Orgelbüchlein - Orgelbüchlein

Придворная часовня при Schloss в Веймар где Бах был придворным органистом. Вверху картины виден чердак для органа.

В Orgelbüchlein (Маленькая органная книга) BWV 599−644 - это набор из 46 хоральные прелюдии для органа - одна из них дана в двух вариантах - по Иоганн Себастьян Бах. Все, кроме трех, были написаны между 1708 и 1717 годами, когда Бах служил органистом при герцогском дворе в Веймар; остаток и короткий двухтактный фрагмент появились не ранее 1726 г., после назначения композитора кантором на Thomasschule в Лейпциг.

План состоял в том, чтобы собрать 164 постановки хоральных мелодий, исполняемых во время Церковный год так, чтобы была представлена ​​каждая часть года. Хотя этого числа не должно было быть,[1] то Orgelbüchlein охватывает календарь и, что более важно, сигнализирует о зрелости и расширении композиционного стиля Баха, не только в отношении этого инструмента.

Каждая настройка требует существующего Лютеранский хорал, добавляет мотивационное сопровождение и довольно свободно исследует форму. Многие прелюдии короткие и состоят из четырех частей, требующих всего лишь одной клавиатуры и педали, без украшений. Cantus Firmus. Другие включают две клавиатуры и педаль. К ним относятся несколько каноны, четыре орнаментальных прелюдии из четырех частей с искусно декорированными хоральными строками и одна прелюдия в трио-соната форма.

Следующий шаг к совершенствованию этой формы был сделан Бахом, когда он сделал элементы контрапункта в своей музыке средством отражения определенных эмоциональных аспектов слов. Пахельбель не пытался этого; ему не хватало горячего чувства, которое позволило бы ему таким образом войти в свой предмет. И это входит в него, а не просто его изображение. Ибо, еще раз скажем, в каждом витальном движении мира, внешнего по отношению к нам, мы видим образ движения внутри нас; и каждый такой образ должен воздействовать на нас, вызывая соответствующую эмоцию во внутреннем мире чувств.

— Филипп Спитта, 1873, написав об Orgelbüchlein в томе I его биография Баха

Здесь Бах воплотил в жизнь идеал прелюдии хора. Метод самый простой из возможных и в то же время самый совершенный. Нигде характер его музыкального стиля, подобный Дюреру, не проявляется так ярко, как в этих небольших хоральных прелюдиях. Просто благодаря точности и характерному качеству каждой строчки контрапункционального мотива он выражает все, что нужно сказать, и тем самым проясняет отношение музыки к тексту, название которого она носит.

— Альберт Швейцер, Жан-Себастьян Бах, le musicien-poête, 1905

Титульная страница

Титульный лист Orgelbüchlein.
Orgel-Büchlein
Worrine einem anfahenden Organisten
Anleitung gegeben wird, auff Allerhand

Арт Эйнен Хоровой durchzuführen, an-
Bey Auch Sich Im Педальная студия цзу хаби-
литирен, indem in solchen darinne
Befindlichen Хорален das Педаль
Ганц обязательный трактир вирд.
Dem Höchsten Gott Allein 'zu Ehren,
Dem

Nechsten, draus sich zu belehren.
Autore
Джоан Себаст. Бах
п. т. Capellae Magistri
С. П. Р. Анхалтини-
Cotheniensis.

Титульный лист автографа Orgelbüchlein

Титульный лист партитуры с автографом в английском переводе гласит:[2]

Маленькая органная книга
В котором начинающий органист получает инструкции по исполнению хорала множеством способов, одновременно достигая мастерства в изучении педали, поскольку в содержащихся здесь хоралах педаль трактуется полностью obbligato.

Только в честь нашего Господа
Что мой товарищ может отточить свое мастерство.

Составлено Иоганном Себастьяном Бахом, капельмейстером его светлости принца Ангальт-Кетенского

История

Барочный орган в Johanniskirche в Люнебурге, где учитель Баха Георг Бём был органистом
Орган в церкви Святого Власия в Мюльхаузен, реконструированный в 1959 году по спецификациям Баха 1708-09, с третьей клавиатурой и 26 звонком глокеншпиль.[4]

Формальное образование Баха как музыканта началось, когда его зачислили певцом в Михельскирхе в Люнебург в 1700–1702 гг. Рукописи в руке Баха, недавно обнаруженные в Веймар исследователями Баха Петером Волльни и Майклом Молом показывают, что, находясь в Люнебурге, он изучал орган с Георг Бём, композитор и органист Johanniskirche. Документы представляют собой копии, сделанные вручную в доме Бема в табулатура формат органных произведений Reincken, Букстехуде и другие. Они указывают на то, что уже в 15 лет Бах был опытным органистом, сыграв один из самых требовательных репертуаров того периода.[5]После короткого периода в Веймар как придворный музыкант в часовне Иоганн Эрнст, герцог Саксен-Веймарский, Бах был назначен органистом в церкви Св. Бонифация (ныне Bachkirche) в Арнштадт летом 1703 г., осмотрев орган и доложив о нем в начале года. В 1705–1706 годах он получил отпуск из Арнштадта для обучения у органиста и композитора. Дитрих Букстехуде в Любеке он совершил паломничество пешком. В 1707 году Бах стал органистом церкви Св. Влазия в г. Мюльхаузен до своего второго назначения при дворе в Веймаре в 1708 году концертмейстером и органистом, где он оставался до 1717 года.

За период до своего возвращения в Веймар Бах составил набор из 31 хоральной прелюдии: они были независимо обнаружены Кристоф Вольф и Вильгельм Крунбах в библиотеке Йельский университет в середине 1980-х годов и впервые опубликованы как Das Arnstadter Orgelbuch. Они составляют часть более крупной коллекции органной музыки, составленной в 1790-х годах органистом Иоганном Готфридом Ноймайстером (1756–1840), и теперь именуются Neumeister Chorales BWV 1090–1120. Все эти хоральные прелюдии короткие, либо в вариационной форме, либо фугетты.[6] К этому периоду с уверенностью можно отнести лишь несколько других органных произведений на основе хоралов. К ним относятся хоральные партии BWV 766-768 и 770, все наборы вариаций данного хорала.[7]

В 1706 году, когда он был органистом в Арнштадте, Арнштадт упрекнул его. Консистория «за то, что до сих пор ввел в хоралы всевозможные любопытные украшения и смешал в них много странных нот, в результате чего собрание запуталось». Тип хоральной прелюдии, к которой это относится, часто называемый «типом Арнштадта», использовался для сопровождения конгрегации модулирующими импровизационными частями между стихами: примеры, которые предположительно относятся к этой форме, включают BWV 715, 722, 726, 729 , 732 и 738. Самая ранняя сохранившаяся рукопись с автографом прелюдии к хоралу - BWV 739, Wie schön leuchtet der Morgenstern, основанный на гимне Крещения Господня. Он датируется 1705 годом и, возможно, был подготовлен к визиту Баха в Любек.[8]

  • Автограф рукописи BWV 739

  • Алтарь Кранаха в соборе Святого Петра и Павла, где Бах играл на органе

  • Вид на Веймар, 1686 год: Вильгельмсбург в центре, Святые Петра и Павла позади, Rote Schloss через пешеходный мост слева

  • Вильгельмсбург, Веймар, около 1730 года, построен в 1650-х годах и разрушен пожаром в 1774 году.

Цель

Orgelbüchlein - это одновременно сочинительный трактат, собрание литургической органной музыки, органного метода и богословского утверждения. Эти четыре идентичности настолько тесно переплетены, что трудно понять, где заканчивается одна и начинается другая.

— Стинсон (1999), п. 25)

Композиционный стиль

Хотя есть несколько важных отклонений, хоральные прелюдии Orgelbüchlein были составлены с рядом общих стилистических черт, которые характеризуют и отличают так называемый «стиль Orgelbüchlein»:[9]

  • Они гармонизируют Cantus Firmus что принято сопрано голос.
  • Они состоят из четырех частей, сопровождаемых тремя голосами.
  • Гармонии дополняются сопровождающими голосами мотивами или фигурами, взятыми из кантуса и написанными подражательно.
  • Они начинаются непосредственно с кантуса, с аккомпанементом или без него.
  • Между строк кантуса нет разрывов для Ritornellos или интермедии в сопровождающих голосах.
  • Ноты, заканчивающие стихотворные строки в кантусе, отмечены значком Фермата (пауза).

Исключения включают:

  • BWV 611, Кристум вир соллен лобен шон, где кантус находится в альт голос
  • BWV 600, 608, 618, 619, 620, 624, 629 и 633/634, где кантус сопрано находится в каноник другим голосом.
  • BWV 615, In dir ist Freude, где кантус звучит в каноне всеми голосами поверх сопутствующих мотивов.
  • BWV 599, г. Nun komm, der Heiden Heiland, и BWV 619, Christe du Lamm Gottes, которые написаны для пяти голосов.
  • BWV 639, Ich ruf 'zu dir, Herr Jesu Christ, который написан для трех голосов.
  • BWV 617, 618, 619 и 637, где аккомпанемент начинается перед песней.

Хоральные прелюдии BWV 599–644

Краткие описания хоральных прелюдий основаны на подробном анализе в Уильямс (2003) и Стинсон (1999). Метрические английские переводы текстов лютеранских хоралов в основном взяты из Терри (1921); другие дословные переводы можно найти в Уильямс (2003) и при необходимости представлены в нижеследующем тексте.
Чтобы послушать MIDI или же ogg запись, перейдите по ссылке.
Чтобы послушать MP3 запись Джеймс Кибби на органе Трост 1717 г., Санкт-Вальпургиев, Großengottern, Германия, щелкните правой кнопкой мыши внешнюю ссылку.

Адвент BWV 599–602

Мелодия и слова "Nun komm, der Heiden Heiland " от Эрфурт Энхиридион, 1524

Bwv599-preview.jpg

Ниже приводится первый стих адвентистского гимна Лютера "Nun komm, der Heiden Heiland "с переводом на английский язык Джордж Макдональд.

Nun komm, der Heiden Heiland,
der Jungfrauen Доброго пути!
dass sich wundre alle Welt,
Gott solch 'Geburt ihm bestellt.
Приди, Спаситель диких народов,
Девы владели Младенцем,
Чудом всю землю наполни,
Бог должен даровать ему такое рождение.

Хотя часто предполагалось, что эта вступительная прелюдия к адвент-хоралу напоминает французскую увертюру, по конструкции, с ее текстурой арпеджированных аккордов, она больше похожа на барочные клавишные прелюдии немецких и французских мастеров, таких как Куперен. Сопровождающий мотив в нижних трех или иногда четырех частях происходит от Suspirans в мелодической строке, состоящей из паузы в полуквавере (16-я нота) - «дыхания», за которым следуют три полуквавера и более длинная четвертая нота. Некоторые комментаторы видели в этой падающей фигуре спуск на землю, но она также может отражать повторение слов «Нун комм» в тексте. Суспиран состоит из интервалов восходящей секунды, падающей четвертой, за которой следует еще одна восходящая секунда. Он происходит от первой строки мелодии Cantus Firmus и часто свободно делятся между голосами в аккомпанементе. Тайна пришествия Спасителя отражается в несколько скрытых cantus firmus над постоянно переизобретающимися гармониями. Он менее предсказуем и регулярен, чем другие настройки того же гимна Баха или его предшественников, таких как Букстехуде, только вторая и третья строки имеют какую-либо регулярность. Последняя строка повторяет первую, но с подавленными суспиранами и пунктирными ритмами баса, замененными длинной педальной нотой, возможно, отражая чудо, описанное в третьей и четвертой строках первого куплета.

Святой Иоанн Креститель с агнец Божий, витраж раннего 16С из Мариавальдское аббатство возле Кёльн

Bwv600-preview.jpg

Ниже приводится первый из трех стихов предрождественского гимна Иоганна Шпанненберга с переводом на английский язык: Чарльз Сэнфорд Терри.

Gott, durch deine Güte,
wolst uns arme Leute
Herze, Sinn und Gemüte
für des Teufels Wüten
am Leben und im Todt
gnädiglich behüten.
Бог благодати и милосердия,
Взгляни на меня с жалостью;
Сердце и разум и дух,
Сохрани их заслугой Твоей.
Сатана каждый час
Ждет пожрать.

Он настроен на ту же мелодию, что и адвентистический гимн Иоганна Ро. Gottes Sohn ist kommen, первый стих которого дан здесь с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Gottes Sohn ist kommen
унс аллен цу фроммен
hier auf diese Erden
в Армен Геберден,
daß er uns von Sünde
freiet 'und entbünde.
Однажды Он пришел в благословении,
Все наши беды исправляются;
Смиренно пришел подобием,
Сын Божий Святейший;
Несут крест, чтобы спасти нас,
Надежда и свобода подарили нам.

Эта прелюдия к хоралу представляет собой канон на октаву в сопрано и голосах тенора, при этом тенор входит на один такт после сопрано. Остановки для канонических партий были четко обозначены Бахом в партитуре для автографа, а партия высокого тенора в педали, написанная с той высоты, которую предполагал Бах, а также в пределах компаса веймарского органа. Бах не оставил никаких указаний на то, что партии мануала должны исполняться на двух клавишных: действительно, как Стинсон (1999) указывает, что партитура для автографа объединяет все части клавиатуры вместе; кроме того, технически в некоторых случаях части клавиатуры должны быть разделены между двумя руками. Аккомпанемент умелый и гармоничный. moto perpetuo в партиях альта и баса клавиатуры с плавными дрожаниями (восьмые ноты) в альте, производные от первых четырех дрожаний Suspirans фигура, играемая над ходячий окунь отдельными столбиками без накида (четвертные ноты). Первоначально гимн был написан в двойном такте, но, чтобы облегчить канонический контрапункт, Бах принял тройное время с минимальной долей, на половину скорости баса. Басовый аккомпанемент сначала выводится непосредственно из мелодии; во время пауз в партии сопрано повторяется второй мотив. Непрерывное сопровождение в дрожании и вязании крючком является примером первого из двух типов радостного мотива, описанного Швейцер (1911b), используется для передачи «прямой и наивной радости». По словам Альберт Рименшнайдер, «изобилие работы над отрывками указывает на радостный фон».

В Благовещение, немецкий витраж-медальон начала 16 века

Bwv601-preview.jpg

Ниже приведены первый и последний стихи Элизабет Крусигер гимн для Богоявление Herr Christ, der einig Gotts Sohn с английским переводом Майлз Ковердейл.

Herr Christ, der ein'ge Gottes-Sohn
Фатеры в Эвигкейте,
aus sein'm Herzen entsprossen,
gleichwie geschrieben steht,
Er is der Morgensterne,
sein Glänzen streckt er ferne
vor andern Sternen klar.
∘∘∘
Ertöt uns durch dein Güte,
erweck uns durch dein Gnad;
den alten Menschen kränke,
daß der neu 'leben mag
wohl hie auf dieser Erden,
den Sinn und all Begehren
унд G'danken hab'n zu dir.
Христос - единственный Сын Божий,
Отец Вечный:
У Джесси есть этот стержень,
Бог и Человек естественны!
Он утренняя звезда;
Его лучи посылают Он далеко
Beyonde другие звезды все.
∘∘∘
Пробуди нас, Лорд, мы молимся.
Твой Святой Дух нам дал,
Который может умереть от старика,
Этот наш новый человек может жить.
Так что мы всегда будем благодарить The,
Что она нам так милосердна,
И наши синны добиваются.

Эта же мелодия была использована в постпрандиальная грация Герр Готт, монахиня сей гепрейсет, первый стих которого приводится ниже с английским переводом Чарльз Сэнфорд Терри.

Герр Готт, монахиня sei gepreiset,
wir sagen frohen Dank,
daß du uns Gnad 'erwiesen,
gegeben Speis 'und Trank,
dein mildes Herz zu merken,
ден Glauben uns zu stärken,
daß du seist unser Gott.
О Боже на небесах, мы славим Тебя
И дать тебе благодарность
За всю щедрую щедрость Твою,
Для всей нашей повседневной еды,
За всю любовь излилась на нас.
За всю благодать излила на нас,
Клянусь Тобой, наш любящий Господь.

