История евреев в Японии - History of the Jews in Japan - Wikipedia

Японские евреи
日本 の ユ ダ ヤ 人
יהודים יפנים
Еврейский общественный центр Японии.jpg
Центр еврейской общины в Токио
Всего населения
О 2,000 (2014)[1]
О 300[2]
Регионы со значительным населением
Только вокруг мегаполиса типа Токио, Кобе
Языки
английский, иврит, Японский
Религия
Иудаизм и другие религии, в том числе буддизм
Родственные этнические группы
Израильтяне
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
численность населения
Земля Израиля
Европа
Азия
Африка
Северная Америка
Латинская Америка и Карибский бассейн
Океания
  • Категория
  • Портал

В история Евреи в Япония хорошо документирован в наше время различными традициями, относящимися к гораздо более ранним эпохам.

Статус евреев в Японии

Евреи и их культура, безусловно, одна из самых незначительных этнический и религиозный группы в Япония, в настоящее время состоящий всего из 300[1] до 2000 человек или примерно от 0,0016% до примерно 0,0002% Общее население Японии. Почти все они не являются гражданами Японии и почти все являются иностранцами, проживающими на краткосрочной основе.[3]

Еврейская история в Японии

Ранние еврейские поселения в Японии

В 1572 году испанские неаполитанские евреи, принявшие христианство, чтобы спастись бегством, прибыли в Нагасаки на черных кораблях из португальского Макао. Оставшись в Нагасаки, некоторые из них вернулись к иудаизму, даже вернув себе свои фамилии (в частности, левит).

В 1586 году община, в то время состоявшая как минимум из трех постоянных семей, была перемещена силами Симадзу. Евреи Сетцу поглотили некоторых из них в свою общину (в то время население составляло более 130 евреев), а меньшинство уехало или умерло.

Еврейские поселения в Эдо Япония

Между 1848 и 1854 годами в Наха, провинция Сацума, Бернар Жан Беттельхейм (врач), еврей по национальности, проживал со своей семьей. В Гококудзи Дзиндзя (Наха) есть мемориальная доска.

В 1861 году погромные беженцы из России и Польши перебрались в порт Нагасаки; это были первые евреи в Нагасаки примерно с 1584 года.

В 1867 году, более чем за неделю, еврейская община сетцу была почти вымерла, а после восстановления Мэйдзи полностью исчезла.

К концу периода Эдо, с приходом Коммодор Мэтью Перри после Конвенция Канагавы и окончание «закрытой» внешней политики Японии, еврейские семьи снова начали селиться в Японии. Первые зарегистрированные еврейские поселенцы прибыли в Иокогама в 1861 г. К 1895 г. эта община, которая к тому времени насчитывала около 50 семей, основала первую синагога в Мэйдзи, Япония.[4] Часть этого сообщества позже переедет в Кобе после великое землетрясение Канто 1923 г.

Еще одно раннее еврейское поселение было основано в 1880-х гг. Нагасаки, крупный японский портовый город, открытый для внешней торговли португальский. Это сообщество было больше, чем в Иокогаме, и состояло из более чем 100 семей. Именно здесь в 1894 году была создана синагога Бет-Исраэль. Поселение будет постоянно расти и оставаться активным, пока в конечном итоге не придет в упадок из-за Русско-японская война в начале 20 века. Сообщество Свиток Торы в конечном итоге будет передан евреям Кобе, группе, сформированной из освобожденных русских еврейских военнопленных, которые участвовали в Царь армия и Русская революция 1905 года.

Вид Синагога Бет Исраэль в Нагасаки

С середины 1920-х до 1950-х годов еврейская община Кобе была крупнейшей еврейской общиной в Японии, сформированной сотнями евреев, прибывших из России (происходивших из маньчжурского города Харбин ), Средний Восток (в основном из Ирак и Сирия ), а также из Центральная и Восточноевропейский страны (прежде всего Германия ). У него были как Ашкенази и Сефардский синагога.[5] В течение этого времени, Токио Еврейская община (сейчас самая большая в Японии) медленно росла с прибытием евреев из Соединенные Штаты, Западная Европа и Россия.

