Иранцы в Японии - Iranians in Japan - Wikipedia

Иранцы в Японии
ایرانیان در ژاپن
在 日 イ ラ ン 人
Всего населения
11,988 (2000)
Регионы со значительным населением
Токио, Нагоя
Языки
Японский, Персидский
Религия
Шиитский ислам,[1] Вера Бахаи, Зороастризм, народная религия

Иранцы в Японии (Японский: 在 日 イ ラ ン 人, Зайничи Иранджин, Персидский: ایرانیان در ژاپن) Составляют значительное меньшинство в Япония, образуя одно из крупнейших иммигрантских сообществ страны. Официальная статистика, датируемая 2000 годом, зафиксировала приблизительно 6167 иранских граждан, проживающих в Японии, при этом еще предположительно, 5821 человек были проживающие в стране нелегально.[2][3] Они являются частью Иранская диаспора и большинство из них проживает в Район Большого Токио.

История миграции

Древняя история

А моккан или деревянный планшет, относящийся к 7 век н.э., нашел в Префектура Нара где-то в 1960-х годах упоминается персидский чиновник, который жил и работал в Японии, по словам Акихиро Ватанабе, из Национальный исследовательский институт культурных ценностей Нары, которые предположили, что этому человеку, возможно, было поручено преподавать математика, ссылаясь на давний опыт Ирана в этом вопросе. Моккан был успешно расшифрован в 2016 году с помощью новой технологии, которая позволила исследователям читать символы, ранее невидимые.[4][5] Примерно во время создания моккана, Нара был бы мегаполисом с некоторым этническим разнообразием, тесно связанным с Шелковый путь, и вот-вот станет страной столица.[6] До открытия моккана первое письменное сообщение о персах в Японии было найдено в Нихон Сёки, или же Хроники Японии, законченный в 720 г. н.э., в котором подробно описывается прибытие нескольких человек из места, названного по-японски Тохара, в Японию в 654 г. Тохаристан, который в то время был бы частью Сасанидская Империя и одинокий человек, перс по имени Дара, который, как сообщается, работал на императора и вернулся на родину в 660 году нашей эры.[7] Другой пример исторического взаимодействия между персами и японцами - самый старый известный в мире пример персидской письменности, одностраничный документ, содержащий строки из Шахнаме и Вис и Рамин обнаружен в Н.э. 20 века, подаренный персами японскому священнику Кёсею во время поездки в Юго-Восточная Азия в 1217 г.[8]

Современная история

После заключения Иранско-иракская война В 1988 году волна иранских граждан, преимущественно мужчин из низшего сословия, военного или криминального происхождения, отправилась в Японию в поисках работы, поскольку война и Иранская революция оказал разрушительное воздействие на иранскую экономику. Этот период времени совпал с экономическим бумом в Японии, названным экономика пузыря, создавая потребность в неквалифицированных рабочих, позволяя трудящимся-мигрантам, у которых не было ресурсов для поездки, западные страны чтобы обеспечить высокооплачиваемую работу, которую они могли бы использовать для содержания своих семей в Иране.[9] Субсидируется авиабилеты, предложено Иран Эйр в сочетании с двусторонним соглашением об освобождении от визы, действовавшим на протяжении десятилетий, позволили относительно легко и доступно путешествовать между двумя странами.[10][11] [12]Эти рабочие приехали в Японию на законных основаниях и получили разрешения на работу Это давало им время, обычно три месяца, чтобы найти работу в Японии. Тем не менее, многие из этих работников испытывали трудности с поиском работы, пока действовали их разрешения, сообщая, что японские работодатели намеренно дожидались окончания срока действия разрешения на работу, чтобы предложить им работу, лишь за небольшую часть того, что работник имел бы право. сделать, если работают легально и под угрозой депортации, если пожалуются на несправедливую заработную плату. Для некоторых иранцев эти суровые условия привели к тому, что они присоединились к якудза, японский мафия, будучи членами низшего звена, продают запрещенные наркотики и сотовые телефоны.[13]