По хронологии Стинсон (1999), эта прелюдия к хоралу, вероятно, была первой записью Баха в рукописи автографа. Он уже демонстрирует с завораживающей простотой все черты, характерные для прелюдий Orgelbüchlein. В Cantus Firmus звучит без прикрас в партии сопрано с тремя другими голосами на той же клавиатуре и в педали. Аккомпанемент происходит от Suspirans педальный мотив из трех полукваверов (16-е ноты), за которыми следуют две дрожжевые ноты (восьмые ноты). За Швейцер (1911b) этот конкретный мотив означал «блаженную радость», представляя «интимную радость или блаженное обожание». Хотя прелюдию к хоралу нельзя точно сопоставить со словами любого из гимнов, выраженное настроение соответствует как радости пришествия Христа, так и признательности за щедрость Бога. Мотив, который предвосхищен и перекликается в бесшовно переплетенных внутренних частях, уже был обычным в хоральных прелюдиях того периода. Легко играть чередующимися ногами, он особенно фигурировал в прелюдиях Букстехуде и Бём а также более раннюю ручную настройку того же гимна двоюродного брата Баха, Иоганн Готфрид Вальтер. Бах, однако, выходит за рамки предыдущих моделей, создавая уникальную текстуру в аккомпанементе, который ускоряется, особенно на педали, в сторону каденции. Уже в первом баре, как Уильямс (2003) указывает на то, что тонкость композиционных навыков Баха очевидна. Партия альта предвосхищает мотив педалей и, вместе с ней и более поздней пунктирной фигурой, перекликается с мелодией сопрано. Этот тип письма - в данном случае со скрытой и заниженной имитацией между голосами, почти канонической, передающей настроение близости - был новой особенностью, введенной Бахом в его Orgelbüchlein.

Поклонение Троице, Альбрехт Дюрер

Bwv602-preview.jpg

Ниже приведены первые два стиха адвентистического гимна Майкла Вайсе с английским переводом Джон Гэмболд.

Lob sei dem allmächtigen Gott,
шляпа der unser sich erbarmet,
Gefandt Sein Allerliebsten Sohn,
aus ihm geborn im höchsten Thron,
∘∘∘
auf daß er unser Heiland würd,
uns freiet von der Sündenbürd
und durch sein Gnade und Wahrheit
führet zur ewigen Klarheit.
Богу благодарим и хвалим,
Кто пожалел падшую расу человечества,
И дал Своему дорогому и единственному Сыну
Что Он может владеть нами, детьми.
∘∘∘
Он пришел искать и спасти заблудших;
Мы согрешили, и Он понесет цену.
Чтобы мы могли разделить вечное блаженство;
О, какая это была безграничная любовь!

В Cantus Firmus ибо прелюдия к хоралу берет свое начало в Григорианский напев Кондитор alme siderum. Хотя в фригийский лад, Бах немного модифицирует его, заменяя в мелодии некоторые си на си, но все равно заканчивается тональностью A. Аккомпанемент состоит из двух мотивов, оба Suspirans: одна во внутренней части содержит мотив радости; а другой, разделяемый всеми тремя нижними частями, состоит из трех полукваверов (16-ые ноты) и более длинной ноты или всего четырех полукваверов. В педальной части этот видный нисходящий мотив символизирует «сошествие божественного величия». Некоторые комментаторы предположили, что движение внутренних частей в параллельных третях или шестых может представлять Отца и Сына в гимне. Альберт Рименшнайдер описал более низкие голоса как создающие «атмосферу достойной похвалы».

Рождество BWV 603–612

Рождество, Wildungen запрестольный образ Конрад фон Зоест

Bwv603-preview.jpg

Ниже первый стих традиционной латинской гимны. Puer natus в Вифлееме с английским переводом Гамильтона Монтгомери МакГилла.

Puer natus est в Вифлееме,
unde gaudet, Иерусалим!
Аллилуиа, аллилуйя!
В Вифлееме родился ребенок;
Ликуй от радости, Иерусалим!
Аллилуйя, Аллилуйя!
ВЧ часть Puer natus в Вифлееме, Лосиус 1553

В Cantus Firmus в голосе сопрано этой хоральной прелюдии - небольшой вариант высокой части четырехполосной Puer natus пользователя Lossius. Прелюдия к хоралу состоит из четырех частей для одиночного мануала и педали. Необычно то, что в большинстве опубликованных версий повторы не отмечены. Однако в партитуре с автографом есть отметки Баха в конце партитуры, которые могут указывать на то, что повторение всей прелюдии было предусмотрено с первой и второй версиями для последнего такта. Некоторые недавние выпуски включили это предложение. Два внутренних голоса и педаль следуют обычному паттерну Orgelbüchlein, обеспечивая гармоничный аккомпанемент с мягкими колебаниями во внутренних голосах и повторяющимся мотивом в педали, сначала поднимаясь, а затем опускаясь в пряжку крючком. Различные комментаторы предлагали интерпретации сопутствующих мотивов: мотив качания, предполагающий действие пеленание; и мотив педалей как символ «путешествия волхвов» в Вифлеем (Швейцер (1905) ) или «сошествие Христа на землю» (Жак Шайли (1974)). На чисто музыкальном уровне настроение возрастающего удивления создается, поскольку аккомпанемент усиливается на протяжении всего хорала с более подражательными записями во внутренних частях.[10][11]

Рождество, Альбрехт Альтдорфер

Bwv604-preview.jpg

Ниже приводится первый стих версии Мартина Лютера "Гелобет сейст дю, Иисус Христос "(1524 г.) традиционного рождественского гимна Gratis nunc omnes reddamus, с английским переводом Майлз Ковердейл.

Гелобет сейст дю, Иисус Христос,
dass du Mensch geboren bist
фон Эйнер Юнгфрау, das ist wahr;
des freuet sich der Engel Schar.
Кириелейс!
Ныне благословен Ты, Христос Иисус;
Ты рожден человеком, это правда:
Ангелы сделали мерный нойз,
Но у нас есть больше причин для радости.
Кириелейсон.

Бах использовал тот же гимн в других органных сочинениях, а также в кантатах. BWV 64, 91 и 248, части I и III (Рождественская оратория). Прелюдия к хоралу оценивается для двух мануалов и педали, с Cantus Firmus в голосе сопрано на верхнем мануале. В нижнем руководстве два внутренних голоса обеспечивают гармонический аккомпанемент, двигаясь пошагово в чередующихся полукваверах. Педальная часть откликается постоянно меняющимся мотивом, включающим октавные полукваверные прыжки. Прелюдия хора находится в миксолидийский режим. В сочетании с простой, но поющей мелодией и ее нежным аккомпанементом это создает настроение нежности и восторга.

Витраж Рождества Христова начала 16 века. Мариавальдское аббатство возле Кёльн

Bwv605-preview.jpg

Ниже представлена ​​немецкая версия Рождественского гимна. Dies est latitiae с английским переводом Чарльз Сэнфорд Терри.

Der Tag, der is so freudenreich
аллергия Kreature
denn Gottes Sohn vom Himmelreich
über die Nature
фон Эйнер Юнгфрау - geboren,
Мария, дю бист аусеркорен
das du Mutter wärest.
Был ли geschah таким wunderlich?
Gottes Sohn vom Himmelreich,
дер - это Mensch geboren.
∘∘∘
Ein Kindelein so löbelich
ist uns geboren heute
фон Эйнер Юнгфрау Зойберлих
zu Trost uns armen Leuten.
Wär uns das Kindein nicht geboren,
так wären wir allzumal verloren;
das Heil не аллергия.
Ei du süsser Jesu Christ,
dass du Mensch geboren bist,
behüttet uns vor der Holle!
О, приветствуй этот светлый день дней,
Всем добрых христиан!
Ибо Христос пришел на наши пути,
Звоните со шпиля!
Он Сын чист от девы;
Всегда будет петь хвала Твоя,
Прекрасная мать Христа Мария!
Были ли новости такими замечательными?
Собственный Сын Бога из высокого состояния небес
Родился Сын Марии!
∘∘∘
В этот день рождается дитя чудесное,
Постоял на землю с небес.
Он приходит, чтобы подбодрить несчастный мир,
Это тяжкий грех для закваски.
Итак, пойте все славное рождение
Который искупит нашу падшую землю,
И творит наше спасение.
Слава Тебе, Младенец Иисус Христос!
С человечеством Ты сохранил свидание
Ты Звезда каждой нации.

Мелодия, средневековая по происхождению, была опубликована вместе с текстом в 1529 году. Помимо BWV 606, Бах сочинил гармонизацию гимна в BWV 294 и установил ее как прелюдию к хоралу, BWV 719 в Коллекция Neumeister. Хоральная прелюдия BWV 605 написана для двух мануалов и педали с Cantus Firmus в партии сопрано. Частые буквы F - это намек на миксолидийский режим. Сопровождающий мотив используется двумя внутренними голосами во втором руководстве, которые вместе обеспечивают непрерывный поток полукваверов с двумя полукваверами во втором полуквавере каждой группы. Педаль обеспечивает ритмичный пульс с полукваверным ходячим басом с устойчивыми нотами в каждой каденции. Уильямс (2003) предполагает, что относительная простота BWV 605 и единообразие аккомпанемента могут быть признаками того, что это была одна из самых ранних композиций в Orgelbüchlein. Однако диссонансы педали в тактах 3 и 5 также могут быть признаками более зрелого стиля Баха. Эрнст Арфкен и Зигфрид Фогельсенгер интерпретировали некоторые диссонирующие F как ссылки на элементы предчувствия в тексте (например, Ei du süsser Jesu Christ во втором стихе). Сопровождающая фигура во внутренних голосах была интерпретирована как мотив радости. Швейцер (1905); как воспоминание о качании Келлер (1948); и как символ чуда непорочного зачатия Арфкена. Многие комментаторы согласились с Спитта (1899) что живой и ритмичный аккомпанемент передает «рождественскую радость».[12][13]

Три ангела, витраж начала 16 века из Германии

Bwv606-preview.jpg

Ниже первый, второй и последний стихи Рождественского гимна. Vom Himmel hoch, da komm ich her Мартина Лютера с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Vom Himmel hoch, da komm ich her.
ich give 'euch gute neue Mär,
der guten Mär принеси ich so viel,
Дэвон Их Сингн Унд Саген будет.
∘∘∘
Euch ist ein Kindlein heut 'geborn
Фон Эйнер Юнгфрау Аусеркорн,
Ein Kindelein, so zart und fein,
Das soll eu'r Freud und Wonne sein.
∘∘∘
Лоб, Ehr sei Gott im höchsten Thron,
Der uns schenkt seinen ein'gen Sohn.
Des freuen sich der Engel Schar
Und singen uns solch neues Jahr.
Я прихожу с небес на землю
Нести в каждый дом хорошие новости;
Я приношу радостные вести
О чем я сейчас скажу и спою:
∘∘∘
Для тебя в эту ночь родился ребенок
Марии, избранной матери кроткой;
Этот маленький ребенок низкого происхождения,
Будет радостью всей вашей земли.
∘∘∘
Слава Богу на высшем небе,
Кого человеку дал Его Сын!
Пока ангелы поют с благочестивым весельем
Радостного Нового года всей земле.
Cantus firmus, "Vom Himmel hoch da komm 'ich her", лютеранский сборник гимнов, 1539 г.

Мелодия Вом Химмель хох был опубликован в 1539 году. Гимн исполнялся на протяжении всего периода Рождества, особенно во время Рождественские пьесы. Многие композиторы переложили его на музыку как для хора, так и для органа: ближе всего к временам Баха, Пахельбель и Иоганн Вальтер [14] писал хоральные прелюдии. Бах использует гимн в своих хоровых произведениях, включая Магнификат, BWV 243 и 3 настройки в Рождественская оратория, BWV 248. Помимо BWV 606, его органные настройки включают ранние хоральные прелюдии BWV 701 и 702 из коллекции Кирнбергера и BWV 738 из Коллекция Neumeister; пятерка Канонические вариации, BWV 769 были составлены к концу его жизни.

Прелюдия для хора BWV 606 написана для одиночного мануала и педали с твердым уголком в партии сопрано. Как и во всех других своих органных настройках, Бах изменил ритмическую структуру мелодии, превратив начальные ритмы в длинные ноты. Это контрастирует с хоровой установкой Баха и хоральными прелюдиями Пахельбеля и Вальтера, которые следуют естественному ритму гимна. В BWV 606 ритм затемняется каденциями второй и последней строк, приходящихся на третью долю такта. Аккомпанемент на клавиатуре построен из полукваверных мотивов, состоящих из четырех нотных групп. Suspirans полукваверы (начиная с отдыха или «вдоха»). К ним относятся поворотные фигуры и восходящая или нисходящая шкала, представленные в первом баре. Фигуры полуквавера, иногда в параллельных третях или шестых, непрерывно проходят через верхние части, включая партию сопрано, еще больше затемняя мелодию. Ниже верхних голосов находится шаговая педальная часть в дрожжах с альтернативной опорой. В двух закрывающих тактах мимолетно появляются фигуры, обычно связанные с хоралами распятия, например Da Jesu an dem Kreuzer stund, BWV 621: полуквавер крест мотивы[15] в верхних частях выше отложенные или перетаскиваемые записи в педали.

В прелюдии к хоралу преобладает настроение радостного ликования. Полукваверные мотивы в постоянном движении вверх и вниз создают то, что Швейцер (1905) называется «очаровательный лабиринт», символизирующий ангелов, возвещающих рождение Христа. В качестве Антон Хейллер и другие заметили, что короткие музыкальные намеки на распятие в заключительной полосе объединяют темы Рождества и Пасхи, моментальное напоминание о том, что Христос пришел в мир, чтобы страдать; по словам Кларк и Петерсон (1984) «Воплощение Христа и страсти неразделимы, и Бах пытался выразить это с помощью музыкальных средств». [16][17][18][19]

Благовещение пастухам, 15С книга часов, Майнц

Bwv607-preview.jpg

Ниже приведены первый и четвертый стихи рождественского гимна Мартина Лютера. Vom Himmel kam der Engel Schar с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Vom Himmel kam der Engel Schar,
erschien den Hirten offenbar;
sie sagten ihn'n: ein Kindlein zart,
das liegt dort in der Krippe hart
∘∘∘
Был ли kann euch tun die Sünd 'und Tod?
Ihr habt mit euch den wahren Gott.
laßt zuernen Teufel und die Höll '
Gott's Sohn ist worden eu'r Gesell.
С небес приближается отряд ангелов,
И пастухам явятся равнины:
Они плачут, нежное дитя,
В грубых яслях лежит рядом.
∘∘∘
Что может сделать с тобой смерть или грех?
Истинный Бог для вас войдите.
Пусть уйдут ад и бушующий сатана -
Сын Божий теперь твой товарищ.
Теноровая часть Puer natus в Вифлееме, Лосиус 1553

В Cantus Firmus этой хоральной прелюдии исполнена голосом сопрано и взята из теноровой части четырехчастной постановки Puer natus пользователя Lossius. Это единственный раз, когда Бах использовал эту гимновую мелодию. Хотя в рукописи автографа есть некоторая двусмысленность, пересечение частей предполагает, что предполагаемая оценка предназначена для отдельного руководства и педалей. Мотивы в замысловато созданном аккомпанементе - это нисходящие и восходящие гаммы, иногда в противоположном движении, с быстрыми полуквавровыми гаммами, разделяемыми между внутренними голосами, и более медленными крючковыми гаммами в ходячем басу педальной части, следующей за каждой фразой мелодии. Настроение прелюдии к хоралу «неземное» и «искрящееся», неуловимо колеблющееся между созерцательной гармоничной мелодией и преходящими стремительными гаммами: ближе к концу гаммы внутренних голосов окутывают мелодию. Полукваверные мотивы были взяты для обозначения полетов ангелов на небосводе: ибо Спитта (1899) "Музыка Баха устремляется вниз и вверх, как нисходящие и восходящие посланники небес".[20][21]

Bwv608-preview.jpg

Ниже представлена ​​традиционная немецко-латинская рождественская песня четырнадцатого века. In dulci jubilo с английским / латинским переводом Роберт Лукас де Пирсалл.

