Пакистанцы в Японии - Pakistanis in Japan
Всего населения | |
---|---|
16,198 (2018)[1] | |
Регионы со значительным населением | |
Район Большого Токио, Канто регион, Столичный округ Чукю[2] | |
Языки | |
Японский, английский, разные языки Пакистана | |
Религия | |
ислам[3] | |
Родственные этнические группы | |
Пакистанская диаспора |
Пакистанцы в Японии (在 日 パ キ ス タ ン 人, Зайничи Пакисутанджин) образуют третье по величине сообщество иммигрантов в стране из Мусульманин страна большинства, уступая только Индонезийское сообщество и Бангладешское сообщество. По состоянию на 2018 год официальная статистика показала 16 198 зарегистрированных иностранцев Пакистанский происхождение проживает в стране.[4] Было дополнительно оценено 3 414 нелегальные иммигранты из Пакистана в Японию по состоянию на 2000 год.[5] Средний прирост населения Пакистана составляет около 2–3 человек в день, если сравнивать статистику с 2000 г. и далее.[6]
История миграции
Еще в 1950 году, всего через три года после независимость из Пакистан в 1947 году, когда было создано пакистанское государство, в Японии проживало четыре пакистанца.[7] Однако миграция из Пакистана в Японию не вырастет до 80-х годов. Поздние пакистанские мигранты в Японии в основном прибыли из мухаджир фон; их семейная история миграции заставила их рассматривать работу за границей как «естественный выбор», когда они находили возможности дома слишком ограниченными. В то время как пакистанцы считали Северную Америку хорошим местом для проживания и открытия своего дела, японские агентства по трудоустройству обычно размещали рекламу в газетах Карачи в 1980-х годах, когда Япония предлагала одни из самых высоких в мире заработных плат за неквалифицированную рабочую силу; в качестве места назначения его предпочитали одинокие мигранты-мужчины, которые приехали без своих семей.[8] Заработная плата, которую они получают, может в двадцать раз превышать заработную плату в Пакистане.[9] Еще одним преимуществом Японии перед другими традиционными направлениями миграции, особенно на Ближнем Востоке, была социальная свобода, которую она предлагала мигрантам; некоторые молодые пакистанцы пришли сюда не столько из экономических соображений, сколько из желания обрести свободу, которая казалась недостижимой дома или в других мусульманских странах.[8]
Когда-то пакистанские граждане пользовались привилегией краткосрочного безвизового въезда в Японию, но когда в японском обществе возникли разногласия по поводу нелегальных иностранных рабочих, японское правительство отменило эту привилегию.[10] Имея мало шансов на получение рабочей визы или даже разрешения на въезд в страну, пакистанцы платили столько, сколько ¥ От 300 000 до контрабандисты в конце 1980-х - начале 1990-х годов для въезда в страну.[11] Согласно статистическим данным правительства Японии, число пакистанцев, незаконно проживающих в Японии, достигло пика в 1992 г. и составило 8 056 человек, а затем уменьшилось.[5] Тем не менее, пакистанские источники предполагают, что еще в 1999 году общая численность пакистанцев составляла 25 000 человек и все еще включала значительное количество нелегальных иммигрантов.[12] Некоторые пакистанцы смогли получить статус законного резидента, найдя японских супругов.[10]
Однако в условиях ужесточения безопасности после 11 сентября нападения в США многие были депортированы; население сократилось примерно до 10 000 легальных иммигрантов.[12] В январе 2010 года в Японии родились двое детей. Филиппинки мать и отца-пакистанца были депортированы вместе с их родителями, поскольку у последних не было надлежащих виз, когда они приехали в Японию 20 лет назад.[13]
Демография
По данным правительства Японии за 2008 год, 19,9% зарегистрированных пакистанцев проживали в Сайтама, 17,8% в Токио, 12,3% в Канагаве, 10,4% в Айти, 8,98% в Тиба, 7,59% в Гумме, 6,02% в Ибараки, 4,44% в Точиги, 4,21% в Тояме, 3,27% в Сидзуока и оставшиеся 4,98% в другом префектуры Японии.[14] Только приблизительно 200 пакистанцев держат Японское гражданство.[12]
Бизнес и трудоустройство
Многие пакистанцы в Японии бегут подержанная машина экспортный бизнес. Считалось, что эта тенденция зародилась в конце 1970-х годов, когда один пакистанец, работавший в Японии, отправил автомобиль обратно на родину. Возможность ведения бизнеса с подержанными автомобилями также привлекла все больше пакистанцев в Японию в 1990-х годах.[15]
Хотя многие мигранты происходят из семей среднего класса в Пакистане, потому что они часто работают в так называемых Грязный, опасный и унизительный (3D / 3K) работы, и из-за того, что они изображаются в японских СМИ, даже их коллеги имели тенденцию неверно воспринимать их происхождение и уровень образования.[8]
Религия
Многие японские жены пакистанских мигрантов обратились в ислам и фактически составляют самую большую группу коренных японцев. принимает ислам. Они часто отправляют своих детей в мечети, чтобы они могли узнать о религии своих предков и изучить арабский язык.[10]
В 2001 г. произошел инцидент с Осквернение Корана в Тояма, где проживали около 150 пакистанцев, вызвала протесты общины. Хотя бы один Коран был взят из импровизированной молельной комнаты, используемой пакистанцами, с утверждениями, что шесть других также были украдены; кто-то позже оставил порванные страницы Корана в пакистанском использовал Автосалон. Сотни пакистанских мусульман прошли маршем в Токио, а девять представителей Пакистанской ассоциации Японии встретились с официальными лицами из Министерство иностранных дел доставить письмо протеста.[16]
В 1989 году Исламский центр в Японии потребовал, чтобы издатели, газеты, журналы и радиовещательные станции не переводили и не воспроизводили роман. Сатанинские стихи Салмана Рушди, который он назвал «антиисламским» произведением, «содержащим грязные замечания и высмеивающие основные убеждения ислама». Лидер японской ассоциации пакистанцев присоединился к осуждению Рушди, заявив, что он заслуживает смерти из-за книги. Впоследствии японский переводчик Хитоши Игараси был найден убитым в университете к северо-востоку от Токио 12 июля 1991 года.[17]
Средства массовой информации
В Японии есть Урду языковые СМИ, нацеленные на пакистанцев, такие как свободно распространяемые Пак Шимбун, а также другие публикации на японском языке, ориентированные на мусульман в целом.[18]
Известные люди
- Хуссейн Шах, профессиональный боксер, представлявший Пакистан на Олимпийских играх 1988 года в Сеуле и выигравший бронзовую медаль, переехал в Японию, чтобы впоследствии стать тренером по боксу.
