Люди Нового Завета по имени Мария - New Testament people named Mary - Wikipedia

Три Марии у гроба к Миколай Хабершрак, 15 век

В имя Мэри (Греческий Μαριαμ или же Μαρια) появляется 61 раз в Новый Завет, в 53 стихах.[1] Это было самое популярное женское имя среди палестинских евреев того времени, которое носила примерно каждая пятая женщина.[2] и большинство ссылок Нового Завета на Мэри предоставлять только самую незначительную идентифицирующую информацию. Поэтому ученые и традиции различаются в том, сколько разных женщин представляют эти ссылки, и какие из них относятся к одному и тому же человеку.

Обычный Протестантский традиция гласит, что есть шесть женщин, которых зовут Мэри в Новом Завете: Мария, мать Иисуса; Мария Магдалина; Марии Вифанской; Мэри мать Джеймса младшего; Мэри - мать Джона Марка; и Мария Римская.[3][4]

Обычный Римский католик традиция включает шесть новозаветных святых, называемых Мэри: Мария, мать Иисуса; Мария Магдалина; Мэри, мать Иакова и Иосифа;[5] (Мария) Саломея (которая также идентифицирована как мать сыновей Зеведея); Мария Клопа; Мария Вифанская, сестра Марфы и Лазаря.[нужна цитата ]

Есть и другие варианты. По крайней мере, в большинстве традиций три Марии присутствуют при Распятии и Воскресении, но опять же традиции различаются относительно личности этих трех и относительно того, являются ли они одними и теми же тремя в этих двух событиях.[нужна цитата ]

Мария, мать Иисуса

Мадонна в печали, к Сассоферрато, 17-го века
Основная статья: Мария, мать Иисуса

Мария, мать Иисуса, также известная как Мадонна, является одним из главных персонажей Евангелий. Условия Мариология и в контексте христианство, Мариан (например в Марианские преданности и Мариан привидение ), оба чаще всего относятся к этому человеку.[нужна цитата ]

Она упоминается по имени двенадцать раз в Евангелие от Луки,[6] пять раз в Евангелие от Матфея,[7] однажды в Евангелие от Марка [8] и однажды в Книга Деяний.[9]

Почти все эти упоминания по имени находятся внутри Рождественская история, который появляется только у Матфея и Луки, но не у Марка или Иоанна. Только два отрывка из Евангелия упоминают эту Марию по имени, Матфея 13:55 и Марка 6: 3, более поздние в жизни Иисуса, и их принято считать параллельные проходы описывая то же событие. Кроме того Матфея 12: 46–50 и Марка 3: 31–35 оба описывают визит Марии к Иисусу как взрослую, но не называют ее по имени, и Луки 2: 48–51 описывает событие из более позднего детства Иисуса, когда Мария снова играет важную роль, но не упоминается по имени.[нужна цитата ]

В Евангелие от Иоанна упоминает ее дважды [10] но без ее имени, и это единственное из Евангелий, в котором прямо говорится, что она присутствовала при Распятии. Мэтью и Марк оба перечисляют двух женщин по имени Мэри как настоящее,[11] но большинство традиций не отождествляют ни одно из них с матерью Иисуса, что приводит к выводу, что были три Марии настоящее время. Мэтью и Марк также записывают присутствие многих других женщин, которых они не называют,[12] и Люк не называет по имени никого из много женщин настоящее время.[13]

Все традиции подтверждают ее присутствие при Распятии. Римско-католическая традиция назначает ей праздники 1 января (Богородица), 25 марта (Благовещение), 15 августа (Успение) и 8 декабря (Непорочное зачатие), в то время как англиканская церковь отмечает 25 марта (Благовещение), 31 мая или 2 июля (посещение Елизаветы), 15 августа (Пресвятая Дева), 8 сентября (Рождение и альтернативная дата для Пресвятой Богородицы) и 13 декабря (зачатие).[14] Лютеранская церковь чествует ее на меньших фестивалях 31 мая (посещение Елизаветы) и 15 августа (Мать нашего Господа).[15]