Поклонение пастырей, Хуго ван дер Гус
In dulci jubilo,
nun singet und seid froh!
Unsers Herzens Wonne
leit in praesepio,
und leuchtet как die Sonne
Матрис в Гремио,
Alpha es et O!
∘∘∘
О Джезу парвуле
nach dir ist mir so weh!
Tröst mir mein Gemüte
O puer optime
durch alle deine Güte
О princeps gloriae.
Trahe me post te!
∘∘∘
О Патрис Каритас,
о нати ленитас!
Wir wären all verloren
per nostra crimina,
так что ээээээ нэ эрворбен
coelorum gaudia.
Eia wären wir da!
∘∘∘
Ubi sunt gaudia
nirgend mehr denn da!
da die Engel Singen
новая кантика,
und die Schellen Klingen
в regis curia.
Eia, wären wir da!
In dulci jubilo
Позвольте нам показать нашу дань уважения:
Радость нашего сердца возлежит
In praesepio;
И как яркая звезда светит
Матрис в гремио,
Alpha es et O!
∘∘∘
О Хесу парвуле,
Мое сердце болит за Тебя!
Услышь меня, умоляю Тебя,
O puer optime;
Мои молитвы пусть дойдут до Тебя,
О princeps gloriae.
Trahe me post te.
∘∘∘
О, Патрис Каритас!
О Нати ленитас!
Мы были глубоко запятнаны.
Per nostra crimina:
Но ты для нас приобрел
Coelorum gaudia,
О, если бы мы были там!
∘∘∘
Уби сунт гаудия,
Если что их там не будет?
Ангелы поют
Nova cantica;
И там звонят колокола
В Regis curia.
О, если бы мы были там!
Две страницы "In dulci jubilo" в рукописи автографа

Эта прелюдия к хоралу основана на традиционном рождественском гимне в каноник это было до Лютера. До Баха гимны были каноничны. Фридолин Сичер и Иоганн Вальтер для органа и Майкл Преториус для хора. Прелюдия к хоралу Баха написана для одиночного мануала и педалей, с ведущим голосом в сопрано. Канон - обычно в партии тенора в гимне - берется на один такт позже в педали. По обычаю Баха, он был отмечен в рукописи автографа на той высоте, на которой он должен звучать, хотя это выходило за рамки диапазона педалбордов в стиле барокко. Желаемый эффект был достигнут при использовании 4 'педальный упор, играя на педалях на октаву ниже. Два сопутствующих внутренних голоса, основанные на нисходящем триплетном мотиве, также находятся в каноне октавы: такой двойной канон уникален среди органных хоралов Баха. Следуя условности барокко, Бах записал тройки в аккомпанементе как дрожащие, а не крючковые, чтобы партитура была более удобочитаемой для органиста. В аккомпанементе также есть повторяющиеся крючки на одной ноте ля, которые в сочетании с ля в основном каноне имитируют гудение ля. мюзет постоянно звучит в хорале, пока не появится ля♯ в такте 25. На этом строгий канон в аккомпанементе прекращается, но имитационный мотив триоли продолжается до конца, также легко переходя в партию сопрано. В финале точка педали, он звучит всеми тремя верхними голосами. Существует некоторая двусмысленность в отношении того, задумал ли Бах, чтобы крючки в сопроводительном мотиве игрались как пунктирный ритм во времени с триолями или как две доли против трех. Преднамеренное различие в интервале между партитурой автографа и предполагаемый эффект дрон-подобия может предполагать принятие второго решения повсюду, хотя современные издания часто содержат их комбинацию.

Тройные окантовки над гудком-мюзетом создают нежное пасторальное настроение, соответствующее теме гимна. За Уильямс (2003) постоянное звучание аккордов ля мажор, мягко украшенных аккомпанементом, недвусмысленно намекает на праздничный дух Дульчи и юбилей в названии; Швейцер (1905) уже описал сопутствующие тройни как представляющие «прямую и наивную радость». Уильямс также предполагает, что мажорный аккорд F♯ в 25-м такте может быть отсылкой к leuchtet как die Sonne («сияет, как солнце») в первом стихе; и длинная точка педали ближе к Альфа эс и омега («Ты - Альфа и Омега») в конце первого стиха. Настроение также отражает первые две строки третьего стиха: «О любовь отца, о кротость новорожденного!» Бах часто использовал каноны в своих хоральных прелюдиях, чтобы обозначить отношения между «лидером» и «последователем», как в своих постановках Dies sind die heil'gen zehn Gebot («Это десять заповедей»); Стинсон (1999) считает, что это вряд ли могло иметь место здесь, несмотря на слова Trahe me post te («Приведи меня к себе») во втором стихе.[22][23]

Поклонение волхвов, Wildungen запрестольный образ Конрад фон Зоест

Bwv609-preview.jpg

Ниже приведены первый и последний стихи Николаус Герман с Рождественский гимн с английским переводом Артур Тозер Рассел.

Лобт Готт, Ир Кристен, allzugleich,
in seinem höchsten Thron,
der heut schließt auf sein Himmelreich
und schenkt uns seinen Sohn.
∘∘∘
Das aus seinem Stamm entsprießen sollt
в Dieser Letzten Zeit,
Durch Welchen Gott Aufrichten Wollt
sein Reich, die Christenheit.
Пусть все вместе хвалят Бога нашего
На Его высоком престоле;
Его небеса открыты сегодня,
И дал нам Своего Сына.
∘∘∘
Славные врата рая
Херувим больше не охраняет;
В этот день снова распахиваются эти врата!
С хвалой Бог наш обожаю!

Впервые мелодия появилась вместе с этим текстом в сборнике гимнов 1580 года. До Баха были хоровые постановки Майкл Преториус и Сэмюэл Шайдт и постановка для органа в хоровой прелюдии BuxWV 202 автор: Дитрих Букстехуде. Помимо BWV 609, Бах поставил гимн в кантатах. BWV 151 и 195, две гармонизации BWV 375 и 376 и прелюдия хора BWV 732. Прелюдия хора BWV 609 оценивается для одиночного мануала и педали с Cantus Firmus без прикрас в голосе сопрано. Аккомпанемент внутренних голосов представляет собой равномерный поток полукваверов, разделяемых между партиями, часто в параллельных шестых, но иногда в противоположных движениях. Он построен из нескольких мотивов полуквавера с четырьмя нотами, впервые услышанных во вступительных тактах. Под ними в педали контрастный ходячий окунь в дрожании с выдержанными нотами в конце каждой фразы. В отличие от внутренних голосов, педальная часть имеет широкий диапазон: есть два звукоподобных пассажа, где она резко возрастает на две октавы, охватывая все ноты от самого низкого D до самого высокого D. Четыре голоса вместе передают настроение радости. ликование. Стинсон (1999) предполагает, что отрывки, проходящие через все ноты педалборда, могут символизировать слово Allzugleich ("все вместе"); и Кларк и Петерсон (1984) предполагают, что расширяющиеся интервалы в начале между кантусом и нисходящей педальной частью могут символизировать раскрытие небес (schließt auf sein Himmelreich).[24][25]

Поклонение младенцу Христу, начало 16 века, Германия, витраж.

Bwv610-preview.jpg

Ниже приведены первые два стиха Иоганна Франка гимн Хесу, Майне Фройде с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Хесу, Майне Фройде,
Майнс Херценс Вайде
Хесу, Майне Зиер,
ах, ви ланг, ах ланг
ist dem Herzen Bange
und verlangt nach dir!
Готтесламм, мой Бройтигам,
außer dir soll mir auf Erden
nichts sonst Liebers werden!
∘∘∘
Унтер дейнем Ширмен
bin ich vor den Stürmen
Aller Feinde frei.
Laß den Satan Wittern,
laß die Welt erschüttern,
мир steht Иисус bei.
Ob es jetzt gleich kracht und blitzt,
obgleich Sünd 'und Hölle schrecken,
Иисус будет мичиган.
Хесу, бесценное сокровище,
Источником чистейшего удовольствия,
Самый верный друг для меня;
Ах! как долго я задыхался,
И мое сердце упало в обморок,
Жаждать Тебя, Господи!
Я твой, безупречный Агнец,
Я ничего не потерплю, чтобы скрыть Тебя,
Я ничего не прошу, кроме Тебя.
∘∘∘
В Твоей руке я отдыхаю,
Враги, которые будут приставать ко мне
Не могу связаться со мной здесь;
Хотя земля дрожит,
Каждое сердце трепещет,
Иисус успокаивает мой страх;
Грех и ад в конфликте упали
С их жестокими бурями нападают на меня;
Иисус меня не подведет.

Мелодия впервые была опубликована с текстом на Иоганн Крюгер псалтырь Praxis pietatis melica 1653 г. В более поздних сборниках гимнов гимн стал ассоциироваться с Рождеством и Крещением; он также часто входил в число так называемых Хесуслидер, религиозные гимны, адресованные Иисусу, часто для личного пользования. Одна из самых ранних настроек гимна была Дитрих Букстехуде кантата BuxWV 60 для четырех голосов, струнных и континуо, сочиненных в 1680-х годах. Друг и коллега Баха Иоганн Вальтер сочинил органную партиту на гимн в 1712 году. Помимо BWV 610, органные настройки Баха включают хоральные прелюдии BWV 713 из коллекции Кирнбергера, BWV 1105 в Коллекция Neumeister и BWV 753, сочиненный в 1720 году. Среди его хоровых настроек - гармонизация BWV 358, мотет BWV 227 для хора без сопровождения и кантат BWV 12, 64, 81 и 87.

Прелюдия к хоралу BWV 610 оценивается для одиночного мануала и педали, с Cantus Firmus без украшений в голосе сопрано. Отмечен Ларго, кантус и сопровождающие голоса в двух внутренних частях и на педали написаны на необычно низкой высоте, создавая мрачный эффект. В основе аккомпанемента лежат мотивы полуквавера, впервые полностью услышанные в педали в первом такте; внутренние части часто перемещаются параллельно третям, за которыми следуют квазиостинато отклики в педали. Богатая и сложная гармоническая структура частично создается диссонансами, возникающими из-за подвески случайные хроматизмы в густо набранных сопровождающих голосах: мотивы развиты умело, но сдержанно.

Обе Уильямс (2003) и Стинсон (1999) согласны с оценкой Спитта (1899) это "горячее желание (Sehnsuchtsvoll Innigkeit) отмечен в каждой строчке изысканного музыкального лабиринта, в котором мастер задействовал одну из своих любимых мелодий ». Хондерс (1988) отметил, что, сочиняя эту прелюдию к хоралу, Бах мог иметь в виду один из альтернативных, более интимных текстов для мелодии, таких как Jesu, Meine Freude, Wird Gebohren Heute, имеется в современных сборниках гимнов Веймара и переиздается позже в Schemellis Gesangbuch 1736 г.[26][27]

Мариенальтер, Альбрехт Дюрер

Bwv611-preview.jpg

Ниже первый стих гимна Мартина Лютера. Кристум вир соллен лобен шон с английским переводом Ричард Мэсси (1854 г.). Текст Лютера был его версией латинского гимна. Solis ortus cardine, часть пятого века Abecedarius из Целий Седулий; он был вставлен между ними. Другой отрывок из поэмы Седулиуса стал Латинским гимном. Hostis herodes impie. Ниже приводится первый стих в немецкой версии Лютера. Был fürchtst du, Feind Herodes, sehr на ту же мелодию. Оба стиха касаются пришествия Христа на землю.

Кристум вир соллен лобен шон,
дер Ринен Магд Мариен Зон,
soweit die liebe Sonne leucht't
и аллергия Welt Ende reicht.
∘∘∘
Был fürchtst du, Feind Herodes, sehr,
dass uns geborn kommt Christ der Herr?
Er sucht kein sterblich Königreich,
дер зу унс приносит сейн Химмельрейх.
Solis ortus cardine
ad usque terr limitem
Christum canamus principem,
natum Maria virgine.
∘∘∘
Hostis herodes impie,
Christum Venire quid Times?
неэрипитовая морталия,
qui regna dat caelestia.
Теперь хвалим мы, Христа, Святейшего,
Безупречный Сын Девы Марии,
Как светит блаженное солнце,
E'en в отдаленные пределы мира.
∘∘∘
Ирод, что ты боишься врага,
Потому что Христос рождается внизу?
Он так не ищет царства смертных,
Кто ниспосылает нам Свое Царство.
Нежная мелодия для Solis ortus cardine, Abecedarius в конце 15 века антифонный, Женский Екатерининский монастырь, Санкт-Галлен

Мелодия Cantus Firmus в Дорийская мода основан на латинском гимне Solis ortus cardine, который появился в лютеранской версии в 1524 году. Scheidt, Scheidemann, Вальтер и де Гриньи, последние два используют латинское название. Помимо BWV 611, Бах поставил гимн ранее в BWV 696, хоральной прелюдии из Коллекция Кирнбергера, а позже в его кантате Кристум вир соллен лобен шон, BWV 121.

BWV 611, с маркировкой Адажио, имеет несколько необычных и новых особенностей. В отличие от прелюдии к хоралу BWV 610 с плотной партитурой, четыре части, увеличенные до пяти двойной педалью в последних двух тактах, широко разнесены, используя весь диапазон барочного органа. Помимо хоральных прелюдий, каноны, это уникальная прелюдия Orgelbüchlein, где Cantus Firmus находится в «среднем» альте. Для одиночного мануала и педали сопровождаются голоса сопрано (правая рука), тенор (левая рука) и бас (педаль). В Cantus Firmus Партия альта выполнена в пунктирном ритме, разделяемом двумя руками, как бы скрытым. Сопровождающий мотив происходит от Suspirans цифра, четырехзначная нисходящая или восходящая полушечная шкала, начинающаяся с доли; этот плавный мотив, возможно, происходит от мелодии гимна, движущейся как бы шагами, хотя и намного медленнее. Мотив сначала слышится высоко в голосе сопрано, который подчеркивается устойчивыми нотами и медленной мелодией в нижних частях. В частности, точка педали в первой ноте баса усиливает драматический эффект открытия, ненадолго отказываясь от обычного мотивированного паттерна Orgelbüchlein. После вступления четырех нотный мотив в басовой партии расширяется до пяти нот, которым предшествует пунктирная дрожь: медленный темп облегчает полудшневые гаммы на педали. В шестом такте сопрано и бас играют самые высокие и самые низкие ноты в регистре веймарского органа, две до и ниже средней C. Ученый Баха Герман Келлер описал полученную музыкальную текстуру как самую неземную в Orgelbüchlein. «Скрытая» мелодия гимна альта, иногда с оттенком хроматизм, придает дополнительное ощущение таинственности. Сверху и снизу слышны масштабные фигуры в трех сопутствующих частях, извивающиеся в параллельном, а иногда и в противоположном движении. В одиннадцатом такте мотивационный аккомпанемент баса приостанавливается на вторую точку педали, после чего он возобновляется, неожиданно беря Cantus Firmus в каноне - две доли после альта и две октавы ниже альта - до конца двенадцатого такта. В то же время в одиннадцатом такте партии сопрано и тенора играют полукваверные мотивы в каноне, разделенные дрожью и двумя октавами, а затем играют в более прозрачной имитации в 12 и 13 тактах. После каденции в 14-м такте от ре минор до ля минор , аккомпанемент дополняется до четырех голосов вторым голосом в педали, первым - мотивационными полукваверными фигурами во всех частях предпоследнего такта; а затем подражательный дактиловый радостные мотивы в партиях сопрано и тенора во время заключительного такта.

Есть предшественник музыкального стиля BWV 611 - простая мелодия. Solis ortus cardine/Hostis herodes impie в сопровождении полифонических масштабных мотивов - в 1667 г. Deuxième Livre d'Orgue из Nivers.

Комментаторы предположили, что музыкальная форма перекликается с темой гимна - Cantus Firmus отражая тайну воплощения, Христа, сокрытого в утробе Марии, и ее хроматизм чистота девственницы. Широко расположенная полифоническая текстура была взята как музыкальное изображение поэтических строк Седулиуса. A solis ortus cardine, ad usque terr limitem- «От петель восходящего солнца, К самому дальнему краю земли». За Швейцер (1911a) вступительный мотивный аккомпанемент «эффектно переплетает мелодию хорала и охватывает весь мир невыразимой радости», адажио - «мистическое созерцание», а мотивы - «радостное возвышение в сопрано».

Поклонение волхвов, витраж раннего 16С из Аббатство Штайнфельд
BWV 612 • 1:37

Bwv612-preview.jpg

Ниже приведены первый и третий стихи гимна Каспар Фугер с английским переводом Кэтрин Винкворт впервые опубликовано в 1592 году с предшествующей ему мелодией.

