Феодосий I - Theodosius I

Для использования в других целях см. Феодосий I (значения) и Флавий Феодосий (значения).

Феодосий I
Солидус с изображением Феодосия, отмеченного: d · n · Феодосий ПФ· август · ("Господь наш Феодосий, благочестивый счастливый Август")
Римский император
Август	19 января 379 г. - 17 января 395
Предшественник	Валенс
Преемник	Аркадий (Восток ) Гонорий (Запад )
Со-Августи	Грациан (379–383) Валентиниан II (379–392) Магнус Максимус (384–388) Виктор (384–388) Евгений (392–394) Аркадий (383–395) Гонорий (393–395)
Родившийся	11 января 347 Каука (Кока, Испания )
Умер	17 января 395 г. (48 лет) Медиолан (Милан, Италия )
Захоронение	Церковь Святых Апостолов, Константинополь (Стамбул )
Супруг	Элия ​​Флацилла (376–386) Галла (387–394)
Проблема более...	Аркадий Гонорий Галла Плацидия
Полное имя Флавий Феодосий Regnal имя Dominus Noster Флавий Феодосий Август[1] Посмертное имя Бог Феодосий[2]
Династия	Феодосий
Отец	Феодосий Старший
Мать	Термантия
Религия	Никейское христианство

Голова найдена возле основания статуи, посвященной Феодосию,^[3] в древнем городе Афродизиас (Айдын, индюк )

Феодосий I (Греческий: Θεοδόσιος, Феодосий; 11 января 347-17 января 395), также называемый Феодосий Великий, был Римский император с 379 до 395, в течение Поздняя античность. Его правление ускорило Христианизация Римской империи, добился военных успехов, когда границам империи угрожали войны Период миграции и победил двух соперничающих императоров в последовательных гражданских войнах. Он был первым императором Феодосийская династия (р. 379–457), и женился на правящей Валентинианская династия (р. 364–455). Его указы сделали Никейское христианство то государственная церковь Римской империи и наказан Римское язычество, Эллинистическая религия, и Арианство. В его столице Константинополь он заказал почетный Колонна Феодосия, то Феодосийские стены, а Золотые ворота, среди величайших произведений древнеримская архитектура.

После военной карьеры и губернаторства при отце Феодосий Старший - а приходит рей милитарис - он стал Magister Equitum а затем был возведен в императорский чин август императором Грациан (р. 367–383). Он заменил последнего дядю и старшего август Валенс (р. 364–378), погибшего в Адрианопольская битва. Феодосий женился на сводной сестре Грациана Галла, дочь Валентиниан Великий (р. 364–375), и победил восстание Магнус Максимус (р. 383–388) от имени своего нового зятя, Валентиниан II (р. 375–392). Когда Валентиниан II умер, Феодосий стал старшим императором, уже сделав своего старшего сына Аркадий его со-август. Затем Феодосий победил узурпатора Евгений (р. 392–394).

Приняв свое возвышение, он начал кампанию против Готы и другие варвары, вторгшиеся в Империю. Его ресурсов было недостаточно, чтобы уничтожить их или изгнать, что на протяжении веков было политикой римлян в борьбе с захватчиками. Договором, последовавшим за его нерешительной победой в конце Готическая война, они были созданы как федерации автономные союзники Империя, к югу от Дунай, в Illyricum, в пределах Империи. Им дали земли и позволили оставаться под собственными лидерами, а не ассимилироваться, как это было в обычной римской практике.

Он издал указы, которые фактически сделали никейское христианство официальным государственная религия Римской империи, включая Эдикт Фессалоникийский.^[4][5] Он не предотвращал и не наказывал разрушение выдающихся эллинистических храмов классическая древность, в том числе Храм Аполлона в Delphi и Серапеум в Александрия. Он распустил приказ Весталки девственницы в Рим с Храм Весты. В 393 г. он запретил языческие ритуалы Олимпийские игры. После его смерти молодые и недееспособные сыновья Феодосия были двумя Августи. Аркадий (р. 383–408) унаследовал восточная империя и правил из Константинополя и Гонорий (р. 393–423) западная империя, административное деление, просуществовавшее до падение Западной Римской империи в конце 5 века.

Феодосий вел две разрушительные гражданские войны, последовательно победив узурпаторов Магнуса Максима в 387–388 гг. И Евгения в 394 г., что дорого стоило власти Империи. Его управление империей было отмечено высокими налоговыми сборами, обязательным утверждением христианства и судом, в котором, согласно Питер Браун «все было продано».^[6]

Феодосий считается святым по Армянская Апостольская Церковь и Восточная Православная Церковь,^[7] а его праздник 17 января.^[8]

Ранние годы

В соответствии с Полемий Сильвий Феодосий Великий родился 11 января 347 года или 346 года.^[9] В воплощение де Цезарибус помещает его место рождения в Каука (Кока, Сеговия ) в Hispania.^[9] Согласно традиционным текстам летописи Hydatius и Зосим, он родился в "Каука в Галлеция ".^[10][11][12] Эти тексты, вероятно, повреждены интерполяции, поскольку Каука на самом деле не входила в состав провинции Галлеция, в то время как согласно Фемистий, Клавдий Клавдиан, и Марцеллин приходит, он родился в Italica в Hispania Baetica.^[12] Эти утверждения, вероятно, были вымышленными и имели целью связать Феодосия с родословной его далекого предшественника. Траян (р. 98–117), пришедший из Italica.^[9]

