Воскрешение Лазаря - Raising of Lazarus

"Воскрешение Лазаря" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Воскрешение Лазаря (значения).
Воскрешение Лазаря, к Дуччо, 1310–11

В поднятие Лазаря это чудо Иисуса рассказывается только в Евангелие от Иоанна (Иоанна 11: 1–44) в Новый Завет в котором Иисус поднимает Лазарь из Вифании из мертвых через четыре дня после его погребения.[1][2][3] Сообщается, что это событие произошло в Вифании - сегодня палестинский город Аль-Эйзария, что переводится как «место Лазаря». У Иоанна это последнее из чудес, совершаемых Иисусом перед страсть, распятие и его собственный воскрешение.

Фон

Согласно Евангелию от Иоанна, Лазарь был братом Марта и Мария из Вифании. Их семья проживала в деревне Вифания, примерно в 3,2 км к востоку от Иерусалима, на юго-восточном склоне Елеонской горы.

Повествование

Воскрешение Лазаря, Холст, масло, c. 1517–1519, г. Себастьяно дель Пьомбо (Национальная галерея, Лондон )

В соответствии с Иоанна 11, Иисус получает сообщение о том, что Лазарь болен, и две его сестры ищут помощи у Иисуса. Иисус говорит своим последователям: «Эта болезнь не закончится смертью. Нет, это во славу Божью, чтобы Божий Сын можно прославить через это ».

Затем Иисус откладывает свой отъезд и уезжает через два дня. Ученики боятся вернуться в Иудея, но Иисус говорит: «Наш друг Лазарь спит, но Я собираюсь разбудить его». Когда апостолы неправильно понимают, он поясняет: «Лазарь умер, и я рад, что меня там не было, чтобы вы поверили».

Когда они прибудут Бетани, Лазарь был погребен четыре дня. Прежде чем они вошли в город, Марфа, сестра Лазаря, приходит навстречу Иисусу и говорит ему: «Если бы ты был здесь, мой брат не умер бы». Иисус заверяет Марту, что ее брат воскреснет, и заявляет: «Я есмь воскресение и жизнь. Тот, кто верит в меня, будет жить, даже если он умрет; и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите в это? "

Марфа подтверждает, что она действительно верит, и заявляет: «Да, Господь. Я верю, что Ты Мессия, Сын Божий, Который должен прийти в мир».

Мозаика VI века с изображением воскресения Лазаря, церковь Сант-Аполлинаре-Нуово, Равенна, Италия.

Войдя в деревню, Иисуса встречают Мария и люди, пришедшие утешить ее. Увидев их горе и плач, Иисус глубоко тронут. Затем, спросив, где похоронен Лазарь, Иисус плачет. После этого Иисус просит убрать камень из гробницы, но Марфа вмешивается, что будет запах. Иисус отвечает: «Разве Я не говорил вам, что, если вы поверите, вы увидите славу Божью?»

Они забирают камень, затем Иисус смотрит вверх и говорит: "Отец, Благодарю вас за то, что вы меня услышали. Я знал, что ты всегда меня слышишь, но я сказал это для людей, стоящих здесь, чтобы они поверили, что ты послал меня ».

Сказав это, он громко крикнул: «Лазарь, выходи!» Лазарь выходит из гроба живым, его руки и ноги обмотаны лентами, а лицо покрыто тканью. Иисус говорит прохожим: «Снимите могильная одежда и отпусти его ». Многие из евреев, которые пришли навестить Марию и видели, что произошло, верили в Иисуса. Фарисеи и рассказал им, что сделал Иисус.

Лазарь снова упоминается в главе 12 Евангелия от Иоанна. За шесть дней до Пасха на котором Иисус распятый, Иисус возвращается в Вифанию, а Лазарь приходит на ужин, который готовит его сестра Марфа.[4] Иисус и Лазарь вместе привлекают внимание многих евреев, и рассказчик утверждает, что первосвященники рассматривают возможность казни Лазаря, потому что так много людей уверовали в Иисуса из-за того, что он воскресил Лазаря.

