; Неизвестно, пороли ли сами пьющие. Пародия на Geisslerlied также встречается в фильме 1975 года Монти Пайтон и Святой Грааль, где группа монахов поет Пирог Хесу при ударе себя досками.

Ссылки и дополнительная литература

• Вальтер Салмен, "Geisslerlieder", в Словарь музыки и музыкантов New Grove, изд. Стэнли Сэди. 20 т. Лондон, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN  1-56159-174-2
• Ричард Х. Хоппин, Средневековая музыка. Нью-Йорк, W.W. Нортон и Ко., 1978. ISBN  0-393-09090-6