История евреев в Грузии - History of the Jews in Georgia

Расположение Грузия (темно-светло-зеленый) в Евразия

Грузинские евреи
ქართველი ებრაელები

Всего населения
250,000
Регионы со значительным населением
Израиль	200,000
Соединенные Штаты	10,000
Грузия	3,000
Россия	1,800[1]
Бельгия	1,200
Австрия	800
Азербайджан	500
Языки
иврит, Грузинский, английский, Иудео-грузинский, русский
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
(Сефарды, Ашкенази, Мизрахим, так далее.) Евреи, Грузины, Ассирийцы. Другой Еврейские этнические подразделения

Грузинские евреи (Грузинский : ქართველი ებრაელები, романизированный: Картвели Эбраелеби) являются одним из старейших сообществ в Грузия, отслеживая их миграцию в страну во время Вавилонский плен в 6 веке до нашей эры.^[2] До аннексии Грузии Россия, 2600-летняя история грузинских евреев отмечена почти полным отсутствием антисемитизм и видимая ассимиляция в грузинском языке и культуре.^[3] Грузинские евреи считались этнически и культурно отличными от соседних Горские евреи.^[4] Они также традиционно были очень отдельной группой от Евреи ашкенази в Грузии, прибывшие после Российская аннексия Грузии.

В результате большая волна эмиграции в 1990-е годы, подавляющее большинство Грузинские евреи теперь живут в Израиле, самая большая в мире община проживает в городе Ашдод.

История

Грузинские евреи традиционно жили отдельно, а не только от окружающих. Грузинский народ, но и из Евреи ашкенази в Тбилиси, у которых были разные практики и язык.

Сообщество, которое еще в 1970-х годах насчитывало около 80000 человек, в основном эмигрировало в Израиль, то Соединенные Штаты, то Российская Федерация и Бельгия (в Антверпен ). По состоянию на 2004 год^{[Обновить]}в Грузии осталось всего около 13 000 грузинских евреев. По данным Первой всеобщей национальной переписи населения Грузии 2002 года, в стране насчитывается 3 541 верующий еврей.^[5] Например, Лезгишвили ветвь грузинских евреев имеют семьи в Израиль, Москва, Баку, Дюссельдорф, и Кливленд, Огайо (НАС). Несколько сотен грузинских еврейских семей живут в Район трех штатов Нью-Йорка, особенно в Нью-Йорк и Лонг-Айленд.

Происхождение

Грузиноязычное еврейство - одна из старейших сохранившихся еврейских общин в мире. История грузинских евреев насчитывает около 2600 лет. Колхида.^[6] Происхождение грузинских евреев, также известных как Гурджим или же Картвели Эбраелеби, обсуждается. Самая популярная точка зрения заключается в том, что первые евреи перебрались на юг Грузии после Навуходоносора завоевание Иерусалим в 586 г. до н.э. и изгнание в Вавилон. Это утверждение подтверждается средневековый Грузинский исторический отчет Леонти Мровели, который пишет:

Затем царь Навуходоносор захватил Иерусалим. Бежавшие оттуда евреи приезжают в Картли и просят у мамасахлиси [местного правителя] Мцхета территория в обмен на дань. Он дал [место] и поселил их на реке Арагви, у источника, который назывался Занави, который позже был переименован в Занави, квартал евреев ».^[2]

Мровели добавил, что дальнейшее расселение евреев в Грузии произошло во время Римский период императора Веспасиан. Он писал, что евреи жили в Грузии задолго до I века нашей эры. По словам Мровели:

Во время их правления [Бартома и Картама] Веспасиан, римский император, захватил Иерусалим. Оттуда евреи-беженцы приезжают в Мцхету и поселяются со старыми евреями ».^[2]

Древняя грузинская историческая летопись, Обращение Картли, является старейшим и единственным грузинским источником по истории еврейской общины Грузии. В летописи описана версия, аналогичная той, которую столетия спустя предложил Леонтий Мровели, но период еврейской миграции в Грузию приписывается Александр Великий:

... воинственное семя, Хонни [Евреи], изгнанные халдеями, [пришли в Картли] и попросили землю для дани у Господа Бун-Турков [пригород Мцхеты]. И они [евреи] поселились в Занави. И они владели этим ...^[2]