Отец Федосия был Феодосий Старший а его матерью была Термантия.^[9]

У Феодосия был брат по имени Гонорий, сестра, упомянутая в Аврелий Виктор с De caesaribus но чье имя неизвестно, и племянница, Серена.^[9]

Военная карьера

Феодосий сопровождал своего отца, приходит рей милитарис, в его кампании 368–369 против Франки, Шотландцы, и Саксы навести порядок и власть императоров Валентиниан I (р. 364–375) и Валенс (р. 364–378) в Римская Британия, которому в 367 г. угрожали Великий заговор.^[13][14][9] Они также победили узурпацию в Британии. Валентин.^[14] До этого в 366 году Феодосий Старший атаковал и разбил Аламанни в Римская галлия; побежденные заключенные были переселены в По долине.^[15][16]

Феодосия Старшего сделали Magister Equitum в 369 г. и оставался на этом посту до 375 г.^[9] Феодосий и его сын-отец выступили против аламаннов 370 г.^[9] Два Феодосия вели кампанию против Сарматы в 372/373.^[9] Правление императоров в римской Африке было нарушено восстанием Фирмус в 373 г.^[17] Феодосий Старший двинулся на поражение узурпации.^[17]

Примерно в 373 году Феодосий был сделан dux из провинция из Moesia Prima.^[18] В 374 г. Quadi и их союзники сарматы захватили провинцию Валерия в преторианская префектура Иллирика.^[19] Феодосий изгнал сарматов с римской территории, а затем победил квадов.^[20][21] Сообщается, что он защищал свою провинцию с заметными способностями и успехом.^[20]

Феодосий Старший пал от власти в 375 г., а Феодосий Старший dux Мезии Примы удалился в свои поместья в Пиренейский полуостров, где он женился Элия ​​Флацилла в 376 г.^[9] Их первый ребенок, Аркадий, родился около 377 г.^[9] Пульхерия их дочь родилась в 377 или 378 году.^[9] Феодосий вернулся на границу Дуная к 378 г., когда его назначили Magister Equitum.^[9]

Присоединение

После смерти дяди Валенс (р. 364–378), Грациан, сейчас старший август, искал кандидата для выдвижения в качестве преемника Валента. 19 января 379 г. Феодосий I сделан август над восточными провинциями в Сирмиуме.^[9][22] Его жена, Элия Флакцилла, была соответственно воспитана до Августа.^[9] Новый августтерритория охватывала римский преторианская префектура Востока, в том числе Римская епархия из Фракия, и дополнительные епархии Дачия и из Македония. Феодосий Старший, скончавшийся в 375 г., был тогда обожествленный в качестве: Бог Феодосий Патер, горит  «Божественный Отец Феодосий».^[9]

Административное деление Римская империя в 395 году при Феодосии I.

Царствовать

Солидус Валентиниана II с изображением Валентиниана и Феодосия I на реверсе, каждый держит маппа

Раннее правление: 379–383 гг.

В октябре 379 г. Совет Антиохии был созван.^[9] 27 февраля 380 г. Феодосий издал Эдикт Фессалоникийский, изготовление Никейское христианство то государственная церковь Римской империи.^[9] В 380 г. Феодосий был сделан Римский консул впервые и Грациан в пятый; в сентябре Августи Грациан и Феодосий встретились, вернув римскую епархию Дакию под контроль Грациана и власти Македония к Валентиниан II.^[22][9] Осенью Феодосий заболел и был крестился.^[9] Согласно Консульство Константинополитана, Феодосий прибыл в Константинополь и устроил адвентус, ритуальный въезд в столицу, 24 ноября 380 г.^[9]

Феодосий издал указ против христиан, считающихся еретиками 10 января 381 года.^[9] Согласно Консульство Константинополитана, 11 января, Афанарий, король готики Тервинги прибыл в Константинополь; он умер и был похоронен в Константинополе 25 января.^[9] 8 мая 381 г. Феодосий издал указ против манихейство.^[9] В середине мая Феодосий созвал Первый Константинопольский собор, второй Вселенский собор после Константина Первый Никейский собор в 325; Константинопольский собор завершился 9 июля.^[9] В соответствии с Зосим, Феодосий одержал победу над Карпи и Scirii летом 381.^[9] 21 декабря Феодосий издал декрет о запрете жертвоприношений с целью предугадывать будущее.^[9] 21 февраля 382 года тело тестя Феодосия Валентиниана Великого было окончательно похоронено в церкви Святых Апостолов.^[9] Другой Константинопольский собор летом прошло 382 г.^[9] Согласно Консульство Константинополитана, договор foedus была достигнута с готами, и они поселились между Дунаем и Балканские горы.^[9]

Временное поселение времен готических войн

В Готы и их союзники (Вандалы, Taifals, Bastarnae и родной Карпы ) закрепились в провинциях Дачия и восточный Паннония Нижняя поглотил внимание Феодосия. Готический кризис был настолько ужасен, что его соправитель Грациан отказался от контроля над Иллирийский провинции и удалился в Трир в Галлия позволить Феодосию действовать беспрепятственно. Основная слабость римской позиции после поражение под Адрианополем был набор варвары бороться против других варваров. Чтобы восстановить римскую армию Востока, Феодосию нужно было найти боеспособных солдат, и поэтому он обратился к самым способным людям, находящимся под рукой: варварам, недавно поселившимся в Империи. Это вызвало много трудностей в битве с варварами, так как новобранцы не имели лояльности к Феодосию или почти не имели его. Не помогло и то, что сам Феодосий был опасно болен в течение многих месяцев после своего вознесения, будучи прикованным к своей постели в Фессалониках большую часть 379 года.^[23]

