Иоанна 18:38 - John 18:38 - Wikipedia

Иоанна 18:38
IQueEsLaVerita.jpg
"Что есть истина?" - стилизованная надпись на Каталонский при входе в Саграда Фамилия Базилика, Барселона.
КнигаЕвангелие от Иоанна
Христианская часть БиблииНовый Завет

Иоанна 18:38 это 38-й стих в Глава 18 из Евангелие от Иоанна в Новый Завет из Христианин Библия. Это часто называют "шуткой" Пилат " или же "Что есть правда?", из латинский Quid est veritas? В этом, Понтий Пилат вопросов Иисус 'утверждают, что он «свидетель истины» (Иоанна 18:37 ).[1][2]

После этого заявления Пилат сообщает властям, подавшим жалобу.[3] кроме того, он не считает Иисуса виновным в каком-либо преступлении.

Текст

SBLGNT 2010[4]Нова Вульгата 1979[5]KJV 1611[6]NIV 2011[7]
37 εἶπεν οὖν αὐτῷ ὁ ιλᾶτος · Οὐκοῦν βασιλεὺς εἶ σύ; πεκρίθη ὁ ησοῦς · Σὺ λέγεις ὅτι βασιλεύς εἰμι. γὼ εἰς τοῦτο γεγένημαι καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ · πᾶς ὁ ν ἐκυῆςαεεοεα ληοεα ληοετο.37 Dixit itaque ei Pilatus: «Ergo rex es tu? ». Ответить Иисусу: «Tu dicis quia rex sum. Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati; omnis, qui est ex veritate, audit meam vocem ».37 Пилат сказал ему: так ли ты царь? Иисус ответил: ты говоришь, что я царь. Для этого я родился, и для этого я пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Все, кто правды, слышат мой голос.37 "Тогда ты король!" - сказал губернатор Пилат. Царь Иисус покорно ответил: «Вы говорите, что я царь. На самом деле, причина, по которой я родился и пришла в этот мир, - свидетельствовать об истине. Все на стороне истины меня слушают ».
38 λέγει αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος · Τί ἐστιν ἀλήθεια; Αὶ τοῦτο εἰπὼν πάλιν ἐξῆλθεν πρὸς τοὺς Ἰουδαίους, καὶ λέγει αὐτοῖς · γὼ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν ·38 Dicit ei Pilatus: «Quid est veritas?» ”. Et cum hoc dixisset, iterum exivit ad Iudaeos et dicit eis: «Ego nullam invenio in eo causam. ”38 Пилат говорит ему: Что есть правда? Сказав это, он снова вышел к Иудеям и сказал им: я не нахожу в нем никакой вины.38 "Что есть правда?" - возразил Пилат. С этими словами он снова пошел к собравшимся там евреям и сказал: «Я не нахожу никаких оснований для обвинения против него».

Анализ

P52, древний папирус с надписью от Иоанна 18: 37-38
Николай Ге "Христос и Pilatus "(Что есть правда?), 1890 год.

Точное намерение Пилата было предметом споров среди ученых, но окончательного вывода не было.[1] Его заявление могло быть сделано в шутку, что суд был издевательством, или он, возможно, действительно намеревался поразмышлять над философской позицией, которая правда трудно установить.[1] Это была основная тема в Эллинистическая философия, с Пирронисты и Академические скептики утверждая, что истина не может быть постигнута (акаталепсия ). Греческое слово, переведенное как «истина» в английском переводе, звучит так:Алетейя «, что буквально означает« непостижимый »и означает искренность в дополнение к фактам и реальности, тогда как использование этого термина Иисусом, по-видимому, указывает на абсолютное, откровенное знание.[8]

Этот стих отражает христианскую традицию «невиновности Иисуса» в Суд Пилата.[9] Невинность Иисуса важна в Евангелии от Иоанна, поскольку оно подчеркивает Иисуса как агнец Божий.

Обратите внимание, что Иисус, хотя он и не отвечает на вопрос Пилата (возможно, потому, что Пилат «снова вышел», прежде чем дать ему возможность), знает ответ. Во время его молитвы в Гефсимания, Иисус говорит Бог, «Освяти их истиной Твоей: слово Твое есть истина». (Иоанна 17:17)

В дополнение к невиновности Иисуса этот стих также отражает отрицание истины Божьей: Иисус свидетельствовал об истине. отклоненный, игнорируются и осуждаются.[9]

Литературные ссылки

Этот стих широко цитировался и упоминался в культуре и литературе, особенно в философский природа. Хотя вопрос Пилата - задуман ли он философски, шутливо, риторически или рожден разочарованием из-за отсутствия однозначного ответа - ни в коем случае не единственный случай, когда кто-то сомневается в природе истины, он много раз использовался как значительное их появление.