Древняя грузинская столица Мцхета, где евреи жили тысячи лет

В грузинских источниках также говорится о прибытии первых евреев в Западную Грузию из Византийская империя в 6 веке нашей эры. Около 3000 евреев бежали в Восточную Грузию, которая к тому времени находилась под контролем персы, чтобы избежать жестоких гонений со стороны византийцев. Существование евреев в этих регионах в этот период подтверждается археологический доказательства, которые показывают, что евреи жили в Мцхета, древняя столица восточно-грузинского государства Иберия-Картли.^{[нужна цитата ]}

По данным грузинского агиография, Еврейские общины существовали в Грузии в I веке. Сообщается, что грузинский еврей по имени Элиас находился в Иерусалиме во время Распятие и вернул одежду Иисуса в Джорджию. Он приобрел его у римского солдата на Голгофе.

Евреи говорили по-грузински, а позже еврейские торговцы разработали диалект, называемый Киврули, или иудео-грузинский, который включал ряд слов на иврите.

Во второй половине VII века мусульманская империя захватила обширную территорию Грузии, которая стала Араб калиф провинция. Арабские эмиры правили в столице Грузии Тбилиси и прилегающих территориях почти 500 лет, до 1122 года.

Генетические исследования проведенное на грузинских евреях в рамках более широкого исследования, показало тесную генетическую связь с другими евреями, в частности с иракскими и персидскими евреями. Это, казалось, подтвердило исторические свидетельства еврейской миграции из Персии в Грузию.^[7]

Средний возраст

Иудео-арамейская надпись Авраама, сына Сары, из Мцхеты с 4 по 6 век.

Документов о грузинских евреях под Арабское господство. В конце 9 века Абу-Имран Муса аз-Зафарани (позже известный как Абу-Имран ат-Тифлиси) основал еврейскую Караи секта под названием Тифлисская секта («тифлиситы») просуществовала более 300 лет. Секта отклонилась от Раввинский Галаха в его браке и кашрут таможня. Эта секта не представляла подавляющее большинство грузинских евреев, придерживавшихся традиционных взглядов. Раввинистический иудаизм сохраняя прочные религиозные связи с Багдад и другие Евреи Ирака.^[8] Характер соблюдения грузинскими евреями раввинского закона был также отмечен Вениамин из Туделы и Авраам бен Давид (также известный как РАБАД или РАВАД).^[8]

В Монголы захлестнула Грузию в 1236 году, побудив многих евреев Восточной и Южной Грузии переехать в западный регион, который оставался независимым. Там они образовали небольшие общины вдоль Черное море, и в конечном итоге их бедность заставила их крепостное право. В течение 500 лет, начиная с конца 14 века, евреи Грузии принадлежали к камани, или класс крепостных, при грузинской элите.^{[нужна цитата ]}

Их положение ухудшилось в 15-16 веках из-за постоянных военных конфликтов и вторжений Тимур, Османская империя, и мусульманин Персия. К концу 15 века Грузия разделилась на три отдельных царства и пять феодальных территорий. Еврейские крепостные продавались от господина к господину всей семьей или отдельными лицами в качестве долгов или подарков.^{[нужна цитата ]} Еврейские общины были разорваны, и еврейскую общинную жизнь было почти невозможно поддерживать. Изоляция и отсутствие религиозного и духовного центра привели к упадку еврейских знаний.^{[нужна цитата ]}

Бесконечная череда войн и восстаний характеризовала конец 18-го и начало 19-го веков в результате вмешательства России в регион, в результате чего регион был уничтожен. Еврейская собственность часто конфисковывалась, и евреи были вынуждены искать защиты у местных феодалов. Вместо того, чтобы обрести безопасность, многие евреи стали рабами этих лордов. Крепостные крестьяне, в том числе иудейские, по грузинским законам делились на три категории: царские, крепостные и церковные.^{[нужна цитата ]}

В этот период имели место массовые миграции евреев, добровольные или принудительные. В 15-м и 16-м веках большое количество евреев уехали, и многие евреи в этом регионе до сих пор имеют грузинское происхождение. В XVII и XVIII веках десятки тысяч еврейских и нееврейских грузин были насильственно переселены в Персию персидскими захватчиками-исламистами.^{[нужна цитата ]}

Присоединение Грузии к Российской империи

Грузинские евреи Тбилиси, вероятно, около 1900 г.