Грациан подавил вторжения в епархии Иллирии (Паннония и Далмация ) к Алафей и Сафракс в 380 г.^[24] Ему удалось убедить обоих согласиться на договор и поселиться в Паннонии.^[25] Наконец Феодосию удалось войти Константинополь в ноябре 380 г., после двух сезонов в полевых условиях, в конечном итоге одержав победу, предложив очень выгодные условия готским вождям.^[24] Его задача стала намного проще, когда Афанарий пожилой и осторожный руководитель принял приглашение Феодосия на конференцию в столице, Константинополь, а великолепие имперского города, как сообщается, побудило его и его товарищей-вождей принять предложения Феодосия.^[26] Сам Афанарих вскоре умер, но его последователи были впечатлены благородными похоронами, устроенными для него Феодосием, и согласились защищать границу империи.^[26] Заключительные договоры с оставшимися готскими войсками, подписанные 3 октября 382 г., разрешали большие контингенты варваров, в основном Тервинский Готы, чтобы поселиться во Фракии к югу от Дунай граница.^[27] Готы, теперь обосновавшиеся в Империи, будут в основном сражаться за римлян как национальный контингент, а не полностью интегрироваться в римские силы.^[27]

Римские провинции вдоль Истера (Дунай ), показывая Римские епархии из Фракия,Дачия, Паннония и Italia Annonaria на северной границе империи

Первая гражданская война: 383–384 гг.

Солидус Феодосия, показывая, что он и его соавторыавгуст Валентиниан II (р. 375–392) на троне на реверсе, каждый венчает Победа и вместе держим сфера Виктория август ("Победа Августов")

Согласно Летопись Пасхи, Феодосий отпраздновал пятилетняя 19 января 383 г. в Константинополе; по этому поводу он воспитал старшего сына Аркадий совместноавгуст.^[9] В начале 383 г. Магнус Максимус в качестве август в Британии и назначение Фемистий в качестве префект урби в Константинополе.^[9] 25 июля Феодосий издал новый указ против собраний христиан, считающихся еретиками.^[9]

Феодосий, неспособный что-либо сделать с Максимом из-за его все еще недостаточных военных возможностей, начал переговоры с персидским императором. Шапур III (р. 383–388) из Сасанидская Империя.^[28] В попытке обуздать амбиции Максима Феодосий назначил Флавия Неотерия своим преторианский префект Италии.^[29]

Где-то в 383 году умерла жена Грациана Констанция.^[22] Грациан повторно женился, свадьба Лаэта, чей отец был consularis из Римская Сирия.^[30] 25 августа 383 г. Консульство Константинополитана, Грациан погиб в Лугдунум (Лион ) к Андрагатиус, то Magister Equitum мятежника август во время восстания Магнуса Максимуса.^[22] Тело Констанции прибыло в Константинополь 12 сентября того же года и 1 декабря было похоронено в церкви Святых Апостолов.^[22] Грациан был обожествлен как латинский: Бог Грациан, горит  «Божественный Грациан».^[22]

21 января 384 г. все считавшиеся еретиками были изгнаны из Константинополя.^[9] Согласно Консульство Константинополитана, Феодосий принял в Константинополе посольство от Сасанидская Империя в 384 г.^[9] Летом 384 года Феодосий встретил своего товарища.август Валентиниан II в северной Италии.^[31][9] Феодосий заключил мирное соглашение между Валентинианом и Магнусом Максимом, которое продлилось несколько лет.^[32]

Миссорий Феодосия, найден в 1847 г. в Альмендралехо, Испания

Среднее время правления: 384–387 гг.

Второй сын Феодосия Гонорий родился 9 декабря 384 г. и получил титул nobilissimus puer (или же nobilissimus iuvenis).^[9] Незадолго до 386 года умерла Элия Флацилла, первая жена Феодосия и мать Аркадия, Гонория и Пульхерии.^[9] Она умерла в Скотумис в Фракия и был похоронен в Константинополе, ее похоронная речь доставлено Григорий Нисский.^[9][33] Ее статуя была посвящена в Византийский сенат.^[33] В 384 или 385 годах племянница Феодосия Серена был женат на magister militum, Стилихон.^[9] 25 мая 385 г. Феодосий повторил запрет на жертвоприношения с вопросами, касающимися будущего с новым законодательством.^[9] В начале 386 года жена Феодосия Элия Флацилла и его дочь Пульхерия оба умерли.^[9] Тем летом готы потерпели поражение вместе с их поселением в Фригия.^[9] Согласно Консульство Константинополитана, а Римский триумф над готикой Greuthungi затем праздновали в Константинополе.^[9] В том же году началась работа над большой триумфальной колонной в Форум Феодосия в Константинополе Колонна Феодосия.^[9] 19 января 387 г. Консульство Константинополитана, Аркадий отпраздновал пятилетняя в Константинополе.^[9] К концу месяца в стране произошло восстание или бунт. Антиохия (Антакья ).^[9] С мирным соглашением с Персией в Римско-персидские войны пришло разделение Армения.^[9]

Вторая гражданская война: 387–388 гг.