Wir Christenleut
Хабен Джетцунд Фрейд
weil uns zu Trost Christus ist Mensch geboren,
шляпа uns erlöst.
Wer sich des tröst ',
und glaubet fest, soll nicht werden verloren.
∘∘∘
Die Sünd macht Leid;
Кристус приносит Фрейда,
weil er zu uns in diese Welt ist kommen.
Mit uns ist Gott
в дизере Not:
Wer ist, der jetzt uns Christen kann verdammen?
Мы, христиане, можем
Сегодня радуйся,
Когда Христос родился, чтобы утешить и спасти нас;
Кто так считает
Больше не скорбит,
Ибо никто не потерял надежду, которую Он дал нам.
∘∘∘
Грех принес нам горе.
Но облегчение Христа,
Когда он спустился на землю, Он пришел за нашим спасением;
С нами Бог
Живет таким образом.
Кто осмелится высказать христианское осуждение?
Wir Christenleut во втором издании лютеранского сборника гимнов Иоганн Герман Шайн, 1645
Рукопись с автографом BWV 612 с заключительными штрихами, введенными внизу страницы в табулатуре органов (также добавлено на 2 ключах неизвестным писцом в конце MS).

Гимн ранее был установлен в качестве прелюдии хора BWV 710 в Коллекция Кирнбергера; и он также появляется как BWV 1090 в Коллекция Neumeister. Рукопись автографа Orgelbüchlein содержит оригинальную партитуру для BWV 612. Как и в большинстве сборников, Бах выделил одну страницу для прелюдии к хоралу. Из-за нехватки места он вошел в последние два с половиной такта более компактно. табулатура обозначение. Точки, обозначающие вторую половину, могут повторяться - необычная особенность в Orgelbüchlein- впервые напечатано в 1983 году в издании Heinz-Harald Löhlein Neue Bach-Gesellschaft.

BWV 612 написан для одного мануала и педали с четырьмя голосами. Простой Cantus Firmus в партии сопрано. Аккомпанемент - шаги в педали дрожат как остинато бас и танцевальные полукваверы во внутренних частях - образованные из двух коротких мотивов. Оба мотива связаны между собой, что можно увидеть, когда они впервые слышны вместе в партиях альта и баса в последних двух долях такта 1 и первых долях такта 2: разделены октавой плюс треть, басовый мотив (после на шесть нот) можно рассматривать как упрощенную форму альтового мотива (пауза, за которой следуют две пятизначные фигуры). В то же время мотив во внутренних частях происходит от нисходящей гаммы D, C, B-flat, A, которая повторяется в кантус. Оба сопровождающих мотива служат для продвижения вперед прелюдии хорала, при этом басовая линия выполняет ту же функцию, что и последняя часть композиции. четвертый Бранденбургский концерт. Хотя кантус сам по себе повторяет больше своих строк, чем большинство лютеранских гимнов, Бах избегает повторов в прелюдии к хоралу, изменяя гармонии и ритмическую структуру в аккомпанементе для каждой фразы. Вдобавок то, что звучит как интерлюдия для альта и тенора во время паузы в два с половиной такта в педальной части, создает дополнительное разнообразие.

Решительный шагающий бас был замечен Швейцер (1911b) как символ твердости в вере, ссылка на последние две строки первого стиха Wer sich des tröst ', und glaubet fest, soll nicht werden verloren: «всякий, кто надеется на Него и твердо верует, не погибнет». Эту же партию баса много позже использовал Бах в прелюдии хора. Wir glauben all an einen Gott », BWV 664 дюйм Клавир-Убунг III.[28]

Новый год BWV 613–615

Гимн поклонения ягненку из Дюрер с Апокалипсис

Bwv613-preview.jpg

Ниже приводится первый куплет этого новогоднего гимна Пол Эбер с английским переводом Джон Кристиан Якоби.

Helft mir Gott's Güte preisen,
ihr lieben Kinderlein,
mit G'sang und Andrer Weisen
ихм allzeit dankbar sein,
vornehmlich zu der Zeit,
da sich das Jahr tut enden,
die Sonn 'sich zu uns wenden,
das Neujahr ist nicht weit.
Приходите, давайте Все, с рвением,
На кого сияют милости небесные,
Нашему Высшему Хранителю
В мелодичные Похвалы присоединяйтесь.
Еще один год ушел;
Из которых нежные милости
(Каждое благочестивое Сердце репетирует)
Требуйте благодарную Песню.

BWV614-preview.png

Ниже приведены шесть стихов этого новогоднего гимна с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Альбрехт Дюрер, Святой Иероним
Das alte Jahr vergangen ist,
wir danken dir, Herr Jesu Christ,
daß du uns hast in Aller G'fahr
так gnädiglich behüt't dies Яр.
 
Вир укушенный Дич, Эвиген Зон
Des Vaters в dem höchsten Thron,
Du woll'st dein 'arme Christenheit
Ferner bewahren allezeit.
 
Entzeuch uns nicht dein heilsam Wort,
ист дер Зеелен Трост и Хорт Уэлча,
vor's Papsts Lehr 'und Abgötterei
bewahr uns, Herr, und steh uns bei!
 
Hilf, daß wir von der Sand 'ablan
Унд fromm zu werden fahen an.
Kein'r Sünd 'im alten Jahr gedenk,
Ein gnadenreich neu Jahr uns schenk.
 
Christlich zu leben, селиглих
Zu sterben und hernach fröhlich
Am Jüngsten Tag wied'r aufzustehn,
Mit реж. В Himmel einzugehn,
 
Zu danken und zu loben dich
Mit allen Engeln ewiglich.
О Джезу, unsern Glauben mehr
Zu deines Namens Lob und Ehr '!
Прошел старый год,
Благодарим Тебя, Боже наш, сегодня
Что Ты хранил нас в течение года,
Когда опасность и бедствие были рядом.
 
Мы молим Тебя, о Вечный Сын,
Кто с Отцом царствует как Один,
Чтобы охранять и управлять своим христианским миром
Через все эпохи еще впереди.
 
Не забирай Спасительного Слова Твоего.
Истинный комфорт наших душ и их пребывание;
Оставайся с нами и держи нас свободными
От заблуждений, следуя только Тебе.
 
О, помоги нам оставить грехи,
Начинается новый и более священный курс,
Не замечай того, что когда-то было сделано неправильно;
Счастливее, лучше будет этот год,
 
Где мы, христиане, можем жить,
Или умри с миром, что можешь дать,
Чтобы воскреснуть, когда ты придешь,
И войди в Твой вечный дом.
 
Там мы будем благодарить Тебя и поклоняться,
Со всеми ангелами навсегда;
Господь Иисус Христос, укрепи нашу веру
Восхвалить имя Твое через жизнь и смерть.
Das alte Jahr vergangen ist в Neu Leipziger Gesangbuch из Готфрид Вопелиус, 1682. Мелодия гимна находится на первой строке первой страницы и в первых трех строках второй.
Автограф рукописи Das alte Jahre vergangen ist, BWV 614

Обычно поется Новый год Гимн обращается ко Христу с благодарностью за прошедший год и молитвами о наступающем году. Хотя в первую очередь это мольба, устремленная в будущее, гимн также обращается к прошлому, размышляя об опасностях, с которыми сталкивается человек, его грехах и его преходящем существовании.

Версия гимна, которую Бах использовал для BWV 614, появлялась только постепенно. Первые два стиха текста гимна были впервые опубликованы в сборнике гимнов Нюрнберга Клеменса Стефани 1568 года; все шесть стихов текста появились в сборнике гимнов Иоганна Штойерляйна в Эрфурте 1588 года. Ранняя версия мелодии также появилась в сборнике гимнов Штойерляйна, но с другими словами (Gott Vater, der du deine Sonn). Эта мелодия впервые появилась с текстом в сборнике гимнов Лейпцига 1608 года Эрхарда Боденшаца. Одним из самых ранних известных источников версии гимна, используемой Бахом, является Готфрид Вопелиус Лейпцигский сборник гимнов 1682 года. До появления современных научных методов датировки рукописей автографов Баха ученые полагались на доступные ему сборники гимнов, чтобы точно определить, когда был написан Orgelbüchlein. Терри (1921) ошибочно назначена дата после 1715 года, потому что самый ранний источник Das alte Jahr он смог определить местонахождение Кристиан Фридрих Витт Сборник гимнов Готы, впервые опубликованный в 1715 году. Как известно, Бах установил Das alte Jahr в начале своей карьеры как BWV 1091, одна из прелюдий хора в Коллекция Neumeister; он также написал две гармонизации из четырех частей, BWV 288 и 289.[29][30][31][32]

Хоральная прелюдия BWV 614 написана для двух мануалов и педали с твердым уголком в голосе сопрано. Несмотря на то, что BWV 614 начинается резко с двух повторяющихся крючков - без аккомпанемента и без украшений - в кантусе, это прелюдия к хоральному орнаменту: очень выразительная мелодическая линия, хотя и сдержанная, включает в себя сложный орнамент, колоратура мелизм (напоминает хоральные прелюдии Баха к Арнштадту) и "вздохи" падающие ноты, которые в конце полностью поглощают мелодию, поднимаясь и опускаясь в финальной каденции. Аккомпанемент построен на мотиве восходящего хроматический четвертый впервые услышал в ответ на первые две ноты кантуса. Мотив, в свою очередь, связан с мелодической линией, которая позже в такте 5 украшается восходящей хроматической четвертой. Бах изобретательно развивает аккомпанемент, используя мотив в каноник, инверсия и полуквавер растяжка. Три нижних голоса откликаются друг на друга и на мелодическую линию, при этом голоса сопрано и альта вздыхают параллельно шестым в конце. Хроматическая четверть была распространенной формой барокко. passus duriusculus, упоминается в музыкальном трактате семнадцатого века о Кристоф Бернхард, студент Генрих Шютц. Хроматизм создает двусмысленность тональности на протяжении всей прелюдии хорала. Оригинальная мелодия гимна находится в эоловый режим из А ( естественная форма ля минор) с модуляцией на ми мажор в финальной каденции. Ренвик (2006) анализирует тайны ключевой структуры в BWV 614. В дополнение к подробному описанию Шенкеровский анализ, он отмечает, что каденции проходят от ре минор до ля до финальной каденции до ми мажор; что модальная структура перемещается между Дорийская мода на D и Фригийский лад на E через их общие чтение записки А; и что ключевые изменения опосредуются хроматическими четвертями аккомпанемента.[33][34][35][36]

Начиная с XIX века последовательные комментаторы находили настроение прелюдии к хоралу преимущественно грустным, несмотря на то, что это не соответствует тексту гимна. Хроматический четвертый трактуется как «мотив горя». Он был описан как "меланхолик" Швейцер (1905); как имеющие «наибольшую интенсивность» Спитта (1899); как «молитва» с «тревогой о будущем» Эрнста Арфкена; и как перекресток между «прошлым и будущим» Жак Шайли. Уильямс (2003) предполагает, что горестное настроение могло отражать трагические события в жизни Баха во время сочинения; действительно, в 1713 году его первая жена родила близнецов, которые умерли в течение месяца после рождения. Ренвик (2006) использует другой подход, предполагая, что выбор Бахом тональной структуры заставляет слушателя ожидать, что на E, которые заканчивают прелюдию хорала, будут отвечать A, ноты, которые ее начинают. Для Ренвика такая «цикличность» отражает темы гимна: «поворотный момент; янусоподобное размышление назад и вперед; сожаление о прошлом и надежда на будущее; место между до и после». [37][38][39]

Святой Кристофер с Христос младенец, начало 15С Книга часов, Гент

Bwv615-preview.jpg

Ниже приводится первый стих этого гимна Иоганна Линдеманна с переводом на английский язык Кэтрин Винкворт.

In dir ist Freude
в Аллеме Лейде,
o du süßer Jesu Христос!
Durch dich wir haben
химлише Габен
du der wahre Heiland bist;
Хильфест фон Шанден
реттест фон Бандена.
Wer dir vertrauet,
шляпа wohl gebauet,
wird ewig bleiben. Аллилуйя.
Zu deiner Güte
steht unser G'müte,
An dir wir kleben
им Тод унд Лебен;
nichts kann uns scheiden. Аллилуйя.
В Тебе радость
Среди всей печали,
Господи, свет моего сердца!
Тебе даны
Дары небес,
Ты истинный Искупитель искусство!
Наши души Ты пробуждаешь,
Наши узы Ты разрушаешь,
Кто тебе доверяет?
Строил надежно,
Он означает вечность: Аллилуйя!
Наши сердца тоскуют
Чтобы увидеть сияние Твое,
Умирать или жить
К Тебе прилепляются,
Ничто не может нас разорвать: Аллилуйя!

Линдеманн написал текст в 1598 году, и Джованни Джакомо Гастольди поставил мелодию в 1591 году.[40]

Богоявление BWV 616–617

Праздник очищения, витраж раннего 16С из Мариавальдское аббатство возле Кёльн

Bwv616-preview.jpg

Ниже первый стих Мартина Лютера версия Nunc dimittis, Mit Fried und Freud ich fahr dahin, с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Mit Fried und Freud ich fahr dahin
в Готтес-Виллен;
getrost ist mir mein Herz und Sinn,
sanft und stille,
wie Gott mir verheißen hat:
er Tod ist mein Schlaf worden.
В мире и радости я ухожу,
По воле Бога,
Ибо утешением полно мое сердце,
Так спокойно, мило и тихо;
Так сдерживает Бог Свое обещание,
А смерть для меня - всего лишь сон.
Хуго ван дер Гус, Смерть Богородицы

Bwv617-preview.jpg

Ниже приведены первый и последний стихи гимна Тобиаса Киля с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Герр Готт, монахиня schleuss den Himmel auf!
mein Zeit zu End sich neiget,
ich hab vollendet meinen Lauf,
des sich mein Seel freuet;
hab g'nug gelitten,
Мич Мюд Гестриттен
Schick Mich Fein Zu
Zur ewig'n Ruh
laß fahren, был auf Erden
will lieber selig werden.
∘∘∘
Laß mich nur, Herr, wie Simeon
им Friede zu dir fahren.
Befiehl mich Christo, deinem Sohn
дер вир Мих Уол Беварен;
Wird Mich Recht Führen
im Himmel zieren
mit Ehr und Kron;
fahr drauf davon;
laß fahren, был auf Erden
will lieber selig werden.
Господи Боже, теперь широко раскрой небо Твое,
Мой прощальный час близок;
Мой курс исчерпан, я достаточно старался,
Хватит, я здесь пострадал;
Усталый и грустный
Мое сердце рада
Что она может лежать
ее вниз, чтобы отдохнуть;
Теперь все на земле я могу уйти в отставку.
Но только пусть небо Твое будет моим.
∘∘∘
Тогда отпусти меня, как Симеон
В мире с Тобой жить.
Ибо предаю себя Сыну Твоему,
И Он будет охранять меня хорошо,
И направь меня прямо
К золотым воротам:
И в этой надежде
Я спокойно умираю;
Да, все на свете я могу уйти в отставку.
Если бы только Твое небо могло теперь быть моим.

Пост BWV 618–624

агнец Божий, 14С алтарная роспись с Прага

Bwv618-preview.jpg

Ниже - первый стих и припев третьего стиха этой версии Agnus Dei, О Ламм Готтес, без обучения, с английским переводом Кэтрин Винкворт.

О Ламм Готтес, без обучения
am Stamm des Kreuzes geschlachtet,
allzeit funden geduldig,
wiewohl du warest verachtet;
все Sünd hast du getragen,
sonst müßten wir verzagen.
Erbarm dich unser, O Jesu.
∘∘∘
Gieb uns dein Frieden, o Jesu.
О Агнец Божий, безупречный!
Кто томился на кресте,
Терпел все печали Твои.
Хотя насмехаются среди Твоей тоски;
Наши грехи Ты несешь за нас,
Иначе над нами царило отчаяние:
Помилуй нас, Иисусе!
∘∘∘
Даруй нам сегодня мир Твой, о Иисус!
Святой Иоанн Креститель с агнец Божий, немецкий витраж-медальон конца 15 века

Bwv619-preview.jpg

Ниже первый куплет и припев третьего куплета Крист, дю Ламм Готт, немецкая версия Agnus Dei, с английским переводом Чарльз Сэнфорд Терри.