В 1801 г. Российская империя аннексировала Восточную Грузию. Крепостные короля становились крепостными казначейства и были обязаны платить налоги крестьянам. Царь. В 1835 г. в г. Кутаис (Кутаиси) и его окрестностях: 1040 в Гори, 623 в Ахалцихе и 61 в Тифлисе (Тбилиси). Общее еврейское население Грузии и региона за пределами Кавказа составляло 12 234 человека.^{[нужна цитата ]}

В 1863–71 российские власти отменили крепостное право, а бывшие крепостные евреи перебрались в города и села, где уже жили свободные евреи. Наконец евреи Грузии начали развивать еврейские общины. Каждая группа переехала в одни и те же города и основала свои собственные синагоги. Обычно они состояли из нескольких больших семейных групп, охватывающих три или четыре поколения. В каждом сообществе было габбай который служил раввин, шохет, моэль, и Cheder, и курировал религиозные и общинные дела. Эти небольшие общины превратились в еврейские кварталы своих городов.

В начале 19 века Ашкенази Российские евреи были вынуждены переселиться в Грузию правительством России. Евреи-ашкенази и грузинские евреи начали налаживать контакты друг с другом, но отношения были натянутыми. Грузинские евреи считали ашкеназов безбожными и светский, а ашкенази смотрели на грузинских евреев свысока.

Сионизм была объединяющей причиной для двух групп. Ашкенази присоединились к сионистским организациям и начали распространять свои идеи в еврейских общинах Грузии. В 1897 году в Тбилиси была создана первая сионистская организация. 20 августа 1901 г. Первый съезд кавказских сионистов прошел в Тбилиси. Раввин Давид Баазов руководил грузинским сионизмом в конце 19 - начале 20 веков. В 1903 году Баазов посетил Шестой сионистский конгресс в г. Базель, Швейцария. В 1918 г. Всееврейский конгресс в Тбилиси состоялся, и в нем приняли участие представители всех грузинских и русских еврейских общин страны.

Начиная с 1863 года, группы евреев начали создавать алия, в основном по религиозным причинам. К 1916 году в Грузии проживало 439 грузинских евреев. Израиль, в основном в Иерусалим недалеко от Дамасские ворота. Большинство евреев, совершивших алию, были бедными и работали грузчиками в Иерусалиме. Другие более известные грузинские евреи были финансистами и торговцами коврами. Видные грузинские еврейские семьи на святой земле до 1948 года были дабра (Даварашвили ) и Кокия (Какиашвили ) семьи.^{[нужна цитата ]}

Антисемитизм при царском правительстве

Традиция взаимоотношений евреев и других грузин не имеет никаких признаков антисемитизм, за исключением царского правительства. На протяжении многих веков Церковь в Грузии не выступала против евреев, и грузинские евреи заметно ассимилировались в сельской жизни и культуре страны.^[3]

Во второй половине 19 века произошли вспышки антисемитских действий, возможно, из-за влияния Русской Православной Церкви.^{[нужна цитата ]} К антисемитизму добавился конец крепостного права и урбанизация еврейского населения. Когда евреи стали торговцами, а не полевиками, грузинские рабочие начали рассматривать их как конкурентов и экономических угроз. Антисемитизм существовал в России на протяжении веков и после аннексии начал оказывать влияние на неевреев в Грузии.

Шесть кровавые наветы были зарегистрированы как произошедшие в Грузии. Первый кровавый навет был в Сурами в 1850 году. Маленький мальчик из Гори исчез во время визита к своим родителям. Через четыре дня ребенка нашли мертвым, и евреи были обвинены в его смерти. В губерния Врач осмотрел мертвого ребенка и пришел к выводу, что он утонул. Люди обвиняли евреев и начали бунты против евреев. Только вмешательство главы Наместничество избежал больше проблем.

Худший и самый печально известный случай произошел в селе Сачхере в 1878 году, когда девять евреев были обвинены в участии в ритуальном убийстве христианского ребенка, чтобы использовать кровь для маца за Пасха. Получившее широкую огласку судебное разбирательство произошло в Кутаиси, и назывался Кутаисским процессом. Обвиняемые были признаны невиновными, но кровавые наветы продолжались.