Смотрите также:

Мария Магдалина

Магдалена к Георге Таттареску
Основная статья: Мария Магдалина

Мария Магдалина трижды упоминается в Евангелии от Матфея, четыре раза в Евангелии от Марка, дважды в Евангелии от Луки и трижды в Иоанна,[16] и получил титул Апостол апостолов не меньше человека, чем Августин Гиппопотам.[17]

Все четыре Евангелия называют ее одной из небольшой группы женщин, которые нашли гробницу пустой,[18] все, кроме Луки, называют ее одной из многих женщин, присутствовавших при Распятии,[19] и Люк не называет никого из женщины, которые следовали за ним из Галилеи,[20] который будет включать ее. Мэтью и Марк называют ее одной из небольшой группы, которая поместила тело в гробницу.[21]

Однако до Распятия единственное явное упоминание о ней было в Луки 8: 2, в котором она - одна из трех названных женщин, сопровождавших Иисуса в его путешествиях. Здесь ее также называют одной из женщины, исцеленные от злых духов и немощей, и как один от кого вышли семь демонов.[нужна цитата ]

Некоторые ученые и предания отождествляют ее с другими женщинами в Новом Завете, но ни одна из них не является общепризнанной.[22]

Римский католик традиция, в частности, время от времени отождествляла ее как с Марией Вифанской, так и с неназванной женщиной. кто был грешником из Луки 7: 37–39,[23][24][25] что привело к мнению, что она упоминается больше раз, чем Мария, мать Иисуса, в Новом Завете, а также породило легенду, сделавшую ее образцом раскаявшейся грешницы и даже, согласно Папа Григорий Реформированная проститутка.[5] Эта точка зрения, доведенная до крайности в Легенда Ауреа (ок. 1260),[26] больше не подтверждается Римско-католической церковью [27] но остается в народной преданности.

Ее фестиваль это 22 июля, и тогда его празднуют Римско-католическая и лютеранская церкви, а также Англиканская церковь.[14][15]

Мария из Вифании

Иисус в доме Марфы и Марии к Гарольд Коппинг, изображающая сцену из Луки 10
Основная статья: Мария из Вифании
Дальнейшая информация: Помазание Иисуса

Согласно наиболее подробному повествованию, найденному в Евангелии от Иоанна, эта Мария была сестрой Марта и Лазарь и жил с ними в Бетани в Иудее около Иерусалима, где Иисус посетил их по крайней мере два раза. Мэри и Марфа упоминаются по имени в Иоанна 11: 1–12: 8. Имена Мэри и Марфа также упоминаются как две сестры в Евангелии от Луки 10: 38–41, но это, вероятно, не связанные между собой персонажи, потому что они живут в деревне где-то в Галилее, и не упоминается брат по имени Лазарь.[28]

Три других отрывка, по одному в Евангелии от Матфея, Марка и Луки, относятся к неназванному человеку, которого опознали некоторые, но далеко не все.[22] авторитетами, такими как Мария или Мария Магдалина, или и то, и другое. Римско-католическая традиция, в частности, отождествляет грешную женщину в Луке и с Марией Вифанской, и с Мария Магдалина до 1969 года, когда католическая церковь официально признала Марию Вифанскую, Марию Магдалину и безымянную грешную женщину тремя отдельными людьми, следуя более ранним выводам ученых и экзегетов.[29]

Иоанн описывает два визита Иисуса к Марии и Марфе. В Иоанна 11, Иисус воскрешает от смерти Лазаря, брата Марии. Мария, Марфа и Лазарь уже сейчас кажутся очень близкими друзьями Иисуса. При следующем посещении Иоанна 12: 1–8, Мария помазывает ноги Иисуса.

