Халил аль-Сакакини - Khalil al-Sakakini

Халил Сакакини

Халил аль-Сакакини (арабский: خليل السكاكيني; 23 января 1878 - 13 августа 1953) был палестинцем Православный Христианин учитель, ученый, поэт и Арабский националист.[1]

биография

Халил Раад, Подписанный портрет Халила Сакакини, Иерусалим, 1906 г.

Халил Сакакини родился в Арабский христианин семья в Иерусалим 23 января 1878 г. Он получил образование в Иерусалиме в Греческий православный школа, в Англиканский Колледж Христианского Миссионерского Общества (CMS), основанный епископом Блит, и в Зайонском английском колледже, где он читал литературу.[2]

Позже Сакакини отправился в объединенное Королевство и оттуда к Соединенные Штаты присоединиться к своему брату Юсифу, странствующему торговцу, живущему в Филадельфия. Во время своего девятимесячного пребывания в Америке Халил Сакакини писал для арабских литературных журналов Восточного побережья и делал переводы для профессора Ричард Готтейл в Колумбийский университет. Он поддерживал себя, обучая арабскому языку и работая на фабрике в Мэн; он также работал уличным торговцем. По возвращении в 1908 году Халил Сакакини работал журналистом в иерусалимской газете «Аль-Асмаи», преподавал арабский язык в школе Салахийя и обучал экспатриантов в школе. Американская колония.[2][3]Жена Сакакини, Султана, умерла в октябре 1939 года и была похоронена на греческом православном кладбище Гора Сион. Он оплакивал ее до конца своих дней и писал стихи, восхваляющие ее. Его сын Сари завершил свое Степень магистра на университет Мичигана и вернулся в Иерусалим, чтобы работать в американском консульстве.[4]

Вовремя 1948 арабо-израильская война, Сакакини были одной из последних семей, покинувших Катамон район. За несколько дней до раздела города семья Сакакини сбежала в Каир. Там Халил Сакакини был номинирован египетским писателем. Таха Хусейн поступить в Академию арабского языка.[5]

Внезапная смерть Сари Сакакини острое сердечно-сосудистое заболевание в 1953 году в возрасте 39 лет был нанесен сокрушительный удар. Халил Сакакини умер три месяца спустя, 13 августа 1953 года.[5] Две дочери Сакакини, Думия и Хала, жили вместе в Рамаллах до самой смерти, в 2002 и 2003 годах. Обе сестры долго работали в сфере образования. Хала Сакакини редактировала журналы своего отца, опубликованные в 1955 году, и написала два мемуара на английском языке, Иерусалим и я и Двое.[6]

Педагогическая карьера

Школьная фотография школы аль-Дустурийе в Иерусалиме. Халил Сакакини сидит вторым слева.

В 1909 году Халил Сакакини основал школу Дустурийя, или Национальную школу, которая стала известна своим Арабский националист подход. Сакакини первым изобрел прогрессивная система образования: никаких оценок, премий или наказаний для учащихся, акцент делается на музыке, образовании и спорте. Он также ввел новые методы преподавания арабского языка и сделал его основным языком обучения вместо турецкий.[3]

Васиф Джавхарийе, известный своими воспоминаниями об Иерусалиме начала ХХ века, был его учеником в школе Дустурийя. Он хвалил образовательный стиль Сакакини.

Г-н аль-Сакакини обучал нас арабскому языку, что было очень популярно среди студентов. Он использовал метод, который, насколько мне известно, любили применять немногие учителя на Востоке. Он не заставлял учеников запоминать правила грамматики, как это делало большинство учителей ... Его уроки включали анекдоты, которые ученики этого великого учителя принимали с нетерпением и волнением. С ним они смогли понять, на что им ушли долгие часы с другими учителями. Он привил им патриотизм и мужественность. ... Назвав свою школу «Дустурийе», или Национальная школа, аль-Сакакини первым запретил телесные наказания в образовании, и эта мудрая позиция распространилась на другие школы. Каждый раз, когда он замечал малейшее неприемлемое поведение со стороны ученика, особенно на моральном уровне, несмотря на его отцовскую любовь к рассматриваемому ученику, он приходил в ярость и сердился, пугая ученика, который пользовался величайшим уважением и уважением. уважать его, и кто тогда немедленно исправит его поведение.