Революция и независимость

Старое еврейское кладбище в г. Кутаиси

Старая синагога (20 век) в г. Бандза, Мартвильский муниципалитет

После октября 1917 г. Русская революция выбросил царское правительство и заменил его Большевики, Грузины требовали независимости от своих оккупантов. 26 мая 1918 г. Грузинская Республика заявил о своей независимости. С обретением независимости пришла свобода слова, печати и организаций, что улучшило экономическое положение евреев Грузии. Эта новообретенная свобода длилась недолго. В Красная Армия вторглась в Грузию в феврале 1921 г., что вызвало массовый исход из региона. Приблизительно 1 500–2 000 евреев покинули Грузию, 1 000–1200 из которых поселились в Израиле. Остальные бежали в основном в Стамбул, где с 1880-х годов существовала грузинская еврейская община.

Праздник Суккот, Шалом Кобошвили, 1938

Первоначально Советы позволяли евреям сохранять свои религиозные обычаи, но после Грузинское восстание 1924 г., большевистское правительство прекратило всю сионистскую деятельность, ввело экономические ограничения и в целом дискриминировало еврейскую общину.^{[нужна цитата ]} В результате многие еврейские предприятия обанкротились, и 200 семей обратились за выездной визой. Только 18 человек получили разрешение на выезд.^{[нужна цитата ]}

В середине 1920-х годов Советы сосредоточились на индустриализации и секуляризации евреев Грузии. Огромное количество евреев были вынуждены работать на фабриках или вступать в ремесленные кооперативы и колхозные проекты. В 1927–1928 годах ОЗЕТ, организация по расселению еврейских рабочих на фермах, учредила ряд еврейских колхозы. Эти небольшие однородные общины превратились в изолированные еврейские общины, в которых еврейское образование продолжалось. Осознавая это, коммунисты в 1930-х годах распустили общины, рассредоточив евреев по разным фермам и разрушив еврейскую общинную жизнь.^{[нужна цитата ]}

Между тем кровавые наветы продолжались в полную силу: в Сачхере в 1921 г., в Тбилиси в 1923 г. и Ахалцихе в 1926 г.

Из-за преследований со стороны Советского Союза и ухудшающейся экономической ситуации сионистские лидеры сосредоточили свои усилия на усилении алии. Советы решительно выступали против еврейской эмиграции и в течение 1930-х годов подавляли сионистские организации, арестовывая или убивая многих членов. В 1937–38 власти пресекали участие евреев в религиозных службах и культурных мероприятиях. В сентябре 1937 года девять Хахамс, двое из которых были ашкенази, были арестованы в Цхинвали (Сталинири в то время), и без суда отправлены в тюрьму, и убиты.

Единственным сохранившимся еврейским учреждением был Историко-этнографический музей, но вскоре его тоже закрыли. Его директор, Аарон Крихели был арестован в 1948 году, а музей закрылся в начале 1950-х, что означает уничтожение еврейской культуры в Грузии, которую Советы создали в предвоенные годы.

Современная Грузия

Старая синагога в Они

В течение Вторая Мировая Война тысячи грузинских евреев служили в Красная армия. После войны власти арестовывали евреев и закрывали или разрушали синагоги, и вспыхнули антисемитские акты насилия. Но, несмотря на их попытки, Советы не смогли полностью уничтожить практику иудаизма, и даже в конце 1960-х и 1970-х годах большинству грузинских евреев удавалось соблюдать свои традиции. Грузинские евреи смогли сохранить свою идентичность лучше, чем евреи в европейских частях Советского Союза, и меньше ассимилировались и вступали в смешанные браки. На протяжении всей советской власти евреи оставались козлами отпущения общества. Они составляли большинство грузин, осужденных за экономические преступления, и были наказаны более сурово, чем остальное население. Кровавые наветы продолжались инцидентами в Цхалтубо в 1963 г., Зестафони в 1964 г. и Кутаиси в 1965 г.

