Кура-Араксийская культура - Kura–Araxes culture - Wikipedia

Кура-араксская культура, куро-аразская культура
Географический диапазонЮжный Кавказ, Армянское нагорье, Северный Кавказ
ПериодБронзовый век
Датыоколо 3400 до н. Э. - около 2000 до н. Э.
Основные сайтыШенгавит
ПредшествуетКультура шулавери-шому
С последующимТриалетская культура
История Армении
Герб Армении
Происхождение
График
История Грузии
Карта древних царств Колхиды и Иберии
Категория История Грузии
Часть серия на
История Азербайджан
Петроглифы Гобустана 2.jpg
Флаг Азербайджана.svg Портал Азербайджана
Часть серия на
История Иран
Персеполис 24.11.2009 11-12-14.jpg
График
Флаг Ирана.svg Иранский портал
Фрагменты куро-араксской керамики и обсидиана из Поселок Шенгавит

В Кура-Араксийская культура, также названный Кура-Аразская культура, или Ранняя закавказская культура была цивилизацией, существовавшей примерно с 4000 г. до н.э. примерно до 2000 г. до н.э.,[1] который традиционно считался датой его окончания; в некоторых местах он мог исчезнуть еще в 2600 или 2700 году до нашей эры.[2] Самые ранние свидетельства существования этой культуры находятся на Араратская равнина; он распространился на север в Кавказ к 3000 г. до н. э.[3]).

В целом ранний Закавказский культура охватила обширную территорию примерно 1000 км на 500 км,[4] и в основном охватывала на современных территориях Южный Кавказ (кроме западной Грузии), северо-западная Иран, то Северо-Восточный Кавказ, восточная индюк, и насколько Сирия.[5][6]

Название культуры происходит от Кура и Аракс речные долины. Куро-араксскую культуру иногда называют Шенгавитян, Караз (Эрзурум ), Pulur, и Яник Тепе (Иранский Азербайджан, близ Озеро Урмия ) культур.[7] Это дало начало более позднему Хирбет Керак -программная культура в Сирии и Ханаан после падения Аккадская империя.

Ранняя история

Процессы формирования культурного комплекса Кура-Араксес, а также дата и обстоятельства его возникновения долго обсуждались.

Культура шулавери-шому предшествовала куро-араксской культуре в этом районе. Между этими двумя культурами было много различий, поэтому связь не была ясной. Позднее было высказано предположение, что сионская культура Восточной Грузии, возможно, представляла собой переход от шулавери к культурному комплексу Кура-Аракс.

На многих участках слои культуры Сиони можно рассматривать как промежуточные звенья между слоями Шулавер-Шому-Тепе и слоями Кура-Аракс.[8] Такая стратиграфия подтверждает, что культура Сиони находится в хронологическом порядке около 4000 г. до н. Э.[9]

В настоящее время ученые считают Картли площадь, а также Кахетия области (в районе реки Сиони) как ключ к формированию самой ранней фазы куро-араксской культуры.[9] В значительной степени это выглядит как коренная культура Кавказа, которая формировалась в течение длительного периода и в то же время включала иностранные влияния.

Есть некоторые указания (например, на Арслантепе ) перекрытия во времени рек Кура-Аракс и Урукские культуры; такие контакты могут восходить еще к периоду Среднего Урука.[10]

Некоторые ученые предполагают, что самое раннее проявление куро-араксского феномена следует датировать как минимум последней четвертью V тысячелетия до нашей эры. Это основано на последних данных из Овчуляр Тепеси, поселение эпохи позднего энеолита, расположенное в Нахчыване на берегу реки Арпачай.[11]

Расширение

Внешние изображения
значок изображения Распространение археологических культур в Европе и на Кавказе около 3000 г. до н.э.
значок изображения Ближний Восток и прилегающие регионы в конце 3-го тысячелетия

Довольно быстро элементы куро-араксской культуры начали распространяться на запад, в Эрзурум равнина, юго-запад до Киликия, а на юго-восток в район Озеро Ван, а ниже Урмия бассейн в Иране, например, Годин Тепе. Наконец, он перешел в современную Сирия (Долина Амук ), а поскольку Палестина.

Его территория соответствует большей части современной Армения, Азербайджан, Чечня, Дагестан, Грузия, Ингушетия, Северная Осетия, и части Иран и индюк.[5][6][12]

В Сос Хоюк, в Провинция Эрзурум В Турции ранние формы куро-араксской керамики были обнаружены вместе с местной керамикой еще в 3500-3300 годах до нашей эры. В эпоху ранней бронзы (3000-2200 до н.э.) это поселение было частью феномена Кура-Аракс.[13]

В Арслантепе, Турция, около 3000 г. до н.э., были повсеместные сожжения и разрушения, после чего в этом районе появилась Кура-Араксская керамика.[14]

По словам Джеффри Саммерса, движение куро-араксских народов в Иран и регион Ван, которое он интерпретирует как довольно внезапное, началось незадолго до 3000 г. до н.э. и могло быть вызвано «поздним крахом уруков» (конец Период Урук ), происходящий в конце фазы Урук IV c. 3100 г. до н.э.[15]

Расчеты

Археологические свидетельства жителей куро-араксской культуры показали, что древние поселения были найдены вдоль Река Раздан, как показано на рисунках в гористой местности в пещере неподалеку.[16] Структуры в поселениях не отличались особой дифференциацией, и не было большой разницы в размерах или характере поселений,[3] факты, свидетельствующие о том, что они, вероятно, имели плохо развитую социальную иерархию на протяжении значительного отрезка их истории. Некоторые, но не все поселения были окружены каменными стенами.[3] Они построили дома из сырцового кирпича, изначально круглые, но позже переросшие в подпрямоугольные конструкции с одной или двумя комнатами, с несколькими комнатами, сосредоточенными вокруг открытого пространства, или с прямолинейными конструкциями.[3]

В какой-то момент поселения и могильники культуры распространились из равнинных речных долин в высокогорные районы.[17] Хотя некоторые ученые предположили, что это расширение демонстрирует переход от сельского хозяйства к скотоводство и что это служит возможным доказательством крупномасштабного прибытия Индоевропейцы, такие факты, как то поселение в низинах, оставались более или менее постоянными, предполагают просто, что люди этой культуры диверсифицировали свою экономику, чтобы охватить растениеводство и животноводство. сельское хозяйство.[17]

Поселок Шенгавит является известным памятником Кура-Аракс в современном Ереван площадь в Армения. Он был заселен примерно с 3200 г. до н.э. до 2500 г. до н.э. Позже, в эпоху средней бронзы, он использовался нерегулярно до 2200 г. до н.э. Город занимал территорию в шесть гектаров, что немало для памятников Кура-Аракс.

Кура-Араксские курганы

В III тысячелетии до нашей эры одна особая группа курганов куро-араксской культуры примечательна своим богатством. Это был завершающий этап развития культуры. Эти курганы известны как Martqopi (или Марткопи) курганы. Те, что расположены на левом берегу реки Алазани, часто имеют высоту 20–25 метров и диаметр 200–300 метров. В них хранятся особенно богатые артефакты, например, золотые и серебряные украшения.[18]

Экономика

Экономика была основана на сельское хозяйство и домашний скот -выращивание (особенно крупного рогатого скота и овец).[19] Они выращивали зерновые и садовые культуры, и, как известно, использовали орудия для производства мука. Они выращивали крупный рогатый скот, овец, коз, собак, а на более поздних стадиях - лошадей.[19]

До куро-араксского периода в Закавказье конские кости не находили. Позже, примерно с 3300 г. до н.э., они получили широкое распространение с признаками приручения.[20]

Есть свидетельства торговли с Месопотамией, а также с Малой Азией.[19] Однако считается, что прежде всего он является коренным Кавказ, и его основные варианты характеризовали (согласно кавказскому историку Амджаду Джаймухе) более поздние основные культуры в регионе.[19]

Металлургия

Раннее распространение культуры Куро-Аракс (светлая заливка) показано по отношению к последующим культурам в этом районе, таким как Урарту (темная заливка).

На самом раннем этапе развития куро-араксской культуры металла было мало. Для сравнения: предыдущие Лейлатепская культура Металлические традиции России были гораздо более сложными.[21]

Культура Кура-Араксий позже обнаружит «преждевременное металлургическое развитие, которое сильно повлияло на окружающие регионы».[22] Они работали медь, мышьяк, серебро, золото,[3] банка, и бронза.[17]

Их изделия из металла были широко распространены, начиная с Волга, Днепр и Дон -Донец речные системы на севере до Сирия и Палестина на юге и Анатолия на Западе.