Демография и распространение

Иранцы в Японии проживают в основном в Район Большого Токио; 79% легальных жителей Ирана зарегистрированы в Канто область, с 1,464 дюйма Токио сама, 798 дюймов Канагава, 740 дюймов Чиба, 701 дюйм Сайтама, 472 дюйм Ибараки, 387 дюйм Гунма, и 352 в Tochigi. Еще 6% можно найти в Столичный округ Чукю, с 255 дюймов Аичи, 72 дюйм Mie, и 62 в Гифу; остальные разбросаны по всей остальной части страны в небольшом количестве.[14] Имеют 2191 вид на жительство, 195 виз международные студенты и 2858 человек имеют краткосрочные визы для стажировки или работы, а остальные законные резиденты имеют другие виды виз.[2] Иранцы раньше составляли самое большое население Японии. нелегальные иммигранты, с расчетным пиком в 32 994 человека в 1992 году (на основе кумулятивного анализа въездной статистики), но из-за агрессивных депортаций это число упало более чем на 82% и составило всего 5821 человек в 2000 году.[3]

Как и другие трудовые мигранты из мусульманских стран, большинство иранцев в Японии - люди среднего возраста; 76% находятся в возрасте от 30 до 40 лет, только 6% моложе 20 лет и менее 3% старше 50 лет.[15] Подавляющее большинство - мужчины; большинство из них были холосты, в возрасте от 20 до 30 лет и никогда раньше не выезжали за границу во время миграции, и даже состоящие в браке обычно приезжали без сопровождения членов семьи. Большинство из них до миграции были городскими жителями Ирана; многие прибыли из одних и тех же районов южного Тегеран. В основном они говорили на персидском языке.[10] Иранские мигранты в Японии были менее образованными по сравнению с другими мусульманскими группами, такими как бангладешцы; менее 2% из одной выборки из 120 бывших иранских мигрантов в Японии, которые вернулись в Иран, имели какое-либо университетское или высшее образование; 73,1% закончили свое образование на довузовском уровне. Находясь в Японии, они переведен в среднем АМЕРИКАНСКИЙ ДОЛЛАР$ 712 / мес.[16] Большинство из них работали в строительной отрасли; после того, как пузырь лопнул, возможности для такого рода работы уменьшились, многие стали бродячими продавцами возле вокзалов; они стали особенно известными и часто стереотипными из-за продажи нелегальных телефонных карточек.[17]

Места сообщества

Первоначально общественные парки служили наиболее важными местами сбора иранской общины; Ueno Park и Йойоги Парк были наиболее часто посещаемыми иранскими мигрантами. Многие открыли небольшие киоски, продающие импортную иранскую продукцию; В парке также часто можно встретить японских и иранских брокеров, которые за определенную плату помогают новоприбывшим найти работу. Однако жалобы соседей и негативное освещение в СМИ незаконных продаж наркотиков и поддельных телефонных карточек в парках привели к увеличению присутствия полиции в парках; Сотрудники иммиграционной службы также начали проводить регулярные проверки парков с целью поиска и задержания лиц, не имеющих надлежащих документов. Сами иранцы все чаще избегают парков, надеясь избежать стереотипов и смешивания с так называемыми «плохими иранцами», которые там регулярно собираются. В результате важность общественных парков в иранском сообществе снизилась.[18]

Поскольку парки закрыты для общественных собраний, мечети начал брать на себя некоторые из тех же функций. Как и в самом Иране, большинство иранцев в Японии являются последователями шиитского ислама. В первые дни миграции иранским мигрантам не хватало средств для создания собственной мечети; в результате они часто использовали молитвенные помещения посольства Ирана в Токио. Позже они построили мечеть в Коденма-чё, Тюу-ку; в правлении преобладали иранцы, но также были представители других национальностей. Мечеть также служит местом сбора населения в неисламские праздники, особенно Навруз.[19]