Интерпретация

Евангелие

Чудо воскрешения Лазаря - это кульминация Иоанна »приметы ". Это объясняет толпы, ищущие Иисуса на Вербное воскресенье, и приводит непосредственно к решению Каиафа и Синедрион планировать убить Иисуса. Теологи Молони и Харрингтон рассматривают воскрешение Лазаря как «поворотное чудо», которое запускает цепь событий, ведущих к Распятие Иисуса. Они считают это "воскресением, которое приведет к смерти", поскольку воскрешение Лазаря приведет к смерти Иисуса, Сын Божий, в Иерусалим Который откроет Славу Божью.[5]

Теология

В Катехизис католической церкви утверждает, что чудо, совершенное Иисусом, вернуло Лазаря к обычной земной жизни, как и сын вдовы Наина и Дочь Иаира и что Лазарь и другие, воскресшие из мертвых, позже снова умрут.[6] В Русская Православная Церковь с Катехизис св. Филарет пишет, что среди чудес, совершенных Иисусом, было воскрешение Лазаря из мертвых на четвертый день после смерти Лазаря.[7] в Южная баптистская конвенция резолюция 2014 г. О достаточности Священного Писания относительно загробной жизни, воскрешение Лазаря отмечено среди библейских «явных рассказов о людях, воскресших из мертвых», и комментарии к этим воскресениям, которые «в совершенной Божьей мудрости откровения, Он не предоставил нам никакого отчета об их личном опыте в загробной жизни. ".[8]

Джон Кальвин отмечает, что «Христос не только дал замечательное доказательство своей Божественной силы в воскрешении Лазаря, но и поставил перед нашими глазами живой образ нашего будущее воскресение."[9] Французский протестантский министр Якоб Аббади написал, что Иисус намеренно отложил свое возвращение в Вифанию на «четыре дня, чтобы нельзя было сказать, что он [Лазарь] на самом деле не был мертв ».[10] В 2008 году Папа Бенедикт XVI сказал, что евангельская история воскресения Лазаря «показывает абсолютную власть Христа над жизнью и смертью и раскрывает Его природу как истинного человека и истинного Бога» и что «господство Иисуса над смертью не мешает ему проявлять искреннее сострадание к боли. этого разделения ".[11]

Мэтью Пул и другие видели в способности Лазаря двигаться, несмотря на то, что его руки и ноги были сцеплены вместе, как второе чудо, но Чарльз Элликотт оспаривал, что движение Лазаря было ограничено его погребальной одеждой.[12][13]

Критика

Экзегезис в Библия переводчика сравнивая воскресение Лазаря с другими воскресениями, в Библии говорится, что «разница между возрождением сразу после смерти и воскресением через четыре дня настолько велика, что вызывает сомнения в историчности этой истории, особенно с учетом невообразимых деталей. в стихе 44. И все же в этой истории есть черты правдоподобия ».[14] В Заблуждение Бога, Ричард Докинз, откровенный атеист, пишет, что в принципе вопрос о том, воскресил ли Иисус Лазаря из мертвых или нет, имеет строго научный ответ, независимо от того, может ли этот ответ быть обнаружен на практике.[15] В 2013 году Докинз написал, что Иисус не воскресил Лазаря из мертвых.[16] В 19 веке, агностик оратор Роберт Г. Ингерсолл написал, что, если Лазарь действительно умер, потенциально участвуя в загробная жизнь, а затем впоследствии был воскрешен, переживания, которыми Лазарь мог бы поделиться с другими, вероятно, были бы более интересными, чем все остальное в Новом Завете, привлекли бы всеобщее внимание к Лазарю при его жизни и, возможно, заставили бы его меньше бояться, чем другие, которые не было своего опыта, когда Лазарь приблизился к смерти во второй раз.[17] Деист Лизандр Спунер написал, что необычно, что Синоптические Евангелия (Матфей, ​​Марк и Лука) не упоминают чудо воскрешения Лазаря, которое, кажется, могло быть демонстрацией чудесных сил Иисуса. Синоптические Евангелия действительно включают отрывки, касающиеся деяний сестер Лазаря, но не упоминают воскресение их брата. Спунер писал, что это, по всей видимости, указывает на то, что автор Евангелия от Иоанна «на самом деле был нечестным» или что он поднял, поверил и записал летучую историю, которая возникла в результате какого-то происшествия, но в которой не было никаких истинное основание ".[18] в Библия Джефферсона, который удаляет сверхъестественные события из Библии, пытаясь сохранить информацию о жизни и нравственности Иисуса, Томас Джеферсон предпочел не включать в себя возведение Лазаря.[19]