Крист, дю Ламм Готт,
der du trägst die Sünd 'der Welt,
erbarm dich unser!
∘∘∘
gib uns dein'n Frieden!
Христос, Агнец Божий,
Ты несешь грехи человеческие,
Помилуй нас!
∘∘∘
Даруй нам мир Твой!
Ecce Homo, витраж середины 16 века из Германии

Bwv620-preview.jpg

Эта установка лютеранского гимна Christus, der uns selig macht включает хорал в каноне между высшим голосом в мануале и педальной партией. В оригинальной рукописи отрывки представлены в табулатура, что привело к неточным показаниям в некоторых опубликованных изданиях.[41]

Ниже приведен текст первого и последнего стихов гимна Страстного прилива с английским переводом Джон Кристиан Якоби.

Christus, der uns selig macht,
шляпа Кейна Боса gegangen,
война für uns zur Mitternacht
als ein dieb gefangen,
geführt vor Gottlose Leut
und fälschlich verklaget,
verlacht, verhöhnt под verspeit,
wie den Schrift saget.
•••
О хильф, Криста, Готтес Сон,
durch dein горький Лейден
daß wir dir stets untertan
Sünd und Unrecht meiden,
deinen Tod und sein Ursach
фруктбар монахиня беденкен
dafür, wiewohl arm und schwach,
режиссер Данкопфер шенкен.
Христос, Чьим спасительным Светом
Человечество принесло пользу,
Был для грешников в ночи
Как совершенный вор.
Тащили перед злым судом
Еврейского духовенства;
Где они пытались изо всех сил
'Обретите Господа Милосердия.
•••
Даруй, о Хесу, благословенный Господь,
Крестом Твоим и страстями,
Твою благословенную любовь можно обожать
По всему Творению:
Ненависть к греху, безумная причина
О твоей смерти и страданиях,
Отдай свое сердце повиноваться законам Твоим
Как лучшее Благодарственное предложение.
В Распятие, витраж начала 16С
BWV 621 • 1:17

Bwv621-preview.jpg

Ниже приводится текст Иоганна Бёшенштейна (1472–1540) первого и последнего стихов этого гимна Страстного прилива. Da Jesus an dem Kreuze stund с английским переводом из Сборник Моравских гимнов (1746). Обычно поется Хорошая пятница Гимн имеет темой Семь последних слов с креста, каждый из семи промежуточных стихов размышляет над отдельным Словом.

Da Jesus an dem Kreuze stund
und ihm sein Leib war ganz verwund't
mit bitterlichen Schmerzen,
die sieben Wort, die er da sprach,
betracht in deinem Herzen.
∘∘∘
Wer Gottes Mart'r в шляпе Эрен,
und oft gedenckt der sieben Wort,
Des Will Gott eben pflegen,
wohl hier auf Erd'n mit seinem Gnad,
und dort im ewigen Leben.
Когда был найден Иисус на кресте,
Его Тело пронзено множеством Ран,
С пытками очень горько;
Умирающие Слова, которые Он тогда сказал,
С тихим сердцем посмотрим.
∘∘∘
Тот, кто имеет Божью боль в чести,
Кому наш Спаситель дает благодать
Быть в сердце обладателем
И взвеси эти семь слов Евангелия,
Наслаждается благородным Благословением.
Гимн в Görlitzer Tabulaturbuch 1650 г. Сэмюэл Шайдт с кантусом в сопрано ключ

Мелодия гимна находится в фригийский лад и восходит к Реформация. В поколении до Баха настройки органа в основном создавались композиторами из Южной Германии, такими как Киндерманн, Пахельбель и Фишер.

В отличие от большинства других хоральных прелюдий в Orgelbüchlein, Бах не использовал хорал ни в одной из своих кантат - BWV 621 - его уникальная установка гимна. BWV 621 оценивается для одиночного ручного управления и педали, с Cantus Firmus в голосе сопрано почти полностью простыми крючками. Аккомпанемент под кантус создает необычайно плотную текстуру. Есть три сопровождающих голоса, часто близких к партитуре: голоса альта и тенора на клавиатуре между ними сплетаются в непрерывный и сложный узор восходящих и нисходящих полуквотов, иногда в параллельных третях; а под ними басовый голос в педали движется равномерно и синкопированный крючком.

Аккомпанемент каждого нижнего голоса строится из отдельных мотивов, каждый из которых имеет свой характерный ритм. Хотя более длинные фигуры в двух самых низких голосах слышны несколько раз на протяжении пьесы, гениальное письмо Баха не дает ощущения искусственности или механического повторения. Кроме того, как Уильямс (2003) ноты, внешний и внутренний голоса естественным образом объединяются в пару: педаль с - или в противоположность - кантус; и альт с тенором. Педаль начинается с крест мотив в дрожжах, которые повторяются на протяжении всей композиции.[15] За крестовыми мотивами следуют приостановленный крючком, падающим ступенями. Это создает постоянный диссонанс с кантус которые разрешаются только каденцией в конце. Синкопированные крючки на педали также прерывают ферматас в конце каждого кантус линия, дающая дальнейшее чувство беспокойства. Для альтовой партии характерно падение анапесты; в то время как линия тенора состоит из двух частей: первая - восходящая фигура полуквавера, а вторая - более короткие поперечные мотивы полуквавера, нисходящие последовательно. По мере развития пьесы мотивы становятся более концентрированными, а к завершению альт берет на себя некоторые из теноровых мотивов.Эти особенности романа знаменуют собой отход от более стандартных настроек гимна предшественников Баха, таких как Фишер, которые более соответствуют стиль антико.

Многие комментаторы интерпретировали композиционную форму и мотивы BWV 621 в терминах тем гимна Страстного прилива, в первую очередь связанного с распятием. Спитта (1999) писали, что повешение Христа на кресте «представлено тяжелыми синкопированными нотами» и воспринимает это как «свидетельство удивительно истинного эстетического чувства» [у Баха], поскольку «это навязанное спокойствие ужаснейшей боли не было настоящим спокойствием». Аналогично для Швейцер (1911b) линия педали символизирует «поникшее измученное тело Иисуса на кресте». Стинсон (1999) описывает диссонирующие приостановки как подходящие для «трагической темы». За Уильямс (2003) синкопированная басовая партия - это «мастерский» способ вызвать перетаскивание креста. Подобные мотивы и обработка голосов происходят в конце Von Himmel hoch, da komm ich her, BWV 606: хотя этот рождественский гимн в первую очередь касается воплощения Христа, более поздние части текста предвещают распятие.[42][43]

Автограф партитуры BWV 622, O Mensch, bewein dein Sünde groß
Двенадцать сцен из жизни Христа, картина 15С из Кёльн

Bwv622-preview.jpg

Ниже приводится текст первой строфы гимна. O Mensch, bewein dein Sünde groß к Себальд Хейден с английским переводом Кэтрин Винкворт.

O Mensch, bewein dein Sünde Gross,
Дарум Christus seins Vaters Schoss
verliess und kam auf Erden.
Von einer Jungfrau rein und zart
für uns er hier geboren war:
er wollt der Mittler werden.
Den Toten er das Leben gab,
und legt dabei all Krankheit ab!
Bis sich die Zeit herdrange
daß er für uns geopfert würd
Trug Unser Sünd ein schwere Bürd
wohl an dem Kreuze lange.
О человек, оплакивай свой тяжкий грех,
За что Христос оставил престол Отца Своего,
С высочайшего неба спускается.
Девы чистой и непорочной
Он здесь родился, Спаситель наш кроткий,
За грех для искупления.
Он воскресил мертвых к жизни.
Больных Он освободил от горя и боли.
До назначенного времени
Чтобы Он за нас пролил Свою Кровь,
Должен нести тяжкое бремя наших грехов,
Позорный Крест стойкий.

«O Mensch» - одна из самых знаменитых хоральных прелюдий Баха. В Cantus Firmus, сочиненный в 1525 г. Маттиас Грейтер и связаны с Троица, позже использовался с теми же словами для заключительного хорала первой части Страсти по Матфею, взятый из версии 1725 г. Страсти по Иоанну. Бах украсил простую мелодию из двенадцати фраз, отражающих двенадцать строк первого стиха, с тщательно продуманными деталями. колоратура. Он напоминает, но также выходит за рамки орнаментальных хоральных прелюдий Букстехуде. Орнамент, хотя и с использованием обычных музыкальных фигур, весьма оригинален и изобретателен. В то время как мелодия верхнего голоса скрыта колоратурой в широком диапазоне, два внутренних голоса просты и имитируют бас в стиле континуо. Бах меняет текстуру и окраску аккомпанемента для каждой строчки одной из самых длинных мелодий в сборнике.

Bwv622-close.jpg

В предпоследней строке, сопровождающей слова «ein schwere Bürd» (тяжелое бремя), внутренние части усиливаются, двигаясь в полукваверах (16-е ноты) верхним голосом до кульминации на самой высокой ноте прелюдии. Заключительная фраза с ее нарастающим хроматическим басом, сопровождаемым голыми неприкрашенными крючками (четвертными нотами) в мелодии, заканчивающаяся неожиданной модуляцией до мажор, напоминает, но снова выходит за рамки более ранних композиций Пахельбеля, Фробергера и Букстехуде. Некоторые комментаторы восприняли это как музыкальный намек на слова Kreuze Lange в тексте: для Спитта отрывок был «полон воображения и сильного чувства». В качестве Уильямс (2003) комментирует, однако, внутренние голоса, «с их удивительными акцентированными переходными нотами, превосходящими образы, как и внезапная простота мелодии, когда бас дважды усиливается хроматически».

Человек печали, витраж раннего 16С из Аббатство Штайнфельд

Bwv623-preview.jpg

Ниже приводится немецкий текст лютеранского гимна 1568 г. Богемный теолог Кристоф Фишер, с английским переводом Бенджамин Холл Кеннеди.

Wir danken dir, Herr Jesu Christ,
daß du für uns gestorben bist
und hast uns durch dein teures Blut
gemacht vor Gott gerecht und gut,
∘∘∘
Undten dich, wahr'r Mensch und Gott,
durch dein 'heilig' fünf Wunden rot,
erlös 'uns von dem ew'gen Tod
und tröst uns in der letzten Нет!
∘∘∘
Nehüt uns auch vor Sünd 'und Schand',
Reich uns dein 'allmächtige Hand,
daß wir im Kreuz geduldig sei'n
uns trösten deiner schweren Pein
∘∘∘
Und draus schöpfen die Zuversicht,
daß du uns werd'st verlaßen nicht,
sondern ganz treulich bei uns stehn,
bis wir durchs Kreuz ins Leben gehn.
Благословляем Тебя, Господь наш Иисус Христос;
Во веки веков поклоняться имени Твое:
Ты, безгрешный, умер
Что грешники могут быть оправданы.
∘∘
О очень Человек и очень Бог,
Искупи нас Твоей драгоценной кровью;
От смерти вечной освободи нас,
И сделай нас одним целым с Богом в Тебе.
∘∘
От греха и стыда нас все еще защищают.
И твори в нас твердая воля Твоя,
Крест терпеливо выдержать,
И мужественно переносить самую большую боль.
∘∘
Мы верим в Тебя, только в Тебя;
Ибо Ты не оставишь Своих:
Всем кротким дана Твоя сила,
Которые крестом Твоим вознесутся на небеса.
Преображение, витраж раннего 16С из Мариавальдское аббатство возле Кёльн

Bwv624-preview.jpg

Ниже приводится текст гимна из Баллада о страсти (1527) Генрих Мюллер[44] с переводом XVI века с Гуд и Годли Баллатис.

Hilf, Gott, daß mirs gelinge,
du edler Schöpfer mein,
die Silben reimweis zwinge
Лоб и Эрен деин,
daß ich mag fröhlich heben an,
von deinem Wort zu singen.
Herr, du wollst mir beistan.
Помоги, Боже, форма всего.
Что до твоего безрассудства может быть моей дитой;
Будь наживкой в ​​конце и в начале,
Что я могу сделать анэ пел перфайт
Иисуса Христа Пассиуна,
Sinnaris onlie Saluatioun,
Свидетельствует слово Твое записанное.
Гимн 16С Генриха Мюллера в 1662 году Франкфурт версия лютеранского сборника гимнов Praxis Pietatis Melica из Иоганн Крюгер

Пасха BWV 625–630

Погребение Христа, живопись начала 16 века из Кельна

Bwv625-preview.jpg

Ниже приведены первый и четвертый стихи пасхального гимна Мартина Лютера. Отставание Христа в Тодесбандене с английским переводом Пола Инглиша.[45]

Отставание Христа в Тодесбандене,
für unsre Sünd 'gegeben,
der ist wieder erstanden
und hat uns bracht das Leben.
des wir sollen fröhlich sein,
Gott loben und dankbar sein
und singen: Аллилуйя!
Аллилуйя!
∘∘∘
Es war ein wunderlicher Krieg,
da Tod und Leben rungen;
das Leben, das behielt den Sieg,
es hat den Tod verschlungen.
Die Schrift hat verkündet das,
wie ein Tod den andern fraß,
ein Spott der Tod ist worden.
Аллилуйя!
Христос лежал в темной тюрьме Смерти,
Наш грех связал Его;
В этот день Он воскрес,
И проливает новую жизнь вокруг Него.
Посему будем веселы
И от всей души слава Богу нашему.
Так поем мы Аллилуйя!
Аллилуйя!
∘∘∘
Как жестокой и ужасной была борьба
Когда жизнь со смертью боролась;
Ведь смерть поглотила Жизнь
И вся его власть закончилась.
Бог древности, как показывают Священные Писания,
Обещал, что так и должно быть.
О Смерть, где теперь твоя победа?
Аллилуйя!

BWV 625 основан на гимне Лютера "Отставание Христа в Тодесбандене Диез на второй ноте был более современным подходом, уже принятым композиторами-органистами. Bruhns, Бём и Scheidt и сам Бах в своей ранней кантате Отставание Христа в Тодесе Бандене, BWV 4.[46] Прелюдия к хоралу состоит из четырех частей для одиночного мануала и педали, с твердым кантусом в голосе сопрано. Он точно следует за четырьмя голосами ранней гармонизации Баха в четырехчастном хорале BWV 278, практически без изменений в фирме cantus.[47] Две сопутствующие внутренние части и педаль выполнены по единому мотиву из четырех или восьми. полукваверы спускается ступенчато. Это происходит из последних нисходящих нот мелодии:

BWV625-заключение-extract.jpeg

Мотив полуквавера непрерывно проходит по всему произведению, переходя от одного нижнего голоса к другому. Комментаторы дали разные интерпретации того, что может символизировать мотив: Швейцер (1905) это были «узы смерти» (Todesbanden) и Германа Келлера «откатывание камня». Некоторые также видели подвески между решетками как символ «узы смерти». Эти интерпретации могут зависеть от предполагаемого темпа прелюдии хора. Очень медленный темп был принят школой французских органистов конца девятнадцатого - начала двадцатого века, таких как Guilmant и Дюпре: для них настроение хоральной прелюдии было тихим, задумчивым и печальным; Дюпре даже видел в нисходящих полукваверах «сошествие святых женщин, шаг за шагом, к гробнице». В более быстром темпе, что стало обычным явлением, настроение становится более ликующим и бодрым, с кульминацией при словах Gott loben und dankbar sein («Слава Богу от всего сердца»), где музыка становится все более хроматичной. Уильямс (2003) предполагает, что мотив может тогда напоминать Gewalt ("сила") мотив в виолончель часть BWV 4, стих 3; и что суматоха, вызванная быстро меняющейся гармонией в некоторых тактах, может быть эхом слова Криг («война») в стихе 4.[48][49]

Воскрешение, Вильдунгенский алтарь, Конрад фон Зоест

Bwv626-preview.jpg

Ниже приводится первый стих пасхального гимна Мартина Лютера. Иисус Христос, unser Heiland, der den Tod überwand с английским переводом Джордж Макдональд.

Иисус Христос под Хайландом,
дер ден Тод Уберванд,
ist auferstanden,
die Sünd 'hat er gefangen.
Господи помилуй!
Иисус Христос, Спаситель наш истинный,
Тот, кого Смерть свергла,
Встает,
И грех заключил в темницу.
Kyrieleison.
Воскрешение, Альбрехт Альтдорфер
Воскрешение, Изенхеймский алтарь, Маттиас Грюневальд
Христос с ангелами, витраж начала 16 века из Аббатство Штайнфельд
Страшный суд, Eichstätt, витраж начала 16С, дизайн Ганс Гольбейн

Bwv627-verse-1.jpgBwv627-verse-2.jpgBwv627-verse-3.jpg

Ниже приводится текст трех стихов пасхального гимна. Christ ist erstanden с английским переводом Майлз Ковердейл.