Матфея 26: 6–7 и Марка 14: 3 обычно соглашаются быть параллельные проходы друг к другу.[нужна цитата ] Безымянная женщина помазывает Иисуса в Вифании, на этот раз в доме Симон прокаженный, и она намазывает его голову, а не ноги. Некоторые традиции также утверждают, что это тот же случай, что и в Евангелии от Иоанна 12, несмотря на очевидные несоответствия.[нужна цитата ]

В Луки 7: 36–40, Иисус обедает в доме фарисея по имени Симон (поэтому известный как Симон фарисей ), но здесь местонахождение не указано. Поскольку Иисус только что был в Капернаум (Луки 7: 1) и Nein (Луки 7:11), и некоторое время спустя покинул Галилею пересечение Галилейского моря к Гераса (Луки 8: 22–27), эта история, скорее всего, также происходила где-то в Галилее.[28] А женщина города, которая была грешницей помазывает ему ноги, и снова ее имя не упоминается. Многие ученые считают, что это тот же случай, что описан в Матфея 26 и Марка 14, опять же, несмотря на некоторые расхождения. Некоторые авторитеты идентифицируют этого человека как Марию Магдалину,[5] и некоторые события, как в Иоанна 12, опять же с некоторыми несоответствиями.[28] Другие ученые настаивают (а с 1969 года католическая церковь признает[29]) что это два отдельных события и три разных человека; В частности, о Марии Магдалине никогда не говорится, что она помазала Иисуса и, похоже, не имеет ничего общего ни с галилейской грешницей в Евангелии от Луки 7, безымянной женщиной из Вифании в Евангелии от Матфея 26 и Марка 14, ни с Марией из Вифании в Иоанна 11 и 12.[30] Барт Д. Эрман (2006) предположили, что автор Луки намеренно изменил описание Марка 14, чтобы привлечь внимание своей аудитории.[30]

Таким образом, каждое из четырех Евангелий сообщает о помазании. Мэтью и Марк обычно соглашаются описать одно и то же событие. Власти отличаются друг от друга, и только у Иоанна помазанник назван Марией.[нужна цитата ]

Лютеранская церковь поминает ее вместе с Марфой и Лазарем 29 июля.[15]

Луки 10 (галилейская деревня Мария)

Дальнейшая информация: Иисус в доме Марфы и Марии

В Луки 10: 38–41, Иисус посещает двух сестер по имени Мария и Марфа в безымянной деревне, и не упоминается брат по имени Лазарь. Хотя между этими Марией и Марфой и теми, что в Евангелии от Иоанна 11–12 есть несколько общих черт, есть и существенные различия:[28] и является ли эта Мария также неназванной женщиной в Матфея 26, Марка 14 и Луки 7 (или даже является ли неназванная женщина в Луке той же самой, что и в Матфея и Марка), по общему мнению, не существует.[22] Более того, нет никаких географических причин предполагать, что безымянная деревня Марфа и Мария в Луки 10:38 должна отождествляться с Вифанией в Иудея, потому что Иисус Луки был на пути из Галилея через Самария к Иерусалим в Иудее (Луки 9: 51–53; 13:22; 17:11; 18:31; 19:11; 19:28; 19:41) и не пересекал границу между Галилеей и Самарией до стиха 17:11 , значит, это должна была быть деревня в Галилее.[31][28]

Эслер и Пайпер (2006) утверждали, что в богословских целях автор Евангелия от Иоанна намеренно смешал четыре отдельные истории из Синоптические Евангелия, а именно помазание Иисуса Маркан-Матфея (для его предстоящей смерти) неназванной женщиной в Вифании (Марка 14 и Матфея 26), Лукан воспитание сына вдовы Наина (Луки 7), визит Иисуса Лукана к Марфе и Марии в безымянную галилейскую деревню (Луки 10) и притча Лукана о богатый человек и Лазарь (Луки 16).[28]

Мария Клопа

Основная статья: Мария Клопа

Мэри, жена Clopas, упоминается только один раз в Новом Завете, в Иоанна 19:25, где она указана как одна из четырех женщин, стоящих у Креста, другие - Мария, мать Иисуса, ее сестра (или, возможно, двоюродная сестра, арамейские слова совпадают) и Мария Магдалина. Альтернативное прочтение состоит в том, что в списке всего три женщины, и что Мария Клопасская также является сестрой (или двоюродной сестрой) Марии, матери Иисуса, как утверждают некоторые традиции. Этот отрывок также можно истолковать как означающий, что Мария Клопасская - дочь Клопаса, а не его жена, но это не общее мнение.[нужна цитата ]

Многие ученые отождествляют ее с другая Мэри дважды упоминается в Евангелии от Матфея,[32][33] а также, следовательно, с Мэри мать Джеймса (младшего) в параллельных отрывках Марка.[34] Это тоже римско-католическая традиция. Ее праздник 24 апреля.[35]

Некоторые ученые предполагают, что Clopas это вариант написания Клеопа, и что Мария Клопасская - жена Клеопы, а также неназванный человек, который был с ним, когда они встречали воскресшего Христа на дороге Эммаус в Луки 24: 13–35. Это мнение меньшинства.[36]

Джеймс Табор предполагает, что Мария Клопасская - это то же лицо, что и Мария, мать Иисуса, и что Клопа - ее второй муж, Джозеф умер.[37] Это чтение Иоанна 19:25 также сокращает список до трех: это Мария, ее сестра (или двоюродная сестра) и Мария Магдалина. Эта точка зрения является спорной.[нужна цитата ]

Мэри, мать Джеймса

Есть пять отрывков, которые, по общему мнению, относятся к Мария, мать Иакова младшего и Иосифа, и два других, которые могут относиться либо к ней, либо к другой Марии, которая была матерью другого Иакова.

«Мария, мать Иакова» прямо упоминается в четырех отрывках:

  • Матфея 27: 55–56 описывая Распятие: «Там также было много женщин, смотревших издалека, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему, среди которых были Мария Магдалина и Мария мать Иакова и Иосифа и мать сыновей Зеведеевых ». Это также единственное упоминание« Марии, матери Иосифа ».
  • Марка 15:40 параллельный отрывок к Евангелию от Матфея 27: 55–56: «Были и женщины, смотрящие издалека, среди которых были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова младшего и Иосифа, и Саломея ». Это также одно из двух упоминаний о« Марии, матери Иосии », второе - от Марка 15:47.
  • Марка 16: 1 ведущие к Воскресению: «Когда суббота прошла, Мария Магдалина, Мэри мать Джеймса, и Саломея купила благовония, чтобы они пошли и помазали его ".
  • Луки 24:10 после Воскресения: «Теперь это были Мария Магдалина, Иоанна и Мэри мать Джеймса и другие женщины с ними, которые рассказали это апостолам ".

Большинство авторитетов согласны с тем, что Марка 15:40 и 16: 1 относятся к одному и тому же человеку, но традиции и авторитеты различаются в отношении отрывков от Матфея и Луки. Некоторые считают их всех одним человеком, некоторые - двумя (в различных комбинациях), а некоторые даже тремя людьми. Если три, то отрывки от Матфея и Луки - единственные явные ссылки на любой из этих двух. Существует схожее разнообразие мнений относительно того, какого именно человека называют «Джеймсом» в каждом случае.[38]

Римско-католическая традиция определяет человека в отрывке от Матфея как Святая Мария Саломея. Согласно этому прочтению, «Мария, мать Иакова и Иосифа» отличается от «матери сыновей Зеведеевых», которая упоминается как Святая Мария Саломея, а другие ссылки на «мать Джеймса» относятся к Святая Мария Иакова. Протестантская традиция также идентифицирует двух людей как «Марию, мать Иакова», причем один из них - мать Джеймс младший а другой - мать Иаков, сын Зеведея.