Еврейское поселение в императорской Японии

Основная статья: Еврейское поселение в императорской Японии

В 1905 году, в конце русско-японской войны, община Нагасаки вымерла. В то время как иракская община формируется в Кобе (около 40 семей в 1941 г.) После России 1917 г. Большевистская революция, антисемитизм взорвался в Японии, и многие обвиняли евреев в «природе» революции.[6]

Некоторые японские лидеры, такие как капитан Инузука Корешиге (犬 塚 惟 重), полковник Ясуэ Норихиро (安 江 仙 弘) и промышленник Айкава Ёсисуке (鮎 川 義 介), пришли к выводу, что еврейская экономическая и политическая власть может быть использована Японией посредством контролируемой иммиграции, и что такая политика также обеспечит благосклонность со стороны Соединенные Штаты через влияние Американское еврейство. Хотя были предприняты усилия по привлечению еврейских инвестиций и иммигрантов, этот план был ограничен желанием правительства не мешать его союзу с нацистская Германия. В конечном счете, финансирование поселений и снабжение поселенцев было предоставлено мировой еврейской общине, и план не смог привлечь значительное постоянное население или создать для Японии стратегические выгоды, на которые рассчитывали его создатели. В 1937 году Япония вторглась в Китай, и посол Японии во Франции сказал правящим японцам, что «английские, американские и французские еврейские плутократы» возглавили сопротивление вторжению.[6]

6 декабря 1938 года Совет пяти министров (премьер-министр Фумимаро Коноэ, Министр армии Сейширо Итагаки, Министр флота Мицумаса Йонай, Министр иностранных дел Хачиро Арита, и Министр финансов Шигеаки Икеда ), который был высшим директивным советом, принял решение запретить высылку Евреи в Японии.[7][8] Однако с подписанием германо-японского антикоминтерновского пакта в 1936 году и Трехстороннего договора в сентябре 1940 года антисемитизм приобрел более формальную основу в некоторых правящих кругах Токио.[6] Тем временем японская общественность подверглась клеветнической кампании, которая создала популярный имидж, известный как юдаяка, или «еврейская опасность».[6]

Во время Второй мировой войны Япония рассматривалась некоторыми как безопасное убежище от Холокост, несмотря на то, что он был частью Ось и союзник Германии. Евреи пытаются бежать из-под немецкой оккупации Польша не смог пройти блокаду возле Советский союз и Средиземное море и были вынуждены пройти через нейтральную страну Литва (который был оккупирован воюющими сторонами в июне 1940 г., начиная с Советский Союз, затем Германия, а потом Советский Союз опять таки). Многие из прибывших (около 5000) были отправлены в Голландская Вест-Индия с японскими визами, выданными Чиуне Сугихара, японский консул к Литва. Сугихара проигнорировал его приказ и выдал тысячам евреев въездные визы в Японию, рискуя своей карьерой и спасая более 6000 жизней.

Говорят, что Сугихара сотрудничал с Польская разведка, как часть более крупного плана японско-польского сотрудничества.[9]Им удалось перебежать через огромную территорию России поездом в Владивосток а затем на лодке до Кобе в Японии. Беженцы - 2185 человек - прибыли в Японию с августа 1940 по июнь 1941 года. Тадеуш Ромер, посол Польши в Токио удалось получить транзитные визы в Японии; визы на убежище в Канаду, Австралию, Новую Зеландию и Бирму; иммиграционные свидетельства в Палестину; и иммиграционные визы в США и некоторые страны Латинской Америки.

Большинству евреев разрешили и поощрили переехать из Японии в Шанхайское гетто, Китай, находился под японской оккупацией во время Второй мировой войны. Наконец прибыл Тадеуш Ромер. Шанхай 1 ноября 1941 г., чтобы продолжить акцию для еврейских беженцев.[10] Среди спасенных в Шанхайском гетто были лидеры и студенты Мир ешива, единственный европейский ешива выживать Холокост. Они - около 400 - бежали из Мир к Вильно с началом Второй мировой войны в 1939 году, а затем Кейдан, Литва. В конце 1940 г. они получили визу от Чиуне Сугихара для поездки из Кейдана (тогда Литовская ССР ) через Сибирь и Владивосток к Кобе, Япония.[11] К ноябрю 1941 года японцы переместили эту группу и большинство других в Шанхайское гетто, чтобы консолидировать евреев под своим контролем.[12]

Секретарь Маньчжурский Представительство в Берлине Ван Тифу (王, 替 夫. 1911-) также выдал визы 12 000 беженцев, включая евреев, с июня 1939 по май 1940.[13][14]

На протяжении всей войны японское правительство постоянно отклоняло некоторые просьбы правительства Германии о создании антисемитский политики. Однако некоторые евреи, проживавшие на оккупированных японцами территориях, были интернированы в лагеря для задержанных в Малайзии и Нидерландской Ост-Индии.[6] Евреев на Филиппинах также обвиняли в причастности к операциям на черном рынке, манипулированию ценами и шпионажу.[6] Ближе к концу нацистские представители оказали давление на японскую армию, чтобы она разработала план истребления еврейского населения Шанхая, и в конечном итоге об этом давлении стало известно руководству еврейской общины. Однако японцы не собирались и дальше вызывать гнев Союзники и таким образом задержали запрос Германии на время, в конечном итоге полностью отклонив его. Один Ортодоксальный еврей учреждение, спасенное таким образом, было Литовский Харедим Мир ешива. Японское правительство и народ предлагали евреям временное убежище, медицинские услуги, еду, транспорт и подарки, но предпочли, чтобы они переехали жить в оккупированный японцами Шанхай.[нужна цитата ]

Решение об объявлении Шанхайское гетто в феврале 1943 г. находился под влиянием полицейского атташе посольства Германии в Токио, Йозеф Мейзингер. Осенью 1942 года у него были длительные переговоры с министерством внутренних дел Японии. Поскольку японцы в большинстве своем не были антисемитами, он использовал их страх перед шпионажем, чтобы спровоцировать действия против еврейской общины. Японцам он заявил, что ему приказали Берлин предоставить им все имена «антинацистов» среди жителей Германии. Затем он заявил, что «антинацисты» всегда были «антияпонскими», и добавил, что «антинацисты» - это в первую очередь немецкие евреи, из которых 20 000 эмигрировали в Шанхай. Антисемитская интрига Мейзингера сработала. В ответ на его заявления японцы потребовали у Майзингера список всех «антинацистов». Этот список, как позже подтвердил личный секретарь Майзингера, уже был подготовлен. После консультации Генерал Мюллер, Мейзингер передал список Министерству внутренних дел Японии и Kenpeitai в конце 1942 года. Список содержал i. а. имена всех евреев с немецким паспортом в Япония. Карл Хамель, переводчик Мейзингера, присутствовавший на переговорах с японскими властями, позже свидетельствовал, что это вмешательство привело к «настоящей погоне за антинацистами» и к «интернированию довольно большого количества людей». Он добавил, что «этот тезис можно рассматривать как основное объяснение деятельности г-на Мейзингера в Японии в отношении раскола немецкого сообщества на нацистов и антинацистов». Эти показания Карла Хамеля специалистам по допросам союзников долгое время хранились в строжайшей тайне. Во время судебных исков о компенсации узникам Шанхайского гетто в 1950-х годах бывшие немецкие дипломаты смогли убедить судей, что провозглашение гетто было суверенным актом японцев и не имело отношения к властям Германии.[15]

По окончании войны около половины евреев, которые были на территориях, контролируемых Японией, позже перебрались в Западное полушарие (например, США и Канада ), а остальные переехали в другие части мира, в основном в Израиль.

Начиная с 1920-х годов, случались отдельные события и заявления, отражающие антисемитизм в Японии,[16] обычно продвигается бахрома и бульварные газеты.

Евреи и иудаизм в современной Японии

После Второй мировой войны большая часть немногочисленных евреев, которые были в Японии, уехала, многие отправились в то, что впоследствии стало Израиль. Некоторые из тех, кто остался замужем за местными жителями и ассимилировались в японское общество.

В настоящее время здесь проживает несколько сотен еврейских семей. Токио, и небольшое количество еврейских семей в районе Кобе. Небольшое количество евреев-эмигрантов из других стран временно проживают по всей Японии для бизнеса, исследований и т.д. академический отпуск, или множество других целей.

Всегда есть еврейские члены Вооруженные силы США служение на Окинава и на других американских военных базах по всей Японии. Лагерь Фостер на Окинаве есть специальная еврейская часовня, в которой еврейская община Окинавы поклоняется с 1980-х годов. Фактически, на Окинаве в течение последних 4 десятилетий постоянно присутствовали раввины, служащие военными капелланами.

В Токио есть общинные центры, обслуживающие еврейские общины.[17] и Коби.[18] В Хабад-Любавич организация имеет два официальных центра в Токио и Кобе.[19] и есть еще один дом Хабада, которым управляет раввин Иехезкель Бинёмин Эдери.[20]

В сфере культуры каждый год сотни, если не тысячи евреев посещают Мемориальный музей Чиуне Сугихара, расположенный в Яоцу, Префектура Гифу, в центральной Японии. Могила Чиуне Сугихара в Камакуре - это место, где посетители-евреи отдают дань уважения. Действия Сугихары по выдаче действующих транзитных виз, как полагают, спасли жизни около 6000 евреев, которые бежали через Россию во Владивосток, а затем в Японию, чтобы сбежать из концентрационных лагерей.[21] В той же префектуре многие евреи также посещают город Такаяма.

Раввины

Токийская еврейская община

Хабад

Еврейская община Кобе

Еврейская община Окинавы

Список известных евреев в Японии

Смотрите также: Категория: японские евреи, Категория: Еврейские японоведы, и Категория: Евреи и иудаизм в Японии
Люди еврейского происхождения
Беженцы, краткосрочные эмигранты
Другие люди, связанные с иудаизмом и евреями в Японии

Послы

Фильмы

  • Еврейская соул-музыка: искусство Гиоры Фейдман (1980). Режиссер Ури Барбаш.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Голуб, Дженнифер, ЯПОНСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ЕВРЕЯМ. ТИХОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ АМЕРИКАНСКОГО ЕВРЕЙСКОГО КОМИТЕТА
  2. ^ по кандзи Ишизуми
  3. ^ Ёсито Такигава [я ] (滝 川 義 人) «図 解 ユ ダ ヤ し く み 現代 ユ ダ ヤ 本 当 の 姿 あ», стр. 54-57, 中 経 出կ, 2001, ISBN  978-4-8061-1442-0
  4. ^ Дэниел Ари Капнер и Стивен Левин, «Евреи Японии», Иерусалимское письмо, No. 425 24 Adar I 5760/1 марта 2000 года, Иерусалимский центр по связям с общественностью. В архиве 8 ноября 2010 г. Wayback Machine
  5. ^ «История еврейского Кобе, Япония». historyofjewishkobejapan.blogspot.sg. В архиве из оригинала 29 марта 2018 г.. Получено 7 мая 2018.
  6. ^ а б c d е ж «Япония и евреи во время Холокоста». www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 2019-10-12.
  7. ^ «Вопрос» 前 日本 に お ユ ダ ヤ 人 政策 の 基本 を な し 言 わ れ る 「ユ ダ ヤ 策 要 綱」 に は. Министерство иностранных дел Японии. В архиве из оригинала от 16.09.2011. Получено 2010-10-02.
  8. ^ "猶太人 対 策 要 綱". Совет пяти министров. Японский центр азиатских исторических рекордов. 1938-12-06. п. 36/42. Получено 2010-10-02.[мертвая ссылка ]
  9. ^ Палаш-Рутковска, Ева (13 марта 1995 г.). «Польско-японское тайное сотрудничество во время Второй мировой войны: Сугихара Чиуне и польская разведка». Токио: Бюллетень Азиатского общества Японии. Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г. - через Токийский международный университет.
  10. ^ Анджей Гурин, "Тадеуша Ромера Помоц Żydom Polskim na Dalekim Wschodzie", Biuletyn Polskiego Instytutu Naukowego w Kanadzie, том X, 1993 В архиве 2011-07-27 на Wayback Machine (по польски)
  11. ^ "Шанхайская еврейская история". Шанхайский еврейский центр. Архивировано из оригинал 29 мая 2010 г.
  12. ^ Памела Шацкес. Кобе: японское убежище для еврейских беженцев, 1940–1941 гг. Японский форум, 1469-932X, том 3, выпуск 2, 1991 г., стр. 257–273
  13. ^ 歷史 與 空間 ： 中國 的 「舒特拉」. Вэнь Вэй По. 2005-11-23. В архиве из оригинала от 29.03.2009. Получено 2014-12-12.
  14. ^ Эйб, Йошио (июль 2002 г.), 戦 前 の 日本 に お け る 対 ユ ダ の 転 回 点 (PDF), Исследования языков и культур, № 16, Университет Кюсю, п. 9, заархивировано из оригинал (PDF) на 2014-01-16
  15. ^ Йохем, Клеменс: Der Fall Foerster: Die deutsch-japanische Maschinenfabrik в Tokio und das Jüdische Hilfskomitee Hentrich & Hentrich, Берлин, 2017, стр. 82–90 и стр. 229–233, ISBN  978-3-95565-225-8.
  16. ^ Яков Ковалио, Русские сионские протоколы в Японии: Юдаяка / еврейская пропаганда опасности и дебаты в 1920-е годы, Vol. 64 книги «Азиатская мысль и культура», Питер Ланг, 2009 г. ISBN  1433106094
  17. ^ «Еврейская община Японии». В архиве из оригинала 17.01.2006.
  18. ^ «Еврейская община Кансая». В архиве из оригинала от 29.01.2013.
  19. ^ "Хабад Любавич Японии, Токио". www.chabad.jp. В архиве из оригинала 12 сентября 2011 г.. Получено 7 мая 2018.
  20. ^ «Добро пожаловать в Хабад в Токио, Япония! - Хабад в Токио, Япония». Хабад Токио Япония. В архиве из оригинала 21 января 2018 г.. Получено 7 мая 2018.
  21. ^ "Японский блог - Токио Осака Нагоя Киото: Мемориальный музей Тиуне Сугихара". japanvisitor.blogspot.jp. В архиве из оригинала 7 ноября 2017 г.. Получено 7 мая 2018.
  22. ^ (Я)
  23. ^ (Я)
  24. ^ ja: 石 角 完 爾
  25. ^ ja: サ リ ー ・ ワ イ ル
  26. ^ (Я)
  27. ^ (Я)
  28. ^ Роберт Уаймант, Шпион Сталина: Рихард Зорге и шпионское кольцо Токио, И. Б. Таурис, 1996 г. ISBN  1860640443
  29. ^ "ПОЛЛАК А.М., РИТТЕР ФОН РУДИН". Архивировано из оригинал на 2018-01-29. Получено 2018-01-28.
  30. ^ "Поллак фон Рудин, Адольф". В архиве из оригинала на 2018-01-29. Получено 2018-01-28.
  31. ^ «Вспоминая Вальтера Рудина (1921–2010)» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала на 2015-03-01. Получено 2015-02-22.

внешняя ссылка