Christ ist erstanden
Фон дер Мартер алле,
Des solln wir all froh sein,
Христос разобьет Trost sein.
Кириелейс.
∘∘∘
Wär er nicht erstanden,
Так wär die Welt vergangen;
Seit daß er erstanden ist,
Итак, lobn wir den Vater Jesu Christ.
Кириелейс.
∘∘∘
Аллилуйя,
Аллилуйя, Аллилуйя!
Des solln wir all froh sein,
Христос разобьет Trost sein.
Кириелейс.
Кристе теперь Райсен Агайн
От Его смерти и всех Его выплат:
Поэтому мы будем,
И радуйтесь с Ним с радостью.
Кириелейсон,
∘∘∘
Если бы Он не rysen agayne,
Мы проиграли, это игра:
Но сен Он rysen in dede.
Будем любить Хайма со скоростью.
Кириелейсон.
∘∘∘
Настало время радости.
Чтобы синтезировать доброту Лорда:
Итак, теперь мы будем рады,
И радуйтесь гимну один раз.
Кириелейсон.

Bwv628-preview.jpg

Ниже традиционный пасхальный гимн. Surrexit Christus Hodie в немецком и английском переводе.

Erstanden ist der heilge Christ, alleluia
deraller Welt ein Tröster ist alleluia.
Und wär er nicht erstanden, alleluia
so wär die Welt vergangen, alleluia.
Христос, наш Господь, воскрес сегодня, аллилуйя
Христос, наша Жизнь, наш Свет, наш Путь, Аллилуйя.
Объект нашей любви и веры, аллилуйя
Кто не умер, чтобы победить Смерть, Аллилуйя.

Bwv629-start.jpg

Ниже первый стих Николаус Герман гимн Erschienen ist der herrlich Tag с английским переводом Артур Рассел.

Erschienen ist der herrlich Tag,
dran sich niemand gnug freuen mag;
Господи, господин, он торжествует,
all seine Feind er gefangen führt.
Аллилуйя!
Настал день - день дней
Превосходя всю нашу радость и хвалу:
В этот день наш Господь торжественно воскрес;
В этот день Он в плен повел наших врагов.
Аллилуйя!

Bwv630-preview.jpg

Ниже приводится первый стих пасхального гимна Каспара Столшагена. Heut triumphieret Gottes Sohn к Варфоломей Гезиус с английским переводом Джордж Рэтклифф Вудворд.

Heut triumphieret Gottes Sohn,
дер фон дем Тод Эрстанден Шон,
Аллилуйя, Аллилуйя,
mit Großer Pracht und Herrlichkeit,
des dankn wir ihm в Ewigkeit.
Аллилуйя, Аллилуйя.
Сегодня единородный Сын Бога
Встала от смерти и победила победа,
Аллилуйя, Аллилуйя,
В могучей пышности и богатстве;
Поэтому его всегда хвалят.
Аллилуйя, Аллилуйя.

Пятидесятница BWV 631–634

Пятидесятница, витраж начала 17С из Веттингенское аббатство в Швейцария

Bwv631-preview.jpg

Ниже приведены первый и последний стихи гимна Мартина Лютера в честь Пятидесятницы. Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist с английским переводом Джордж Макдональд.

Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist,
besuch 'das Herz der Menschen dein,
mit Gnaden sie füll ', wie du weißt,
daß dein Geschöpf vorhin sein.
∘∘∘
Gott Vater sei Lob und dem Sohn,
дер фон ден Тодтен Ауферстунд;
dem Tröster sei dasselb 'gethan
в Ewigkeit alle Stund '.
Приди, Боже, Творец, Святой Дух,
Посетите сердца всех людей Твоих;
Наполни их благодатью, как Ты знаешь;
Что было Твое, сделай это снова.
∘∘∘
Слава Богу Отцу и Сыну,
Кто из мертвых воскрес во власти;
Как хвала Утешительному,
Всегда и каждый час.
Пятидесятница, Алтарь Wildunger, Конрад фон Зоест
BWV 632 • 0:57

Bwv632-preview.jpg

Ниже приведены первый и третий стихи лютеранского гимна. Herr Jesu Christ, dich zu uns wend к Вильгельм, герцог Саксен-Веймарский (1648) с английским переводом Джон Кристиан Якоби. На протяжении Тюрингия и Саксония это стало гимном, который пела собрание, когда священник выходил на кафедру перед произнесением своей воскресной проповеди.

Герр Йезу Христос, dich zu uns wend,
dein'n Heil'gen Geist du zu uns send!
mit Lieb 'und Gnad', Herr, uns regier
und uns den Weg zu Wahrheit führ.
∘∘∘
Bis wir singen mit Gottes Heer:
heilig, heilig ist Got der Herr!
und schauen dich von Angesicht
in ew'ger Freud 'und sel'gem Licht.
Господь Христос, явь святое лицо Твое,
И пошли Дух Твоей благодати,
Чтобы наполнить наши сердца пылким рвением.
Чтобы познать Твою истину и исполнить волю Твою.
∘∘∘
Пока мы с ангелами не объединимся, чтобы петь
Вечная хвала Тебе, нашему Царю;
Пока мы не увидим яркое лицо Твое,
В радости и вечном свете.
Гимн 1691 г. Вюртемберг псалтырь с сопрано ключ

Хотя со ссылками на Святой Дух Гимн имеет отношение к Пятидесятнице, его обычное использование на воскресных службах почти наверняка побудило Баха составить несколько настроек (BWV 622, BWV 655, BWV 709, BWV 726 и BWV 749). Иоганн Готфрид Вальтер, Дальний родственник Баха и органист в Stadtkirche в Веймаре, также поставил гимн как прелюдию к хоралу и как партиту с множеством вариаций.

BWV 632 написан для одиночной клавиатуры и педали с Cantus Firmus в партии сопрано: начинается с характерного триада, сначала прикрытые промежуточными нотами точечного ритма легато. Такой же Suspirans мотив триады, как сломанный аккорд или же арпеджио, формирует основу аккомпанемента в двух внутренних голосах: имитационные реакции между частями, обеспечивающие постоянный поток полукваверных фигур, восходящих и падающих, нежных и сладких. Это больше, чем просто аккомпанемент, он подталкивает гармонии вперед, неожиданно раскрывая их на каждом шагу. Под ними педальный бас обеспечивает характерный аккомпанемент в дрожащих и крючковых тонах, начиная с дрожащего трезвучия. Хотя в основном движется шагами, как ходячий окунь, педаль играет своего рода каноник на две октавы ниже кантуса. Сам канон замаскирован крючком в первой половине в том же ритме, что и сопрано; но во второй половине он слышен фрагментарно с удвоенной скоростью в дрожжах.

Сопровождающие мотивы арпеджио во внутренних частях не отличаются от фигураций в настройках гимна. Георг Бём и Вальтер (6-я вариация его партиты). Но легкая и воздушная текстура письма на клавиатуре имеет больше общего с клавесином Allemande, например BuxWV 238/1 ниже, из тринадцатой клавиатуры набора Дитрих Букстехуде: the вступительный оптимизм; повторы формы бинарного танца; и арпеджио-аккомпанемент в каденциях.

BuxWV238-allemande.jpeg

Повторение второй части отличается от гимна, поскольку оно появляется в сборниках гимнов; но поток повторяющихся триадных мотивов, Швейцер (1911a) интерпретируется как постоянное повторение Герр Йезу Христос- добавить к настроению мольбы в прелюдии хора. Герман Келлер предположил, что Бах, возможно, использовал канон как музыкальную иконографию для призывы быть «ведомым» в конце первого стиха: und uns den Weg zu Wahrheit führ («и веди нас по пути истины»).[50][51]

Ужин в Эммаусе, немецкий витраж начала 16С

Bwv633-preview.jpg

Bwv634-preview.jpg

Ниже первый стих Тобиас Клаусницер лютеранский гимн Liebster Jesu, wir sind hier с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Liebster Jesu, wir sind hier,
dich und dein Wort anzuhören;
Lenke Sinnen und Begier
auf die süßen Himmelslehren,
daß die Herzen von der Erden
ganz zu dir gezogen werden.
Благословенный Иисус, на слово Твое
Мы собрались все послушать Тебя;
Пусть наши сердца и души будут взволнованы
Теперь искать, любить и бояться Тебя,
Твоим учением сладким и святым
Рисуй с земли, чтобы любить только Тебя.

Катехизис Гимны BWV 635–638

Альбрехт Дюрер: Моисей получает Десять заповедей, витраж, Якобскирхе, Штраубинг

Bwv635-preview.jpg

Ниже приведены первые и последние два стиха гимна лютеранского катехизиса. Dies sind die heil'gen zehn Gebot (в Десять заповедей ) с переводом на английский язык Джордж Макдональд.

Dies sind die heil'gen Zehn Gebot ',
die uns gab unser Herre Gott
durch Moses, seinen Diener treu,
hoch auf dem Berg Sinai.
Кириелейс!
∘∘∘
Die Gebot all 'uns geben sind,
daß du dein 'Sünd', o Menschenkind,
erkennen sollst und lernen wohl,
wie man vor Gott leben soll.
Кириелейс!
∘∘∘
Das helf 'uns der Herr Иисус Христос,
der unser Mittler worden ist;
es ist mit unserm Tun verlor'n,
verdienen doch eitel Zorn.
Кириелейс!
Это святые десять заповедей,
Которая пришла к нам из рук Бога,
Моисеем, покорившимся Его воле,
На вершине холма Синая.
Кириолей.
∘∘∘
К нам приходят эти команды, чтобы так
Ты, сын человеческий, можешь познать грехи твои.
И этим уроком твое сердце наполняется,
Этот человек должен жить по воле Бога.
Кириолей.
∘∘∘
Да поможет нам в этом Христос, наш Господь,
Для Он наш посредник;
Наша собственная работа - дело безнадежное,
Только гнев - все, что он может принести.
Кириолей.
Десять заповедей в 1524 г. сборник гимнов Лютера и Уолтер

Лютеранская Эрфуртер Энчиридион 1524 г. содержит текст с мелодией, которая также использовалась для In Gottes Nahmen fahren wir, гимн паломников. Бах написал хорал из четырех частей на мелодию гимна в BWV 298; он использовал это для трубы каноник в первом припеве кантаты BWV 77; и намного позже он установил его для органа в первых двух прелюдиях хорального катехизиса, BWV 678 и 679, Клавир-Убунг III.

Хоральная прелюдия BWV 635 находится в миксолидийский режим с твердым звуком в голосе сопрано в простых минимумах. Аккомпанемент в трех нижних голосах построен из двух мотивов, каждый из которых содержит повторяющиеся ноты, характеризующие тему. Первый мотив в quavers - это сокращенная версия первой линии кантуса (GGGGGGABC), впервые услышанная в педальном басу в тактах 1 и 2. Он также встречается в перевернутая форма. Этот выразительный мотив молотков имитирующе передается между нижними голосами как форма каноник. Второй мотив, впервые услышанный в партии альта во 2 и 3 тактах, состоит из пяти групп по 4 полуквавера, отдельные группы связаны инверсией (первая и пятая) и отражением (вторая и третья). Основные примечания CCCDEF в этом мотиве также происходят из темы. Второй мотив передается от голоса к голосу в аккомпанементе - есть два отрывка, где он адаптирован к педали с широко расставленными полукваверами, чередующимися между ногами, - обеспечивая непрерывный поток полукваверов, дополняющих первый мотив.

Комбинированный аффект из четырех частей, с 25 повторениями мотива дрожания, является одним из «подтверждающих» библейских законов, воспеваемых в стихах гимна. Точно так же ссылка на «закон» есть в каноне мотива дрожания. За Спитта (1899) мотив имел «внутреннюю органическую связь с самим хоралом». Некоторые комментаторы, зная, что число «десять» из Десяти Заповедей было обнаружено в двух хоральных прелюдиях Clavier-Übung III, пытались найти скрытую нумерологию в BWV 635. Попытки Швейцер (1905) подверглись критике: Харви Грейс чувствовал, что Бах «выражал идею настойчивости, порядка, догмы - чего угодно, кроме статистики». Уильямс (2003) указывает, однако, что если есть какая-либо преднамеренная нумерология, она может заключаться в вхождениях строгой формы мотива, с интервалами между тонами и полутонами, соответствующими первой записи: это происходит ровно десять раз в прелюдии хорала (b1 - bass ; b1 - тенор; b2 - бас; b4 - бас; b9 - тенор; b10 - бас; b11 - тенор; b13 - тенор; b15 - альт; b18 - тенор).[52][53]

Ганс Брозамер, 1550: гравюра на дереве в Малом катехизисе Лютера о Христе, обучающем Своих учеников молитве Отче наш

Bwv636-preview.jpg

Ниже приведены первый и последний стихи Лютеранская версия из Отче наш с английским переводом Джордж Макдональд.

Vater unser im Himmelreich,
der du uns alle heißest gleich
Brüder sein und dich rufen an
und willst das Beten von uns hab'n,
gib, daß nicht bet 'Allein der Mund,
hilf, daß es geh 'von Herzensgrund!
∘∘∘
Аминь, дас ист, эс верде вар!
stärk unsern Glauben immerdar,
auf daß wir ja nicht zweifeln dran,
был wir hiermit gebeten hab'n
auf dein Wort in dem Namen dein;
так sprechen wir das Amen fein.
Наш Отец Небесный, Который есть,
Кто сказал всем нам в сердце
Братья быть, и по зову Тебя,
И будет молиться от всех нас,
Даруй уста не только молиться,
От всего сердца о, помоги ему.
∘∘∘
Аминь, то есть пусть сбудется!
Укрепляйте нашу веру снова и снова,
Что мы никогда не сомневаемся
Об этом мы здесь молились.
Во имя Твое, уповая на слово Твое.
Мы говорим мягкое аминь, о Господь.

После публикации текста и мелодии в 1539 году гимн использовался во многих хоровых и органных произведениях. Среди непосредственных предшественников Баха Дитрих Букстехуде написал две постановки гимна для органа - свободно сочиненную хоральную прелюдию из трех куплетов (BuxWV 207) и хоральную прелюдию для двух мануалов и педали (BuxWV 219); и Георг Бём составил партита и две хоральные прелюдии (ранее ошибочно приписываемые Баху как BWV 760 и 761). Сам Бах гармонизировал гимн в BWV 416 с более поздним вариантом в одном из хоралов из Страсти по Иоанну. Он использовал это в кантатах BWV 90, 100 и 102 с другим текстом.Среди ранних органных сочинений на Vater unser Баху приписывают только хоральную прелюдию BWV 737. После Orgelbüchlein Бах вернулся к гимну с парой хоральных прелюдий (BWV 682 и 683) в Клавир-Убунг III.

В хоральной прелюдии BWV 636 простой cantus firmus звучит в голосе сопрано. Аккомпанемент во внутренних партиях и педали основан на четырех нотном полуквавере. Suspirans мотив (т.е. предшествующий отдыху или «дыханию») и более длинная восьми нотная версия; оба являются производными от первой фразы мелодии. В свою очередь, небольшое изменение Бахом мелодии в тактах 1 и 3 могло быть продиктовано его выбором мотива. Две формы мотива и их инверсии переходить от одного нижнего голоса к другому, производя непрерывный поток полукваверов; полукваверы в одном голосе сопровождаются дрожанием в двух других. Комбинированный эффект - гармонизация хорала арпеджио аккордами. Герман Келлер даже предположил, что Бах, возможно, сочинил прелюдию хора, исходя из более ранней гармонизации; в качестве Уильямс (2003) указывает, однако, что, хотя гармоническая структура соответствует структуре хорала из четырех частей, образец полукваверов и приостановленные заметки отличается для каждого такта и всегда усиливает мелодию, иногда неожиданным образом. Швейцер (1905) описал сопутствующие мотивы как представляющие «душевное спокойствие» (quiétude).[54][55][56]

Брак, искушение и грехопадение Адама, витраж шестнадцатого века из Аббатство Штайнфельд

Bwv637-preview.jpg

Ниже приведены первый и седьмой стихи гимна, написанного в 1524 г. Лазарь Шпенглер с английским переводом Джон Кристиан Якоби.

