Марта - Martha

Для использования в других целях см. Марта (значения).
Святая Марфа Вифанская
Гарольд Копирует Иисуса в доме Марфы и Марии 400.jpg
Святая Марфа Вифанская слева, Иисус в доме Марии и Марфы, Гарольд Коппинг
Девственник, Мироносец, Чудотворец Южной Галлии
Родившийсянаверное Иудейская провинция (современный Израиль или же западное побережье )
Умертрадиционно Ларнака, Кипр или же Тараскон, Галлия (современная Франция)
Почитается вРимская католическая церковь, Восточное христианство, Англиканская община, Лютеранская церковь
КанонизированныйПредварительное собрание
Праздник29 июля (католики, англиканцы, лютеране), 4 июня (православные)
Атрибутыметла; ключи; Тараск;[1]
Покровительстводворецкие; повара; диетологи; домашние прислуги; домохозяйки; гостиничные хозяйства; горничные; домохозяйки; трактирщики; работники прачечной; горничные; слуги; слуги; серверы; одинокие мирянки; путешественники; Тараскон; Вильяхойоса, Испания; Патерос, Филиппины

Марфа Вифанская (арамейский: מַרְתָּא Марта) это библейский рисунок, описанный в Евангелия из Люк и Джон. Вместе с братьями и сестрами Лазарь и Мария из Вифании, она описывается как жительница села Бетани возле Иерусалим. Она была свидетельницей Иисус воскрешая своего брата, Лазарь.

Этимология названия

Название Марта это латинский транслитерация Койне греческий Μάρθα, сам перевод арамейский מַרְתָּא Марта, «хозяйка» или «дама», от מרה «любовница», женское начало от מר «хозяин». Арамейская форма встречается в Набатейский надпись найдена в Путеолы, а теперь в Неаполь музей; датируется 5 годом нашей эры (Corpus Inscr. Semit., 158); также в Пальмирена надпись, где в греческом переводе вид Мартеин.[2]

Библейские ссылки

в Евангелие от Луки, Иисус посещает дом двух сестер по имени Мэри и Марфа. Две сестры отличаются друг от друга: Марфа была «обременена многим», в то время как Иисус был их гостем, а Мария выбрала «лучшую часть», то есть выслушивать проповедь учителя.[3] Название их деревни не записано, и (в отличие от Иоанна 11:18) не упоминается, был ли Иисус около Иерусалима. Библейский комментатор Генрих Мейер отмечает, что «Иисус еще не может быть в Бетани,[4][5] где жили Марфа и Мария [согласно Евангелию от Иоанна] ".[6] Но Кембриджская Библия для школ и колледжей утверждает, что это была «несомненно Бетани».[7]

Когда Иисус и его ученики были в пути, он пришел в деревню, где женщина по имени Марфа открыла ему свой дом. У нее была сестра по имени Мария, которая сидела у ног Господа и слушала его слова. Но Марту отвлекли все приготовления, которые нужно было сделать. Она подошла к нему и спросила: «Господи, разве тебе не все равно, что моя сестра оставила меня делать работу одна? Скажи ей, чтобы она мне помогла!»
«Марфа, Марфа, - ответил Господь, - ты беспокоишься и расстраиваешься из-за многих вещей, но нужно только одно. Мария выбрала то, что лучше, и это не отнимется у нее».[8]

Христос с Марфой и Мария, к Генрик Семирадский, 1886

в Евангелие от Иоанна, Марфа и Мария появляются в связи с двумя инцидентами: воскресение из мертвых их брата Лазаря (Иоанна 11) и помазание Иисуса в Вифании (Иоанна 12: 3).

