Палестинские евреи - Palestinian Jews

Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал

Палестинские евреи мы Еврейский жители Палестина (известен в иврит так как Эрец Исраэль, "Земля Израиля ") до учреждение современного состояния Израиль.

Общий термин для еврейской общины Османская Сирия в 19 ​​веке,[1] и Британская Палестина до создания Государства Израиль[1] является Ишув ("урегулирование"). Различают «Новый ишув», который в основном состоит из иммигрантов и произошел от них после Первая алия в 1881 г., а "Старый ишув ", существовавшая ранее еврейская община Палестины до Первой алии.

Помимо обращения к евреям, жившим в Палестине во время Британский мандат эры термин «палестинские евреи» также применялся к еврейским жителям Южная Сирия, южная часть Османский провинция Сирия, и есть научные примеры упоминания евреев Palaestina Prima и Palaestina Secunda провинции (4-7 вв. н.э.) Византийская империя в Поздняя античность как «палестинские евреи».[нужна цитата ]

После основания Израиля в 1948 году евреи Подмандатной Палестины стали Граждане Израиля, а термин «палестинские евреи» в значительной степени вышел из употребления и несколько устарел, в пользу термина Израильские евреи.

Исторический обзор

Основные статьи: Османские евреи, История евреев под властью мусульман, и Досовременная алия
18-ый век Палестинский раввин Рафаэль Чайим Исаак Каррегаль

До расчленения Османская империя, население территории современного Израиля, западное побережье, и сектор Газа не был исключительно мусульманином. Под властью Империи в середине 16 века в Палестине проживало не более 10 000 евреев.[2] составляя около 5% населения. К середине XIX века турецкие источники зафиксировали, что 80% населения в 600 000 человек были мусульманами, 10% - арабами-христианами и 5–7% - евреями.[3]

Положение еврейской общины в Палестине было сложнее, чем в соседней. Арабские страны.[4] Тогда как в Йемен, Ирак, Сирия и Ливан общины были в значительной степени однородны в этническом и конфессиональном плане, в Палестине в 19 веке еврейские паломники и христианские колониальные проекты в Европе привлекали большое количество иммигрантов-ашкенази из Восточной Европы и сефардских групп из Болгария, индюк и Северная Африка.[4] Евреи Палестины не были исключительно Иберийский происхождения, и включали в себя значительные общины, говорящие на идиш, которые обосновались в Палестине несколько столетий назад.[4]

Рабочие в Керем Авраам окрестности Иерусалим (между 1852 и 1862 гг.)
Евреи вБен Закай Дом молитвы, Иерусалим, 1893 год.
Евреи Иерусалима, 1895 г.
Евреи Пекиин, c. 1930 г.

Ближе к концу Османская эпоха в Палестина, коренные еврейские общины жили в основном в четырех «священных городах» Цфат, Тверия, Хеврон и Иерусалим.[4] Еврейское население состояло из ашкеназов (говорящих на иудео-немецком языке) и сефардов, последних из которых можно было далее подразделить на собственно сефардов (говорящих на иудео-испанском языке) и магрибимов (говорящих по-арабски в Северной Африке) или мизрахимов (евреев Ближнего Востока, сопоставимых с Арабский термин «Машрикиюн», или жители Востока). Большинство евреев в четырех священных городах, за исключением Иерусалима, были арабский и Иудео-испанский динамики.[4] Доминирующим языком среди евреев в Иерусалиме был идиш, из-за большого количества набожных евреев-ашкенази из Россия и Восточная Европа. Тем не менее, в 1882 году в Иерусалиме было 7620 сефардов, из которых 1290 были магрибимами из Магриб или Северная Африка. Уроженцы города, они были турецкими подданными и свободно говорили по-арабски.[4] Арабский также служил лингва франка между сефрадимами / мизрахимами / магрибимами и ашкеназами и их нееврейскими арабскими коллегами в смешанных городах, таких как Цфат и Хеврон.[4] Однако в греко-римский период основным языком палестинских евреев был арамейский, семитский язык, тесно связанный с ивритом.[5]

В повествовательных произведениях арабов в Палестине в поздний османский период, о чем свидетельствуют автобиографии и дневники Халил аль-Сакакини и Васиф Джавхарийе, "коренных" евреев часто называли и описывали как Абна аль-Балад (сыновья страны), «соотечественники» или Яхуд был арабом (Евреи, сыновья арабов).[4] Когда Первый Палестинский Конгресс в феврале 1919 г. антисионистский отказ от манифеста Сионист иммиграции, он поприветствовал тех евреев "среди нас, кто был Арабизированный, живущие в нашей провинции еще до войны; они такие же, как мы, и их преданность принадлежит нам ".[4]

Упоминание европейских евреев как «палестинцев» до 1948 г.