- Шах Хуссейн Шах, сын Хуссейна Шаха, дзюдоист, представлял Пакистан на Олимпийских играх в Рио в 2016 году.
- Фаррух Амил, доктор юридических наук и дипломатии, посол Пакистана в Японии с 2012 г.
Рекомендации
Примечания
- ^ https://www.stat.go.jp/english/data/nenkan/69nenkan/1431-02.html
- ^ Сакурай 2003, п. 45
- ^ Сакурай 2003, п. 76
- ^ https://www.stat.go.jp/english/data/nenkan/69nenkan/1431-02.html
- ^ а б Сакурай 2003, п. 41 год
- ^ https://www.stat.go.jp/english/data/nenkan/69nenkan/1431-02.html
- ^ Минамино и Сава 2005, п. 7
- ^ а б c Игараси 2000
- ^ Сакурай 2003, п. 77
- ^ а б c Ясунори 2007
- ^ Сакурай 2003, п. 78
- ^ а б c "Политические дневники Ахбар-и-Джехана". 25 августа 2009 г. Архивировано с оригинал 25 августа 2009 г.. Получено 9 января 2018.
- ^ Блейн Харден (17 января 2010 г.), "Родился в Японии, но заказал", Вашингтон Пост, получено 17 января 2010
- ^ 7Количество зарегистрированных пакистанцев в разных префектурах Японии, Пакистанская ассоциация Японии, 11 марта 2010 г., архивировано из оригинал 21 июля 2011 г.
- ^ 中古 車 輸出 業 を 営 む パ キ ス タ ン 人 [Пакистанец, управляющий бизнесом по экспорту подержанных автомобилей], Асахи Симбун (на японском языке), 6 января 2008 г., получено 1 декабря 2008[мертвая ссылка ]
- ^ «Пакистанский протест против оскверненного Корана», Новости BBC, 25 мая 2001 г., получено 1 декабря 2008
- ^ Вейсман, Стивен Р. (13 июля 1991 г.). "Японский переводчик книги Рушди найден убитым". Нью-Йорк Таймс. Получено 11 ноября 2015.
- ^ Сакурай 2003, стр. 170–172
Источники
- Игараси, Ясумаса (2000), "Стратегии глобальной миграции пакистанских рабочих в Японии", Журнал азиатско-тихоокеанской миграции, 9 (3): 375–385, Дои:10.1177/011719680000900310, ISSN 0117-1968
- Сакураи, Кейко (июль 2003 г.), Нихон но Мусуриму сякай 日本 の ム ス リ ム 社会 [Мусульманские общества Японии], Тикума Сёбо, ISBN 4-480-06120-7
- Минамино, Такеши; Сава, Муненори (2005), 在 日 イ ン ド 人 社会 の 変 遷 - 定 住地 神 戸 を 事例 と し て [Изменения в индийском обществе в Японии - в основном на примере жителей Кобе] (PDF), 兵 庫 地理, 50, pp. 4–15, архивировано с оригинала 26 ноября 2015 г., получено 25 сентября 2009CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь) ()
- Ясунори, Каваками (2007), «Местные мечети и жизнь мусульман в Японии», Japan Focus: Азиатско-Тихоокеанский журнал, получено 4 сентября 2009
дальнейшее чтение
- Кудо, Масако. «Строительство« дома »через национальные границы: пример пакистано-японского брака» (Часть II: Международная миграция и брак: Глава 7). В: Чжан, Цзицзяо и Ховард Дункан. Миграция в Китае и Азии: опыт и политика (Том 10 международных перспектив миграции). Springer Science & Business Media, 8 апреля 2014 г. ISBN 940178759X, 9789401787598. Старт стр. 103.
- Кудо, Масако (工藤 正 子) (май 2008 г.), 越境 の 人類学 - 在 日 パ キ ス タ ン 人 妻 た ち [Трансграничная антропология: жены пакистанских мусульманских мигрантов в Японии], Tokyo University Press, ISBN 978-4-13-056303-1
- В прошлом году был представлен черновой вариант исследовательской работы на английском языке того же автора, охватывающий аналогичный материал: Кудо, Масако (ноябрь 2007 г.), «Воспитание мусульманских детей в« мультикультурной »Японии: опыт японских женщин, вышедших замуж за пакистанских мигрантов» (PDF), Конференция по этничности и антропологии мультикультурализма, Ансан, Южная Корея: Университет Ханьян, архивировано из оригинал (PDF) 27 марта 2009 г., получено 1 декабря 2008 (Архив )