В рассказе о воскресении Лазаря Иисус встречается с сестрами по очереди: Марфа, а затем Мария. Марфа немедленно идет навстречу Иисусу, когда он приходит, в то время как Мария ждет, пока ее позовут. Как отмечает один комментатор: «Марфа, более агрессивная сестра, пошла навстречу Иисусу, в то время как тихая и задумчивая Мария осталась дома. Это изображение сестер согласуется с изображением в Луки 10: 38–42».[9] В разговоре с Иисусом обе сестры сетуют на то, что он не прибыл вовремя, чтобы предотвратить смерть их брата: «Господи, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы».[10] Но там, где ответ Иисуса Марии более эмоциональный, его ответ Марфе - это учение, призывающее ее к надежде и вере:

Когда Марфа услышала, что идет Иисус, она вышла ему навстречу, но Мария осталась дома. «Господи, - сказала Марфа Иисусу, - если бы ты был здесь, мой брат не умер бы. Но я знаю, что даже сейчас Бог даст тебе все, что ты попросишь».


Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет».
Марфа ответила: «Я знаю, что он воскреснет в воскресение, в последний день».
Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Тот, кто верит в меня, будет жить, даже если он умрет; и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите этому?»


«Да, Господь, - сказала она ему, - я верю, что Ты Христос, Сын Божий, Который должен был прийти в мир».[11]

По мере того как повествование продолжается, Марфа зовет свою сестру Марию, чтобы увидеть Иисуса. Иисус велит Марии привести его к гробнице Лазаря, где он приказывает убрать камень со входа. Здесь Марфа возражает: «Но, Господи, к этому времени запахло дурным, потому что он был там четыре дня», на что Иисус отвечает: «Разве Я не говорил тебе, что если бы ты уверовал, ты увидел бы славу Божью? ? ".[12] Затем они забирают камень, и Иисус молится и вызывает Лазаря живым из гробницы.

Марфа снова появляется в Евангелии от Иоанна 12: 1–8, где она служит за трапезой в честь Иисуса, на которой ее брат также является гостем. Рассказчик только упоминает, что трапеза происходит в Вифании, в то время как очевидные параллельные записи в Евангелиях Мэтью[13] и отметка[14] укажите, что это происходит в доме одного Симон прокаженный. Как отмечает Католическая энциклопедия: «Мы, безусловно, вправе утверждать, что, поскольку Матфей и Марк помещают сцену в дом Симона, следует понимать, что святой Иоанн говорит то же самое; остается доказать, что Марфа не могла« служить ». 'в доме Саймона ".[2] Именно во время трапезы женщина (сестра Марты Мария, по словам Иоанна) помазывает Иисуса с дорогими духами.

Западные традиции

В средневековье Западное христианство, Сестру Марты Марию часто приравнивали к Мария Магдалина. Эта идентификация привела к тому, что Марте приписали дополнительную информацию:

Св. Иоанн изображает Марию, Марфу и Лазаря живущими в Вифании, но св. Лука, по-видимому, подразумевает, что они, по крайней мере, когда-то жили в Галилея; он не упоминает название города, но, возможно, это Магдала, и, таким образом, мы должны, предполагая, что Мария Вифания и Мария Магдалина - одно и то же лицо, понимать апеллятив «Магдалина». Слова Св. Иоанна (11: 1), кажется, подразумевают смену места жительства для семьи. Возможно также, что святой Лука заменил инцидент, упомянутый в главе 10. Сходство между изображениями Марфы, представленными Лукой и Иоанном, очень примечательно. Знакомые отношения между Спасителем мира и скромной семьей, которые изображает святой Лука, подчеркивается святым Иоанном, когда он говорит нам, что «Иисус любил Марфу и ее сестру Марию и Лазаря» (11: 5). И снова картина беспокойства Марфы (от Иоанна 11: 20–21, 39) согласуется с изображением ее, которая «была занята многим служением» (от Луки 10:40); так же и в Иоанна 12: 2: «Там приготовили ему ужин, и Марфа служила». Но святой Иоанн дал нам представление о другой, более глубокой стороне ее характера, когда он изображает ее растущую веру в Божественность Христа (11: 20–27), веру, которая послужила поводом для слов: «Я есмь воскресение. и жизнь ". Евангелист прекрасно указал на перемену, которая произошла с Марфой после того интервью: «Сказав это, она пошла и тайно позвала свою сестру Марию, сказав: Учитель пришел и зовет тебя».[2]