После Шестидневная война, огромное количество советских евреев начали протестовать за право иммигрировать в Израиль, и многие обращались за выездными визами. Грузинские евреи составляли большой процент от этого числа. Они были одними из первых, кто начал протестовать, и были одними из самых воинственных участников кампании. В августе 1969 года восемнадцать семей написали в Комиссия по правам человека ООН требуя разрешения на алию. Это было первое публичное требование советских евреев иммигрировать в Израиль. Правительство Израиля и еврейский мир вели активную кампанию в защиту бедственного положения советских евреев. В июле 1971 г. группа грузинских евреев объявила голодовку у Москва почта России. Решимость советских еврейских активистов и международное давление привели к тому, что Советы ослабили свою жесткую антиеврейскую политику. В 1970-е годы Советы разрешили ограниченную эмиграцию евреев в Израиль, и около 30 000 грузинских евреев совершили алию, а тысячи других уехали в другие страны. Примерно 17% советского еврейского населения эмигрировало в это время. В 1979 году еврейское население Грузии составляло 28 300 человек, а к 1989 году оно сократилось до 24 800 человек.

В то время как большая часть эмиграции советских евреев была индивидуальной, грузино-еврейская эмиграция была общинной. Из-за грузино-еврейских традиций сильных, расширенных семей и строгого патриархального характера грузинских семей, грузины иммигрировали как целые общины, при этом эмиграция отдельных лиц вызвала цепную реакцию, ведущую к увеличению эмиграции, и принесла с собой свои общинные структуры. Например, почти все население как минимум двух грузинских городов совершило алию. На момент начала эмиграции Израиль проводил политику рассредоточения населения по стране и испытывал нехватку жилья, в результате чего грузинам было предоставлено жилье в разных частях страны. Грузины начали требовать, чтобы они были сосредоточены вместе, и кризис достиг апогея, когда несколько семей пригрозили вернуться в Грузию, а новые иммигранты, предупрежденные предшественниками, стали требовать, чтобы их разместили в определенных районах по прибытии. Хотя премьер-министр Голда Меир раскритиковав желание грузин «изолироваться в гетто», израильское министерство абсорбции иммигрантов в конце концов подчинилось их требованиям и начало концентрировать около 200 семей в двенадцати районах страны.^[9]

В Израиле грузинские иммигранты успешно интегрировались в общество, но столкнулись с определенными проблемами. Грузинские иммигранты обычно легко находили работу и часто работали в легкой промышленности, например, докерами, носильщиками и строителями, но сталкивались с определенными проблемами. Одной из главных проблем была религия; Грузинские евреи часто были набожными и яростно цеплялись за свои традиции в Советском Союзе и были ошеломлены, обнаружив, что израильские евреи в основном светские. В результате грузинские иммигранты потребовали, чтобы их собственные отдельные синагоги продолжали свои уникальные религиозные традиции, на что правительство согласилось, и записали их детей в религиозные школы, а не в обычные школы.^[9]

Независимость и Грузия сегодня

Празднование 60-летия независимости Израиля в Тбилиси, Грузия, с участием президента Грузии Михаил Саакашвили

После падение Советского Союза Грузия провозгласила свою независимость в 1991 году. С момента обретения независимости страна переживала непрерывный военный конфликт, оставив регион в политическом и экономическом хаосе.

Положение еврейской общины Грузии резко улучшилось в связи с окончанием советской оккупации. В 1994 году президент Шеварднадзе издал указ о защите еврейских религиозных, культурных и исторических памятников. Кроме того, евреи Грузии успешно сохранили свою еврейскую идентичность и традиции, несмотря на угнетение, с которым они столкнулись при Советской власти. Межнациональные браки всегда были низкими, а уровень еврейских знаний значительно выше, чем в других республиках СНГ.

В 1990 г. Общество Рахамим была основана, которая оказывает финансовую и медицинскую поддержку евреям Тбилиси и содержит еврейские кладбища и синагоги. Он функционирует как зонтичная организация для евреев-ашкенази. Ассоциация грузинских евреев (Дерех Иегуди) занимается возвращением еврейской собственности, конфискованной в советское время. Еврейская община по-прежнему сталкивается с актами насилия и препятствиями на пути к возвращению прав собственности на ашкеназскую синагогу XIX века, украденную Советским Союзом. Главным раввином Грузии из Хабада Любавича является раввин Авраам Микаэлшвили, который находится там с начала 1990-х годов, принимая грузинскую общину и множество гостей с рвением и преданностью. Был еще один главный раввин Ариэль Левин. Раввин Ариэль Левин вернулся в Израиль. Его возглавил раввин Авимелех Розенблат, связанный с Ваад л'Ацолас Нидчей Исроэль. В Грузии нет зонтичной организации для всех евреев, но существует более 30 еврейских учреждений в дополнение к одной еврейской дневной школе и четырем дополнительным школам. Издаются три еврейские газеты - Менора, Шалом, и 26 век, а также есть еврейское радио и телевидение.