Мир с Магнусом Максимом был нарушен в 387 году, и Валентиниан вместе с Юстиной бежал на запад, достигнув Фессалоники (Салоники ) летом или осенью 387 г. и обращается за помощью к Феодосию; Сестра Валентиниана II Галла был тогда женат на восточном август в Фессалониках поздней осенью.^[31][9] Феодосий, возможно, все еще был в Фессалониках, когда праздновал свое десятилетия 19 января 388 г.^[9] Феодосий во второй раз стал консулом в 388 году.^[9] Первый ребенок Галлы и Феодосия, сын по имени Грациан, родился в 388 или 389 году.^[9]

10 марта 388 г. христианам, считавшимся еретиками, было запрещено жить в городах.^[9] 14 марта Феодосий запретил смешанные браки евреев и христиан.^[9] Летом 388 года Феодосий отвоевал Италию у Магнуса Максима для Валентиниана, а в июне Валентиниан запретил собрания христиан, которых считали еретиками.^[31][9]

Армии Феодосия и Максима сражались на Битва при Поетовио в 388 году, когда Максим был побежден. 28 августа 388 г. Максим был казнен.^[34] Теперь де-факто правитель Западной империи, Феодосий отпраздновал свою победу в Риме 13 июня 389 г. и остался в Милан до 391 г., назначая своих сторонников на руководящие должности, включая новые magister militum Запада, франкский генерал Арбогаст.^[34]

Примерно в июле Магнус Максим потерпел поражение от Феодосия при Сискии (Сисак ), а затем в Битва при Поетовио (Птуй ); 28 августа Магнус Максим был казнен Феодосием.^[9] Согласно Консульство Константинополитана, Арбогаст убит Флавий Виктор (р. 384–388), Молодой сын Магнуса Максимуса и его коллега.август, в Галлии в августе / сентябре того же года. Damnatio memoriae было объявлено против них, а надписи с их именами были стерты.^[9]

Религиозные дела: 388–391

Святой Амвросий запрещает Феодосию войти в Миланский собор, Энтони ван Дейк, c. 1620

Феодосий вступил в конфликт с Амвросием, епископ из Медиолан (Милан ), в октябре 388 г. преследование евреев в Каллинций-на-Евфрате (Ракка ).^[9] Как упоминалось в Панегиричи Латини и в панегирике Клавдиан Находясь в шестом консульстве Гонория, Феодосий в 389 г. принял еще одно посольство от персов.^[9] Согласно Консульство Константинополитана, Феодосий устроил адвентус при входе в Рим 13 июня 389 г.^[9] 17 июня он издал указ против манихейство.^[9] Феодосий покинул Валентиниана под защитой magister militum Арбогаст, который затем победил франков в 389 году.^[32][31]

В 390 году население Салоник подняло бунт, протестуя против присутствия местного готского гарнизона. В командир гарнизона был убит в результате насилия, поэтому Феодосий приказал готам убить всех зрителей в цирке в качестве возмездия, событие, известное как Резня в Салониках; Теодорет, современный свидетель этих событий, сообщает:

... гнев Императора достиг высшей точки, и он удовлетворил свое мстительное желание отомстить, обнажив меч самым несправедливым и тираническим образом против всех, убивая как невинных, так и виноватых. Сказано, что семь тысяч человек погибли без каких-либо правовых норм и даже без вынесения судебного приговора; но они, как колосья во время жатвы, были срублены.^[35]

Феодосий был отлучен епископом Милана Амвросием за резню.^[36] Амвросий сказал Феодосию подражать Дэйвид в его раскаянии, поскольку он подражал ему в вине; Амвросий вновь принял императора в Евхаристия только после нескольких месяцев покаяния.^{[нужна цитата ]}

Весной 390 г., возможно, в апреле Резня в Салониках было совершено армией Феодосия, что привело к конфронтации с Амвросием.^[9] Амвросий потребовал, чтобы император покаялся за резню.^[9] Согласно V веку церковный историк Теодорет, 25 декабря 390 г. (г.Рождество ) Амвросий принял Феодосия обратно в христианская церковь в его епископстве Медиоланум.^[9] Согласно Летопись Пасхи, 18 февраля 391 г. голова Иоанна Крестителя был переведено в Константинополь.^[9] 24 февраля посещение языческих жертвоприношений и храмов было запрещено законом.^[9] В начале лета 391 г. восстание в Александрии было подавлено, и Серапеум Александрийский был уничтожен.^[9] 16 июня языческое поклонение было запрещено законом.^[9] В 391 году делегация римского сената была отвергнута в Галлии из-за повторного появления Алтарь Победы в Курия Юлия.^[31]

Согласно Зосиму, Феодосий тогда выступил против мародерствующих варварских бандитов в Македония Осенью 391.^[9] В конце концов он прибыл в Константинополь, где, согласно Сократ Схоластик с Historia Ecclesiastica он провел адвентус, въехав в город 10 ноября 391 г.^[9]

Солидус из Евгений (р. 392–394), на оборотной стороне которого изображены он и Феодосий на троне, каждый коронован Победа и вместе держим сфера. Отмечено: Виктория август ("Победа Августов")

Solidi феодосийских императоров из Hoxne Hoard: портреты Феодосия I (вверху), Аркадия (слева) и Гонория (справа)

Третья гражданская война: 392–394 гг.