Восточно-православная традиция

В Православная Церковь традиции, хотя в Евангелиях не упоминаются конкретно, Марфа и Мария были среди Мироносные женщины. Эти верные последователи Иисуса стояли на Голгофе во время Распятие Иисуса и позже пришел к его могиле рано утром после Суббота с мирра (дорогое масло), согласно еврейской традиции, чтобы помазать тело своего Господа. В Мироносцы стали первыми свидетелями Воскресение Иисуса, найдя пустую гробницу и услышав радостную весть от ангела.[15]

Православная традиция также повествует, что брат Марфы Лазарь был изгнан из Иерусалима во время гонений на Иерусалимскую Церковь после мученической кончины Святой Стефан. Его сестра Марфа бежала с ним из Иудеи, помогая ему в провозглашении Евангелия в разных странах,[16] а Мария Магдалина осталась с Иоанн апостол и помогал ему с Иерусалимской церковью. Трое позже пришли в Кипр, где Лазарь стал первым епископом Киттима (совр. Ларнака ).[17] Все трое погибли в Кипр.

Почитание

Марту почитают как святой в Римская католическая церковь и Восточная Православная Церковь, и отмечен Лютеранская церковь и Англиканская община Со временем, по мере развития почитания Святой Марфы, преобладали образы зрелости, силы, здравого смысла и заботы о других.[18]

Праздничные дни

В Латинская церковь отмечает свой праздник 29 июля и поминает сестру Мария из Вифании и ее брат Лазарь из Вифании в тот же день.[19] Праздник Марфы, классифицированный как «полудвойный» в Tridentine Календарь, стал «Простым» в Общий римский календарь Папы Пия XII, "Праздник для третьих лиц" в Общий римский календарь 1960 года, и "Мемориал " в настоящее время Общий римский календарь.

В Восточно-православный и Византийский обряд Восточно-католические церкви память Марфы и ее сестры Марии 4 июня. Они также поминают их вместе среди Мироносные женщины в Воскресенье Мироносиц (Третье Воскресенье Пасха - т.е. второе воскресенье после пасхального воскресенья). Марта также фигурирует в памятных датах Лазарь суббота (накануне Вербное воскресенье ).

Память Марфы отмечается 29 июля в г. Календарь Святых из Лютеранская церковь (вместе со своими братьями и сестрами Марией и Лазарем) и в Календарь святых из Епископальная церковь и Церковь Англии (вместе с сестрой Мэри).[20]

Наследие

Епархиальный храм св. Марты и приход св. Роха в Патеросе, Филиппины. Единственная святыня в Юго-Восточной Азии, посвященная Святой Марте.

В Сестры св. Марфы площадь религиозная община основан в Антигонский, Новая Шотландия, в 1894 г.[21]

Церкви

Реликвия из костей Святой Марфы, Богородицы и Ученики Господа, почитаемая в ее епархиальном святилище в Патеросе

Св. Марфе посвящен ряд церквей, в том числе:

Легенды

Золотая легенда

По легенде святая Марфа ушла Иудея после Иисус воскресение, около 48 г. н.э., и отправился в Прованс с ее сестрой Мэри (в сочетании с Мария Магдалина ) и ее брат Лазарь. С ними Марта сначала поселилась в Авиньон (сейчас во Франции). В Золотая легенда, составленный в 13 веке, фиксирует провансальскую традицию:

Святая Марфа, хозяйка Господа нашего Иисуса Христа, родилась из царской семьи. Ее отца звали Сиро, а мать Энхария. Ее отцом был герцог Сирия и места морские, и Марфа с сестрой своей владели по наследству своей матери тремя местами, то есть замком Магдалина, Вифанией и частью Иерусалима. Нигде не читается, что у Марфы когда-либо был муж или общение с мужчинами, но она, как благородная хозяйка, служила и служила нашему Господу, а также хотела бы, чтобы ее сестра служила ему и помогала ей, поскольку она думала, что всего мира недостаточно. обслужить такого гостя.

