Евреи-католики - Hebrew Catholics

Чандлер Тривульцио в готическом стиле, произведение искусства начала 13 века, созданное анонимным англо-нормандским мастером. Он имеет форму меноры, как символ перехода от Ветхого Завета (с евреями) к Новому Завету (с христианской церковью).

Евреи-католики (в современном Израильский иврит: עברים קתולים‎ Иврим Католим) - это движение евреев, которые обратились в католицизм и католики нееврейского происхождения, которые предпочитают Мозаика традиции в свете католической доктрины. Фраза была придумана Элиас Фридман (1987), который сам был обращенный еврей.

Верования

Еврейские католики придерживаются доктрин католической веры и полное общение с епископом Рима, Папа. Их отличие заключается не в догматических верованиях, а в литургических практиках. Например, их литургический календарь может отличаться от литургического календаря, используемого Латинские католики в сохранении определенных Еврейские праздники. Еврейские католики могут праздновать Пасха, Рош ха-Шана, Шавуот и т. д. и даже носить традиционную ритуальную одежду, такую ​​как кипяток, талито, тфилин, использовать мезузот и держать много мицвот (заповеди) в Тора как знак их наследия. Там, где эти еврейские праздники и обычаи не противоречат католической доктрине, они соблюдаются по этническим причинам, так же как Американцы ирландского происхождения может праздновать день Святого Патрика как главный праздник, независимо от епархии, в которой они проживают. Святой апостол Павел упоминается мимоходом в Деяния апостолов соблюдать еврейские религиозные праздники (Деяния 18:21; Деяния 20: 6; Деяния 20:16; И в 1 Коринфянам 16: 8 ).

История

Еврейские католики состоят из людей как еврейского, так и нееврейского происхождения. Некоторые из них - обращенные в католицизм евреи, живущие в Израиле и использующие иврит как их первый язык; Подавляющее большинство евреев-католиков - дети иностранных рабочих, которые уже были католиками, но они родились и выросли в Израиле, и они также используют иврит в качестве своего первого языка. Основными ассоциациями движения являются Ассоциация евреев-католиков (AHC), Остаток Израиля (ROI) и Мириам Бат Цион. AHC и ROI - англоязычные организации, а Мириам Бат Цион - Французский -говорящий. Также есть группа испанский - говорящие на иврите католики в Венесуэла, Hebreos Católicos de Tradición Hebrea Mashíaj.

По словам Дэвида Мосса, нынешнего президента AHC, в 2000 году он насчитывал около 10 000 членов. Страны с наибольшим количеством членов - США и Израиль, но члены также находятся в Канада, Франция, Италия, Австралия, Испания, Англия, Аргентина, Бразилия, Мексика, Венесуэла, Колумбия, Бельгия, Новая Зеландия, и Германия.

Еврейских католиков не следует путать с Мессианские евреи, которые являются членами независимых Еврейский христианин деноминации, многие из которых Субботник Протестантский, и, как некоторые еврейские католики, некоторые из их членов также отмечают еврейские святые дни и подчеркивают еврейские элементы в христианство. Еврейские католики находятся в полном общении с епископом Рима и не являются независимым движением, они могут быть как либералами, так и традиционалистами. Хотя некоторая форма корпоративной церковной и ритуальной идентичности была выдвинута некоторыми еврейскими католиками до 2009 года, Папа Бенедикт XVI Апостольская конституция России Anglicanorum Coetibus вызвала предположения, что личные ординарии также может быть подходящим для других групп, таких как евреи-католики, которые хотят сохранить свою идентичность в католической церкви.[1][2]

Некоторые галахические точки зрения

Смотрите также: Галаха и Теология двойного завета

По словам Блумера в 2008 году, «есть широкий круг евреев-католиков. От тех, кто не соблюдает ничего особенного из еврейских традиций, до тех, кто соблюдает то же, что и Ортодоксальные евреи. Есть много разных мнений, но все они пытаются принять друг друга, независимо от уровня их соблюдения ».

Более того, Дэвид Нойхаус, патриархальный викарий ивритоязычных католиков в Иерусалиме и сам еврей по рождению, заявил в 2008 году, что "Диетические законы не обязательны для тех, кто живет во Христе. Я бы понял диетические законы, соблюдаемые еврейскими католиками-евреями, только если бы они всегда соблюдали эти законы до того, как стали католиками. Это, конечно, не вредит. Но принятие законов католиками (или светскими евреями, ставшими католиками) не имеет большого смысла, поскольку у нас есть полнота обетования в Иисусе ».

В современном Израиле

Поскольку большинство христиан в Израиле и Территории Палестины принадлежат к арабской национальности, христианское духовенство в основном участвует в общественной работе с Израильские арабы или с жителями палестинских территорий, но редко с израильскими евреями, за исключением русских иммигрантов, которые имеют еврейское происхождение, но считают себя христианами. Израильские арабы, исповедующие христианскую религию, признаны таковыми в соответствии с израильским законодательством, но обращенные евреи в большинстве случаев по-прежнему регистрируются как евреи, потому что государство очень неохотно признает такие обращения, даже несмотря на то, что против них нет закона. Некоторые изменения в отношении произошли, поскольку израильское общество все больше привыкает к наличию различных религиозных конфессий.

Еще одна проблема касается христиан еврейского происхождения, которые все еще считают себя евреями - Мессианские евреи - рассматривается как евреями, так и христианами как маргинальное движение.

Важным аспектом еврейско-христианских и иудейско-католических отношений в Израиле является политика правительства. С момента основания Государства Израиль в 1948 году, Иудаизм использовался в государственной политике и законодательстве как средство придать израильскому обществу чувство идентичности. В результате все законы о браке в Израиле являются религиозными, потому что гражданские браки не заключаются. Образование также в значительной степени разделено между различными религиозными конфессиями.

Враждебность по отношению к католикам еврейского происхождения проявилась в 1995 году, когда кардинал Жан-Мари Люстигер посетил Израиль и главный раввин Исраэль Меир Лау публично обвинил его в предательстве еврейского народа.[3][4]

Отношение Ватикана к израильским католикам еврейского происхождения также изменилось. С 1955 года неофициальные общины начали проводить мессу на иврите с официального одобрения Ватикана.[5] Однако Ватикан сохранил сдержанное отношение к этой конгрегации, чтобы не создавать враждебности арабоязычной католической общине, которая может не одобрять католиков с про-еврейскими настроениями.[нужна цитата ]

Число израильских католиков неарабского происхождения увеличилось в течение 1990-х годов, в основном из-за иммиграции из бывшего Советского Союза. В результате Ватикан изменил свою политику в 2003 году, впервые посвятив Жан-Батист Гурион в качестве Помощник епископа чтобы не обращать внимания на еврейскую католическую общину в Израиле.[6] Назначение Дэвид Нойхаус викарием после смерти Гуриона в 2003 году; однако это не соответствует важности, которую Святой Престол якобы придает вновь возникающему сообществу. С другой стороны, Нейгауз действительно участвовал в Синоде для ближневосточного духовенства в качестве специального приглашенного Папы, а иврит - впервые в истории - был одним из официальных языков, на которых Радио Ватикан освещал мероприятие.

С октября 2017 года отец Рафик Нахра патриархальный викарий для ивритоязычных католиков.[7]

Рекомендации

  • Фридман, Элиас (1987). Еврейская идентичность. Нью-Йорк: Мириам Пресс. ISBN  0-939409-003(HB), ISBN  0-939409-01-1(ПБ).
  • Стерн, Рафаэль. (1978) "El credo que ha dado razón a mi vida" ISBN  84-330-0400-Х (на испанском языке)
  • Дэвид Пол Драч. (1835) "De L'harmonie Entre L'église Et La Synagogue Ou Perpétuité Et Catholicité De La Religion Chrétienne" (на французском языке)
  • Гамбоа, Ричард "Reviviendo los huesos secos" (без ISBN) (на испанском языке)

Цитаты

  1. ^ Блумер, Атол (16 января 2011 г.). "Мазельтов англиканскому ординариату Богоматери Уолсингема". Понтификаты католического еврея. Получено 9 марта 2012.
  2. ^ Берк, Раймонд (17 февраля 2011 г.). "Кардинал Берк о еврейских католиках". Католический рыцарь. Получено 9 марта 2012.
  3. ^ Харрис, Бен (6 августа 2007 г.). «Люстигер: друг и загадка для евреев». Jta.org. Архивировано из оригинал 27 сентября 2012 г.. Получено 6 января 2012.
  4. ^ «Вокруг еврейского кардинала крутятся новые споры». Articles.baltimoresun.com. 26 апреля 1995 г.. Получено 6 января 2012.
  5. ^ «Хронология еврейско-католической общины в Израиле до 1965 года». Catholic.co.il. 14 декабря 2007. Архивировано с оригинал на 2013-10-18. Получено 6 января 2012.
  6. ^ «Еврейскоговорящие католики Израиля: интервью с отцом Давидом Нойгаузом». Zenit.org. 8 июня 2008 г. Архивировано с оригинал 27 сентября 2012 г.. Получено 6 января 2012.
  7. ^ "Рафик Нахра, новый патриархальный викарий ивритоязычных католиков".

внешняя ссылка