Дурч Адамс Фолл ist ganz verderbt
menschlich Natur und Wesen,
dasselb Gift ist auf uns errebt,
daß wir nicht mocht'n genesen
ohn 'Gottes Trost, der uns erlöst
шляпа фон дем гросен Шаден,
смею умереть Шланг Ева безванг,
Gotts Zorn auf sich zu laden.
∘∘∘
Wer hofft in Gott und dem vertraut,
wird nimmermehr zu Schanden;
denn wer auf diesen Felsen baut,
ob ihm gleich geht zuhanden
wie Unfalls hie, hab ich doch nie
den Menschen sehen упал,
der sich verläßt auf Gottes Trost,
er hilft sein Gläub'gen allen.
Когда Адам упал, весь кадр
От природы был заражен;
Источник, откуда пришел яд ужасный,
Исправить не пришлось:
Вожделение проклятое, сначала потворствованное,
Смерть принесла своим производством;
Но благодать Божья спасла нашу расу
От страданий и разрушения.
∘∘∘
Но кто делает Бога своей надеждой и доверием,
Никогда не спутаешь:
Ни один Тесак для этой Скалы не потерян,
Ты везде, где окружен
С отважными врагами и тяжелыми горестями;
Его вера еще непоколебима.
Любящий Господа не будет мечом
Или горе быть настигнутым.
Дурч Адамс Фолл у Лютера Geistliche Lieder, Виттенберг 1535

Покаянный текст, написанный в Нюрнберг из Ганс Сакс и Мейстерзингеры там, где Шпенглер был городским клерком, он озабочен «человеческими страданиями и гибелью», верой и искуплением; он включает в себя некоторые из центральных принципов Лютеранская реформация. Мелодия, изначально предназначенная для боевого гимна Реформации 1525 года, была впервые опубликована вместе с текстом Шпенглера в 1535 году. Бах ранее установил ее как прелюдию к хоралу в Сборнике Кирнбергера (BWV 705) и Коллекция Neumeister (BWV 1101); седьмой стих также повторяется в заключительных хоралах кантат BWV 18 и BWV 109. Дитрих Букстехуде уже поставил гимн прелюдией к хоралу (BuxWV 183) до Баха.

Хоральная прелюдия BWV 637 - одна из самых оригинальных и образных в Orgelbüchlein, с богатством мотивов в аккомпанементе. Рассчитанная на одиночный мануал и педаль, безукрашенная cantus firmus исполнена в голосе сопрано. Под мелодией, состоящей из четырех различных мотивов, внутренние части извилисто извиваются непрерывной линией полукваверов, хроматически движущихся ступенчато. Под ними педаль отвечает на мелодическую линию скачками вниз. уменьшенные, мажорные и второстепенные седьмые, перемежающийся остатками. Гениальное сочинение Баха постоянно меняется. Выразительное настроение усиливается мимолетными переливами минорной и мажорной тональности; и диссонансом между мелодией и хроматическими внутренними частями и педалью. Резкие скачки педальной части создают неожиданные изменения тональности; и в середине прелюдии хорала запутанные внутренние части инвертируются, чтобы создать еще более странную гармоническую текстуру, разрешенную только в последних тактах путем модуляции в мажорную тональность.

Прелюдия к хоралу породила многочисленные интерпретации ее музыкальных образов, ее отношения к тексту и к барокко. аффект. Уильямс (2003) записывает, что диссонансы могут символизировать первородный грех, скачки вниз педали - падение Адама и модуляции близкой надежды и искупления; остатки педальной части могут быть примерами аффект что философ семнадцатого века Афанасий Кирхер называется «вздохом духа». Стинсон (1999) указывает, что уменьшился седьмой Интервал, используемый в педальной части, обычно ассоциировался с «горем». Скрученные внутренние части были интерпретированы как иллюстрирующие слова Verderbt («разрушен») Германом Келлером и Шланг ("змей") Жак Шайли. Терри (1921) описал педальную часть как «серию почти непоправимых препятствий»; В отличие от этого Эрнст Арфкен видел в непрерывном cantus firmus символ неизменности веры. Для Вольфганга Баддея отход Баха от обычных композиционных условностей сам по себе был призван символизировать «испорченность» и «порочность» человека. Спитта (1899) также предпочитал рассматривать прелюдию к хоралу Баха как представляющую полный текст гимна, а не отдельные слова, в отличие от более раннего прецедента Букстехуде. Считается одним из его самых выразительных произведений -Снайдер (1987) описывает его как «пропитанное горем» - сеттинг Букстехуде использует явную словесную живопись.[57][58][59]

"Es ist das Heil uns kommen her " в Эрфурт Энхиридион, 1524

Bwv638-preview.jpg

Первый куплет лютеранского гимна Es ist das Heil uns kommen her из Пол Сператус приводится ниже с английским переводом Джон Кристиан Якоби.

Es ist das Heil uns kommen her
von Gnad 'und lauter Güte,
die Werke helfen nimmermehr,
sie mögen nicht behüten,
der Glaub 'sieht Jesus Christus an
der hat g'nug für uns all 'getan,
er ist der Mittler worden.
Все наше спасение зависит
О свободной благодати и Духе Бога;
Наши прекраснейшие работы не могут защитить
Мы гордимся своими достоинствами:
Получена вся наша праведность
От Христа и Его искупительной благодати;
Он наш Посредник.

Текст затрагивает центральную лютеранскую тему - для искупления требуется только вера в Бога. Мелодия из пасхального гимна. Многие композиторы писали настройки органа до Баха, в том числе Свилинк, Scheidt и Букстехуде (его хоральная прелюдия BuxWV 186). После Orgelbüchlein Бах поставил весь гимн в кантате. Es ist das Heil uns kommen her, BWV 9; и сочинял хоралы на отдельные стихи для кантат 86, 117, 155 и 186.

В прелюдии к хоралу BWV 638 для одиночного мануала и педали cantus firmus в голосе сопрано простыми вязаниями крючком. Аккомпанемент во внутренних голосах построен на мотиве из четырех нот - производном от мелодии гимна - нисходящей гамме полуквавера, начинающейся с отдыха или «дыхания» (Suspirans): вместе они обеспечивают постоянный поток полукваверов, иногда параллельных шестых, которые проходят через пьесу до финальной каденции. Под ними педаль представляет собой ходячий бас в трясинах, построенный на перевернутом мотиве и октавных прыжках, останавливающийся только для того, чтобы отметить каденции в конце каждой строки гимна. Комбинация четырех частей передает радостное настроение, похожее на настроение BWV 606 и 609. По мнению Германа Келлера, беговые дрожания и полукваверы «наполняют обстановку здоровьем и силой». Стинсон (1999) и Уильямс (2003) Предполагают, что эта прелюдия к хоралу и предыдущая BWV 637, написанные на противоположных сторонах одной и той же рукописной бумаги, могли быть задуманы как пара контрастирующих катехизисов, одна о грехе, а другая о спасении. У обоих схожая ритмическая структура в партиях, но одна в минорной тональности со сложным хроматический гармонии, другой в мажорной тональности с твердо диатонический гармонии.[60][61]

Разное BWV 639–644

Автограф рукописи Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ, BWV 639

Bwv639-preview.jpg

Ниже первый стих Иоганна Агриколы гимн с английским переводом Джон Кристиан Якоби.

Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ,
ich bitt, erhör mein Klagen;
verleih mir Gnad zu dieser Frist,
laß mich doch nicht verzagen.
Den rechten Glauben, Herr, ich mein,
ден воллест дю мир гебен,
режиссер зу лебен,
Meim Nächsten nütz zu sein,
dein Wort zu halten eben.
Господи, услышь голос моей жалобы,
Тебе я теперь хвалю меня,
Пусть не ослабеют мое сердце и надежда,
Но удели мне милость Твою.
Истинную веру от Тебя, Боже мой, ищу я,
Вера, любящая только Тебя.
Держит меня смиренно,
И подскажет слабым на помощь,
И отметь каждое слово, которое Ты говоришь.

«Ich ruf zu dir» - одна из самых популярных хоровых прелюдий в сборнике. Чистая по стилю, эта орнаментальная прелюдия к хоралу была описана как «мольба во время отчаяния». Написано в имел ввиду тональность фа минор, это уникальная прелюдия в форме трио с голосами из двух мануалов и педали. Возможно, необычный выбор тональности последовал за Баховским опыт игры на новом органе в Галле который использовал более современный тюнинг. Орнаментированная мелодия в квотерах (четвертные ноты) поется в сопрано над плавным аккомпанементом полуквавера легато (16-я нота) и мягко пульсирующими повторяющимися дрожаниями (восьмые ноты) в педальном континуо. Подобные виолончельные фигуры в среднем голосе уже фигурировали как «imitatio violistica» в Табалутара нова (1624) из Сэмюэл Шайдт. Сама инструментальная комбинация была использована Бахом в другом месте: в третьей части кантаты. Schmücke dich, o liebe Seele, BWV 180 для сопрано, виолончели пикколо и континуо; и 19-я часть Страсти по Иоанну, средний голос - semiquaver арпеджио на лютне.

Близкий вариант BWV 639 внесен в каталог как BWV Anh. 73, развернутая аранжировка для органа, приписываемая сыну композитора C.P.E. Бах.[62]

Воскрешение Лазаря, витраж раннего 16С из Мариавальдское аббатство возле Кёльн

Bwv640-preview.jpg

Ниже приводится первый стих лютеранского гимна. In dich hab ich gehoffet, Herr из Адам Рейсснер с английским переводом Кэтрин Винкворт.

In dich hab 'ich gehoffet, герр,
hilf, daß ich nicht zuschanden werd '
noch ewiglich zu Spotte!
Das bitt 'ich dich,
Erhalte Mich
in deiner Treu ', mein Gotte!
На Тебя, Господи, уповаю я,
Не оставляй меня беспомощным в пыли,
Да не постыдится моя надежда,
Но все же выдержать,
Через нужду и боль.
Моя вера, что Ты такой же.
Мелодия и текст гимна из Das Gros Kirchen Gesangbuch, Страсбург 1560

Текст гимна взят из первых шести строк Псалом 31 и был связан с двумя разными мелодиями, в мажорной и минорной тональности. Мелодия гимна в мажорной тональности много раз использовалась Бахом, особенно в похоронной кантате. BWV 106, то Рождественская оратория и Страсти по Матфею. BWV 640 - единственный случай, когда он использовал мелодию в минорной тональности, которая восходит к более ранней мелодии гимна реформации для Christ ist erstanden и средневековая равнинная песня для Christus Iam Resurrexit.

В хоральной прелюдии Баха BWV 640, cantus firmus несколько раз звучит в голосе сопрано. сдерживается для эффекта. Под ним два внутренних голоса - часто в трети - и педаль обеспечивают аккомпанемент, основанный на мотиве, полученном из мелодии, падающих трех нотах. анапест состоящий из двух полукваверов и дрожжей. Мотив имитативно передается вниз через голоса, часто переходя в более плавные отрывки полукваверов; Мотив в педали имеет добавленную дрожь и - перемежающийся паузами - более фрагментарный. Гармонии, возникающие в результате объединения голосов, производят эффект гимна. Швейцер (1905) описал анапест как «радостный» мотив; для Германа Келлера это символизировало «постоянство». За Уильямс (2003) угловатые мотивы и более богатые приглушенные текстуры в нижних регистрах созвучны "твердой надежде" текста, в отличие от более оживленных воспоминаний о радости.[63][64]

Адриан Изенбрандт, Богоматерь семи скорбей

Bwv641-preview.jpg

Ниже приведены первые два стиха гимна Пол Эбер с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Wenn wir in höchsten Nöten sein
und wissen nicht, wo aus noch ein,
und finden weder Hilf 'noch Rat,
ob wir gleich sorgen früh und spat:
∘∘∘
Так что он умирает под Trost Allein,
daß wir zusammen insgemein
dich rufen an, o treuer Gott,
um Rettung aus der Angst und Not.
Когда в час крайней нужды
Мы не знаем, где искать помощи,
Когда дни и ночи тревожных мыслей
Ни помощи, ни совета еще не принесли,
∘∘∘
Тогда это наше утешение только,
Чтобы мы могли встретиться перед престолом Твоим,
И взывай к Тебе, Бог верный,
Для спасения от наших страданий.

Кантус фирмы этой орнаментальной прелюдии к хоралу написал Луи Буржуа в 1543 году. Он снова использовался последним из Восемнадцать великих хоральных прелюдий, BWV 668. Аккомпанемент в двух средних голосах, часто параллельных шестых, и педали производятся из первых четырех нот мелодии. Богато украшенный орнамент редко встречается среди прелюдий к хоралу Баха, единственный сопоставимый пример - BWV 662 из Великие восемнадцать. Вокальный орнамент и портаменто Appoggiaturas мелодии французские по стилю. Колоратура отрывки переходят в неприукрашенные ноты cantus firmus. Уильямс (2003) описывает это музыкальное устройство, используемое также в BWV 622 и BWV 639, как средство передачи «особого вида прикосновения, невыразимой выразительности». У прелюдии интимный шарм: как Альберт Швейцер прокомментировал, партия сопрано течет «как божественная песня утешения, и в чудесной заключительной каденции кажется, что она замолкает и сочиняет другие части».

Чудо с хлебом и рыбой, фламандский витраж начала 16 века

Bwv642-preview.jpg

Ниже первый и последний стихи гимна. Wer nur den lieben Gott läßt walten из Георг Ноймарк с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Wer nur den lieben Gott läßt walten
унд hoffet auf ihn allezeit,
den Wird Er Wunderlich Erhalten
in Allem Kreuz und Traurigkeit.
Wer Gott, dem Allerhöchsten, traut,
der Hat auf keinen Sand gebaut.
∘∘∘
Пой, бет унд ге ауф Готтес Веген,
Verricht das Deine nur getreu
und trau des Himmels reichem Segen,
так wird er bei dir werden neu;
denn Welcher sine Zuversicht
auf Gott setzt, den verläßt er nicht.
Если ты позволишь Богу вести тебя,
И надейся на Него всеми путями твоими,
Он даст тебе силы, что бы ни случилось с тобой.
И понеси тебя через злые дни.
Кто верит в неизменную любовь Бога
Строения на скале, которые не могут двигаться.
∘∘∘
Пойте, молитесь и держите Его пути непоколебимыми.
Так что делай свою часть честно.
И верь Его слову; хотя и не заслуживает,
Ты еще найдешь это для себя -
Бог еще никогда не оставлял нужды
Душа, которая действительно доверяла Ему.

Мелодию также сочинил Ноймарк: она и текст были впервые опубликованы в его сборнике гимнов 1657 года. Позднее мелодия гимна была переведена на другие слова, а именно:Wer weiß, wie nahe mir mein Ende "(" Кто знает, насколько близок мой конец? "). Изначально Ноймарк написал мелодию в 3
2 время. Бах же, как и Вальтер, Бём и Кребс, обычно предпочитают версию в 4
4 время для его четырнадцати настроек в хоральных прелюдиях и кантатах: оно появляется в кантатах BWV 21, BWV 27, BWV 84, BWV 88, BWV 93, BWV 166, BWV 179 и BWV 197, со словами, взятыми из того или иного из двух текстов гимна. В прелюдии к хоралу BWV 642 неукрашенный cantus firmus в 4
4 время в голосе сопрано. Два внутренних голоса, часто в трети, построены на мотиве, состоящем из двух коротких долей, за которыми следует длинная доля - анапест - часто используется Бахом для обозначения радости (например, в BWV 602, 605, 615, 616, 618, 621, 623, 627, 629, 637 и 640). Педаль имеет ходячий бас, который также частично включает мотив радости в своих реакциях на внутренние голоса. За Швейцер (1905) аккомпанемент символизировал «радостное чувство уверенности в доброте Бога». BWV 642 имеет сходство с более ранней хоральной прелюдией BWV 690 из Кирнбергер коллекция, с тем же аффект отложенного входа во вторую половину фирмы cantus. Композиционная структура всех четырех голосов в BWV 642 близка к BWV 643.[65][66]

Мартин Шонгауэр, Noli me tangere

Bwv643-preview.jpg

Ниже приведены первые и последние два стиха погребального гимна Иоганна Георга Альбинуса с английским переводом Кэтрин Винкворт.