После вознесения Господа нашего, когда ученики ушли, она со своим братом Лазарем и сестрой Марией, также Святой Максимин [на самом деле фигура 3-го века], крестивший их и которым они были вверены Духом Святым, и многие другие были помещены в корабль без парусов, весел или рулевого управления пайнимов, что по поведению наш Господь они все пришли Марсель, а после пришли на территорию Aquense или Экс, и там обратил людей к вере. Марфа была умным человеком, учтивой и любезной к людям.[22]

В Золотая легенда в записи о Марии Магдалине также описывается грандиозный образ жизни Марты и ее братьев и сестер:

Мария Магдалина носила свою фамилию Магдала, замок, и была рождена в благородном происхождении и от родителей, которые происходили из рода королей. И отца ее звали Кир, а мать Евхарида. Она со своим братом Лазаром и сестрой Марфой владели замком Магдала, который находится в двух милях от Назарета, и Вифанией, замком, который находится недалеко от Иерусалима, а также большой частью Иерусалима, которую, все эти вещи они покинули среди них. Таким образом, у Марии был замок Магдала, от которого она получила свое имя Магдалина. Лазарю принадлежала часть города Иерусалима, а Марфе была часть города Вифания. И когда Мария отдалась всем телесным наслаждениям, а Лазарь посвятил все рыцарство, Марфа, которая была мудрой, благородно управляла частью своего брата, а также своей сестрой и своей собственной, и управляла рыцарями и своими слугами, и беднякам - все необходимое. Тем не менее, после вознесения нашего Господа они продали все это.[23]

Святая Марфа в Тарасконе

Марфа с тараском, из Часы Генриха VIII

Другая легенда гласит, что Марфа отправилась в Тараскон, Франция, где монстр, то Тараск, был постоянной угрозой для населения. В Золотая легенда описывает его как зверя из Галиции; отличный Дракон наполовину зверь и наполовину рыба, больше быка, длиннее коня, с острыми, как меч, зубами и рогами с обеих сторон, голова как у льва, хвост как у змеи, который обитал в определенном лесу между Арль и Авиньон. Держа в руке крест, Марфа окропила зверя святой водой. Обернув пояс ему на шею, она повела прирученного дракона через деревню.[18]

Готическая гробница Святой Марты в Тарасконе

Там жила Марфа, ежедневно занимаясь молитвами и постами. В конце концов Марта умерла в Тарасконе, где и была похоронена. Ее могила находится в склеп из местная коллегиальная церковь.

Соборная церковь Святой Марты в Тарасконе

Посвящение коллегиальной церкви в Тарасконе Святой Марфе считается датируемым IX веком или ранее. Реликвии найденные в церкви во время реконструкции в 1187 году, были идентифицированы как ее и перезахоронены в новой святыне в то время.[24] В крипте Соборной церкви находится конец 15 века. кенотаф, также известный как готическая гробница Святой Марты. Это работа Франческо Лаурана, а хорватский скульптор итальянской школы по заказу Король Рене. В его основании есть два отверстия, через которые можно было прикоснуться к мощам. На нем три барельефа, разделенных рифлеными пилястрами, изображающими: слева Святую Марту и Тараск; в центре - святая Мария Магдалина, которую несут ангелы; справа Лазарь как епископ Марсельский со своей митрой и посохом. С обеих сторон две фигуры: слева Святой Фронт, епископ Перригё, присутствующий на похоронах святой Марты, а справа - святая Марсель, служанка Марты.[25]

Св. Марфа и Вильяхойоса

Город Вильяхойоса, Испания, чтит святую Марту как свою покровительницу и празднует Фестиваль Мавры и христиане ежегодно в ее честь. 250-летний фестиваль отмечает нападение на Вильяхойосу берберских пиратов под предводительством Зале-Арраэса в 1538 году, когда, согласно легенде, Святая Марта пришла на помощь горожанам, вызвав внезапное наводнение, уничтожившее вражеский флот. , таким образом не давая корсарам добраться до берега.[26]

