Хронология названия "Иудея" - Timeline of the name "Judea"

В этой статье представлена хронология названия "Иудея" через неполный список примечательных исторических ссылок на имя в различные периоды времени в регионе.

Исторические ссылки

  • 733 г. до н. Э .: Таблетка Нимруд К.3751
  • 350 г. до н. Э .: Чеканка Йехуда
  • 1-й век. CE: арамейский Свиток Антиоха: «… На двадцать третий год своего (Антиох Евпатор ) царствования, в двести тринадцатом году восстановления этого, Божьего дома (Храма), он приложил свое лицо, чтобы пойти в Иерусалим. Затем он ответил и сказал своим вельможам: «Разве вы не знаете, что еврейский народ в Иудее, между нами, они не поклоняются нашему Богу, не соблюдают наши обычаи, и они перестают следовать религии царя ради своих собственных. религия и т. д. "[1]
  • 70 г. н. Э .: Чеканка Иудеи Капты
  • 76 г. н.э .: Еврейская война: Иосиф Флавий описывает Иудею.[2]
  • 76 г. н.э .: Иосиф упоминает Coreae, где путешественники из внутренних районов пересекают Иудею.[3]
  • 78 г. н.э .: Плиний Старший: Et hactenus Iudaea est.[4]
  • c. 129 или 135: Сирия Палестина был Римская провинция между 135 и примерно 390.[5] Он был создан в результате слияния Римская Сирия и Роман Иудея, незадолго до или после Восстание Бар-Кохбы. Здесь есть только косвенные улики связывание Адриан с изменением имени и точная дата не определена.[6] Распространенное мнение о том, что изменение названия было направлено на «разорвать связь евреев с их исторической родиной», оспаривается.[7] Закари Фостер в своей докторской диссертации в Принстоне писал, что существует «мало прямых доказательств того, кто внес изменения, когда и при каких обстоятельствах», и что вполне возможно, что Адриан не «переименовал» страну, а просто «назвал место» как это называлось ».[8] Луи Фельдман утверждает, что до изменения названия провинции этот термин использовался для обозначения прибрежного региона, связанного с филистимлянами, и что авторы первого века отделили Иудею от Палестины.[9]
  • 189 г. н.э .: Мишна: «В отношении закона об изъятии [урожая седьмого года после окончания вегетационного периода следует различать три страны]: Иудея, за пределами Иордании и Галилея."[10]
  • 392: Епифаний Саламинский, О мерах и весах: «Итак [Адриан] прошел через город Антиохию, прошел через [Коэль-Сирию] и Финикию и пришел в Палестину, которую также называют Иудеей, через сорок семь лет после разрушения Иерусалима».[11]
  • c. 1130, г. Fetellus, «Город Иерусалим расположен в холмистой местности Иудеи, в провинции Палестина» [12]
  • 1746: Современная история или современное состояние всех наций: «Палестина, или Святая Земля, которую иногда также называют Иудеей, ограничена горой Либан на севере, Аравией Десерта на востоке, Аравией Петреа на юге и Средиземным морем на западе»[13]

Библейские ссылки

Название встречается несколько раз как географический регион в Еврейская библия на иврите и арамейском:

  • Даниил 2:25, 5:13, 6:13
  • Ездра 5: 1, 7:14 и «область Иуда» 5: 8
  • Неемия 11: 3

Во время Новый Завет, регион был Римская провинция. Имя Иудея встречается в Новом Завете 44 раза.

Смотрите также

Библиография

  • Шмидт, Фрэнсис (2001), «Палестина, Иудея или Израиль», Как думает храм: идентичность и социальная сплоченность в древнем иудаизме, A&C Black, стр. 28–31, ISBN  9781841272085
  • Стерн, Менахем (1974). Греческие и латинские авторы о евреях и иудаизме, т. 1. От Геродота до Плутарха. Израильская академия наук и гуманитарных наук.
  • Реланд, Адриан (1714), «Caput VII: De Nomine Palaestinae и Caput VIII: De Nomine Syriae Palaestinae, Syriae et Coelesyriae», Palaestina ex монументис veteribus illustrata, 1, стр. 37–48