15 мая 392 года Валентиниан II скончался в Вене в Галлии (Вена ), либо в результате самоубийства, либо в рамках заговора magister militum Арбогаст.^[31] Валентиниан публично поссорился с Арбогастом и был найден повешенным в своей комнате.^[37] Арбогаст заявил, что это было самоубийство.^[37] Он был обожествлен освящение: Divae Memoriae Valentinianus, горит «Божественная память Валентиниана».^[31]

Феодосий был тогда единственным взрослым императором, правившим вместе со своим сыном Аркадием. Арбогаст не смог взять на себя роль императора из-за своего неримского происхождения.^[37] Вместо этого 22 августа по указанию Арбогаста магистр скриний и вир клариссимус, Евгений, был признан август в Лугдунуме.^[9] Евгений сделал некоторые ограниченные уступки Римская религия; подобно Максиму, он тщетно искал признания Феодосия.^[37] 8 ноября 392 года все культовое поклонение богам было запрещено Феодосием.^[9]

В соответствии с Полемий Сильвий, Феодосий вырастил второго сына Гонорий к август 23 января 393 г.^[9] Он сослался на незаконность Евгения.^[37] 393 год был годом третьего консульства Феодосия.^[9] 29 сентября 393 г. Феодосий издал указ о защите евреев.^[9] По словам Зосима, в конце апреля 394 г. умерла жена Феодосия Галла.^[9] 1 августа на Константинопольском форуме Феодосия была освящена колоссальная статуя Феодосия - событие, зафиксированное в Летопись Пасхи.^[9]

В последние годы правления Феодосия, один из новых лидеров готов, назвал Аларик, участвовал в походе Феодосия против Евгений в 394 году только для того, чтобы возобновить свое восстание против сына Феодосия и восточного преемника, Аркадий вскоре после смерти Феодосия.

Феодосий собрал большую армию, включая готов, которых он поселил в восточная империя в качестве федерации, а также Кавказский и Сарацин вспомогательное оборудование, и выступил против Евгения.^[38] Согласно Сократу Схоластику, Феодосий победил Евгения на Битва при Фригиде (в Випава ) 6 сентября 394 г.^[9]

Сражение началось 5 сентября 394 года, когда Феодосий полностью атаковал войска Евгения.^{[нужна цитата ]} Феодосий был отбит в первый же день, и Евгений думал, что битва почти окончена.^{[нужна цитата ]} В лагере Феодосия утрата дня снизила моральный дух.^{[нужна цитата ]} Говорят^{[кем? ]} что Феодосия посетили два «небесных всадника во всем белом», которые придали ему храбрости.^{[нужна цитата ]} На следующий день битва началась снова, и силам Феодосия помогло природное явление, известное как Бора, вызывающий циклонические ветры.^[39] Бора ударила прямо против сил Евгения и нарушила линию обороны.^{[нужна цитата ]} Лагерь Евгения был взят штурмом; Евгений был схвачен и вскоре казнен.^[39] 8 сентября Арбогаст покончил с собой.^[9]

По словам Сократа, 1 января 395 года Гонорий прибыл в Медиолан, и там праздновали победу.^[9]

Смерть

Феодосий страдал тяжелой болезнью. отек, в Милан.^[40] Согласно Консульство КонстантинополитанаФеодосий умер в Медиолане 17 января 395 года.^[9] Его похороны прошли 25 февраля.^[9] Амвросий доставил панегирик названный De obitu Theodosii в присутствии Стилихон и Гонорий в которой Амвросий восхвалял подавление язычества Феодосием.^[40]

Его тело перевезли в Константинополь, где, согласно Летопись Пасхи Похоронен 8 ноября 395 г. в г. Церковь Святых Апостолов.^[9] Он был обожествлен как: Бог Феодосий, горит  «Божественный Феодосий».^[9] Он был похоронен в порфировый саркофаг это было описано в 10 веке Константин VII Porphyrogenitus в его работе De Ceremoniis.^[41]

Феодосий предлагает лавровый венок победителю, на мраморном основании Обелиска Тутмос III на Ипподром Константинополя.

Меценатство

Феодосий руководил удалением в 390 г. египетского обелиск из Александрия в Константинополь.^[42] Теперь он известен как обелиск Феодосия и все еще стоит в Ипподром Константинополя,^[42] долго Римский цирк это был центр общественной жизни Константинополя и арена политических волнений. Повторное возведение монолита было сложной задачей для технологий, которые были отточены при строительстве осадные машины. Обелиск, все еще узнаваемый солнечный символ, был перемещен из Карнак к Александрия с тем, что сейчас Латеранский обелиск к Констанций II.

Вскоре после этого Латеранский обелиск был отправлен в Рим, но другой обелиск провел целое поколение в доках из-за трудностей, связанных с попыткой отправить его в Константинополь. В конце концов, во время перевозки обелиск треснул. Белый мрамор база полностью покрыта барельефы документирование императорского дома и инженерный подвиг по его перемещению в Константинополь. Феодосий и императорская семья отделены от знати среди зрителей в императорский ящик, с прикрытием над ними в знак их статуса. Натурализм традиционного римского искусства в таких сценах уступил место в этих рельефах. концептуальное искусство: the идея порядка, приличия и соответствующего ранга, выраженного в сомкнутых рядах лиц. Это рассматривается как свидетельство того, что формальные темы начинают вытеснять преходящие детали земной жизни, прославляемые в Римская портретная живопись.

В Форум Таури в Константинополе был переименован и переоборудован в Форум Феодосия, включая столбец и Триумфальная арка в его честь.^[43]

Григорий Назианзин прощается с императором Феодосием в миниатюра от Пэрис Грегори, 9 век иллюминированная рукопись из Попробуйте Григория

Религиозная политика

Арианство

В 325 г. Константин I созвал Никейский совет, который подтвердил доктрину о том, что Иисус, Сын, был равен Богу-Отцу и «единосущен» с Отцом (homoousios на греческом). Совет осудил учение Ариус, которые считали, что Иисус ниже Отца.

Несмотря на постановление совета, споры продолжались десятилетиями, и несколько христологический альтернативы Никейский символ веры выводится. Богословы попытались обойти христологические дебаты, заявив, что Иисус был просто подобен (homoios по-гречески) Бог-отец, не говоря уже о сущности (Усия). Этих ноникейцев часто называли Ариане (т.е.последователи Ария) своими противниками, хотя не все обязательно идентифицировали себя как таковые.^[44]

Император Валент одобрял группу, использовавшую homoios формула; это богословие был известен на большей части Востока и при Констанции II закрепился на Западе, будучи ратифицированным Совет Аримина, хотя позже он был отвергнут большинством западных епископов (после смерти Констанция II в 361 г.). В смерть Валента нанесли ущерб репутации гомойской фракции, особенно с тех пор, как его преемник Феодосий твердо придерживался Никейский символ веры эта интерпретация преобладала на Западе и поддерживалась важными Александрийская церковь.

Определение ортодоксии

Федерико Бароччи, Святой Амвросий заставляет императора Феодосия I покаяться за резню в Салониках (1603 г.), левый неф, алтарь Святого Амвросия, Миланский собор.

27 февраля 380 г. вместе с Грациан и Валентиниан II, Феодосий издал указ "Cunctos populos", так называемой Эдикт Фессалоникийский, записанный в Кодекс Феодосия xvi.1.2. Об этом заявил Никейский Тринитарный Христианство должно быть единственной законной имперской религией и единственной, имеющей право называть себя Католик; нехристианские религии или тех, кто не поддерживает Троицу, он охарактеризовал как «глупых безумцев».^[45] Он также прекратил официальную государственную поддержку традиционных политеист религии и обычаи.^[46]

26 ноября 380 года, через два дня после прибытия в Константинополь, Феодосий изгнал гомойского епископа, Демофил Константинопольский, и назначил Мелетий патриарх Антиохийский, и Григорий Назианзин, один из Каппадокийские отцы из Каппадокия (сегодня в Турции), патриарх Константинопольский. Феодосия только что крестил епископ Асколий Фессалоникийский, во время тяжелой болезни.^{[нужна цитата ]}

В мае 381 года Феодосий вызвал новый Вселенский собор в Константинополе устранить раскол между Востоком и Западом на основе никейской ортодоксии.^[47] Совет продолжил определять ортодоксальность, включая Третье лицо Троицы, Святого Духа, как равное Отцу и «исходящее» от Него, тогда как Сын был «рожден» от Него.^[48] Собор также «осудил аполлонианскую и македонскую ереси, разъяснил юрисдикцию епископов в соответствии с гражданскими границами епархий и постановил, что Константинополь является вторым по важности после Рима».^[48]

Запрещение языческой религии

Основная статья: Гонения на язычников при Феодосии I

Преследование язычников при Феодосии I началось в 381 году, после первых двух лет его правления в Восточной Римской империи. В 380-х годах Феодосий I повторил запрет Константином на некоторые практики Римская религия, запрещенный Haruspicy под страхом смерти, назначенные магистраты, которые не применяли законы против политеизм подвергались уголовному преследованию, разрушали некоторые языческие объединения и терпели нападения на римские храмы.

В 391 и 392 годах Феодосий издал три закона, ограничивающих языческие религиозные обряды. Первый, выпущенный в июне 391 г. и адресованный префекту г. Рим, запрещены ритуальные жертвоприношения и доступ в храмы, нарушители налагают большие штрафы. Аналогичная мера была адресована Александрия в июне 392 года. Эти два закона, по всей видимости, предназначались конкретно для государственных служащих и не имели обязательной силы для населения в целом.^[49] Третий и более серьезный закон, изданный в ноябре 392 года, запрещал языческое поклонение в любой форме, включая жертвоприношение животных и приношение ладана и вина, снова угрожая преступникам конфискацией имущества.^[50] Эта мера была адресована специально преторианский префект Востока, стойкий христианин Руфинус, и, по-видимому, нет никаких свидетельств его применения на Западе, где сам Феодосий назначил нескольких язычников на высокие посты, чтобы их успокоить.^[51] Он стал язычником каникулы в рабочие дни, закрытые храмы, конфискованные храмовые облечения и расформирование Весталки девственницы.^[52] Практика приема покровительство и колдовство были наказаны. Феодосий отказался восстанавливать Алтарь Победы в Доме Сената по просьбе нехристиан сенаторы.^[53]:115

С 392 г. до его смерти в 395 г., пока нехристиане продолжали требовать терпимости,^[54][55] он приказал, санкционировал или, по крайней мере, не наказал закрытие или разрушение многих храмов, святых мест, образов и предметов благочестия по всей империи.^{[56][57][58][59][60]}