Гностическая традиция

Марфа появляется в священном гностик текст Пистис София. Воскресший Христос наставляет ее о нескольких покаяниях, которые необходимо совершить, чтобы обрести спасение. Она также дает несколько пророческих толкований различных Псалмы.[27]

Изображения в искусстве и литературе

Христос в доме Марфы и Марии, Диего Веласкес, 1618

Сюжет Марты чаще всего встречается в искусстве из Контрреформация и далее, особенно в 17 веке, когда домашняя обстановка обычно изображается реалистично. Однако в некоторых Оттонский циклы Жизнь Христа.

Литературные произведения о Марте включают:

Галерея

  • Атрибуты

  • Марта из Изабелла Бревиарий, 1497

  • Марта и Тараск, из рукописи XV века

  • Статуя Святой Марты, используемая во время шествия Страстной недели в Национальном храме и приходе Святой Анны в Хагоное, Булакан, Филиппины

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Святая Марта, Saints.sqpn.com, Продюсерская сеть Star Quest.
  2. ^ а б c Папа, Хью. "Святая Марта". В Католическая энциклопедия. Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910.
  3. ^ "Мэри", Библейский словарь Истона, 1897.
  4. ^ Луки 13:22
  5. ^ Луки 17:11
  6. ^ Комментарий Мейера NT от Луки 10, по состоянию на 11 июня 2016 г.
  7. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей от Луки 10, по состоянию на 11 июня 2016 г.
  8. ^ Луки 10: 38–42, Новая международная версия
  9. ^ Тенни, Меррилл К. Кеннет Л. Баркер и Джон Коленбергер III (ред.). Библейский комментарий Zondervan NIV. Гранд-Рапидс, Мичиган: издательство Zondervan.
  10. ^ Иоанна 11:21, 32
  11. ^ Иоанна 11: 20–27, Новая международная версия
  12. ^ Иоанна 11: 39–40
  13. ^ Матфея 26: 6–13
  14. ^ Марка 14: 3–9
  15. ^ О святых мироносицах, Женский хор Святых-мироносиц, Блаувельт, штат Нью-Йорк
  16. ^ Праведная Мария, сестра Лазаря, Православная Церковь в Америке.
  17. ^ Мария и Марфа, сестры Лазаря, Греческая Православная Архиепископия Америки.
  18. ^ а б ""Св. Марфа ", сестры св. Марфы Антигонской". Архивировано из оригинал на 2013-01-26. Получено 2013-04-23.
  19. ^ Мартирологиум Романум (Libreria Editrice Vaticana 2001 г. ISBN  978-88-209-7210-3), п. 398
  20. ^ Июльские поминки в англиканской церкви, Oremus.com.
  21. ^ «История конгрегации», сестры св. Марфы Антигонской В архиве 2013-01-25 в Wayback Machine
  22. ^ «Житие святой Марфы» В архиве 2010-03-30 на Wayback Machine, текст из Золотая легенда.
  23. ^ "Марии Магдалины", Legenda Aurea, Книга IV.
  24. ^ Батлер, Олбан; Пол Бернс (2000). Батлер жития святых. Международная издательская группа «Континуум». ISBN  978-0-86012-256-2., п. 235.
  25. ^ Церковь Святой Марты В архиве 2009-05-29 на Wayback Machine, Памятники и музеи Тараскона, Официальный сайт туристического офиса Тараскона.
  26. ^ Фиеста мавров и христиан, События в Аликанте, Instituto de Turismo de España.
  27. ^ "Пистис София: Первая книга Пистис София: Глава 38". gnosis.org. Получено 2020-06-21.
  28. ^ Книха апокриф (2-е изд.). 1945 [1932].
  29. ^ Апокрифические сказки в Google Книги
  30. ^ «ПОЭЗИЯ / Корнуоллские игры: Эндрю Браун о корнуоллском поэте Чарльзе». Независимый. 1992-08-29. Получено 2020-06-21.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка