Софер - Sofer

Для использования в других целях см. Софер (значения).
О талмудическом трактате см. Соферим (Талмуд).
Более мягкая отделка последних букв Сефер Тора

А мягче, софер, СОФИР СЕТАМ, или же софтер СТ "М (Евр: "писец", סופר סת״ם; множественное число мягче является соферим סופרים; женский: соферет) еврей писец кто может расшифровать сифрей Тора (Свитки Торы), тфилин (филактерии) и мезузот (СТ "М, סת״ם, Является сокращением этих трех терминов), Пять мегиллот и другие религиозные сочинения.

По простому определению софтер - это переписчик, но религиозная роль в Иудаизм намного больше. Помимо сифрей Тора, тфилин и мезузот, писцы необходимы для написания Пяти мегиллот (свитков Песня песней, Книга Руфи, Книга Есфирь, Экклезиаст, и Книга Плача ), Невиим (книги пророков, используемые для чтения Хафтара ), и для гиттин, документы о разводе. Кроме того, многие писцы работают как каллиграфы, составляя функциональные документы, такие как Кетубот «брачные контракты», или орнаментальные и художественные исполнения религиозных текстов, которые не требуют квалификации писцов и к которым не применяются правила надписей и спецификаций пергамента.

Главная Галаха относящийся к софрут, практика писцов, находится в Талмуд в трактате "Масекет Софрим ". В Торе 613 заповедей предпоследний[1] это каждый Еврей перед смертью должен написать сефер Тору. (Второзаконие 31:19 ).

Квалификация и образование

Софер на работе, Эйн-Бокек, Израиль

Софтер должен быть религиозно соблюдающим, иметь хороший характер и знать законы, касающиеся софрута. Распространенное заблуждение, что нужно быть раввин для того, чтобы стать мягче, чего не требует еврейский закон.

Люди, которые хотят стать ритуальными писцами, обычно учатся у другого опытного писца, проходя Шимуш (ученичество), так как для кого-то было бы невозможно быть писцом без реальной практики. Самое сложное в том, чтобы научиться быть мягче, - это не каллиграфия, но, скорее, помня о тысячах законов, которые применяются к сифрей Тора, тфилин, мезузот и всем другим текстам, написанным на пергамент.

Некоторые люди, которые хотят стать ритуальными писцами, учатся в Ваад Мишмерет STaM, с возможностью получения сертификата. (Это международная организация, целью которой является защита галахической и художественной целостности искусства писцов. Она расположена в Иерусалим и Бней-Брак в Израиле, а также в Бруклин, Нью-Йорк, США.) Сертификация такого рода не является галахическим требованием и не обязательно гарантирует качество работы конкретного софера. Однако этот процесс гарантирует, что сертифицированный софтвер получил надлежащее образование и является признанным экспертом в области софрута.

Тексты обучающие софрут

Писец Торы к Мауриций Готтлиб, Национальный музей, Вроцлав

Основные тексты, из которых соферим изучают искусство писцов, включают Кесет Ха-Софер, Часди Дэвид, Мишна Берура (24-45), Мишне Тора (Хилхот Тфилин у'Мезуза фон Сефер Тора, Хилхот Цицит), Мишнат Хасофер, Мишнат Софрим, Ликкут Сифри Стам.[2]

Женщины и софрут

Формируя основу для обсуждения того, как женщины становятся соферим, Талмуд Гиттин 45b говорится: «Сифрей Тора, тфилин и мезузот, написанные еретиком, поклонником звезды, рабом, женщиной, несовершеннолетним, Cuthean, или отступник еврей, непригодны для ритуального использования ".[3] Постановления о мезузот и тфилин практически неоспоримы среди тех, кто придерживается Талмуд. Пока Арба Турим не включает женщин в свой список тех, кто не имеет права писать Сифрей Тору, некоторые видят в этом доказательство того, что женщинам разрешено писать сейфер Тору.[4] Однако сегодня практически все православные (как современные, так и ультрасовременные) авторитеты оспаривают допустимость написания женщиной сейфер Торы. Тем не менее, женщинам разрешено писать Кетубот (брачные контракты), STaM, не предназначенный для ритуального использования, и другие письменные софрут за пределами простого STaM. В 2003 г. канадский Авиель Барклай стала первой в мире женщиной-софером, получившей традиционное обучение.[5][6]

