История евреев в Болгарии - History of the Jews in Bulgaria - Wikipedia

Болгарские евреи - יהודות בולגריה - Български Евреи
ЕС-Болгария.svg
Расположение Болгария (темно-зеленый) в Евросоюз (зеленый).
Регионы со значительным населением
Болгария:1363 (перепись 2001)[1] - 6000 болгарских граждан полного или частичного еврейского происхождения (по данным OJB оценки)
Израиль:75000 евреев болгарского происхождения[2]
Языки
иврит, болгарский, Ладино
Религия
Иудаизм
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
численность населения
Земля Израиля
Европа
Азия
Африка
Северная Америка
Латинская Америка и Карибский бассейн
Океания
  • Категория
  • Портал
Царь Борис III и Адольф Гитлер в 1943 г.
Королевство Болгарии, 1941-1944 гг.
Карта Болгарии 1941-44 с указанием границ военного времени.
Синагога в Бургасе (ныне картинная галерея)
Софийская синагога разработано Австрийский архитектор Фридрих Грюнангер, основан в 1909 г.

В история Евреи в Болгария насчитывает почти 2000 лет. Евреи постоянно присутствовали в исторических Болгарские земли еще до II века н.э. и часто играли важную роль в история Болгарии.

Сегодня большинство Болгарские евреи живут в Израиле, в то время как в современной Болгарии по-прежнему проживает скромное еврейское население.

Римская эпоха

Считается, что евреи поселились в этом регионе после римского завоевания в 46 году нашей эры.[когда? ] Руины "роскошного"[3] синагоги второго века были обнаружены в Филипополис[4] (современное Пловдив ), Никополис (Никополь ), Ульпия Эскус[5] (Гиген, Плевенская область ), и Стоби[6] (Сейчас в Северная Македония ).[3] Самый ранний письменный артефакт, свидетельствующий о наличии Еврейская община в римской провинции Мезия Нижняя относится к концу 2 века н.э. латинский надпись, найденная в Ульпии Эскус с менора и упоминание архисинагоги. Иосиф Флавий свидетельствует о наличии в городе еврейского населения. Указ Римский император Феодосий I из 379 о преследовании евреев и уничтожении синагоги в Иллирия и Фракия также является доказательством раннего еврейского поселения в Болгарии.

1-я и 2-я болгарские империи

После создания Первая болгарская империя и его признание в 681 году, когда ряд евреев подверглись преследованиям в Византийская империя возможно, поселились в Болгарии. В максимальной степени в 9 веке Болгария включала в себя места, связанные с евреями 9 века, такие как Воеводина, Crișana и Михай Витязу, Клуж. Евреи также поселились в Никополь в 967 г.

Некоторые прибыли из Республика Рагуза и Италия, когда купцам из этих земель разрешили торговать Вторая болгарская империя к Иван Асен II. Позже царь Иван Александр женился на еврейке, Сара (переименована в Феодору), который обратился в христианство и имел значительное влияние при дворе. Она повлияла на своего супруга на создание Царство Видин для ее сына Иван Шишман, который также был евреем согласно Еврейский закон, который определяет религию по словам матери. Несмотря на свое еврейское прошлое, она была яростно проповеднической, что в те времена сопровождалось антисемитизмом. Например, в 1352 году церковный совет приказал изгнать евреев из Болгарии за «еретическую деятельность» (хотя этот указ не был строго исполнен).[7] Последовали физические нападения на евреев.[8] В одном случае трое евреев, приговоренных к смертной казни, были убиты толпой, несмотря на то, что приговор был отменен царем.[9]

Средневековое еврейское население Болгарии было Романиот до 14-15 веков, когда Ашкенази из Венгрия (1376) и другие части Европы начали прибывать.

Османское правление

Смотрите также: История евреев в Турции

К завершению Османский завоевание Болгарской империи (1396 г.), в Видин, Никополь, Силистра, Pleven, София, Ямбол, Пловдив (Филиппополис) и Стара Загора.

