Хахам - Hakham

Смотрите также: Талмид Хачам
Хахам Moineti (Хахамул дин Мойнешти), Штефан Лучиан, 1909.

Хахам (или же чакам (я), хахам (я), хахам (я); иврит: חָכָם‎ aam, "мудрый") - термин в Иудаизм, что означает мудрый или умелый человек; это часто относится к тому, кто является великим Тора ученый. Это также может относиться к любому культурному и образованному человеку: «Тот, кто говорит мудрые вещи, называется Хакхам, даже если он не еврей ».[1] Следовательно, в Талмудический -Мидраш литература, мудрый язычники обычно называют хахмей уммот ха-'олам («мудрецы из народов мира»).

В Сефардский использование, Хакхам является синонимом "раввин ".

В древние времена

Хахам как официальное название встречается уже в первых Синедрион, после восстановления этого тела, когда религиозные преследования Адриана прекратились. В добавок к наси Симеон бен Гамлиель, двое других ученых стояли во главе синедриона, а именно Натан вавилонянин в качестве Av Beit Din и Раввин Меир в качестве Хакхам.[2] Другой Хакхам по имени был Симон, сын Иуда князь, который после смерти отца исполнял обязанности Хакхам, со своим старшим братом наси.[3]

Каковы были функции Хакхам непонятно. Предположение Рапопорта о том, что он был арбитром в вопросах запрета и разрешения ритуалов, крайне маловероятно. Захария Франкель смотрит на хакхам в качестве председательствующего, в обязанности которого входило рассмотрение рассматриваемого дела со всех точек зрения и, после подведения итогов, представление вопроса на обсуждение. Однако более вероятно, что канцелярия хакхам был создан для того, чтобы обеспечить большинство в случаях разногласий между наси и Ав Бейт Дин в делах Синедриона; на этот пост всегда выбирался один из самых выдающихся ученых. А Бараита[4] приводит к выводу, что хакхам всегда был директором школы ("бет ха-мидраш"), поскольку в дополнение к Великий синедрион, которая позже пришла на смену академии, были также частные академии под руководством выдающихся ученых. Происхождение офиса хакхам столь же сомнительно, как и его продолжительность.

Франкель думает, что Иисус Навин бен Ханания (начало 2 века) был первым Хакхам, но он недостаточно поддерживает это утверждение. Офис, похоже, существовал в Палестине столько же, сколько и академия НАси. An амора четвертого века рассказывает следующее правило этикета, соблюдаемое до сих пор в его время: «Когда Хакхам появляется в академии, каждый присутствующий должен встать, как только он окажется в пределах четырех эллов от него, и должен оставаться стоять, пока не пройдет четыре элльса дальше ". Вряд ли возможно, чтобы должность Хакхам существовали в Вавилонии, где родство экзиларх для руководителей академии было совершенно иначе, чем в Палестине между последними и наси. Здесь хакхам был просто термином для еврейского ученого, изучавшего в основном устные традиции, в то время как термины мягче и кара применялись к исследователям Библии.[5] в Седер Олам Зутта,[6] каждого эксиларха сопровождает Хакхам, который, вероятно, отвечал за религиозные дела экзилархата; но поскольку эта работа возникла в Палестине, автор, вероятно, применил палестинские условия к Вавилону. Сирийский Афрахат, который встречался только с вавилонскими евреями, упоминает человека, «которого евреи называют« хаккима »»,[7] но это тоже может означать «мудрец» евреев.

Множественное число, хахамим, обычно используется в Талмуде, а также Таннаим, чтобы обозначить большинство ученых в противовес одному авторитету. Арамейский эквивалент - «раббан».

Среди сефардов

Среди Сефардские евреи, особенно Испанские и португальские евреи, Хакхам - официальный титул местного раввина, но неизвестно, сколько ему лет. Шломо ибн Адерет обращается к некоторым из своих респонсов людям с лехахам раввин ...,[8] другие снова с "лараб рабби ...",[9] но возможно, что Lehakham просто означает «для мудрых».

Фамилия Hacham встречается как среди сефардских, так и среди ашкеназских евреев, включая такие варианты, как Hachami, Хахамович, Hachamson.

В мусульманских странах

в Мусульманский мир, а раввин часто называли ākhām потому что аль-Раб один из имена Бога в исламе и мог вызвать оскорбление из-за недопонимания. Таким образом Главный раввин из Османская империя был назван Хахам Баши (Хахамбаши حاخامباشی).

Хотя слово ākhām происходит от общего Семитский корень ЧАС -K -M, вторая согласная обычно пишется с ḫāʾ ⟨خ⟩ На арабском и на языках, которые используют Арабский алфавит чтобы отразить произношение на иврите: حاخام. Срок родственный к арабским словам حاكم Шаким (правитель / господин) и حكيم Хаким (мудрец).

Караимский иудаизм

Дальнейшая информация: Сима Бабович и Авраам Фиркович

В Караимский иудаизм, духовных лидеров называют Хакхам отличить их от их раввинский (то есть не караимские) аналоги.[нужна цитата ] Поскольку караимское богословие основано на использовании разума людьми для определения применения Еврейская библия законы для себя, роль Хакхам более "рекомендательный", чем раввин в стандартном Ортодоксальный иудаизм.

Рекомендации

  1. ^ Талмуд, Мегилла 16а
  2. ^ Талмуд, Горайот 13б
  3. ^ Талмуд, Кетубот 103б
  4. ^ Моэд Каттан 22b
  5. ^ Киддушин 49а, б; Sotah 49a; Йерушалми Сота 9 23b; Yerushalmi Ta'anit 4 68a, где "akkim" иронично используется для akam академии.
  6. ^ "М. Дж. К." изд. Neubauer, pp. 71 et seq.
  7. ^ "Попробуйте", XXIV, изд. Райт, стр. 394
  8. ^ Респонса, № 79, 395
  9. ^ №№ 219, 346

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Соломон Шехтер и Луи Гинзберг (1901–1906). "Шакам". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

  • Захария Франкель, в Monatsschrift, i. 345-349
  • идем, Дархе ха-Мишна, п. 154, и Приложение, стр. 7, 8
  • Halévy, Дорот а-Ришоним, II. 20 (к отрывкам, процитированным Галеви, добавьте Йер. Мак. II. 31d)
  • Рапопорт »,Эрех Миллин, п. 2.