Товары

Керамика

Их керамика был отличительным. Распространение их керамики по торговым путям в окружающие культуры было гораздо более впечатляющим, чем любое из их внутренних достижений.[3] Он был окрашен в черный и красный цвета с использованием геометрических узоров. Примеры были найдены на юге до Сирия и Израиль, и на север до Дагестан и Чечня.[23] Распространение этой глиняной посуды, наряду с археологическими свидетельствами вторжений, предполагает, что люди Кура-Араксеса, возможно, распространились за пределы своих первоначальных домов и, безусловно, имели обширные торговые контакты. Джаймуха считает, что его южные просторы связаны, прежде всего, с Митанни и Хурриты.[19]

Виноградарство

Виноградарство и виноделие было широко распространено в этом районе с древнейших времен. Виноградарство даже восходит к более раннему Культура шулавери-шому.

Самые ранние свидетельства существования одомашненного винограда в мире были найдены в Гадачрили Гора, возле села Имири, Марнеульский муниципалитет, на юго-востоке Республика Грузия; углеродное датирование указывает на дату около 6000 г. до н.э.[24][25]

Виноградные косточки V-IV тысячелетий до нашей эры. были найдены в Шулавери; другие относятся к IV тысячелетию до нашей эры. были обнаружены в Хизанаант Горе - все в том же «районе Шулавери» Республики Грузия.[26]

Стефан Батюк выдвинул теорию о том, что народ Кура-Аракса мог распространяться Vitis vinifera виноградные лозы и винодельческие технологии до «Плодородного полумесяца» - от Месопотамии и Восточного Средиземноморья.[27] Распространение бокал для вина, например, представленные Хирбет Керак посуда, явно связана с этими народами. То же самое и с большими керамическими сосудами, используемыми для ферментации винограда.

Культура

Кура-араксская культура тесно связана с примерно современными Майкопская культура Северного Кавказа. Две культуры, похоже, повлияли друг на друга.[28][29]

На стоянках позднего Кура-Аракса часто были курганы самых разных размеров, с более крупными и богатыми курганами, окруженными меньшими курганами, содержащими меньшее богатство. В этих курганах также находился широкий ассортимент металлоконструкций.[2] Эта тенденция предполагает появление в конечном итоге ярко выраженной социальной иерархии.[2] Их практика хранения относительно больших богатств в могильных курганах, вероятно, была культурным влиянием более древних цивилизаций Плодородный Полумесяц На юг.[2]

Согласно Джулио Палумби (2008), типичная красно-черная посуда куро-араксской культуры возникла в восточной Анатолии, а затем распространилась на Кавказ. Но затем эти культурные влияния вернулись в Анатолию, смешанные с другими культурными элементами с Кавказа.[30]

Погребальные обычаи

Ингумация практики смешанные. Найдены плоские могилы, но они существенные курган захоронения, последние из которых могут быть окружены кромлех. Это указывает на неоднородность этнолингвистического населения (см. Раздел ниже).[нужна цитата ]

Анализируя ситуацию в куро-араксийский период, Т.А. Ахундов отмечает отсутствие единства погребальных памятников, которое он считает более чем странным в рамках единой культуры; ибо погребальные обряды отражают глубокие культурообразующие основы и слабо подвержены влиянию внешних обычаев. Существуют некурганные и курганные захоронения, захоронения в ямах, каменных ящиках и склепах, в нижележащих слоях грунта и поверх них; используя как круглые, так и прямоугольные захоронения; Есть также существенные различия в типичном положении трупа.[31] Погребальные комплексы куро-араксской культуры иногда также включают кремацию.[32]

Здесь можно сделать вывод, что куро-араксийская культура развивалась постепенно за счет синтеза нескольких культурных традиций, в том числе древних культур Кавказа и сопредельных территорий.