В 1470 году ашкенази изгнаны из Бавария прибыл, и современные путешественники отметили, что идиш часто можно было услышать в Софии. Молитвенник ашкенази был напечатан в Салоники раввином Софии в середине 16 века. Начиная с 1494 г. Сефардский ссыльные из Испании мигрировали в Болгарию через Салоники, Македония, Италия, Рагуза и Босния. Они поселились в уже существовавших еврейских населенных пунктах, которые также были основными торговыми центрами Болгарии, находящейся под властью Османской империи. На тот момент в Софии проживали три отдельные еврейские общины: романиоты, ашкенази и сефарды. Так продолжалось до 1640 года, когда для всех трех групп был назначен один раввин.[нужна цитата ]

В 17 веке идеи Саббатай Зеви стал популярен в Болгарии, и сторонники его движения, такие как Натан из Газы и Самуэль Примо активно работали в Софии. Евреи продолжали селиться в различных частях страны (в том числе в новых торговых центрах, таких как Пазарджик ) и смогли расширить свою экономическую деятельность благодаря предоставленным им привилегиям и из-за изгнания многих Рагузан купцы, принимавшие участие в Чипровецкое восстание 1688 г.

Современная Болгария

А современное национальное государство Болгария была сформирована в соответствии с условиями Берлинский договор, что положило конец Русско-турецкая война 1877–78 гг.. По условиям этого договора болгарским евреям новой страны были предоставлены равные права. В 1909 г. произошел грандиозный новый Софийская синагога был освящен в присутствии Царь Фердинанд I Болгарии а также министров и других важных гостей, важное событие для болгарского еврейства.[10] Евреи были призваны в Болгарская армия и сражался в Сербско-болгарская война (1885 г.), в Балканские войны (1912-13), а в Первая мировая война. 211 еврейских солдат болгарской армии были зарегистрированы как погибшие во время Первой мировой войны.[3] В Договор Нейи после Первая Мировая Война подчеркнул равенство евреев с другими болгарскими гражданами.[нужна цитата ] В 1936 году националистическая и антисемитская организация Ратник был основан.

В предшествующие годы Вторая Мировая Война, темпы роста населения еврейской общины отставали от других этнических групп. В 1920 г. насчитывалось 16 000 евреев, что составляло 0,9% болгар. К 1934 году, хотя размер еврейской общины вырос до 48 565 человек, более половины из которых проживали в Софии, это составляло всего 0,8% от общей численности населения. Ладино был доминирующим языком в большинстве сообществ, но молодежь часто предпочитала говорить болгарский. В Сионистское движение полностью доминировала среди местного населения с тех пор Ховевей Цион.[нужна цитата ]

Вторая Мировая Война

Смотрите также: Спасение болгарских евреев и Военная история Болгарии во время Второй мировой войны
Памятник в честь болгарского народа, спасшего болгарских евреев во время Холокоста, Яффо

Болгария, как потенциальный бенефициар Пакт Молотова – Риббентропа в августе 1939 года конкурировал с другими такими странами, чтобы выслужиться перед нацистской Германией с помощью антисемитского законодательства. Болгария была экономически зависима от Германии, при этом 65% торговли Болгарии в 1939 году приходилось на Германию, и в военном отношении она была связана сделкой по оружию.[11][12] Болгарские крайние националисты лоббировали возвращение к расширенным границам 1878 г. Договор Сан-Стефано.[13] 7 сентября 1940 г. Южная Добруджа, проиграл Румыния под 1913 г. Бухарестский договор, был возвращен под контроль Болгарии Крайовский договор, сформулированный под давлением Германии.[11] 21 ноября 1940 г. последовал закон о гражданстве, согласно которому болгарское гражданство было передано жителям аннексированной территории, в том числе около 500 евреев, наряду с жителями территории. Рома, Греки, Турки и Румыны.[14][11] Эта политика не была воспроизведена на территориях, оккупированных Болгарией во время войны.