Тбилисская синагога, Ханукальная молитва

Еврейское население Грузии неуклонно сокращалось на протяжении многих лет из-за алии в ответ на политические и экономические проблемы с момента обретения независимости. Всего с 1989 г. 21 134 еврея переехали в Израиль. Когда-то насчитывавшее 100 000 человек, сегодня еврейское население Грузии составляет приблизительно 13 000 человек. В Тбилиси проживает самое большое еврейское население - 11 000 человек из 1,5 миллиона. Еврейские общины расположены в Тбилиси, Кутаиси, Батуми, Они, Ахалцихе, Ахалкалаки, Сурами, Карели, и родной город Сталина Гори, и синагоги расположены в большинстве этих городов. Провинции Абхазия и Южная Осетия практически лишены евреев из-за военных конфликтов в этих районах. Многие абхазские евреи эмигрировали в Израиль из Абхазии во время войны 1990-х гг., а те немногие, что остались, в основном пожилые. В Сухуми до сих пор действует синагога. В Южной Осетии остался один еврей (см. Статьи История евреев в Абхазии и История евреев Южной Осетии ).

В январе 2001 г., сделав первый шаг к установлению отношений, Грузинская Православная Церковь и еврейская община Грузии подписали соглашение о сотрудничестве, основанном на взаимном уважении и поддержке. Однако отношения между Грузией и Израилем теплые. Посольство Израиля находится в Тбилиси и также обслуживает Армению; посольство Грузии находится в Тель-Авив. Израиль несколько раз оказывал Грузии гуманитарную помощь, в том числе помощь при засухе и помощь пострадавшим от землетрясения.

Еврейское агентство Израиля (JAFI) и Американский еврейский объединенный распределительный комитет (JDC) имеют постоянных представителей в Грузии. «Джойнт» и «Хэсэд Элияху» раздают продукты питания и медицинскую помощь пожилым евреям, которые составляют более 50% еврейской общины Грузии.

В результате Война в Южной Осетии 2008 г., около 200 грузинских евреев иммигрировали в Израиль с помощью Еврейское Агентство.^[10] Во время той войны еврейский квартал г. Цхинвали был разрушен во время Битва за Цхинвали.^[11]

Демография

Согласно 1897 г. Перепись населения Российской Империи, было 12 194 человека, чей родной язык был "еврейским" в двух провинциях, которые в значительной степени покрывали территорию сегодняшней Грузии: Тифлисская губерния (5 188) и Кутаисская мухафаза (7 006). В стране было 3419 евреев. Кутаиси город (10,5% населения), 2935 в Тифлис, 1,064 дюйма Батуми.^[12][13]

Население Грузии почти удвоилось в период с 1926 по 1970 год, затем начало сокращаться с резким сокращением в 1970-х и 1990-х годах, когда многие грузинские евреи уехали и переехали в другие страны, особенно в Израиль.^[14]

Историческое еврейское население Грузии

Год	Поп.	±%
1897	12,747	—
1897	12,194	−4.3%
1926	30,534	+150.4%
1939	42,300	+38.5%
1959	51,589	+22.0%
1970	55,398	+7.4%
1979	28,315	−48.9%
1989	24,834	−12.3%
2002	5,000	−79.9%
2010	3,200	−36.0%
Источник: [15] [16] [17] [18] Данные о еврейском населении включают Горские евреи, Грузинские евреи, Бухарские евреи (или евреи из Средней Азии), Крымчаки (все по переписи населения 1959 г.), и Таты.[19]

Язык

Традиционный язык грузинских евреев - Иудео-грузинский, вариант Грузинский, характеризующийся большим количеством иврит заимствования, и написано с использованием Грузинский алфавит или же Еврейский алфавит. Помимо иудео-грузинского языка, грузинские евреи говорят на языках окружающих их народов. В Грузии к ним относятся грузинские и русский; в Бельгии, нидерландский язык; в США и Канаде английский; и в Израиле, иврит.