Европейский Евреи обычно считались "восточным" народом во многих странах их проживания, как правило, в связи с их родовыми корнями на Ближнем Востоке. Ярким примером этого является Иммануил Кант, 18-го века Прусский философ, который называл европейских евреев «палестинцами, живущими среди нас».[6]

Название «Израиль» по-арабски

Официальные документы, опубликованные в апреле 2013 года Государственным архивом Израиля, показывают, что за несколько дней до создания Государства Израиль в мае 1948 года еврейские официальные лица все еще обсуждали, как будет называться новая страна по-арабски: Палестина (Филастин), Сион ( Сахьюн) или Израиль (Исраил). Были сделаны два предположения: «Арабское государство вот-вот будет создано вместе с еврейским в соответствии с резолюцией ООН о разделе за год до этого, и что еврейское государство будет включать в себя большое арабское меньшинство, чувства которого необходимо принимать во внимание». . В конце концов, официальные лица отклонили название «Палестина», потому что они думали, что это будет название нового арабского государства и может вызвать путаницу, поэтому они выбрали самый простой вариант: Израиль.[7]

Спор по поводу использования термина «палестинский еврей»

Смотрите также: Определения палестинского

Использование PLO

В Палестинская национальная хартия, с поправками, внесенными ООП Палестинский национальный совет в июле 1968 года определил "палестинцев" как "тех арабских граждан, которые до 1947 года обычно проживали в Палестине независимо от того, были ли они изгнаны из нее или оставались там. Любой, кто родился после этой даты от отца-палестинца - будь то в Палестине или вне ее - тоже палестинец. Евреи, которые обычно проживали в Палестине до начала сионистского вторжения, будут считаться палестинцами ».[8]

Израильское использование

Яаков Меир (родился в 1856 г. в Иерусалиме), первый Сефардский Главный раввин назначен в Обязательная Палестина, предпочел не использовать термин «палестинский еврей» из-за его Сионист принадлежности. Он говорил бегло иврит и поощрял строительство новых еврейских кварталов в Иерусалиме, а также восстановление независимого израильского еврейского государства.[9]

Бен-Цион Меир Хай Узиэль (Родился в 1880 году в Иерусалиме), был главным сефардским раввином Подмандатной Палестины с 1939 по 1948 год и Израиля с 1948 по 1954 год. Он был делегатом Мизрахи на Сионистском Конгрессе с 1925 по 1946 год. Как религиозный Сионист, он твердо верил в искупление Израиля и возвращение еврейских изгнанников на землю, чтобы создать религиозное еврейское государство Израиль. Как решительный сторонник израильского национализма, в своих трудах Искупление Израиля он писал: «Мы все желаем, чтобы собрание изгнанников происходило из всех мест, где они были рассеяны; и чтобы наш святой язык был на наших устах и ​​на устах наших детей при созидании Земли и ее цветущий через руки и дела Израиля; и мы все будем стремиться увидеть знамя свободы и искупления, развевающееся в славе и силе на стенах Иерусалима ».[10]

Мордехай Элиягу (Родился в Иерусалиме 3 марта 1929 - 7 июня 2010) был видным раввин, посек и духовный лидер. Он служил главным сефардским раввином Израиля с 1983 по 1993 год. Поскольку Элиягу был одним из духовных лидеров религиозного сионистского движения, он отказался использовать термин «палестинец» и считал, что все евреи должны воздерживаться от использования этого термина. Он был ярым противником разъединения Газы 2005 года и поддерживал еврейские поселения в Газе и на Западном берегу (Иудея и Самария ). Его считали довольно спорным из-за его многолетней поддержки радикальных правых религиозного сионистского движения. Элиягу был другом раввина Меир Кахане и его семья.[11]

