Интерполяция (рукописи) - Interpolation (manuscripts)

An интерполяция, в связи с литература и особенно древние рукописи, - это запись или отрывок в тексте, который не был написан первоначальным автором. Поскольку часто существует несколько поколений копий между сохранившейся копией древнего текста и оригиналом, каждая из которых написана от руки разными писцами, существует естественная тенденция к тому, что посторонний материал со временем вставляется в такие документы.

Изначально интерполяция может быть вставлена ​​как аутентичное пояснительное примечание (например, [sic ]), но также могут быть включены в мошеннических целях. Кованые ходы и работы, приписываемые Псевдо-Исидор являются примером последнего. Точно так же буквы Игнатий Антиохийский были вставлены еретиками-аполлинариями через три столетия после написания оригиналов. Уставы и юридические тексты также подлежат подделка такого рода. В 13 веке средневековый роман Проза Тристана, вставлен еще один прозаический романс, Вульгата Queste del Saint Graal, в целом, чтобы переосмыслить поиски Святой Грааль через оптику истории Тристана.[1]

Однако большинство интерполяций возникает из-за ошибок и неточностей, которые обычно возникают при копировании вручную, особенно в течение длительных периодов времени. Например, если писец допустил ошибку при копировании текста и пропустил некоторые строки, он, как правило, включил пропущенный материал на полях. Однако заметки на полях, сделанные читателями, присутствуют почти во всех рукописях. Следовательно, другой писец, пытающийся изготовить копию рукописи, возможно, много лет спустя, может счесть очень трудным определить, было ли примечание на полях упущением, сделанным предыдущим писцом (которое должно быть включено в текст), или просто сделанной записью. читателем (который следует игнорировать или оставить на полях).

Добросовестные писцы, как правило, копировали все, что фигурировало в рукописи, но во всех случаях писцы должны были выносить личное суждение. Пояснительные примечания будут иметь тенденцию попадать в основной текст как естественный результат этого субъективного процесса.

Современные ученые разработали методики[который? ] для распознавания интерполяции, которые часто очевидны для современных наблюдателей, но в меньшей степени для средневековых переписчиков.

В Comma Johanneum, например, обычно рассматривается как интерполяция. Специфическая проблема христианской передачи еврейских текстов вне еврейских и христианских канонов часто описывается как Христианская интерполяция.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ О средневековой технике рукописи интерполяция и Проза Тристанасм. Эммануэль Баумгартнер, "La preparation à la Queste del Saint Graal данс ле Тристан en prose »в Норрисе Лейси, изд. Конъюнктуры (Амстердам: Родопи, 1994), стр. 1-14, Фанни Богданов, "L'Invention du texte, intertextualité et le проблема передачи и классификация рукописей" Румыния 111 (190): 121-40 и Янина П. Тракслер, «Поиски Грааля и злоупотребление им». Тристания 15 (1994): 23-31. Гастон Пэрис в 1897 году также отметил вставку стихотворного романа на Брунор в Проза Тристана.