Начиная с июля 1940 года болгарские власти начали проводить дискриминационную политику в отношении евреев.[15] В декабре 1940 года 352 члена болгарской еврейской общины поднялись на борт корабля S.S. Сальвадор в Варне на Палестина. Судно затонуло, сев на мель в 100 метрах от берега Силиври, к западу от Стамбула. 223 пассажира утонули или умерли от воздействия холодной воды. Половина из 123 выживших была отправлена ​​обратно в Болгарию, а остальным разрешили подняться на борт корабля. Дариен II и продолжили путь в Палестину, где они были заключены в Атлит властями британского мандата.[16]

В январе 1941 г. Царь Борис III принял Закон о защите нации, представил Болгарский парламент в предыдущем октябре и принят парламентом 24 декабря 1940 года, который наложил многочисленные юридические ограничения на евреев в Болгарии. Законопроект был внесен в парламент Петар Габровски, Министр внутренних дел и бывший Ратник лидер в октябре 1940 года. протеже, государственный юрист и коллега Ратник, Александр Белев был отправлен на изучение 1933 г. Нюрнбергские законы в Германии и принимал активное участие в его составлении. Основанный на этом прецеденте, закон был направлен против евреев вместе с Масонство и другие преднамеренные организации, считающиеся «угрожающими» национальной безопасности Болгарии.[17] В частности, закон запрещал евреям голосовать, баллотироваться на должности, работать на государственных должностях, служить в армии, вступать в брак или сожительствовать с этническими болгарами, использовать болгарские имена или владеть сельской землей. Власти начали конфисковывать все радио и телефоны, принадлежавшие евреям, и евреев заставляли платить единовременный налог в размере 20 процентов от их чистая стоимость.[18][19][20][21] Законодательство также установило квоты, ограничивавшие количество евреев в болгарских университетах.[21][22] Закон вызвал протест не только со стороны еврейских лидеров, но и со стороны Болгарской православной церкви, некоторых профессиональных организаций и 21 писателя.[21][23] Позже в марте 1941 г. Королевство Болгарии согласился с требованиями Германии и заключил военный союз с Осевые силы.

В Закон о защите нации предусмотрено, что евреи выполняют свои обязательная военна яслужба в трудовых батальонах, а не в регулярной армии. Батальоны принудительного труда были учреждены в Болгарии в 1920 году как способ обойти Договор Нейи-сюр-Сен, что ограничило размер болгарских вооруженных сил и закончилось воинская повинность в регулярную армию.[24] Служба принудительного труда (трудова повинность) создан правительством Александр Стамболийски поставлял дешевую рабочую силу для государственных проектов и трудоустроил демобилизованных солдат из Первая мировая война.[24] В первое десятилетие его существования более 150 000 болгарских подданных, «в основном меньшинства (особенно мусульмане) и другие бедные слои общества» были призваны служить.[24] В 1930-е годы, накануне Вторая мировая война, то трудова повинность были военизированы: в 1934 г. приписаны к Военному министерству, в 1936 г. присвоены воинские звания.[24]

После начала войны в 1940 г. «лейбористы» (трудовые войны) были созданы как отдельный корпус, «использовавшийся для проведения антиеврейской политики во время Второй мировой войны» как часть общего плана «депривации».[24] В августе 1941 г. по просьбе г. Адольф-Хайнц Беккерле - Полномочный министр Германии в Софии. - Военное министерство передало контроль над принудительным трудом евреев Министерству строительства, дорог и общественных работ.[25][24] Обязательный призыв вводился с августа 1941 года: первоначально были призваны мужчины в возрасте от 20 до 44 лет, возрастной предел увеличился до 45 лет в июле 1942 года и 50 лет спустя.[26][24] Болгары заменили евреев в командах еврейских трудовых отрядов, которые больше не имели права на униформу.[24] 29 января 1942 г. были объявлены новые полностью еврейские батальоны принудительного труда; к концу 1942 года их число увеличилось вдвое до 24. Еврейские подразделения были отделены от других национальностей - три четверти батальонов принудительного труда составляли представители меньшинств: турки, русские и жители территорий, оккупированных Болгарией - остальные были обращается из числа безработных в Болгарии.[27][24]

Евреи, находящиеся на принудительном труде, столкнулись с дискриминационной политикой, которая со временем становилась все строже; с увеличением стажа работы и уменьшением нормы питания, отдыха и выходных.[24] 14 июля 1942 г. было создано дисциплинарное подразделение для введения новых карательных мер: лишение матрасов или горячей пищи, «хлебно-водная диета» и запрет на посещение на несколько месяцев.[28][24] По мере того, как война прогрессировала, и в 1943 году начались облавы на евреев, евреи прилагали все больше усилий, чтобы бежать, и наказания становились все более суровыми.[29][24][30]

