Арба Турим - Arbaah Turim - Wikipedia

Освещенная рукопись Арба Турим с 1435 г.

Арба Турим (иврит: אַרְבָּעָה טוּרִים), Часто называемый просто Тур, это важный Галахический кодекс состоит из Джейкоб бен Ашер (Кёльн, 1270 – Толедо, Испания c. 1340, также называемый Бааль Ха-Турим). Четырехчастная структура Тур и его разделение на главы (симаним) были приняты более поздним кодексом Шулхан Арух. Это была первая книга, напечатанная в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.^[1]

Значение имени

Название работы в иврит означает «четыре ряда», имея в виду драгоценности на Кираса верховного жреца. Каждый из четырех разделов произведения представляет собой «тур», поэтому конкретный отрывок можно цитировать как «Тур Орах Хаим, симан 22», что означает «Раздел Орах Хаим, глава 22». Позднее это было неправильно истолковано как означающее «Тур, Орах Хаим, глава 22» (чтобы отличить это от соответствующего отрывка в Шулхан Арух ), так что «Тур» стало использоваться в качестве названия всей работы.^[2]

Расположение и содержание

Издание 1565 г. Эвен Хаэзер, третья часть Арба Турим

В Арба Турим, как следует из названия, состоит из четырех отделов («Турим»); они далее организованы по темам и разделам (Siman, пл. симаним).^[3]

Четыре Турима следующие:

Орах Хаим - законы молитвы и синагога, Суббота, каникулы
Йоре Деа - различные ритуальные законы, такие как Шечита и кашрут
Эвен Хаэзер - законы брак, развод
Чошен Мишпат - законы финансов, финансовой ответственности, ущерба (личного и финансового) и судебной процедуры

в Арба Турим, Раввин Иаков прослеживает практический еврейский закон от Тора текст и изречение Талмуд сквозь Ришоним. Он использовал код раввина Исаак Альфаси как его отправная точка; эти взгляды затем сравниваются с взглядами Маймонид, а также Ашкенази традиции, содержащиеся в Тосафист литература. В отличие от Маймонида Мишне Тора, то Тур не ограничивается нормативный позиции, но сравнивает различные мнения по любой спорной точке. (В большинстве случаев раввин Иаков следует мнению своего отца, раввина Ашер бен Джехил, то Рош.) Арба Турим также отличается от Мишне Тора, в том смысле, что, в отличие от работы Маймонида, он касается только тех областей еврейского права, которые применимы в Еврейский изгнание.

Более поздние разработки

Самый известный комментарий к Арба Турим это Бейт Йосеф раввином Иосиф бен Эфраим Каро: это выходит за рамки обычных функций комментария, поскольку в нем делается попытка проанализировать все соответствующие авторитетные источники и прийти к окончательному решению по каждому пункту, чтобы составить исчерпывающий ресурс по еврейскому праву. Другие комментарии Баит Чадаш раввин Джоэл Сиркис, Дархей Моше к Моисей Иссерлес, Бейт-Исраэль (Перишах у-Дериша) раввином Джошуа Фальк, а также работы ряда других Ахароним. Они часто защищают взгляды турок против Бейт-Йосефа.

В Тур продолжает играть важную роль в Галахе.

Джозеф Каро Шулхан Арух, фундаментальный труд Галаха, является сжатием его Бейт Йосеф и следует основной структуре Арба Турим, включая его разделение на четыре раздела и главы - Тур структура вплоть до Siman сохраняется в Шулхан Арух.
Взгляды в других комментариях часто имеют отношение к установлению или объяснению ашкеназской версии еврейского закона, кодифицированной Моисеем Иссерлесом в его книге. Mappah.

Студенты Шулхан Арух, особенно в Православный Семихах программы, как правило, изучают Тур и Бейт Йосеф одновременно с Шулхан Арух сам: в некоторых изданиях две работы печатаются вместе, чтобы можно было сравнить соответствующие симаним.

Смотрите также

внешняя ссылка

Арба Турим, Профессор Элиэзер Сегал
«Вопрос 3.38: Что такое Арба Турим (Тур, Четыре ряда)?». faqs.org.
Тур текст четким шрифтом на иврите, https://turshulchanarukh.alhatorah.org/

[1] Адри К. Оффенберг - История печати Константинополя на иврите 1493 г .: Путешествие открытий по Средиземному морю, в The British Library Journal, Vol. 22, № 2 (осень 1996 г.), стр. 221-235. Конкретное упоминание о Юго-Восточной Европе и Ближнем Востоке находится на стр. 223.

[2] Ср. аналогичный обратное формирование "Чумаш ".

[3] Шулхан Арух содержит дальнейшее разделение по абзацам (Саиф, пл. se'ifim), который включен в некоторые редакции Арба Турим, чтобы обеспечить возможность сравнения по точкам.

[1]

[2]

[3]