— Васиф Джаварийе, Рассказчик Иерусалима

Сакакини возглавил движение за реформу и переход к более арабскому подходу к тому, что он считал коррумпированным. Греческая Православная Церковь Иерусалима и написал в 1913 году брошюру под названием «Православное возрождение в Палестине», что привело к его отлучению от Греческой православной церкви. Османские власти арестовали его в последний день османского владычества в Иерусалиме в 1917 году, после того как он приютил польско-американского еврея и сограждане Иерусалима. Альтер Левин. Оба были отправлены в тюрьму в Дамаск. Левин стал врагом, когда Соединенные Штаты присоединились к Союзники Первой мировой войны. Несмотря на это, Альтер Левин и Халил Сакакини стали близкими друзьями во время их заключения.[7] После его освобождения Сакакини ненадолго сел вместе с Муса Алами, бывший ученик, а затем присоединился к Арабское восстание, для которого он написал свой гимн.[8]

В 1919 году Халил Сакакини и его жена начали работать в Управлении образования Палестины в Иерусалиме, и Сакакини был назначен главой Иерусалимского педагогического колледжа. Позже он стал инспектором образования в Палестине и занимал эту должность в течение 12 лет, пока не ушел в отставку в знак протеста против назначения еврея на должность. Верховный комиссар из Палестинский мандат, Герберт Самуэль.[9] Проработав директором школы в Каире, он вернулся в Палестину в 1926 году и стал школьным инспектором. Это позволило ему принести свою образовательную философию в сельские деревни. В то же время он писал политические комментарии для газет «Аль-Муктатаф», «Аль-Хилаль» и «Аль-Сиясса аль-Усбу'ийя», сочинял патриотические стихи и выступал на политических митингах. В 1925 году он основал школу Ватания, а в 1938 году - колледж Нахда в Иерусалиме. В мае 1934 года Сакакини построил дом в Катамон район, который был завершен за три года.[10] В 1932 году он отправил своего сына Сари в Хэверфорд-колледж в Пенсильвании. [11]

Взгляды и мнения

На протяжении всей своей жизни Халил Сакакини воспринял европейскую культуру. Наличие бабушки-гречанки вызвало интерес к Греческая музыка и Греческая философия. Он даже дал себе прозвище "Сократ ".[12]

Сакакини часто выражал гуманистический идеи и имел визитная карточка составлено так: «Халил Сакакини: человек, с Божьей помощью». В то же время он определил себя, прежде всего, как араб, и его называют одним из отцов-основателей арабского национализма в регионе. Он был сторонником Панарабизм и предполагал объединение Палестины с Сирией. Он видел в сионизме большую угрозу еще до Первой мировой войны. [2] и считал, что право евреев на землю истекло, а право арабов было «живым».[13][14]

Аль-Сакакини, перечисляя некоторые из наказаний, которые должны быть отмерены: бомбить и стрелять в британских и еврейских захватчиков, сжигать еврейские поля и апельсиновые рощи, устраивать засады на обычном транспорте, блокировать дороги, сходить с рельсов, перерезать линии электропередач. Он продолжил: «Битва в Палестине идет в полную силу ... Победа в руках Бога ... Если мы будем жить, мы будем жить с честью. Если мы умрем - мы умрем с честью.[15]

Вовремя 1936–39 гг. Арабское восстание в Палестине. Халил Сакакини приветствовал нападения арабов на евреев, но беспокоился о том, что насилие плохо выглядело в глазах общественности, потому что «евреи контролировали газеты и радио». Следовательно, Сакакини пришлось сделать вывод, что «меч сильнее книги». Он похвалил виновных «героев» в нападении с гранатой на еврейский гражданский поезд.[16] После нападения на кинотеатр Эдисон в Иерусалиме, в результате которого погибли трое, он написал:

"Нет другого подобного героизма, кроме героизма Шейх аль-Кассам ".[17]


"Я чувствую боль неприятностей, падают ли они на арабов, на англичан или на евреев. По этой причине вы иногда найдете меня на стороне арабов, иногда на стороне англичан, и все же в других случаях на стороне евреев, и если бы были животные, которые страдали даже от слабого дуновения этих неприятностей, я бы иногда был на стороне животных.[18]

Халил Сакакини также пришел к выводу, что нацистская Германия мог ослабить англичан и «освободить Палестину от евреев», а потому поддержал нацистов. Он написал это Адольф Гитлер открыл миру глаза на миф о еврейской власти и что Германия выступила против евреев и поставила их на место, как Муссолини сделал с британцами.[19]

Сакакини категорически возражал против разрешения Выжившие в холокосте в Палестину, утверждая, что человечество должно решить человеческую проблему. Опечаленный такими событиями, как Струма катастрофа, он чувствовал, что пассажиры на самом деле были захватчиками. Независимое палестинское арабское правительство должно было применить силу, чтобы предотвратить их высадку, и он чувствовал, что, хотя пожилые евреи могут дожить свои последние годы, как это было в прошлом, процветающая еврейская община под защитой Великобритании должна быть запрещена.[20] Халил Сакакини считал, что Холокост подвергался паразитической эксплуатации евреями, требующими родины в Палестине, которые, по его словам, вышвырнут арабов, как только они получат свою родину. Из-за еврейского влияния в Соединенных Штатах он считал, что их право голоса в этой стране должно быть отменено.[21]

Сакакини всю жизнь был сторонником социальных реформ. Он пытался привить принципы освобождения студентов, половое воспитание, социалистические и другие прогрессивные идеи и верили в свободное смешение полов. [22]

Наследие

Опубликованная работа Халила Сакакини включает образовательные трактаты, сборники стихов, литературные, философские и политические очерки и его дневники. В его честь названы улица и школа в Иерусалиме. Мечеть Джеззар Паша библиотека в Акко а также улица в Каире. Его публикации сейчас находятся в Еврейский университет Иерусалима. Он похоронен на кладбище Мар Гергес в Каире.