В конце 1938 - начале 1939 годов сотрудники болгарской полиции и Министерства внутренних дел уже все более и более выступали против приема еврейских беженцев от преследований в Центральной Европе.[31][32][33] В ответ на запрос британских дипломатов в Софии Министерство иностранных дел подтвердило политику, согласно которой с апреля 1939 года евреи из Германии, Румынии, Польши, Италии и того, что осталось от Чехословакии (а затем Венгрии), должны будут получать согласие от министерство по обеспечению въездных, транзитных или проездных виз.[34][35] Тем не менее, по крайней мере 430 виз (а, вероятно, около 1000) были выданы болгарскими дипломатами иностранным евреям, из которых в 1941 году в Болгарии было целых 4000.[36][33] 1 апреля 1941 года Управление полиции разрешило выезд 302 еврейских беженцев, в основном несовершеннолетних, из Центральной Европы с конкретной целью «освободить Болгарию от иностранного элемента».[37][38]

Болгарский ирредентист захват в 1941 году заветной территории у Греции и Югославии и формирование новой области Скопье, Битола и Беломора увеличили еврейское население Болгарии примерно до 60 000 человек.[39] Им было запрещено иметь болгарское гражданство в соответствии с Закон о защите нации.[11]

С самого начала войны болгарские оккупационные власти в Греции и Югославии передавали еврейских беженцев, бежавших из Европы оси, в Гестапо. В октябре 1941 г. болгарские власти потребовали регистрации 213 сербских евреев, обнаруженных Гестапо на болгарском языке Скопье; они были арестованы 24 ноября, 47 из них были доставлены в Концентрационный лагерь Банджица в Белграде, Сербия, убит 3 декабря 1941 г.[40][41][42]

По следам Ванзейская конференция Весной 1942 года немецкие дипломаты потребовали, чтобы Королевство выпустило под стражу всех евреев, проживающих на территории, находящейся под управлением Болгарии. Болгарская сторона согласилась и начала предпринимать шаги для запланированной депортации евреев.[15]

В Закон последовал указ-закон (Наредби) 26 августа 1942 г., который ужесточил ограничения для евреев, расширил определение еврейства и увеличил бремя доказывания, необходимое для доказательства нееврейского статуса и исключений (Privilegii).[43] После этого евреи были обязаны носить желтые звезды, за исключением только тех крещеных, которые исповедовали христианскую евхаристия. Болгарские евреи женились на неевреях по христианскому обряду до 1 сентября 1940 г. и крестились до вступления в силу 23 января 1941 г. Закон о защите нации, отменив исключения, разрешенные в таких случаях, разрешенные Закон. Исключения для сирот войны, вдов войны и ветеранов-инвалидов отныне применялись только «в случае конкуренции с другими евреями», и все такое привилегия может быть отменено или отклонено, если лицо было признано виновным в преступлении или признано «антиправительственным» или «коммунистическим».[41]

Весной 1943 г. болгарские власти завершили договоренности с Главное управление безопасности Рейха за первую волну запланированных депортаций, направленных против евреев в София (8000) и оккупированных болгарскими территориями Фракия, Македония и Пирот (~13,000).[15] В феврале 1943 года болгарское правительство, возможно, в ответ на изменившийся ход войны, через швейцарские дипломатические каналы заявило о своей готовности разрешить евреям уезжать в Палестину на британских судах через Черное море. Болгарская увертюра была отвергнута Министр иностранных дел Великобритании Энтони Иден на том основании, что «если мы это сделаем, евреи всего мира захотят, чтобы мы сделали подобное предложение в Польше и Германии [...] просто не хватит кораблей».[44]