Мэри, мать Джеймса младшего

Основная статья: Мэри (мать Джеймса Меньшего)

В дополнение к ссылкам на «Марию, мать Иакова» в Марка 15:40 и 16: 1, Марка 15:47 заявляет, что "Мария Магдалина и Мария мать Иосифа видел, где он был положен ». Большинство авторитетов идентифицируют личность по имени« Мария », сопровождавшую Марию Магдалину в этих трех отрывках, как одно и то же лицо, и также считают, что она -« другая Мария », дважды названная в Матфея, см. ниже, делая по крайней мере всего пять упоминаний о ней.[нужна цитата ]

Если это так, то этого человека можно было бы однозначно назвать либо «Марией, матерью Иосиса», либо «Марией, матерью Иакова младшего», но несмотря на то, что первое имя встречается как в Марка 15:40, так и в 15:47, а не только в Марка 15:40 что касается последнего, то обычно усыновляется «мать Джеймса Младшего». Ее также иногда называют «Мэри, мать Иаков, сын Алфея ", который в римско-католической традиции назван Марией Якобе.[нужна цитата ]

Лютеранская церковь поминает ее вместе с Иоанной и Саломией 3 августа,[15] и Римско-католическая церковь 25 мая.

Другая Мэри

"Другая Мария" и "Другая Мария" перенаправляются сюда. Для романа Брюса Маршалла см. Другая Мэри (роман).

Два отрывка в Евангелии от Матфея относятся к «Марии Магдалине и другая Мэри":

Принято считать, что эти четыре отрывка относятся к одному и тому же человеку, сопровождавшему Марию Магдалину, а также что она - то же лицо, которое упоминается в Марка 15:40 как «Мария, мать Иакова младшего и Иосиса», а также в компании Марии Магдалины в этом случае.[нужна цитата ]

Многие авторитеты идентифицируют "другую Мэри" как "Мэри мать Джеймса младшего ".

Мэри, мать Джона Марка

Основная статья: Мэри, мать Джона Марка

Мэри, мать Джона, чье другое имя было Марк назван только один раз, в Деяния 12:12, Который является первой бесспорной ссылкой на Джон Марк, который затем дважды назван позже в Деяниях.[39] Некоторые отождествляют этого Иоанна Марка с Марк двоюродный брат Варнавы, а также некоторыми с Марк евангелист,[40] в частности Коптская церковь.

Было высказано предположение, что она такая же личность, как Мария Римская но это не находит всеобщей поддержки.[41]

Мэри Саломея

Основная статья: Мэри Саломея

Название Саломея дважды появляется в Новом Завете,[42] оба раза в Марке, и оба раза в списке из трех женщин, остальные - Мария Магдалина и Мария, мать Иакова (младшего).

Римско-католическая традиция идентифицирует этого человека как Марию, мать Иоанна Марка, а также как мать Иаков, сын Зеведея, и называет ее Мэри Саломея [43] что делает ее третьей из три Марии при воскресении. Поэтому она также становится человеком, которого называют мать сыновей Зеведеевых (Джеймс и Джозеф).[44] Ее праздник 22 октября.[45]