Среди неортодоксальных евреев женщины писали свитки Торы с начала 2000-х годов. В 2007 Джен Тейлор Фридман Британка стала первой женщиной, написавшей сейфер Торы.[7] В 2010 году была завершена первая сефер Тора, написанная группой из шести женщин (из Бразилии, Канады, Израиля и США);[8] это было известно как Женский проект Тора.[9] С тех пор свитки Торы писали и другие женщины.[9][10][11][12][13][14] По состоянию на 2014 год во всем мире насчитывалось около 50 женщин-софиров.[15]

Документы, написанные писцами

Помимо свитков Торы, тфилин и мезузот, писцы также необходимы для написания Пять мегиллот (свитки Песня песней, Книга Руфи, Книга Есфирь, Экклезиаст, и Книга Плача ) и Невиим (книги пророков, используемые для чтения Хафтара ), и для гиттин (документы о разводе). В некоторых сообществах, особенно Хаим Каниевский сообщество в Бней-Брак, соферим также пишет другие книги Библии, такие как Псалмы или Книга Ездры. Этому способствовал раввин в Иерусалиме XIX века. Шемуэль Шеломо Боярски.

Каллиграфия и надписи

Основные статьи: Клаф и Алфавит ашури
Первые четыре буквы Еврейский алфавит как они были бы написаны писцом (цифровое приближение)
Шин с четырьмя зубцами на тфилин

Существует множество правил, касающихся правильного формирования букв, которых необходимо придерживаться, чтобы письменный текст считался религиозно достоверным.[16] В Ашкенази, Сефарди, Хабад (Любавич), и Мизрахи евреи у каждого есть свой собственный сценарий для формирования букв, хотя одни и те же правила применяются во всем тексте. Как правило, что касается сифрей Торы, ни одна из этих групп не считает, что эти различия делают Тору посул (ритуально непригодный или недействительный).

Документы должны быть написаны на правильно подготовленном пергамент или же пергамент известный как Клаф.

Многие писцы также выполняют функции каллиграфов - пишут функциональные документы, такие как кетубот, или орнаментальные и художественные исполнения религиозных текстов, - которые не требуют никакой квалификации писцов и к которым не применяются правила надписей и спецификаций пергаментов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 82-й 613 заповедей как перечислено Раши, а второй до последнего, как он встречается в тексте Торы, Книга Второзакония 31:19, последнее существо во Второзаконии 32:38
  2. ^ "источники". Sofer.co.uk. Архивировано из оригинал на 2016-06-18. Получено 2015-05-17.
  3. ^ "Женщины и Софрут". Архивировано из оригинал 19 октября 2009 г.. Получено 18 февраля, 2016.
  4. ^ Тур, Орах Хайим 271
  5. ^ Элис Ловенштейн (2005-06-03). "Новаторские усилия женщины-писца". Forward.com. Получено 2015-05-17.
  6. ^ "Симхат Тора с Торой Соферет | Архив еврейских женщин". Jwablog.jwa.org. 2006-10-13. Получено 2015-05-17.
  7. ^ Лия Хохбаум Рознер (2007-09-12). «С наступлением нового года еврейские женщины отмечают вехи». Forward.com. Получено 2015-05-17.
  8. ^ Фишкофф, Сью (2010-10-15). «Женская Тора, посвященная в Сиэтле». Jta.org. Получено 2015-05-17.
  9. ^ а б «Джули Зельцер, писательница Торы из Сан-Франциско, внесла свой вклад в первый свиток Торы, написанный группой женщин». Jweekly.com. 2010-10-21. Получено 2015-05-17.
  10. ^ "CJM | Современный еврейский музей". Архивировано из оригинал 8 апреля 2011 г.. Получено 30 октября, 2011.
  11. ^ «Писец Торы толкает пергаментный потолок». Нью-Йорк Таймс. Получено 2015-05-17.
  12. ^ «CJM отмечает окончание новаторского проекта Тора». Jweekly.com. 2011-03-31. Получено 2015-05-17.
  13. ^ Спиро, Эми. «Тора, - написала она - Еврейский мир». Jpost.com. Получено 2015-05-17.
  14. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 14 апреля 2013 г.. Получено 30 октября, 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  15. ^ Джефф Кунерт (2014-08-23). "- Еврейская писательница-женщина помогает сохранить традиции". Pressherald.com. Получено 2015-05-17.
  16. ^ Некоторые подробности о буквах с анимацией В архиве 10 мая 2016 г. Wayback Machine

внешняя ссылка