В первой половине марта 1943 г. болгарские военные и полиция депортировали большинство евреев, 13 341 человек.[нужна цитата ] всего, с оккупированных болгарскими территориями за пределами довоенных границ Болгарии, перевезли их поездом через Болгарию через транзитные лагеря, созданные для этой цели, и погрузили на лодки, направлявшиеся в Вена в нацистская Германия. Накануне запланированной депортации болгарское правительство запросило информацию о месте назначения депортированных и потребовало возмещения расходов на депортацию. Немецкие представители указали, что депортированных будут использовать в качестве рабочей силы в сельскохозяйственных и военных проектах.[нужна цитата ] Как записано в Немецкие архивы, Нацистская Германия заплатила 7144,317лева для депортации 3545 взрослых и 592 детей, предназначенных для Лагерь смерти Треблинка.[45] 4,500 Евреи с греческого Фракия и Восточная Македония были депортированы в оккупированную Польшу, а 7144 из Вардар Македония и Поморавлье были отправлены в Треблинку. Никто не выжил.[46] 20 марта 1943 г. болгарская военная полиция с помощью немецких солдат забрала евреев из Комотини и Кавала с пассажирского парохода Karageorge, убили их и потопили судно.[47][48]

Евреев из Болгарии не депортировали. Новости о депортации на оккупированных территориях вызвали протест среди оппозиционных политиков, представителей духовенства и интеллигенции Болгарии. Пока Царь Борис III изначально был склонен продолжить запланированные депортации, вице-спикер парламента и видный член правящей партии Димитар Пешев уговорил его отложить. 19 марта 1943 г. Пешев внес постановление парламента о прекращении депортации; постановление было отклонено правящей партией, которая к концу месяца добилась его отставки. За отставкой Пешева последовали новые протесты, в частности со стороны Митрополит Стефан I, который убедил царя приостановить депортацию на неопределенный срок в мае 1943 года. Вскоре после этого болгарское правительство изгнало 20 000 евреев из Софии в провинции. Были организованы специальные поезда, и евреям были назначены определенные отправления, разделяющие членов семьи. На человека разрешалось иметь не более 30 кг имущества;[49] остальное они были вынуждены оставить позади, чтобы продать по «чрезмерно низким» ценам, или которое было иным образом украдено или украдено.[50] Болгарские чиновники и соседи извлекли выгоду из доходов.[50]

Правительство Болгарии назвало нехватку рабочей силы причиной отказа передать болгарских евреев под опеку Германии. Изгнанные мужчины были мобилизованы на принудительные работы в Болгарии. Часть оставленного имущества была конфискована.[15] Вскоре после возвращения в Софию со встречи 14 августа с Гитлером Борис умер от сердечной недостаточности 28 августа 1943 года [11].

Димитар Пешев, оппозиционные политики, Болгарская Церковь Царю Борису и рядовым гражданам, от писателей и художников до юристов и бывших дипломатов, по-разному приписывают спасение болгарских евреев от депортации. [51][52][15] Позднее правительство Израиля официально поблагодарило Болгарию за неповиновение нацистской Германии.[нужна цитата ] Эта история держалась в секрете Советским Союзом, потому что королевское болгарское правительство, король Болгарии и церковь предприняли действия, которые вызвали огромный общественный резонанс и призывы болгарского народа защитить своих еврейских друзей и соседей.[нужна цитата ] Коммунистический советский режим не мог позволить себе отдать должное бывшим властям, церкви или королю, поскольку все трое считались врагами коммунизма.[нужна цитата ] Таким образом, документы, подтверждающие спасение болгарских евреев, стали известны только после окончания холодной войны в 1989 году.[нужна цитата ] Число 48 000 болгарских евреев было известно Гитлеру, но ни один не был депортирован или убит нацистами.[51]

В 1998 году, чтобы поблагодарить царя Бориса, болгарские евреи в США и Еврейский национальный фонд установили в Болгарском лесу в Израиле памятник в честь царя Бориса. Однако в июле 2003 г. общественный комитет во главе с главным судьей Моше Бейски решили убрать памятник, потому что Болгария дала согласие на передачу немцам евреев с оккупированных территорий Македонии и Фракии.[53]

После Второй мировой войны и диаспоры

Основная статья: Болгарские евреи в Израиле

После войны большая часть еврейского населения оставили за Израиль, в результате чего сегодня в Болгарии проживает около тысячи евреев (1162 по переписи 2011 года). Согласно статистике правительства Израиля, 43 961 человек из Болгарии эмигрировали в Израиль в период с 1948 по 2006 год, что сделало болгарских евреев четвертой по величине группой, прибывшей из европейской страны после Советский союз, Румыния и Польша.[54]Различные миграции за пределы Болгарии привели к появлению потомков болгарских евреев в основном в Израиль, но и в Соединенные Штаты, Канада, Австралия, и немного Западноевропейский и Латиноамериканская страны.