Примечания

Рекомендации

  1. ^ Свиток Антиоха (Мегиллат Бенеи Хашмонай), напечатанный в Йеменец Балади-обряд молитвенник, Сефер Ха-Тиклал (Тиклал Кадмоним), изд. Йосеф Субара, Иерусалим, 1964, стр. 75b – ff.
  2. ^ Иосиф, De Bello Judaico (Еврейская война ) III, 51 (Еврейская война 3.3.5 )
  3. ^ Иосиф. Еврейская война (1.6.5; 4.8.1); Древности (14.3.4).
  4. ^ Naturalis Historia, 5:66–73
  5. ^ Леманн, Клейтон Майлз (лето 1998 г.). "Палестина: История: 135–337: Сирия Палестина и Тетрархия". Он-лайн энциклопедия римских провинций. Университет Южной Дакоты. Архивировано из оригинал на 2009-08-11. Получено 2014-08-24.
  6. ^ Фельдман 1990 г., п. 19: «Хотя верно то, что нет никаких доказательств того, кто именно изменил название Иудеи на Палестина и когда именно это было сделано, косвенные доказательства, похоже, указывают на самого Адриана, поскольку он, по-видимому, несет ответственность за ряд указов, направленных на подавление национального и религиозного духа евреев, независимо от того, были ли эти указы причиной восстания или его результатом. Во-первых, он заново провозгласил Иерусалим греко-римским городом под названием Элия Капитолина Он также возвел на месте Храма еще один храм Зевса ».
  7. ^ Якобсон 2001, п. 44-45: «Адриан официально переименовал Иудею в Сирию Палестину после того, как его римские армии подавили восстание Бар-Кохбы (Второе еврейское восстание) в 135 году нашей эры; это обычно рассматривается как шаг, направленный на разрыв связи евреев с их исторической родиной. Однако то, что еврейские писатели, такие как Филон, в частности, и Иосиф Флавий, которые процветали, когда Иудея формально еще существовала, использовали название Палестина для Земли Израиля в своих греческих произведениях, предполагает, что такая интерпретация истории ошибочна. выбор Сирии Палестина может быть более правильно рассмотрен как рационализация названия новой провинции, поскольку ее территория намного больше, чем географическая Иудея. Действительно, Сирия Палестина имела древнюю родословную, которая была тесно связана с территорией Большого Израиля . "
  8. ^ Фостер, Захари (ноябрь 2017 г.). «Южная Сирия». Изобретение Палестины (Тезис). Университет Принстона. С. 103–110. ISBN  9780355480238. Досье 10634618. Получено 9 февраля 2018. Утверждается, что римский император Адриан заменил район Иудеи Палестиной, чтобы стереть еврейскую идентичность страны после подавления восстания Бар-Кохбы в 135 году нашей эры, что мы можем назвать гипотезой стирания ... Историки не верят, что Адриан сохранил административные границы Иудеи и просто переименуйте провинцию в Палестину. Вместо этого, по общему мнению, этот район был полностью упразднен и заменен не Палестиной, а Сирийско-Палестиной ... Но есть также некоторые серьезные проблемы с гипотезой стирания. Предполагается, что Палестина еще не была названием региона, в который входила Иудея. Если это было так, то как мог Адриан изменить название на Палестину?… Но Палестина не возникла из Иудеи, она сосуществовала с ней задолго до того, как она предположительно была изменена на нее. Геродот (ум. 425 до н. Э.) Был первым в греческом мире, кто использовал термин Палестина. Преобладающая теория состоит в том, что он заимствовал этот термин из арамейского - как потому, что арамейский язык был самым близким к языку Ближнего Востока в то время, так и потому, что средний арамейский, семитский язык, связанный с ивритом, имел форму этого слова - пи -ли-с-таин - наиболее близкий к греческому употреблению Геродота ... Другие писатели ... использовали этот термин до 135 г. н.э., и они включили в него Иудею. Итак, Палестина включала Иудею задолго до того, как Адриан сказал, что она включала Иудею. У нас есть правдоподобный мотив для изменения, ничего не зная об Адриане: он назвал это место так, как оно называлось. Интересно, что Адриан ... восхищался греческой эстетикой, искусством и философией и даже поменял провинциальные названия на греческие в других частях Империи в качестве символических актов восстановления. Сюда входил город Антигонея, названный его македонским царем Антигоном Досоном, который он изменил на Мантинею - его греческое название во времена выдающегося положения Спарты; город Сепфорис, который в 130 г. был переименован в Диокесарию в честь Адриана; он переименовал Иерусалим в Aelia Capitolina - чтобы напомнить христианским римским диссидентам, что это был Элий Адриан, т.е. сам - который держал власть в Иерусалиме. Вполне вероятно, что он переименовал Иудею не потому, что хотел дать BDS фору, как считал Малкольм Хенлайн, а потому, что любил греков - и он думал, что греки назвали это место Палестиной ... Решение изменить название на Палестина могло быть Банальный бюрократический выбор. Все это могло пройти, и никто не подумал, что в этой перемене есть что-то мстительное. Это кажется правдоподобным, особенно если учесть нехватку прямых доказательств того, кто, когда и при каких обстоятельствах внес изменения. Если административная реорганизация действительно была банальной, то можно было ожидать, что оба имени сохранятся после изменения, что и произошло.
  9. ^ Луи Х. Фельдман (1996). Исследования по эллинистическому иудаизму. Брилл. п. 553.
  10. ^ Раввин Иуда князь, В Мишна (изд. Герберт Дэнби, Oxford University Press: Oxford 1933, s.v. Трактат Шевиит 9:2.
  11. ^ Епифания Трактат о мерах и весах: сирийская версия, Исследования древней восточной цивилизации (SAOC), стр. 30, строка 54c
  12. ^ п. 1
  13. ^ Лосось, Томас (1744). Современная история или современное состояние всех наций. Т. Лонгман. п.461.