Ури Дэвис, Израильский гражданин, ученый, активист и член-наблюдатель в Палестинский национальный совет живущий в арабском городе Сахнин, назвал себя «палестинским евреем-антисионистом». Дэвис объяснил: «Я не называю себя палестинским евреем, но на самом деле я палестинский еврей, я родился в Иерусалим в 1943 году в стране под названием Палестина, и мое свидетельство о рождении называется «Правительство Палестины». Но этого нет ни в одном месте. Это имеет значение только в политическом контексте, в котором я нахожусь, и политическом контексте, который имеет отношение к моей работе, моей поддержке критики Сионизм. Я антисионистский."[12] С тех пор он обратился в ислам в 2008 году, чтобы жениться на палестинской мусульманке Мияссар Абу Али, с которой познакомился в 2006 году.[13] С тех пор он больше не считает себя евреем.

Тали Фахима, израильский пропалестинский активист, описывает свою национальность как палестинку. Фахима родилась в Кирьят-Гат, развивающийся город на юге Израиля, семье Алжирский еврей происхождение. Фахима живет в арабской деревне Ар'ара в северном Израиле и работает иврит учитель. В июне 2010 года сообщалось, что она обратилась в ислам в мечети в Умм аль-Фахм.

Актер, режиссер и активист Джулиано Мер-Хамис, сын израильской еврейской матери и Палестинский отец, описал себя в интервью 2009 г. Армейское радио Израиля как «100 процентов палестинских арабов и 100 процентов евреев».[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Ишув". Оксфордский словарь английского языка онлайн. Oxford University Press. Получено 14 декабря 2015.
  2. ^ Питерс, Фрэнсис Э. (2005). Монотеисты: евреи, христиане и мусульмане в конфликте и конкуренции, Том II: Слова и Воля Бога. Издательство Принстонского университета. п. 287. ISBN  978-0-691-12373-8.
  3. ^ Рубенберг, Шерил А. (1989). Израиль и американские национальные интересы: критическое рассмотрение. Университет Иллинойса Press. п. 26. ISBN  978-0-252-06074-8.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Салим Тамари. "Исхак аш-Шами и положение арабского еврея в Палестине" (PDF). Иерусалимский квартал. Архивировано из оригинал (PDF) 28 сентября 2007 г.. Получено 23 августа 2007.
  5. ^ E.P. Сандерс, Ярослав Ян Пеликан (2015). Энциклопедия Британника, https://www.britannica.com/biography/Jesus
  6. ^ Кант, Иммануил (1974): Антропология с прагматической точки зрения. Перевод Мэри Дж. Грегор. Гаага: Мартинус Нийхофф, цитируется у Чада Алана Голдберга, Возвращение к политициду. Университет Висконсин-Мэдисон
  7. ^ «Почему первые лидеры Израиля решили не называть страну« Палестина »по-арабски - The Times of Israel». The Times of Israel.
  8. ^ «Палестинская национальная хартия: резолюции Национального совета Палестины 1–17 июля 1968 г .: статьи 6–7». Получено 22 апреля 2016.
  9. ^ Исайя Фридман, Германия, Турция и сионизм 1897–1918 гг..
  10. ^ "Рав Бен-Цион Меир Хай Узиэль (1880–1953)". mizrachi.org.
  11. ^ «Экс-главный раввин Мордехай Элиягу: любой премьер-министр, который проведет разъединение, уйдет из этого мира - FailedMessiah.com». typepad.com.
  12. ^ Кевин Спургайтис (2004). "Палестинский еврей выступает против государства апартеида"'". Католическая New Times.
  13. ^ Фридман, Сет (1 сентября 2009 г.). «Одинокая борьба Ури Дэвиса». Хранитель. Лондон. Получено 21 мая 2010.
  14. ^ Дахла, Саиф. «Еврейско-арабский режиссер застрелен на севере Западного берега». Агентство Франс Пресс. Получено 4 апреля 2011.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Еврейский народ Палестины в Wikimedia Commons