Историческое еврейское население

Информация из переписей населения Болгарии, за исключением 2010 г .:[55]

Историческое население
ГодПоп.±%
188018,519—    
188723,571+27.3%
189227,531+16.8%
190033,661+22.3%
190537,663+11.9%
191040,133+6.6%
192043,209+7.7%
192646,558+7.8%
193448,565+4.3%
194644,209−9.0%
19566,027−86.4%
19655,108−15.2%
19923,461−32.2%
20102,000−42.2%
Год% Евреев
19000.90%
19050.93%
19100.93%
19200.89%
19260.84%
19340.80%
19460.63%
19560.08%
19650.06%
19920.04%
20100.03%

Известные болгарские евреи

Смотрите также: Список евреев Юго-Восточной Европы § Болгария

Члены Кнессета

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Данные переписи 2001 года». nsi.bg (на болгарском языке). Национальный статистический институт Болгарии. 1 марта 2001 г. В архиве из оригинала 27 мая 2012 г.. Получено 25 октября, 2016.«Этнические меньшинства в Болгарии». nccedi.government.bg (на болгарском языке). Национальный совет по сотрудничеству по этническим вопросам и вопросам интеграции. 2006. Архивировано с оригинал (pdf) 16 апреля 2009 г.. Получено 25 октября, 2016.
  2. ^ "История". shalompr.org (на болгарском языке). Организация на евреев в България «Шалом» (Организация евреев Болгарии «Шалом»). 2015 г.. Получено 4 октября, 2015.
  3. ^ а б c Стефанов, Павел (2002). «Болгары и евреи на протяжении всей истории». Периодические статьи о религии в Восточной Европе. Ньюберг, Орегон: Университет Джорджа Фокса. 22 (6): 1–11. ISSN  1069-4781. Получено 4 октября, 2015.
  4. ^ Кесякова, Е. (1989). "Антична синагога вув Филиппополь". Археология. 1: 20–33.
  5. ^ Кочев, Н. (1978). "Kum vuprosa za nadpisa ot Oescus za t. Nar. Arhisinagogus". Веково. 2: 71–74.
  6. ^ Краабель, А. Т. (1982). «Раскопанные синагоги поздней античности от Малой Азии до Италии». 16-й Международный Византийский Конгресс (на немецком). Вена. 2 (2): 227–236.
  7. ^ Чари, Фредерик Б. (1972-11-15). Болгарские евреи и окончательное решение, 1940–1944 гг.. Университет Питтсбурга Press. п. 28. ISBN  9780822976011.
  8. ^ Рэдван, Лауренциу (01.01.2010). У границ Европы: средневековые города в румынских княжествах. Брилл. п. 109. ISBN  978-9004180109.
  9. ^ Конгресс Всемирного еврейского сообщества. «Всемирный еврейский конгресс». www.worldjewishcongress.org. Получено 2017-01-04.
  10. ^ "Еврейская община Софии". Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  11. ^ а б c d Рагару, Надеж (19 марта 2017 г.). «Противоположные судьбы: бедственное положение болгарских евреев и евреев на оккупированных болгарскими землями греческих и югославских территориях во время Второй мировой войны». Интернет-энциклопедия массового насилия. Архивировано из оригинал на 2020-06-03. Получено 2020-03-08.
  12. ^ Чари, Фредерик Б. (1972). Болгарские евреи и окончательное решение, 1940-1944 гг.. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. ISBN  978-0-8229-7601-1. OCLC  878136358.
  13. ^ Сетон-Уотсон, Хью (1945). Восточная Европа в период между войнами, 1918-1941 гг.. КУБОК Архив. ISBN  978-1-001-28478-1.
  14. ^ Закон за урегулирование на риске в Добрудже, D.V., n ° 263, 21.11.1940.
  15. ^ а б c d е "Болгария". Мемориальный музей Холокоста США. Получено 2016-11-09.
  16. ^ «Болгарские евреи, спасающиеся бегством от нацистов, тонут в Мраморном море». haaretz.com. Haaretz.