В 393 году он издал всеобъемлющий закон, запрещавший любые публичные нехристианские религиозные обычаи.^[61] и особенно угнетал Манихеи.^[62] Скорее всего, он прекратил выпуск древние олимпийские игры, последняя запись которого отмечена в 393 году, хотя археологические свидетельства указывают на то, что некоторые игры все еще проводились после этой даты.^[63]

Смотрите также

• Византийская империя портал

• Битва при Фригиде
• De Fide Catolica
• Галла Плацидия, дочь Феодосия
• Список византийских императоров
• Генеалогическое древо римских императоров
• Saint Fana
• Серена, племянница Феодосия и жена Флавий Стилихон
• Зосим, языческий историк со времен Анастасий I

Рекомендации

1. Кули, Элисон Э. (2012). Кембриджское руководство по латинской эпиграфике. Издательство Кембриджского университета. п. 506. ISBN  978-0-521-84026-2.
2. Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Феодосий». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком). ГВБ. С. 323–329. ISBN  978-3-534-26724-8.
3. Смит и Ратте С. 243–244.
4. Ср. указ, ниже.
5. «Фессалоникийский эдикт»: см. Феодосийский кодекс XVI.1.2.
6. Браун, Питер (2012). Через игольное ушко. Princeton University Press. С. 145–146. ISBN  978-0-691-16177-8. Цитирование Паулин Миланский жизнь Амвросий.
7. "Император Феодосий Великий". www.oca.org. Получено 26 октября 2020.
8. http://www.saint.gr/1118/saint.aspx
9. Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Феодосий I». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 323–326. ISBN  978-3-534-26724-8.
10. Зос. Historia Nova 4.24.4.
11. Hydatius Хроникон, 379 год, II.
12. Алисия М. Канто, "Sobre el origen bético de Teodosio I el Grande, y su incredable nacimiento en" Каука де Галлеция", Latomus 65/2, 2006, 388-421. Автор указывает, что г. Каука не был частью Галлеция, и демонстрирует возможные интерполяции традиционных текстов Гидация и Зосима.
13. Бонд, Сара; Дарли, Ребекка (2018), Николсон, Оливер (ред.), "Валентиниан I", Оксфордский словарь поздней античности, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-4927, ISBN  978-0-19-866277-8, получено 24 октября 2020
14. Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Валентиниан». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 313–315. ISBN  978-3-534-26724-8.
15. Бонд, Сара; Дарли, Ребекка (2018), Николсон, Оливер (ред.), "Валентиниан I", Оксфордский словарь поздней античности, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-4927, ISBN  978-0-19-866277-8, получено 24 октября 2020
16. Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Валентиниан». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 313–315. ISBN  978-3-534-26724-8.
17. Бонд, Сара; Дарли, Ребекка (2018), Николсон, Оливер (ред.), "Валентиниан I", Оксфордский словарь поздней античности, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-4927, ISBN  978-0-19-866277-8, получено 24 октября 2020
18. Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Феодосий I». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 323–326. ISBN  978-3-534-26724-8.
19. Хьюз 2013, п. 127.
20. Уильямс и Фриелл 1995, п. 13.
21. Хьюз 2013, п. 128.
22. Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Грацианус». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 319–320. ISBN  978-3-534-26724-8.
23. Уильямс и Фриелл 1995, п. 136.
24. Уильямс и Фриелл 1995, п. 32.
25. Уильямс и Фриелл 1995, п. 100.
26. Уильямс и Фриелл 1995, п. 33.
27. Уильямс и Фриелл 1995, п. 34.
28. Уильямс и Фриелл 1995, п. 41.
29. Уильямс и Фриелл 1995, п. 42.
30. Бонд, Сара; Николсон, Оливер (2018), Николсон, Оливер (ред.), "Грациан", Оксфордский словарь поздней античности, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-2105, ISBN  978-0-19-866277-8, получено 25 октября 2020
31. Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Валентиниан II». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 321–322. ISBN  978-3-534-26724-8.
32. Бонд, Сара (2018), Николсон, Оливер (ред.), "Валентиниан II", Оксфордский словарь поздней античности, Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-4928, ISBN  978-0-19-866277-8, получено 25 октября 2020
33. Грос-Альбенхаузен, Кирстен (2006). "Флацилла". Новый Поли Брилла.
34. Уильямс и Фриелл 1995, п. 64.
35. Дэвис 2004, п. 298.
36. Маккей 2004, п. 329.
37. Уильямс и Фриелл 1995, п. 129.
38. Уильямс и Фриелл 1995, п. 134.
39. Поттер 2004, п. 533.
40. Уильямс и Фриелл 1995, п. 139.
41. Васильев 1948, п. 1, 3-26.
42. Majeska 1984, п. 256.
43. Мейерс 1997, п. 61.
44. Ленский 2002, п. 235-237.
45. "Средневековый справочник: Феодосийский кодекс XVI".
46. Кейлор 2012, п. 14.
47. Уильямс и Фриелл 1995, п. 54.
48. Уильямс и Фриелл 1995, п. 55.
49. Кэмерон С. 62–63.
50. Кэмерон, п. 60.
51. Кэмерон, стр. 60–61, 63, 64–65.
52. Мадлен Пелнер Косман; Линда Гейл Джонс (1 января 2009 г.). Справочник по жизни в средневековом мире, 3-томный комплект. Публикация информационной базы. С. 4–. ISBN  978-1-4381-0907-7. Получено 1 апреля 2013.
53. Чарльз Фриман (26 января 2010 г.). 381 год от Р. Х .: Еретики, язычники и христианское государство. Пингвин. ISBN  978-1-59020-522-8. Получено 1 апреля 2013.
54. Зосим 4.59
55. Symmachus Relatio 3.
56. Гриндл, Гилберт (1892) Уничтожение язычества в Римской империиС. 29–30. Цитата: например, Феодосий приказал Кинегию (Зосим, ​​4.37), преторианскому префекту Востока, навсегда закрыть храмы и запретить поклонение божествам во всем Египте и на Востоке. Большинство разрушений на Востоке было совершено христианскими монахами и епископами.
57. "Жизнь святого Мартина".
58. Р. Макмаллен, Христианизация Римской империи 100–400 гг., Издательство Йельского университета, 1984 г., ISBN  0-300-03642-6
59. Герберманн, Чарльз, изд. (1912). "Теофил (2)". Католическая энциклопедия. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
60. Рамзи Макмаллен (1984) Христианизация Римской империи 100–400 гг. Н. Э., Издательство Йельского университета, стр.90.
61. "История церкви", Филип Хьюз, Sheed & Ward, редакция 1949 г., том I, глава 6.
62. «Первые христианские богословы: введение в теологию в ранней церкви», отредактированный Джиллиан Розмари Эванс, соавтором Кларенс Галлахер С.Дж., «Имперские церковные законодатели», стр. 68, Blackwell Publishing, 2004, ISBN  0-631-23187-0
63. Тони Перротте (8 июня 2004 г.). Голые Олимпийские игры: правдивая история древних игр. Random House Digital, Inc., стр.190 –. ISBN  978-1-58836-382-4. Получено 1 апреля 2013.