Alle Menschen müßen sterben,
alles Fleisch vergeht wie Heu;
был da lebet, muß verderben,
soll es anders werden neu.
Дизер Лейб, der muß verwesen,
Веннер Андерс Золь Генесен
zu der großen Herrlichkeit,
die den Frommen ist bereit.
∘∘∘
О Иерусалим, дю Шёне,
Ah, wie helle glänzest du!
Ach, wie lieblich Lobgetöne
hört man da in sanfter Ruh '!
O der großen Freud 'und Wonne!
Jetzund gehet auf die Sonne,
Jetzund Gehet an der Tag
der kein Ende nehmen mag.
∘∘∘
Ах, ich habe schon erblicket
diese große Herrlichkeit!
Jetzund werd 'ich schön geschmücket
mit dem weißen Himmelskleid
унд дер голднен Эренкроне,
Stehe da vor Gottes Throne,
schaue solche Fruede an,
die kein Ende nehmen kann.
Слушай! голос говорит: все смертны,
Да, всякая плоть увянет, как трава,
Только через мрачный портал Смерти
К лучшей жизни вы переходите,
И это тело, сделанное из глины,
Здесь должно томиться и разлагаться.
Прежде, чем он поднимется в славной мощи,
Подходит для того, чтобы жить со святыми в свете.
∘∘∘
О Иерусалим, как ясно
Ты сияешь, городская ярмарка!
Вот! Я слышу звуки более близко
Когда-либо там звучало мило!
О, какой у тебя мир и радость!
Вот солнце встает сейчас,
И в последний день я вижу
Для меня это никогда не закончится!
∘∘∘
Да, я понимаю, что мне здесь сказали.
Смотрите, как сияет чудесная слава.
Почувствуйте, как меня окружают безупречные одежды.
Знай, что золотая корона моя;
Итак, я стою перед престолом.
Один среди этой славной группы,
Глядя на эту радость, да
Это никогда не пройдет!

BWV 643 - один из самых совершенных примеров стиля Orgelbüchlein Баха. Настроение экстаза пронизывает эту прелюдию хорала, похоронный гимн, отражающий тему небесной радости. Простой Cantus Firmus поет крючком (четвертные ноты) над сопроводительным мотивом из трех полукваверов (16-е ноты), за которыми следуют две дрожащие (восьмые) ноты, которые перекликаются между двумя внутренними частями и педалью. Эта фигура также встречается в органных произведениях Георг Бём и Даниэль Веттер из той же эпохи. Швейцер (1905) описывает его использование Бахом как мотив «блаженного мира», комментируя, что «мелодия гимна, говорящего о неизбежности смерти, таким образом окутана мотивом, который освещается грядущей славой». Несмотря на гармоничные трети и шестые доли во внутренних частях, второй полуквавер мотива вызывает мгновенный диссонанс, который мгновенно разрешается, снова создавая настроение радости с оттенком печали. В качестве Спитта (1899) комментирует: «Какая нежная меланхолия таится в хорале, Alle Menschen müßen sterben, какая неописуемая выразительность, например, возникает в последнем такте из-за ложного отношения между c♯ и c 'и почти незаметного орнамента мелодии! »

Варфоломей Бруйн, Помни о смерти

Bwv644-preview.jpg

Ниже приведены первый и последний стихи лютеранского гимна Майкла Франка 1652 года. Ach wie flüchtig, ach wie nichtig с английским переводом Сэр Джон Боуринг.

Ach wie flüchtig,
Ach Wie Nichtig
ist der Menschen Leben!
Wie Ein Nebel лысый энстехет
und auch wie der bald vergehet
so ist unser Leben sehet!
∘∘∘
Ach wie nichtig,
ach wie flüchtig
sind der Menschen Sachen!
Alles, alles was wir sehen,
das muß fallen und vergehen.
Wer Gott fürcht ', wird ewig stehen.
О, как обман,
О как мимолетно,
Это наше земное существо!
'Это туман в зимнюю погоду,
Собрались за час вместе,
И как только разогнался в эфире.
∘∘∘
О как мимолетно,
О, как обман,
Все - да! все это земное!
Все угасает, летит,
Человек смертен, земля умирает.
Кристиан! жить на Небесах, полагаясь.

В стихах гимна Франка порядок слов меняется. Нихтиг и Flüchtig в первых строках. Название Баха соответствует более позднему сборнику гимнов 1681 г. Веймар что перевернуло порядок повсюду. Прелюдия к хоралу четырехголосная для одиночного мануала с педалями. В Cantus Firmus в голосе сопрано - простая форма мелодии гимна в вязании крючком. Аккомпанемент, сложный из двух отдельных мотивов во внутренних голосах и в педали, является особенно прекрасной иллюстрацией композиционного метода Баха в Orgelbüchlein. Мотив педали - это постоянная трехниточная дрожащая фигура с октавными прыжками, перемежающимися частыми паузами. Выше этого баса внутренние голоса плетут непрерывный узор нисходящих и восходящих гамм в полукваверах, постоянно меняющихся, иногда движущихся в одном направлении, а иногда в противоположных направлениях. Эта текстура плавных чешуек над "квази-пиццикато" бас передает тему гимна: это отражение преходящей природы человеческого существования, уподобленное туману, «собравшемуся за час вместе и вскоре рассеянному». Подобные полукваверные фигуры использовались и в других современных настройках этого гимна, например, в наборе вариаций от Бём[67]

4-й вариант Георг Бём Партита по Ach wie nichtig

и в первом припеве кантаты Баха BWV 26, но без того же эффекта тихого отражения. К Спитта (1899) весы «спешат, как туманные призраки». Герман Келлер видел в басовом мотиве «тщетность человеческого существования». Другие предположили, что остатки педальной части могут символизировать ничто Ach Wie Nichtig. Исключительно Бах взял финальный аккорд этой туманной пьесы без педали. Подобный прием был использован Бахом для слова inanes («пустой») в девятой части его Магнификат. Стинсон (1999) также видит сходство с упущением Бахом партии баса в Wie zittern und wanken из кантаты BWV 105, ария о неуверенности в жизни грешника.[68][69]

Прием

Маленький орган в Мариенкирхе в Галле которую Бах сыграл в 1713 году на прослушивании органиста и впоследствии оценил в 1716 году.

В Orgelbüchlein Первоначально передавался от учителя к ученику и не был опубликован полностью до тех пор, пока Феликс Мендельсон отредактировал издание. Известные издания сделали Роберт Кларк и Джон Дэвид Петерсон, Квентин Фолкнер, Альберт Рименшнайдер, и Альберт Швейцер.

Транскрипции

Аранжировщик и инструментарийОпубликованное названиеОригинальная хоральная прелюдия по номеру BWV
Иоганн Непомук Шельбле, фортепианный дуэтВар. Choraele fürs P.f. zu 4 Haenden eingerichtet, Dunst, без даты.BWV 620a, 614, 622
Адольф Бернхард Маркс, фортепианоAnzahl aus Sebastian Bach's Kompositionen, zur ersten Bekanntschaft mit dem Meister am Pianoforte, Challier, 1844.BWV 614, 619
Ферруччо Бузони, фортепианоOrgelchoralvorspiele von Johann Sebastian Bach: Auf das Pianoforte im Kammerstyl übertragen, 2 тома, Breitkopf & Härtel, 1898.BWV 615, 617, 637, 639
Макс Регер, фортепианоAusgewählte Choralvorspiele von Joh. Себ. Бах: Für Klavier zu 2 Händen übertragen, Universal Edition, 1900.BWV 614, 622, 637, 639, 644
Бернхард Фридрих Рихтер, фортепианный дуэтJoh. Себ. Bachs Werke, Nach der Ausgabe der Bachgesellschaft. Orgelbüchlein: 46 kürzere Choralbearbaitungen für Klavier zu vier Händen, Breitkopf & Härtel, 1902.BWV 599-644
Макс Регер, струнный оркестрИоганн Себастьян Бах: «O Mensch, bewein dein Sünde Gross». Aria nach dem Choralvorspiel für Streichorchester bearbeitet, Breitkopf & Härtel, 1915BWV 622
Макс Регер, скрипка и органАльбом для Violine mit Orgelbegleitung, Breitkopf & Härtel, 1915BWV 622
Леопольд Стоковски, оркестрПереложения нескольких хоральных прелюдий для Филадельфийский оркестр, 1916–1926BWV 599, 639
Уолтер Раммель, фортепианоАдаптации, сер. 1 (И.С. Бах), Дж. И У. Честер, 1922 г.BWV 614
Витторио Гуи, оркестрDue corale di J.S. Бах. Trascritti dall 'Organo per orchestra, Universal Edition, 1925.BWV 615, 622
Гарри Ходж, струнный оркестрИоганн Себастьян Бах: органные хоровые прелюдии в переложении для струнных, Публикации Паттерсона, 1926.BWV 600, 639
Уильям Мердок, фортепианоИоганн Себастьян Бах: органные хоровые прелюдии в переложении для фортепиано Schott, 1928BWV 622, 639
Марко Энрико Босси, скрипка или альт и органИоганн Себастьян Бах: «O Mensch, bewein dein Sünde Gross». Издание Euterpe, 1929 г.BWV 622
Артур Блисс, фортепианоКнига Баха для Гарриет Коэн: Транскрипции для фортепиано из произведений Дж. Бах, Oxford University Press, 1932BWV 614
Герберт Хауэллс, фортепианоКнига Баха для Гарриет Коэн: Транскрипции для фортепиано из произведений Дж. Бах, Oxford University Press, 1932BWV 622
Констант Ламберт, фортепианоКнига Баха для Гарриет Коэн: Транскрипции для фортепиано из произведений Дж. Бах, Oxford University Press, 1932BWV 605
Гарри С. Хирш, гобой, кларнет, фаготИоганн Себастьян Бах: Я призываю твое имя, Иисус, Карл Фишер, 1934 г.BWV 639
Александр Кельберин, фортепианоJoh. Себ. Бах: Органная хоральная прелюдия, "Ich ruf 'zu dir, Herr Jesu Christ", Элькан-Фогель, 1934 г.BWV 639
Мэйбл Вуд-Хилл, струнный квартет / оркестрJ.S. Бах: хоральные прелюдии, Р. Д. Роу, 1935.BWV 615, 619, 623
Эрик ДеЛамартер, струнный оркестрJ.S. Бах: Хоральная прелюдия Das alte Jahr vergangen ist, Рикорди, 1940BWV 614
Амедео де Филиппи, струнный квартет / оркестрИоганн Себастьян Бах: Благословенный Иисус, мы здесь (хоральная прелюдия), Concord 1940.BWV 633
Борис Голдовский, 2 фортепианоJ.S.Бах: О, как мимолетно, Дж. Фишер и братство, 1940.BWV 644
Феликс Гюнтер, фортепианоИоганн Себастьян Бах: 24 хоральных прелюдии, составленных и обработанных для фортепиано, соло, Эдвард Б. Маркс, 1942 г.BWV 814, 615, 623, 639
Макс Регер, фортепианоИоганн Себастьян Бах: drei Orgelchoralvorspiele, für Klavier gearbeitet, Breitkopf & Härtel, 1943,BWV 606, 638
Чарльз Генри Стюарт Дункан, 2 фортепианоИоганн Себастьян Бах: одиннадцать хоральных прелюдий из органной книги, Ширмер, 1949BWV 600, 601, 608, 609, 610, 625, 627, 633, 636, 637, 643
Энн Халл, 2 фортепианоИоганн Себастьян Бах: Хоральная прелюдия In dir ist Freude, Карл Фишер, 1950BWV 615
Вильгельм Кемпфф, фортепианоИоганн Себстиан Бах: Ich ruf 'zu dir, Herr Jesu Christ (Choralvorspiel), Bote & Bock, 1954BWV 639
Дьёрдь Куртаг, 2 фортепианоТранскрипции от Махао до И.С. Бах, Editio Musica Budapest, 1985.BWV 611, 618, 619, 637, 643, 644
Харрисон Биртвистл, сопрано, кларнет ля-ля, бассет-рожок, бас-кларнетПять хоральных прелюдий, универсальное издание, 1975 г.BWV 637, 620, 614 (и BWV 691 и 728)
Харрисон Биртвистл, камерный ансамбльМеры Баха, Boosey and Hawkes, 1996.BWV 599, 639, 617, 619, 628, 615, 622, 637

Дискография

Арп Шнитгер орган в Cappel

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Проект Orgelbüchlein
  2. ^ Гек 2005, п. 91
  3. ^ Стинсон 1999, стр. 3–10
  4. ^ Haupt 2000 Пример возможной регистрации BWV 605 с глокеншпилем. Об этом звукеиграть в (помощь ·Информация )
  5. ^ Видеть:
  6. ^ Видеть:
  7. ^ Видеть:
  8. ^ Видеть:
  9. ^ Уильямс 2003, п. 236
  10. ^ Стинсон 1999, стр. 80–81
  11. ^ Уильямс 2003, стр. 245–247
  12. ^ Уильямс 2003, стр. 249–250
  13. ^ Стинсон 1999, стр. 82–83
  14. ^ Уильямс, Питер (22 сентября 2009 г.). Органная музыка И. С. Баха (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 30. ISBN  978-0511481871. Получено 21 августа 2016.
  15. ^ а б Уильямс 2003, п. 586 Подобно Мотив Баха но с разной высотой, это четырехзначная цифра, при этом первая и четвертая ноты имеют одинаковую высоту, но вторая и третья ноты выше и ниже (или ниже и выше); назван так потому, что две линии, соединяющие конечные и средние ноты, образуют крест.
  16. ^ Уильямс 2003, стр. 250–251
  17. ^ Стинсон 1999, стр. 83–85
  18. ^ Бенитес, п. 6
  19. ^ Кларк и Петерсон 1984, п. 75
  20. ^ Уильямс 2003, стр. 251–252
  21. ^ Стинсон 1999, стр. 106–108
  22. ^ Уильямс 2003, стр. 253–255
  23. ^ Стинсон 1999, стр. 85–87
  24. ^ Уильямс 2003, стр. 255–256
  25. ^ Стинсон 1999, п. 88
  26. ^ Уильямс 2003, стр. 256–258
  27. ^ Стинсон 1999, стр. 107–109
  28. ^ Видеть:
  29. ^ Уильямс 2003, стр. 264–265
  30. ^ Стинсон 1999, стр. 110–111
  31. ^ Килиан-Гилберт 2006
  32. ^ Эмери, Уолтер (1941), "Сноски к хоралам Баха Сэнфорда Терри"'", Музыкальные времена, 82 (1175): 13–15, 58–60, Дои:10.2307/921966, JSTOR  921966
  33. ^ Уильямс 2003, стр. 264–265
  34. ^ Стинсон 1999, стр. 110–111
  35. ^ Ренвик 2006
  36. ^ Темперли 2006
  37. ^ Уильямс 2003, стр. 264–265
  38. ^ Стинсон 1999, стр. 110–111
  39. ^ Ренвик 2006
  40. ^ Уильямс 2003, п. 266
  41. ^ Эмери 1938.
  42. ^ Уильямс 2003, стр. 277–278
  43. ^ Стинсон 1999, стр. 88–89
  44. ^ Терри 1920, п. 203 Начальные буквы тринадцати стихов заклинают Генриха Мюлера.
  45. ^ Уильямс 2003, п. 285 Английский перевод взят из Терри (1921 г., п. 118), который воспроизводит все семь стихов.
  46. ^ Уильямс 2003, стр. 284–285
  47. ^ Ренвик 1995, стр. 4–6
  48. ^ Уильямс 2003, стр. 284–286
  49. ^ Стинсон 1999, стр. 111–112
  50. ^ Уильямс 2003, стр. 296–298
  51. ^ Стинсон 1999, стр. 92-94
  52. ^ Уильямс 2003, стр. 300–302
  53. ^ Стинсон 1999, стр. 94–95
  54. ^ Уильямс 2003, стр. 302–303
  55. ^ Снайдер 1987
  56. ^ Стинсон 1999, стр. 95–96
  57. ^ Уильямс 2003, стр. 303–305
  58. ^ Стинсон 1999, стр. 97–98
  59. ^ Бенитес 1987, п. 10
  60. ^ Уильямс 2003, стр. 305–306
  61. ^ Стинсон 1999, стр. 99–100
  62. ^ Ричардс и Годсли, 2008 г., п. xvii
  63. ^ Стинто 1999, стр. 120–121
  64. ^ Уильямс 2003, стр. 310
  65. ^ Уильямс 2003, стр. 311–313
  66. ^ Стинсон 1999, п. 122
  67. ^ Уильямс 2003, стр. 314–316
  68. ^ Уильямс 2003, стр. 314–316
  69. ^ Стинсон 1999, стр. 124–125

Рекомендации

Интернет-источники

Печатные источники

внешняя ссылка