В 2001 г. Культурный центр Халила Сакакини успешно подал прошение в муниципалитет Рамаллах переименовать ближайшую к центру главную улицу в честь Халила Сакакини. В том же году центр начал редактировать и публиковать дневники Халила Сакакини, которые он вел с 1907 по 1952 год. Первый том из запланированных восьми томов был опубликован в 2003 году. В 2003 году наследники Сакакини завещали центру свою ценную коллекцию публикации, книги и личные вещи. Они выставлены в фойе Культурный центр Халила Сакакини.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Халил Аль-Сакакини: Профиль из архивов".
  2. ^ а б Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. стр.27–29. ISBN  0-8050-4848-0.
  3. ^ а б Салим Тамари (Февраль 2003 г.). «Жалкий год в Бруклине: Халил Сакакини в Америке, 1907–1908». Институт Иерусалимских исследований.
  4. ^ Сакакини, Таков я, о мир, pp. 199ff; Хала Сакакини, Иерусалим и я (Амман: n.p., 1987), p76ff .; Сакакини своему сыну, 17 января 1933 г. ISA P / 378/2646 в г. Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. стр.447–448, 466–467. ISBN  0-8050-4848-0.
  5. ^ а б Сакакини, Таков я, о мир, стр. 230, 227, 228, 243 дюймов Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. стр.502–503, 507. ISBN  0-8050-4848-0.
  6. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 июля 2018 г.. Получено 29 июля 2007.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  7. ^ Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.14. ISBN  0-8050-4848-0.
  8. ^ Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. стр.77–81. ISBN  0-8050-4848-0.
  9. ^ Сакакини, Таков я, о мир, с. 138, in Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.147. ISBN  0-8050-4848-0. Он позаботился о том, чтобы все знали, почему он ушел в отставку - он не будет работать под руководством еврейского верховного комиссара.
  10. ^ Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. стр.187, 270. ISBN  0-8050-4848-0.
  11. ^ https://archive.org/details/recordofclass1932have
  12. ^ Сакакини, Таков я, о мир, с. 121, 125, in Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.108. ISBN  0-8050-4848-0.
  13. ^ «Если мы не объединимся, чтобы противостоять сионизму, мы потеряем Палестину и подвергнем опасности других», перевод с [1]
  14. ^ «Мы хотим, чтобы страна находилась под покровительством единой державы, и поэтому мы сохраним наше единство ... Страна, которая спасает нас от сионизма и от раздела, - эту страну мы предпочтем выше всех остальных». Сакакини о предпочтении Соединенных Штатов над британским правлением, Таков я, о мир, с. 130, in Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.152. ISBN  0-8050-4848-0.
  15. ^ Роза, Норман. Бессмысленная, убогая война: голоса из Палестины 1945-1948 гг., The Bodley Head, London, 2009. (стр. 39-40). Список «наказаний», цитируемый Роуз.
  16. ^ Дневник Сакакини, 10 июня, 13 июня, 16 июня 1936 г .; 30 апреля, 5 мая, 7 мая, 23 мая 1936 г., в г. Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.368. ISBN  0-8050-4848-0.
  17. ^ Сакакини своему сыну, 13 июня 1936 г. Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.365. ISBN  0-8050-4848-0.
  18. ^ Сакакини, Таков я, о мир, с. 191, в Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.373. ISBN  0-8050-4848-0.
  19. ^ Халил Сакакини, Таков я, о мир, п. 187, дюйм Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.411. ISBN  0-8050-4848-0.
  20. ^ Сакакини, Таков я, о мир, pp. 203; Дневник Сакакини 1 марта 1942 г. в Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. стр.461–462. ISBN  0-8050-4848-0.
  21. ^ Сакакини, Таков я, о мир, с. 221, in Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. п.492. ISBN  0-8050-4848-0.
  22. ^ Сакакини, Таков я, о мир, pp. 192, 194, p.156ff, 175, 148, Сакакини своему сыну, 12 декабря 1932 г., 7 января 1933 г., 12 января 1933 г., ISA P / 378/2646 in Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная. Metropolitan Books. стр.372–373. ISBN  0-8050-4848-0.

внешняя ссылка