Алия и диаспора за пределами Грузии

Основная статья: Грузинские евреи в Израиле

Многие грузинские евреи сейчас живут в Израиль. в Соединенные Штаты, главная еврейская синагога Грузии - Конгрегация грузинских евреев в Forest Hills раздел Королевы, Нью-Йорк. В Бельгия, большинство грузинских евреев являются членами Еврейская община Антверпена. Главная грузинская синагога в Бельгии находится на Изабеллалее в Антверпене, ее возглавляет раввин Авишалом Калазан, йеменец по происхождению. Большая часть сообщества занимается торговлей ювелирными изделиями, а новое поколение идет в более разнообразные направления. Вторая грузинская еврейская синагога начала свою работу примерно в 2012 году под руководством раввина Ицхака Пичхадзе. Один известный грузинский еврей в США Тамир Сапир, урожденный Темур Сепиашвили, таксист-иммигрант, ставший бизнесменом из Нью-Йорка. Другой известный грузинский еврей - доктор Юрий Буси (урожденный Юрий Бусиашвили), который был известен как врач актрисы. Люсиль Болл.^[20] Доктор Бузи сделал успешную карьеру кардиолога, обслуживая в основном эмигрантское советское сообщество в Лос-Анджелесе.

В Израиле большинство грузинских евреев поселились недалеко от побережья в таких городах, как Лод, Бат Ям, Ашдод, и Холон. Есть грузинские евреи в Иерусалим а также с несколькими известными синагогами. Эта тенденция концентрирования общин грузинских евреев в Израиле изменилась, и население теперь гораздо более интегрировано, более однородно рассредоточено по стране и теперь успешно интегрировано во все сферы общества.

Смотрите также

• Грузино-израильские отношения

Рекомендации

1. Всероссийская перепись 2010: население по национальностям В архиве 24 апреля 2012 г. Wayback Machine (на русском)
2. Источники грузинской историографии: раннесредневековые исторические хроники «Преображение Катли и жизнь святой Нино», Константин Б. Лернер, Англия: Беннет и Блум, Лондон, 2004, с. 60
3. Забудьте об Атланте - это Джорджия в моих мыслях Автор Jewish Discoveries и Гарри Д. Уолл, 7 февраля 2015 г., Haaretz
4. Горские евреи: обычаи и повседневная жизнь на Кавказе, Леха Ми́даш-Шематилов, Лия Микдаш-Шамайлов, Музей Ишрагель (Иерусалим), UPNE, 2002, стр. 9
5. Статистика Грузии В архиве 31 августа 2006 г. Wayback Machine
6. Батумский археологический музей, посещение в марте 2020 года; также Тбилисский еврейский музей, посещение в марте 2020 г.
7. Бегли, Шэрон. (7 августа 2012 г.) Генетическое исследование дает ключ к разгадке истории евреев Северной Африки | Рейтер. In.reuters.com. Проверено 16 апреля 2013.
8. Бен-Орен, Гершон. «История евреев Грузии до коммунистического режима». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
9. Майкл Кертис, Мордехай С. Чертофф: Израиль: социальная структура и изменения.
10. 100 грузинских евреев совершают алию в Израиль после начала кризиса. Jewishinstlouis.org. Проверено 16 апреля 2013 г.
11. Еврейский квартал стал мишенью грузинского наступления. Россия сегодня
12. http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=528
13. http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=441
14. "tab30.XLS" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 14 июля 2014 г.. Получено 14 апреля 2013.
15. http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/rngeorgia.html
16. "Приложение Демоскопа Weekly". Demoscope.ru. 15 января 2013. Архивировано с оригинал 12 октября 2013 г.. Получено 14 апреля 2013.
17. http://www.ajcarchives.org/AJC_DATA/Files/2002_13_WJP.pdf
18. "На основе Google Документов". Docs.google.com. Получено 14 апреля 2013.
19. YIVO | Население и миграция: население после Первой мировой войны. Yivoencyclopedia.org. Проверено 14 апреля 2013 г.
20. "Весь мир любил Люсиль Болл". people.com. Получено 3 апреля 2018.

Ресурс

• Кавказ статья в Еврейской энциклопедии

• Грузия (страна) портал
• Портал иудаизма

внешняя ссылка

• Всемирный конгресс евреев Грузии
• Образ жизни и обычаи Рэйчел Арбель и Лили Магал из Всемирного конгресса евреев Грузии
• СМОТРЕТЬ: Забудьте об Атланте - это Джорджия в моих мыслях, Гаарец