Изобразительное искусство

Дальнейшая информация: Лазарь из Вифании § Изображения в искусстве

Воскрешение Лазаря - одна из самых популярных художественных тем в Катакомбы Рима в том числе примеры из 2 века.[20]

Культурные ссылки

История Лазаря часто упоминается в культуре. Примеры включают:

  • В романе 1851 г. Моби-Дик к Герман Мелвилл, написав свой воля и завещание в четвертый раз Измаил замечает, что «все дни, которые я должен теперь прожить, были бы такими же хорошими, как дни, которые прожил Лазарь после своего воскресения; дополнительный чистый выигрыш на столько месяцев или недель, в зависимости от обстоятельств».[21][22]
  • В Федор Достоевский Роман 1866 года Преступление и наказание убийца Раскольников просит проститутку Соню прочитать ему этот раздел Евангелия.[23]
  • В двух рассказах, написанных Марк Твен и посмертно опубликовано в 1972 году, адвокат утверждает, что наследники Лазаря имели неоспоримые права на любую собственность, которой воскресший Лазарь владел до его смерти.[24][22]
  • В книге 2010 года Большие вопросы: краткое введение в философию написано американскими профессорами философии Кэтлин Хиггинс и Роберт С. Соломон В конце главы 5 «Поиск истины» читателей просят подумать: «Может ли ученый дать адекватное описание библейской истории о воскресении Лазаря?»[25]
  • В фантастическом фильме 2014 года Межзвездный, вымышленная космическая программа носит название «Лазарь», отражая метафорическое воскрешение человечества посредством освоения космоса.
  • Комиксы DC ссылаются на историю Лазаря с «ямами Лазаря», используемыми для восстановления жизни и жизнеспособности или даже дарования бессмертия тем, кто купается в их водах.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Лазарь". Британская энциклопедия. Получено 19 марта 2020. Когда Лазарь умер, он был воскрешен Иисусом из мертвых после того, как он был погребен в течение четырех дней. Это чудесное воскрешение Лазаря из мертвых вдохновило многих евреев поверить в Иисуса как в Христа.
  2. ^ «Иоанна 11: 1-46». Biblegateway. NIV.
  3. ^ Клоуз, Джон (1817). Чудеса Иисуса Христа. Манчестер, Великобритания. п. 274.
  4. ^ Иоанна 12: 2
  5. ^ Фрэнсис Дж. Молони, Дэниел Дж. Харрингтон, 1998 г. Евангелие от Иоанна Литургическая пресса ISBN  0-8146-5806-7 п. 325
  6. ^ «Параграф 2. В третий день воскрес из мертвых». Катехизис католической церкви. Получено 27 февраля 2020. 640 {...} Иисус не просто вернулся к земной жизни, как это было с Лазарем. {...}
    {...}
    646 Воскресение Христа не было возвращением к земной жизни, как это было в случае с воскрешением из мертвых, которое он совершил перед Пасхой: дочь Иаира, молодой человек Наима, Лазарь. Эти действия были чудесными событиями, но чудесным образом воскресшие люди вернулись силой Иисуса к обычной земной жизни. В какой-то момент они снова умрут. Воскресение Христа существенно отличается. В своем воскресшем теле он переходит из состояния смерти в другую жизнь за пределами времени и пространства. {...    }
  7. ^ "Длинный катехизис православной, католической и восточной церкви". Получено 27 февраля 2020. Он воскресил мертвых: сына вдовы Наина, дочери Иаира, и Лазаря на четвертый день после его смерти.