Источники

• Кэмерон, Алан (2010). Последние язычники Рима. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-974727-6.
• Дэвис, Уильям С. (2004). Чтения по древней истории: Рим и Запад (2-е изд.). Издательство Тихоокеанского университета.
• Кейлор, Ноэль Гарольд (2012). «Введение: Жизнь и времена, жизнь и творчество Боэция». В Кейлоре, Ноэль Гарольд; Филлипс, Филип Эдвард (ред.). Спутник Боэция в средние века. БРИЛЛ. п. 1–46. ISBN  978-90-04-18354-4.
• Хебблвайт, Марк (2020). Феодосий и пределы империи. Лондон: Рутледж. Дои:10.4324/9781315103334. ISBN  978-1-138-10298-9.
• Хьюз, Ян (2013). Имперские братья: Валентиниан, Валент и катастрофа в Адрианополе (1-е изд.). Ручка и меч.
• Ленский, Ноэль (2002). Провал империи, Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-23332-8.
• Маккей, Кристофер С. (2004). Древний Рим: военная и политическая история. Издательство Кембриджского университета.
• Майеска, Джордж П. (1984). Русские путешественники в Константинополь в XIV и XV веках. Научная библиотека Думбартон-Оукс.
• Мейерс, Эрик М., изд. (1997). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока. Том 2. Издательство Оксфордского университета. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
• Поттер, Дэвид Стоун (2004). Римская империя в заливе 80-395 гг.. ISBN  0-415-10058-5.
• Смит, Р.Р.Р. И Кристофер Ратте (1998). «Археологические исследования Афродисиаса в Карии, 1996». Американский журнал археологии. 102 (2): 225–250. Дои:10.2307/506467. JSTOR  506467.
• Васильев, А.А. (1948). "Императорские порфировые саркофаги в Константинополе" (PDF). Dumbarton Oaks Papers. 4: 1+3–26. Дои:10.2307/1291047. JSTOR  1291047.
• Уильямс, Стивен; Фрилль, Жерар (1995). Феодосий: Империя в заливе. Издательство Йельского университета. ISBN  0300061730.

дальнейшее чтение

• Браун, Питер, Расцвет западного христианского мира, 2003, стр. 73–74
• King, N.Q. Император Феодосий и установление христианства. Лондон, 1961 год.
• Каспари, Максимилиан Отто Бисмарк (1911). "Феодосий (императоры)". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
•  Стоукс, Джордж Томас (1911). "Феодосий I Великий". В Уэйс, Генри; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.

внешняя ссылка

• De Imperatoribus Romanis, Феодосий I
• Йозеф Рист (1996). «Феодосиос I., римский кайзер (379–395)». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 11. Герцберг: Баутц. cols. 989–994. ISBN  3-88309-064-6.
• Этот список римских законов четвертого века показывает законы, принятые Феодосием I в отношении христианства.

Королевские титулы
Предшествует Валенс	Римский император 379–395 С: Грациан, Валентиниан II, Аркадий и Гонорий	Преемник Аркадий и Гонорий
Политические офисы
Предшествует Авзоний К. Клодий Гермогениан Олибрий	Консул из Римская империя 380 с Грациан	Преемник Флавий Сиагрий Флавий Евхерий
Предшествует Валентиниан II Евтропий	Консул из Римская империя 388 с Матернус Цинегий и Магнус Максимус	Преемник Тимасиус Промотус
Предшествует Аркадий Август Руфинус	Консул из Римская империя 393 с Евгений и Abundantius	Преемник Аркадий Август III Гонорий Август II Вириус Никомах Флавиан