Френсис Бэкон использует это размышление, чтобы открыть свое эссе Истины, говоря, что Пилат «не останется для ответа». Он использует это, чтобы представить свою тему истины как подтверждение Вера.[нужна цитата ]

Фридрих Ницше писал об этой строке и хвалил Пилата:

"Мне еще нужно добавить, что во всем Новом Завете есть только один одинокая фигура, которую нужно уважать? Пилат, римский правитель. Взять еврейское дело серьезно - он не может убедить себя сделать это. Один еврей более или менее - какое это имеет значение? ... Благородное презрение римлянина, перед которым было совершено дерзкое злоупотребление словом «истина», обогатило Новый Завет единственным выражением. который обладает ценить - что его критика, его уничтожение даже: «Что есть истина? ...» (Ницше, пишет в Антихрист, §46)

Михаил Булгаков вымышленно расширяет отношения между Пилатом и Иисусом в своем романе Мастер и Маргарита. Конкретная ссылка на Иоанна 18:38 встречается во второй главе романа «Понтий Пилат», в которой он задает сам вопрос «Что есть истина?» Иисусу («Иешуа Га-Ноцри» - «Иисус из Назарета» на иврите).

Дж. Л. Остин, философ, говорящий на обычном языке, на симпозиуме по истине комментирует:

"Что есть правда?" сказал шутя Пилат, и не хотел оставаться для ответа. Пилат опередил свое время. Ведь «истина» сама по себе является абстрактным существительным, верблюд, то есть логической конструкции, которая не может пройти мимо глаз даже грамматиста. Мы подходим к этому шапку и категории в руке: мы спрашиваем себя, является ли Истина субстанцией (Истина, Свод знаний), или качеством (что-то вроде красного цвета, унаследованным в истинах), или отношением (`` соответствие '') . Но философы должны брать что-то более близкое к их собственным размерам, чтобы над этим работать. Скорее нужно обсудить использование или определенные варианты использования слова «истина». In vino, возможно, «veritas», но на трезвом симпозиуме «verum».[10]

В его новелле (и спектакле) Главная правдаДэвид Лодж позволяет писателю Адриану Ладлоу процитировать: «Что такое правда? - сказал, шутя Пилата, и не стал ждать ответа», когда он дает интервью журналистке Фанни Таррант, известной своими злобными и, возможно, не совсем правдивыми интервью.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Библейский комментарий Вирсбе: полный Новый Завет Уоррен В. Вирсбе, 2007 г. ISBN  978-0-7814-4539-9 стр. 303
  2. ^ Спросите Августина Пол А. Тамбрино 2006 ISBN  1-59781-894-1 страницы 192-194
  3. ^ NET Библейские заметки на Иоанна 18:38 Текстовое примечание: Или «еврейские власти»; Грк «евреи». Здесь фраза относится к еврейским лидерам, особенно членам синедриона. См. Примечание к фразе «еврейские лидеры» в ст. 12. Этот термин также встречается в ст. 31, где ясно, что еврейские лидеры имеют в виду, потому что они заявляют, что не могут законно провести казнь. Хотя вполне вероятно (с учетом синоптических параллелей), что толпа здесь в 18:38 состояла не только из иудейских лидеров, но и из обычных жителей Иерусалима и паломников, которые были в Иерусалиме на Пасху, тем не менее в Евангелии от Иоанна Пилат в первую очередь ведет диалог с руководством нации, о котором прямо говорится в 18:35 и 19: 6.
  4. ^ SBLGNT.com
  5. ^ Vatican.va
  6. ^ Sceti.library.upenn.edu
  7. ^ Biblica.com
  8. ^ Альдо Скьявоне, Понтий Пилат: Расшифровка воспоминания, Liveright, 2017, стр.104.
  9. ^ а б Евангелие от Иоанна Фрэнсис Дж. Молони, Дэниел Дж. Харрингтон 1998 ISBN  0-8146-5806-7 страницы 488-489
  10. ^ Остин, Джон Лэнгшоу (1950). "Правда" (PDF). Труды аристотелевского общества. Дополнительный том XXIV.

внешняя ссылка