Мария Римская

Основная статья: Мария Римская

В Римляне 16:6, Павел просит получателей Приветствуйте Мэри, которая много работала для вас. Больше об этом человеке ничего не известно.[3]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Результаты поиска Bible Gateway для Мэри
  2. ^ Баукхэм, Ричард (2006). Иисус и очевидцы: Евангелия как свидетельства очевидцев. п.89. ISBN  0802831621.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ а б Кто был кем в Библии, ISBN  0-7852-4240-6, п. 255
  4. ^ "Кто ... Мэри". ChristianAnswers.net. 2 февраля 2018 г.. Получено 14 декабря 2020.
  5. ^ а б c http://www.smithsonianmag.com/history-archaeology/magdalene.html?c=y&story=fullstory получено 26 марта 2013 г.
  6. ^ Луки 1: 27–2: 34 обратите внимание на стихи 27, 30, 34, 38–39, 41, 46, 56 главы 1 и стихи 5, 16, 19, 34 главы 2
  7. ^ Матфея 1: 12–24, 2:11, 13:55
  8. ^ Марка 6: 3
  9. ^ Деяния 1:14
  10. ^ Иоанна 2: 1–12 Иоанна 19: 25–27
  11. ^ Матфея 27:56 Марка 15:40
  12. ^ Матфея 27:55 Марка 15:41
  13. ^ Луки 23:49
  14. ^ а б Видеть Календарь святых (англиканская церковь)
  15. ^ а б c d Видеть Календарь святых (лютеранский)
  16. ^ Результаты поиска Bible Gateway для Мария Магдалина
  17. ^ Дойл, Кен. «Апостол апостолов: История Марии Магдалины». Католические времена, 11 сентября 2011 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-04-16. Получено 2016-11-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 23 марта 2013 г.
  18. ^ Матфея 28: 1–7 Марка 16: 1–8 Луки 24: 10–12 Иоанна 20: 1-2
  19. ^ Матфея 27:56 Марка 15:40 Иоанна 19:25
  20. ^ Луки 23:49
  21. ^ Матфея 27: 59–61 Марка 15: 46–47
  22. ^ а б c Пакенхэм, Фрэнк. 1974 г. Жизнь Иисуса Христа. Лондон: Уильям Гловс и сыновья. ISBN  0 283 98153 9. С. 78–79.
  23. ^ Папа, Г. 1910 г. Святая Мария Магдалина, в Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  24. ^ http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=83 получено 8 апреля 2013 г.
  25. ^ http://www.catholic-saints.info/patron-saints/saint-mary-magdalene.htm получено 8 апреля 2013 г.
  26. ^ http://www.catholic-forum.com/saints/golden230.htm получено 8 апреля 2013 г.
  27. ^ Блейни, Джеффри. 2011. Краткая история христианства. Камберуэлл: Викинг. ISBN  9780670075249 п. 159
  28. ^ а б c d е ж Эслер, Филип Фрэнсис; Пайпер, Рональд Аллен (2006). Лазарь, Мария и Марфа: общественно-научные подходы к Евангелию от Иоанна. Миннеаполис: Fortress Press. п. 49–60. ISBN  9780800638306. Получено 9 декабря 2020.
  29. ^ а б Фладер, Джон (2010). Время вопросов: 150 вопросов и ответов о католической вере. Публикации Taylor Trade. п. 79–81. ISBN  978-1-58979594-5.
  30. ^ а б Эрман, Барт Д. (2006). Правда и вымысел в коде да Винчи: историк раскрывает то, что мы действительно знаем об Иисусе, Марии Магдалине и Константине. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 199. ISBN  9780199924127. Получено 10 декабря 2020.
  31. ^ "Луки 17:11". Biblehub. Получено 9 декабря 2020.
  32. ^ Кто был кем в Библии, ISBN  0 7852 4240 6, п. 257
  33. ^ С. С. Смолли, почетный декан Честерский собор, Англия. "Мэри," Новый библейский словарь, 1982. с. 793
  34. ^ Александр, Дэвид и Пат. 1973 г. Библейский справочник льва. ISBN  0-85648-010-X. п. 667
  35. ^ http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=4956 получено 8 апреля 2013 г.
  36. ^ http://topicalbible.org/c/cleopas.htm и http://topicalbible.org/c/cleophas.htm оба получены 26 марта 2013 г.
  37. ^ Табор, Джеймс (2006). Династия Иисуса. Саймон и Шустер. стр.90–91. ISBN  978-0-7432-8723-4.
  38. ^ http://www.newadvent.org/cathen/08280a.htm получено 10 апреля 2013 г.
  39. ^ Деяния 12:25, 15:37
  40. ^ Лейн, Уильям Л. (1974). Евангелие от Марка. Гранд-Рапидс: Эрдманс. п. 21.
  41. ^ http://www.newadvent.org/cathen/09749b.htm получено 5 апреля 2013 г. Это только предположение, что она такая же, как мать Джона Марка.
  42. ^ Результаты поиска Bible Gateway для Саломея
  43. ^ См. Например Мария Саломея и Зеведея
  44. ^ Матфея 20:20 Матфея 27:56
  45. ^ http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=4962 получено 8 апреля 2013 г.