  8. ^ "О достаточности Священного Писания относительно загробной жизни". Балтимор: Южная баптистская конвенция. 2014 г.. Получено 10 марта 2020. ПОСКОЛЬКУ, хотя Священное Писание включает в себя подробные описания людей, воскресших из мертвых, таких как дочь Иаира, вдова сына Наина, и Лазарь, в совершенной Божьей мудрости откровения, Он не дал нам никакого отчета об их личном опыте в загробной жизни (Второзаконие 29:29; Марка 5: 21–43; Луки 7: 11–17; Иоанна 11: 35–44);
  9. ^ «Комментарии Иоанна 11 Кальвина». Biblehub.com. Получено 2018-04-16.
  10. ^ Якоб Аббади (1697). Защита истины христианской религии вопреки возражениям всех современных противников. 2. Перевод Генри Люссана. Лондон - через Google Книги.
  11. ^ «Папа Бенедикт: воскресение Лазаря показывает власть Христа над жизнью и смертью». Католическое информационное агентство. 9 марта 2008 г.. Получено 27 февраля 2020.
  12. ^ "Иоанна 11". Получено 19 марта 2020 - через BibleHub.com. связанные руки и ноги: и вот второе чудо: такой закутанный и связанный может двигаться и выходить. (Мэтью Пул)
  13. ^ "Иоанна 11". Получено 19 марта 2020 - через BibleHub.com. многие из старых толкователей считают способность двигаться, когда связаны по рукам и ногам, чудом. Но, похоже, в этом нет необходимости, а если нет, то и прибегать не следует. (См. Примечание к Иоанна 6:21.) Погребальная одежда могла быть обвязана вокруг конечностей отдельно. (Чарльз Элликотт)
  14. ^ Библия переводчика. 8. Abingdon Press. 1953. С.648 & 649 - через Интернет-архив.
  15. ^ Ричард Докинз. "Бог иллюзий". п.83 - через Google Книги.
  16. ^ ""Существовал ли Иисус? «Какая разница?» Неужели Иисусу не хватало отца? Поднять Лазаря? Ходить по воде? Воскресить? «Я забочусь, и ответ - нет». Twitter. 11 июня 2013 г.. Получено 19 марта 2020.
  17. ^ Роберт Г. Ингерсолл (1892). "Стихи в прозе и избранные из произведений и высказываний Роберта Г. Ингерсолла" (5-е изд.). Нью-Йорк: К. П. Фаррелл. п.84 - через Интернет-архив. Мне кажется, что он был бы предметом большого интереса. {...} Тысячи людей спросили бы у него о другом мире; {...} Его опыт был бы намного интереснее, чем все остальное в Новом мире. Завещание. {...} Когда он снова пришел умирать, люди сказали бы: «Он не боится; у него есть опыт; он знает, что такое смерть».
  18. ^ Ответ деиста на предполагаемые сверхъестественные свидетельства христианства. Бостон. 1836. с.34 - через Интернет-архив.
  19. ^ Барбара Которн Крафтон (2018). Иди сюда, Иисус. Церковное издательство. п. 99 - через Google Книги. В Библии Джефферсона {...} Иисус не воскрешает Лазаря из мертвых и не воскрешает никого другого.
  20. ^ Кларк Дайвен Ламбертон (1905). Сюжеты из Евангелия от Иоанна в раннеримской катакомбной живописи. п.58.
  21. ^ Герман Мелвилл. "Моби-Дик". п.288 - через Интернет-архив.
  22. ^ а б Дэвид Лайл Джеффри. Словарь библейских традиций в английской литературе. п. 440 - через Google Книги. Марк Твен, который с иронией говорит о юридических последствиях воскрешения Лазаря.
  23. ^ Рутледж, Флеминг. «Воскрешение Лазаря», Щедрое Православие, 1980 г.
  24. ^ Басни Марка Твена о человеке (1972). Отредактированный Джоном С. Таки. Беркли, Калифорнийский университет Press, ISBN  0-520-02039-1 pp.65-66, 74. «Адвокат сказал, что если Лазарь оставит после себя какое-либо имущество, он наверняка окажется без гроша, когда воскреснет из мертвых; что если между ним и его наследниками возникнет спор, закон оставит в силе последний."
  25. ^ Большие вопросы: краткое введение в философию. 2010 - через Google Книги.

внешняя ссылка