Фиби (библейская фигура) - Phoebe (biblical figure) - Wikipedia

Не путать с Фиби (мифология).
Святой Фиби
Диаконисса
Родившийся1 век
Умер1 век
Почитается вРимская католическая церковь
Англиканская община
Восточная Православная Церковь
Восточная Православная Церковь
Лютеранская церковь
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник
  • 3 сентября (Римско-католическая церковь и православная церковь)
  • 25 октября (лютеранская церковь)

Фиби (Койне греческий: Φοίβη) была христианкой первого века, упомянутой Апостол Павел в его Послание к римлянам, стихи 16:1-2. Известная женщина в церкви Cenchreae Павел доверил ей доставить письмо к римлянам.[1] Павел называет ее «служанкой» или «служанкой».диакон "(Греческий диаконос) и как помощник или покровитель многих (греч. простатит). Это единственное место в Новый Завет где женщина конкретно упоминается с этими двумя различиями. Павел представляет Фиби как своего эмиссара в церкви в Риме, и, поскольку они не знакомы с ней, Павел предоставляет им ее верительные грамоты.

Фон

Карта с изображением древних кенхрей

Письмо Павла к римлянам было написано в Коринфе где-то между 56 и 58 годами, чтобы просить поддержки для ожидаемого миссионерского путешествия в Испанию.[2] Хотя он еще не был в Риме, Павел был знаком с общиной и ее обстоятельствами через Присцилла и Акила, которые были в Коринфе, ранее проживавшие в Риме. Библейские ученые расходятся во мнениях относительно того, предназначена ли глава 16, рекомендательное письмо Павла для Фиби, для Рима, с христианской общиной которого он не был знаком, или для более знакомой общины в Эфесе.[2]

Я рекомендую вам нашу сестру Фибу, дьякона церкви в Кенхреях. Я прошу вас принять ее в Господе способом, достойным Его народа, и оказать ей любую помощь, в которой она может нуждаться от вас, потому что она была благодетелем многих людей, включая меня.

— Павел[ПЗУ. 16: 1-2]

Имя Фиби означает «чистый», «сияющий» или «яркий»; и было имя Титан в греческой мифологии.[3]

Некоторые ученые полагают, что Фиби была ответственна за доставку послания Павла римско-христианской церкви.[4]

Фиби - единственная женщина, названная дьяконом в Библии.[5]

Греческие термины для ее титулов

диаконос

Апостол Павел использовал греческий диаконос (διάκονος), чтобы обозначить Фиби как диакон. «Дьякон» - это транслитерация греческого языка, и в трудах Павла иногда относится к христианину, назначенному служить в качестве специально назначенного «помощника» надзирателям церкви.[6], а в других случаях относится к «слугам» в общем смысле. В письме к римлянам, за исключением обсуждаемого случая с Фиби, оно всегда относится к «слугам» в общем смысле, в отличие от церковной службы.[7] Однако на этой начальной стадии формирования Церкви, без сомнения, преждевременно думать о должностях как о последовательных или четко определенных, и Розальба Манес утверждает, что использование Павлом термина «дьякон» предполагает, что, как и Стивен и Филип, Служение Фиби могло выходить за рамки благотворительной деятельности и включать проповедь и евангелизацию.[8][9]

"Так же и женщины"

В то время как некоторые ученые считают, что Павел ограничивал должность дьякона только мужчинами, другие этого не делают, поскольку, описывая качества, которыми должны обладать должностные лица, называемые «дьяконами», Павел писал в 1 Тимофею 3:11 гунайки (По-гречески «женщины») Hosautos (По-гречески «так же»), переводится как «так же и женщины». Они также должны быть «достойными уважения, не злобными болтунами, но умеренными и заслуживающими доверия во всем». Слово «аналогично» указывает на то, что женщины-дьяконы должны были жить в соответствии с теми же стандартами, что и диаконы-мужчины (см. Также использование апостолом Павлом термина «аналогично» в Римлянам 1:27, 1 Кор. 7: 3,4,22, и Титу 2: 3,6).[10][11]

простатит

В классическом греческом языке слово простаты (προστάτης) (женский род, простатит) использовалось для обозначения вождя или лидера, опекуна или защитника, часто в религиозном контексте; позже он использовался также для перевода римской концепции покровитель.[12] Использование апостолом Павлом указывает на то, что диапазон его значений не изменился во времена Нового Завета. Это говорит о том, что Фиби была обеспеченной женщиной, которая, среди прочего, оказывала финансовую поддержку апостольству Павла,[8] и, вероятно, принимал домашняя церковь из Кенхреев в своем доме, а также оказывая приют и гостеприимство Павлу, когда он был в городе.[9]

Почитание

В Календарь Святых из Евангелическо-лютеранская церковь в Америке отмечает Фиби с Лидия Фиатирская и Доркас 27 января, на следующий день после поминовения первых мужчин-миссионеров Сайлас, Тимоти и Тит и через два дня после праздника Обращение апостола Павла. В Епископальная церковь делает то же самое. Тем не менее Лютеранская церковь - Синод Миссури вспоминает ее 25 октября, а Восточная Православная Церковь и Римская католическая церковь поместите ее фестиваль как 3 сентября.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Куиент, Эллисон. "Фиби: Помощник или лидер?" Встать, 14 марта 2013 г. Христиане за библейское равенство. [1] В архиве 2013-05-14 в Wayback Machine
  2. ^ а б Кэмпбелл, Джоан Сесилия. Фиби: покровительница и эмиссар, Литургическая пресса. 2015 г. ISBN  9780814684023
  3. ^ Джуэтт, Роберт. Римлянам: Комментарий (Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press, 2007), стр. 943
  4. ^ См., Например, Борг, Маркус и Джон Доминик Кроссан (2009). Первый Павел: возвращение радикального визионера, стоящего за консервативной иконой церкви. Лондон: SPCK (51)
  5. ^ Мэйси, Гэри. "Джон Нобили, SJ, кафедра теологии, Университет Санта-Клары". Национальный католический репортер. Получено 17 мая, 2020.
  6. ^ «διακονος означает №2:» тот, кто что-то получает. сделано по указанию начальника, помощника кого-то "Уильям Арндт и др., Греко-английский лексикон Нового Завета и другой раннехристианской литературы (Чикаго: University of Chicago Press, 2000), 230."
  7. ^ Сноска NIV
  8. ^ а б Манес, Розальба. "Фиби, светлая милосердная женщина", L'Osservatore Romano, 2 января 2018
  9. ^ а б Макдональд, Маргарет Ю. «Был ли Цельс прав? Роль женщин в распространении раннего христианства », Раннехристианские семьи в контексте: междисциплинарный диалог, изд. Дэвид Л. Балч и Кэролайн Озиак (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 2003), стр. 166
  10. ^ Элвелл, Уолтер А. «Вступление для« Дьякона, диакониссы »». Евангелический богословский словарь, 1997.
  11. ^ «Дьякон, диаконисса - Евангелический словарь библейского богословия Бейкера в Интернете».
  12. ^ Лидделл, Скотт и Джонс, 1882 г., Лексикон, s.v.
дальнейшее чтение

внешняя ссылка