  17. ^ Рагару, Надеж (19 марта 2017 г.). «Противоположные судьбы: бедственное положение болгарских евреев и евреев на оккупированных болгарскими землями греческих и югославских территориях во время Второй мировой войны». Интернет-энциклопедия массового насилия. Архивировано из оригинал на 2020-06-03. Получено 2020-03-08.
  18. ^ Марушякова Елена; Веселин Попов (2006). «Болгарские ромы: Вторая мировая война». Цыгане во время Второй мировой войны. Univ of Hertfordshire Press. ISBN  0-900458-85-2.
  19. ^ Фишель, Джек (1998). Холокост. Издательская группа «Гринвуд». п. 69. ISBN  0-313-29879-3.
  20. ^ Вайман, Дэвид С.; Чарльз Х. Розензвейг (1996). Мир реагирует на холокост. JHU Press. п. 265. ISBN  0-8018-4969-1.
  21. ^ а б c Бенбасса, Эстер; Арон Родриг (2000). Сефардское еврейство: история иудео-испанской общины XIV-XX вв.. Калифорнийский университет Press. п. 174. ISBN  0-520-21822-1.
  22. ^ Левин, Итамар; Наташа Дорнберг; Джудит Ялон-Фортус (2001). Враги Его Величества: война Великобритании против жертв и выживших в Холокосте. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  0-275-96816-2.
  23. ^ Леви, Ричард S (2005). Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований. ABC-CLIO. п.90. ISBN  1-85109-439-3.
  24. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Рагару, Надеж (19 марта 2017 г.). «Противоположные судьбы: бедственное положение болгарских евреев и евреев на оккупированных болгарскими землями греческих и югославских территориях во время Второй мировой войны». Интернет-энциклопедия массового насилия. Архивировано из оригинал на 2020-06-03. Получено 2020-03-08.
  25. ^ Постановление № 113, Совет Министров, протокол 132, 12.08.1941.
  26. ^ Хоппе, Йенс (2007). "Juden als Feinde Bulgarian? Zur Politik gengenüber den bulgarischen Juden in der Zwischenkriegszeit". У Дальмана, Диттмара; Хильбреннер, Анке (ред.). Zwischen grossen Erwartungen und bösem Erwachen: Juden, Politik und Antisemitismus in Ost- und Südosteuropa 1918-1945. Падерборн: Шенинг. С. 217–252. ISBN  978-3-506-75746-3.
  27. ^ Дэржевен Военно-Исторический Архив [Государственный военно-исторический архив] ДВИА, Ф 2000, о 1, ае 57, л.57–74.
  28. ^ Постановление № 125, Совет министров, протокол 94, 14.07.1942.
  29. ^ Протоколы 7-й палаты Народного суда, март 1945 г. - ЦДА, Ф 1449, о 1, ае 181.
  30. ^ Троева, Евгения (2012). "Принудительный труд во время Второй мировой войны в память о болгарских евреях". В Лулева, Ана; Троева, Евгения; Петров, Петэр (ред.). Принудителният труд в България (1941-1962 гг.): Спомени на свидетели [Принудителният труд в Бельгии (1941-1962 гг.). Спомени на свидетели] [Принудительный труд в Болгарии (1941-1962 годы). Воспоминания свидетелей]. София: Академично издателство "Проф. Марин Дринов". С. 39–54. ISBN  9789543224876.
  31. ^ ЦДА, Ф 370К, о 6, ае 928, l 75 р / об.
  32. ^ ЦДА Ф 176К, о 11, ае 1775, л.10
  33. ^ а б Рагару, Надеж (19 марта 2017 г.). «Противоположные судьбы: бедственное положение болгарских евреев и евреев на оккупированных болгарскими землями греческих и югославских территориях во время Второй мировой войны». Интернет-энциклопедия массового насилия. Архивировано из оригинал на 2020-06-03. Получено 2020-03-08.
  34. ^ ЦДА Ф 176К, о 11, ае 1775, л.10
  35. ^ ЦДА Ф 176К, о 11, ае 1775, л.9
  36. ^ Чари, Фредерик Б. (1972). Болгарские евреи и окончательное решение, 1940-1944 гг.. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. ISBN  978-0-8229-7601-1. OCLC  878136358.