Вернуться в Иран

Из-за невозможности легализовать свою визовую ситуацию 95% иранских мигрантов в Японию в конечном итоге вернулись в Иран; лишь немногие, как правило, те, кто женился на японских гражданах или нашел работодателя, который мог бы спонсировать их заявление на визу, смогли остаться. В отличие от возвращающихся мигрантов в традиционные страны-экспортеры рабочей силы, большинство иранцев, возвращающихся домой из Японии, обнаруживают, что у них больше нет возможностей уехать за границу в поисках более высокой заработной платы, чтобы поддерживать свой повышенный уровень жизни или сэкономить больше денег.[20] Иранские мигранты оставались в Японии в среднем четыре года, прежде чем вернуться домой, за это время они перевели 33 680 долларов США. Большинство из них использовали эти деньги для покупки собственного жилья в Иране или для открытия собственного бизнеса.[21] Деньги, заработанные за границей, в значительной степени способствовали социальной мобильности; 57% из одной выборки из 120 репатриантов смогли использовать свои сбережения, чтобы открыть собственное дело и стать самозанятыми, тогда как до миграции они работали на неквалифицированных должностях в других предприятиях или в качестве фермеров.[22]

Известные личности

Ю. Дарвиш, 2007 г.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Сакурай 2003, п. 19
  2. ^ а б Сакурай 2003, п. 33
  3. ^ а б Сакурай 2003, п. 41 год
  4. ^ «Древняя Япония« более космополитична », чем думали: исследователи». Phys.org. Получено 2020-09-09.
  5. ^ «Новое открытие о персах в древней Японии вызывает волнение · Global Voices». Глобальные голоса. 2016-10-08. Получено 2020-09-09.
  6. ^ «Знаете ли вы ?: Нара в конце программы« Шелковый путь | Шелковый путь »». en.unesco.org. Получено 2020-09-09.
  7. ^ Моррис, Джеймс Гарри (12 февраля 2020 г.). «Новый анализ визитов персов в Японию в VII и VIII веках» (PDF). Журнал международных и перспективных японских исследований. 12.
  8. ^ «ЯПОНИЯ iv. Иранцы в Японии - энциклопедия Iranica». iranicaonline.org. Получено 2020-09-09.
  9. ^ Асгари, Бехруз; Ёкояма, Ори; Морозуми, Акико; Надеюсь, Том. «Мировая экономика и миграция рабочей силы: пример иранских рабочих в Японии» (PDF). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  10. ^ а б Морита 2003, п. 160
  11. ^ Сакурай 2003, стр. 87–89
  12. ^ Министерство иностранных дел 1992 г., III.6.2.4
  13. ^ «Как иранцы стали продавать наркотики в Японии». Наблюдатели France 24. Получено 2020-09-09.
  14. ^ Сакурай 2003, п. 45
  15. ^ Сакурай 2003, п. 43
  16. ^ Хигучи 2007, стр. 6–7
  17. ^ Мусави 1996
  18. ^ Морита 2003, стр. 161–162
  19. ^ Сакурай 2003, стр. 155–159
  20. ^ Хигучи 2007, п. 4
  21. ^ Хигучи 2007, стр. 7–8
  22. ^ Хигучи 2007, п. 9

Источники

дальнейшее чтение

  • Шиничи, Кура (1993), 在 日 イ ラ ン 人: 景 気 後退 下 に お け る 生活 と 就 労 [Иранцы в Японии: жизнь и поиск работы во время экономического спада], Университет Цукуба, OCLC  36355911
  • Нишияма, Цуёси (декабрь 1994 г.), 東京 の キ ャ バ ブ の け む [Токио Кебаб Дым], Кэйсобо, ISBN  978-4-7705-9012-1
  • Кура, Синьити (апрель 1996 г.), 景 気 後退 下 に お け る 在 日 イ ラ ン 人 [Иранцы в Японии в период экономического спада], Комаи, Хироши (ред.), 日本 の エ ス ニ ッ ク 社会 [Этнические общества Японии], Акаси Сётэн, стр. 229–252, ISBN  978-4-7503-0790-9
  • Окада, Эмико (май 1998 г.), 隣 り の イ ラ ン 人 [Наши иранские соседи], Хейбонша, ISBN  978-4-582-82424-7
  • Чиба, Наоки (2001), Иранцы в США и Японии: самооценка и индивидуально-коллективная динамика, Кандидат наук. докторская диссертация, Университет Иллинойса в Шампейн-Урбана, OCLC  52484411