Этно-лингвистический макияж

Хотя неизвестно, какие культуры и языки были в Кура-Араксе, две наиболее распространенные теории предполагают связь с Хурро-урартский[33][34][35][36] и / или Анатолийские языки.[37][38][39][40][41][42] в Армянская гипотеза из Индоевропейское происхождение, эта культура (и, возможно, Майкопская культура ) отождествляется с носителями анатолийских языков.[нужна цитата ]

Другие предположили возможность, что Картвельский,[43] Северо-Восточный Кавказский, и Семитские языки также говорили в регионе.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ранняя закавказская культура, И.М.Дьяконов, 1984
  2. ^ а б c d Иденс, Кристопер (август – ноябрь 1995 г.). «Закавказье в конце эпохи ранней бронзы». Бюллетень американских школ восточных исследований. Американские школы восточных исследований. 299/300 (Археология Империи в Древней Анатолии): 53, стр. 53–64 [56]. Дои:10.2307/1357345. JSTOR  1357345.
  3. ^ а б c d е ж Иденс, Кристопер (август – ноябрь 1995 г.). «Закавказье в конце эпохи ранней бронзы». Бюллетень американских школ восточных исследований. Американские школы восточных исследований. 299/300 (Археология Империи в Древней Анатолии): 54. Дои:10.2307/1357345. JSTOR  1357345.
  4. ^ Хурро-урартский народ - Джон А.С. Греппин
  5. ^ а б К. Х. Кушнарева. [Южный Кавказ в предыстории: этапы культурного и социально-экономического развития с восьмого по второе тысячелетие до нашей эры ». Археологический музей UPenn, 1 января 1997 г. ISBN  0-924171-50-2 стр.44
  6. ^ а б Антонио Сагона, Павел Зиманский. «Древняя Турция» Рутледж 2015. ISBN  1-134-44027-8 стр.163
  7. ^ Ротман, Митчелл С. (2015). «Мигранты раннего бронзового века и этническая принадлежность в горной зоне Ближнего Востока». Труды Национальной академии наук. 112 (30): 9190–9195. Дои:10.1073 / pnas.1502220112. ЧВК  4522795. PMID  26080417.
  8. ^ Кигурадзе Т. 1998: 19
  9. ^ а б Гурам Мирцхулава, Гурам Чиковани, ФАЗА ПЕРЕХОДА К КУРА-АРАКСИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ В ВОСТОЧНОЙ ГРУЗИИ. Проблемы археологии раннего металлического века Кавказа и Анатолии. Материалы международной конференции. Тбилиси, 2014 г.
  10. ^ Георгий Леон Кавтарадзе (2012), О важности кавказской хронологии для создания единой ближневосточной - восточноевропейской хронологической системы
  11. ^ К. МАРРО, Р. БЕРТОН, В. БАХШАЛИЕВ, К вопросу о генезисе феномена Кура-Аракс: новые свидетельства из Нахчывана (Азербайджан). в Кура-Араксская культура от Кавказа до Ирана, Анатолии и Леванта: между единством и разнообразием. Paléorient 40.2 - 2014, C. Chataigner et G. Palumbi, ред. Издания CNRS ISBN  978-2-271-08271-8
  12. ^ Энциклопедический словарь археологии - страница 246 Барбары Энн Кипфер
  13. ^ Кибароглу, Мустафа; Сагона, Антонио; Сатир, Мухаррем (2011). «Петрографические и геохимические исследования поздней доисторической керамики из Сос-Хёюка, Эрзурум (Восточная Анатолия)». Журнал археологической науки. 38 (11): 3072–3084. Дои:10.1016 / j.jas.2011.07.006.
  14. ^ Франжипан, Марселла (2015). «Различные типы полиэтнических обществ и разные модели развития и изменений на доисторическом Ближнем Востоке». Труды Национальной академии наук. 112 (30): 9182–9189. Дои:10.1073 / pnas.1419883112. ЧВК  4522825. PMID  26015583.
  15. ^ Джеффри Д. Саммерс, Ранняя закавказская культура в Иране: перспективы и проблемы. Paléorient 2014 Том 40 Номер 2 с. 155–168
  16. ^ Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока: от L к Z. стр. 52 Джейми Стоукса
  17. ^ а б c Иденс, Кристопер (август – ноябрь 1995 г.). «Закавказье в конце эпохи ранней бронзы». Бюллетень американских школ восточных исследований. Американские школы восточных исследований. 299/300 (Археология Империи в Древней Анатолии): 55. Дои:10.2307/1357345. JSTOR  1357345.
  18. ^ Константин Пицхелаури (2012). "Урукские мигранты на Кавказе" (PDF). Вестник Национальной академии наук Грузии. 6 (2). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-10-07.
  19. ^ а б c d е Джаймуха, Амджад. Чеченцы. Страницы 25-6
  20. ^ Дэвид В. Энтони, Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Издательство Принстонского университета, 2010 г. ISBN  1400831105 p298
  21. ^ Туфан Исаакоглу Ахундов, В НАЧАЛЕ МЕТАЛЛУРГИИ КАВКАЗА. Проблемы археологии раннего металлического века Кавказа и Анатолии. Материалы международной конференции. Тбилиси 2014
  22. ^ Мэллори, Джеймс П. (1997). «Куро-Араксийская культура». Энциклопедия индоевропейской культуры. Фицрой Дирборн: 341–42.
  23. ^ Предыстория армянского народа. И. М. Дьяконов
  24. ^ Нана Русишвили, Культура виноградной лозы в Грузии на основе палеоботанических данных. В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine Ассоциация "Мтены", 2010 г.
  25. ^ Питер Буассо, Как виноделие распространилось по древнему миру: археолог U of T. 17 июня 2015 года - news.utoronto.ca
  26. ^ Малхаз Харбедиа, ИСТОРИЯ ГРУЗИНСКОГО ВИНА 01/20/2015
  27. ^ Батюк, Стивен Д. (2013). «Плоды миграции: понимание longue dureé и социально-экономических отношений ранней закавказской культуры». Журнал антропологической археологии. 32 (4): 449–477. Дои:10.1016 / j.jaa.2013.08.002.
  28. ^ Антонио Сагона. Переосмысление Кура-Араксского генезиса. (2014). С. 26. [1]
  29. ^ Филип Л. Коль.Становление Евразии бронзового века. С. 74, 82.[2]
  30. ^ Д. Т. Поттс (2012). Компаньон археологии древнего Ближнего Востока. п. 677. ISBN  978-1-4443-6077-6.
  31. ^ Севда Сулейманова, ДРЕВНЕЙШИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ В БЛИЖНЕВОСТОЧНО-КАВКАЗСКОМ АРЕАЛЕ Баку 2011
  32. ^ А.И. Мартынов, Кавказский центр металлургии. Культуры долин и гор 5-е изд., Перераб. - М .: Высш. шк., 2005
  33. ^ Джон А. С. Греппин и И. М. Дьяконов. Некоторые воздействия хурро-урартского народа и его языков на древних армян(1991) стр. 720-730. [3]
  34. ^ Чарльз Берни. Исторический словарь хеттов. (2004) с. 129. [4]
  35. ^ Мэрилин Келли - Буччеллати. Андиронс в Уркеше: новое свидетельство хурритской идентичности ранней закавказской культуры. (2004) [5]
  36. ^ Алексей Касьян. Лексические совпадения между шумерским и хурро-урартским языками: возможные исторические сценарии. (2014) [6]
  37. ^ Петра Гёдегебюре. Анатолийцы в движении: от курганов до Канеша. 2020. [7]
  38. ^ Ренфрю, А. С., 1987, Археология и язык: загадка индоевропейского происхождения, Лондон: Пимлико. ISBN  0-7126-6612-5
  39. ^ Гамкрелидзе Т.В. и Иванов В. В. (Март 1990 г.). «Ранняя история индоевропейских языков». Scientific American. Vol. 262 нет. 3. С. 110–116. Архивировано из оригинал на 2014-01-06.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  40. ^ Ренфрю, Колин (2003). «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском языке». Языки в доисторической Европе. ISBN  978-3-8253-1449-1.
  41. ^ Грей, Рассел Д.; Аткинсон, Квентин Д. (2003). «Времена расхождения языка и дерева подтверждают анатолийскую теорию индоевропейского происхождения» (PDF). Природа. 426 (6965): 435–9. Дои:10.1038 / природа02029. PMID  14647380. S2CID  42340. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-05-20. Получено 2010-07-09.
  42. ^ Джеймс П. Мэллори, «Куро-Араксийская культура», Энциклопедия индоевропейской культуры, Фицрой Дирборн, 1997.
  43. ^ Дэвид Энтони. Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. (2007) стр.98

Источники

внешняя ссылка