  37. ^ ЦДА, Ф 176 К, о 11, к.э. 2165, л. 10-25.
  38. ^ ЦДА, Ф 176К, о 11, а.е. 1779, л. 10.
  39. ^ Megargee, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р. (2018). Энциклопедия лагерей и гетто, Мемориальный музей Холокоста США, 1933–1945 гг., Т. III: Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией. Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-02386-5.
  40. ^ Centralen Dăržaven Arhiv [Центральный государственный архив], ЦГА, Ф 2123 К, о 1, к.э. 22 286, л. 56-57.
  41. ^ а б Рагару, Надеж (19 марта 2017 г.). «Противоположные судьбы: бедственное положение болгарских евреев и евреев на оккупированных болгарскими землями греческих и югославских территориях во время Второй мировой войны». Интернет-энциклопедия массового насилия. Архивировано из оригинал на 2020-06-03. Получено 2020-03-08.
  42. ^ Мичкович, Эвица; Радойчич, Милена., Ред. (2009). Logor Banjica: Logoraši: Knjige zatočenika koncentracionog logora Beograd-Banjica (1941-1944), Vol. я. Белград: Исторический архив Белграда. С. 163–166. ISBN  9788680481241.
  43. ^ Постановление № 70, Совет министров, протокол 111, 26.08.1942 (DV, n ° 192, 29.08.1942).
  44. ^ История Израиля: от появления сионизма до наших дней к Говард М. Сачар, Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк, 2007, с. 238.
  45. ^ «Последние новости MINA - Немецкие архивы показывают, что болгары задержали и вывезли македонских евреев». MacedoniaOnline.eu. 4 февраля 2013 г.. Получено 29 декабря 2016.
  46. ^ (ред.), Бруно Де Вевер ... (2006). Местное самоуправление в оккупированной Европе: (1939–1945). Гент: Academia Press. п. 206. ISBN  978-90-382-0892-3.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  47. ^ Лицом к нашему прошлому В архиве 2016-01-05 в Wayback Machine Helsinki Group, Болгария
  48. ^ «Виртуальный еврейский исторический тур по Болгарии». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2006-11-26.«Энциклопедия иудаики: Куомотини, Греция». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 1 октября, 2015.
  49. ^ Постановление № 70, Совет Министров, протокол 74, 21.05.1943.
  50. ^ а б Рагару, Надеж (19 марта 2017 г.). «Противоположные судьбы: бедственное положение болгарских евреев и евреев на оккупированных болгарскими землями греческих и югославских территориях во время Второй мировой войны». Интернет-энциклопедия массового насилия. Архивировано из оригинал на 2020-06-03. Получено 2020-03-08.
  51. ^ а б Бар-Зоар, Михаил (2001-07-04). Вне хватки Гитлера: героическое спасение евреев Болгарии. Адамс Медиа Корпорация. ISBN  9781580625418. Получено 19 февраля 2014.
  52. ^ Тодоров Цветан (2003). Хрупкость добра: почему евреи Болгарии пережили холокост. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-11564-1.
  53. ^ Альфасса, Шеломо (17 августа 2011 г.). Позорное поведение: Болгария и холокост. Серия научных статей по иудаике. п. 108. ISBN  978-1-257-95257-1. ISSN  2156-0390. Архивировано 12 марта 2012 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  54. ^ «Иммигранты по периоду иммиграции, стране рождения и последней стране проживания» (на иврите и английском). Центральное статистическое бюро (Израиль). Архивировано из оригинал на 2011-06-10. Получено 2008-08-22.
  55. ^ Институт Бермана. «Еврейское население мира, 2010». Университет Коннектикута. Получено 2013-10-30.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка