Абашевская культура - Abashevo culture

Абашевская культура

География	Середина Волга и южный Урал
Период	Бронзовый век
Даты	c. 2500 - 1900 гг. До н.э.
Тип сайта	Абашево
Предшествует	Фатьяново-балановская культура, Полтавская культура, Катакомбная культура, Волосовская культура
С последующим	Синташтинская культура, Потаповская культура, Срубная культура

В Абашевская культура это ранний Бронзовый век (ок. 2500–1900 гг. до н.э.) археологическая культура найден в долинах Волга и Река Кама к северу от Самарская излучина и на юг Уральские горы. Он получил свое название от поселка Абашево в Чувашия.

Прослеживая его истоки в Фатьяново-балановская культура, восточное ответвление Культура шнуровой керамики из Центральная Европа, абашевская культура отличается металлургической деятельностью и ранним использованием колесницы. В конечном итоге он поглотил Волосовская культура. Абашевская культура обычно определяется как до-Индоиранский -говорящий или Протоиндоиранский -Говорящий. Он сыграл важную роль в развитии Синташтинская культура и Срубная культура.

Происхождение

Считается, что абашевская культура сформировалась на севере Дон в начале 3-го тысячелетия до нашей эры.^[1] Он занимал часть площади более раннего Фатьяново-балановская культура, восточный вариант более раннего Культура шнуровой керамики.^[2][3]

Влияние дальнего запада сыграло решающую роль в формировании абашевской культуры.^[4] Он принадлежит к кругу Центральноевропейская культуры, происходящие от культуры шнуровой керамики.^[3][5] Народы этой среды в конечном итоге превратились в Прибалты, Кельты, Курсивные народы, Германские народы и славяне.^[6] Именно из Центральной Европы в конечном итоге произошли абашевские народы.^[7]

Выявлены влияния ямной и катакомбной культур на абашевскую культуру.^[1] Выдающийся знаток абашевской культуры, Анатолий Пряхин, пришел к выводу, что это произошло из-за контактов между Фатьяново-Баланово, Катакомбы и Полтавка народы южной лесостепи.^[2]

Абашевская культура представляет собой продолжение степной культуры в лесной зоне.^[2]

Распределение

Абашевская культура процветала в лесостепь области середины Волга и верхний Дон.^[2]

Абашевская культура, похоже, впитала часть Волосовская культура. Контакты с волосовской культурой, по-видимому, способствовали распространению скотоводства и металлургии в северные лесные культуры.^[2]

Самые восточные памятники абашевской культуры расположены по южной Урал. Эти сайты связаны с происхождением Синташтинская культура.^[2] Абашевская культура делится на дон-Волга вариант, средневолжский вариант и южноуральский вариант.^[8] На Северном Дону абашевская культура пришла на смену катакомбной культуре.^[9] Вдоль Средней Волги он сосуществовал с полтавской культурой.^[9]

Елена Евгеньевна Кузьмина предполагает, что Феномен Сейма-Турбино возникла в результате взаимодействия абашевской, катакомбной и раннеандроновской культур.^[10]

Характеристики

Расчеты

В тип сайта абашевской культуры находится на Абашево, Чувашская Республика. Найдено более двухсот населенных пунктов. Некоторые из них, кажется, были заняты ненадолго, и только два из них, похоже, были укреплены.^[2]

Захоронения

Абашевская культура в первую очередь представлена ​​различными курган кладбища. Курганы были окружены круглым рвом, могильная яма имела выступы по краям. Тело было либо напряжено на боку, либо лежало на спине с поднятыми коленями, с согнутыми ногами. Похоже, его погребальные обычаи восходят к полтавской культуре.^[2] Его ингумация практики в курганы похожи на Ямная культура^[8] и фатьяново-балановская культура.^[11]

Плоские могилы - составная часть погребального обряда абашевской культуры,^[12] как в более ранней фатьяновской культуре.^[11] Курганы абашевской культуры следует отличать от плоских могил фатьяново-балановской культуры.^[2] Известный Абашевский курган в Пепкино содержали останки двадцати восьми мужчин, которые, по всей видимости, умерли насильственной смертью.^[8]

Приношения на могиле немногочисленны, немногим больше пары горшков, обычно сделанных из раздробленной скорлупы. В некоторых могилах сохранились следы берестяного пола и деревянных конструкций, образующих стены и крышу.^[8] В статусных могилах Абашево хранятся серебряные и медные украшения, оружие.^[2] В некоторых могилах были найдены тигли для плавки меди и формы для литья, скорее всего, это были захоронения, предназначенные для бронзовиков.^[8]

Одежда

Статусные абашевки отличает своеобразный ободок с подвесками из меди и серебра. Эти повязки на голову уникальны для абашевской культуры и, вероятно, являются этническим маркером и символом политического статуса.^[8][2]

Диадемы абашевок очень похожи на диадемы элитных женщин. Микенская греция.^[13] Елена Ефимовна Кузьмина цитирует это как доказательство культурной синхронизации между этими древними культурами.^[13]

Керамика

В абашевской керамике прослеживается влияние катакомбной культуры, которая находилась южнее. Его керамика, в свою очередь, оказывает влияние на синташтинскую культуру.^[14]

Металл

Абашевская культура была важным центром металлургии, поскольку Южный Урал являлся основным источником местной меди.^[8] Есть свидетельства плавки меди и культуры, занятой добычей меди,^[2] что стимулировало становление синташтинской металлургии.^[15]

Около половины металлических предметов в Абашеве - из меди, а другая половина - из бронзы.^[2] Добывали также серебрянные руды, из которых делали серебряные украшения.^[8] Типы металла Абашево, такие как ножи, были очень похожи на таковые катакомбной культуры и полтавской культуры.^[2]

Экономика

Хозяйство абашевской культуры было смешанным земледелием. Содержали крупный рогатый скот, овец, свиней и коз, а также другие домашние животные. Очевидно, использовались лошади, о чем свидетельствуют нащечки, типичные для соседних степных культур и микенской Греции.^[16][17] Каменные точильщики и металлические серпы - свидетельства земледелия.^[8]

Население Синташты ведет свое животноводство из Абашево. Абашевский скот относился к Украинский серый типа, и этот скот ранее выращивался среди более ранних неолитических культур Понтийская степь и вдоль Дунай. Позже этот вид скота переняли синташтинская и срубная культура.^[18]

Военное дело

Археологические данные свидетельствуют о том, что абашевское общество было крайне воинственным. Братские могилы показывают, что в межплеменных сражениях участвовали сотни воинов с обеих сторон, что указывает на значительную степень межрегиональной политической интеграции. Войны, по-видимому, участились в поздний абашевский период, и именно в этой неспокойной среде зародилась синташтинская культура.^[2]

Лингвистика

Дэвид Энтони предполагает, что абашевцы говорили на пре-Индоиранский или же Протоиндийско-иранский, поскольку это возможный источник индоиранских заимствований в Уральский..^[2]

Вероятно, это было свидетелем процесса ассимиляции двуязычного населения.^[9]

Физический тип

Физические останки абашевцев показали, что они были Европеоиды с долихоцефальный черепа. Абашевские черепа очень похожи на черепа предыдущих Фатьяново-балановская культура, и последующие Синташтинская культура, Андроновская культура и Срубная культура, отличаясь от таковых Ямная культура, Полтавская культура, Катакомбная культура и Потаповская культура, который, хотя и имеет аналогичный Европеоид типа, менее долихоцефалические. Физический тип Абашево, Синташты, Андроново и Срубной позже наблюдается среди Скифы.^[а][b]

Генетика

Смотрите также: Фатьяново-балановская культура § Генетика, и Синташтинская культура § Генетика

Преемники

Абашевская культура тесно связана с Синташтинская культура,^[21] и, должно быть, сыграли роль в его происхождении.^[2][22] Однако синташтинская культура отличается от абашевской культуры наличием укрепленных поселений, проведения масштабных жертвоприношений животных, а также металлическими типами и украшениями.^[23]

Преемственность между абашевской культурой и более поздней Срубная культура были отмечены.^[24][25] Наряду с потаповской культурой,^[26] Абашевская культура считается прародительницей срубной культуры.^[8][27] Сама потаповская культура возникла из полтавской культуры под влиянием абашевской культуры.^[27]

Примечания

1. Черепа из могильников Потаповки относятся к массивному протоевропейскому типу, сходны с более ранними катакомбами и генетически следуют за Бревенчатой ​​могилой и западным Андроновским, но отличаются от Абашево.^[19]
2. «Широколицый протоевропейский тип - это черта постмариупольских культур, Среднего Стога, а также ямной культуры левобережья Днепра, Донецка и Дона ... В период Из бревенчатой ​​культуры население Украины было представлено средним типом между долихоцефальным узколицым населением культуры многоколейной керамики (Бабино) и более массовым широколицым населением бревенчатой ​​культуры Поволжье ... Антропологические данные подтверждают наличие толчка из Поволжья в Украину в формировании бревенчатой ​​культуры.В период Белозерки преобладающим стал долихокраниальный узколицый тип. Близкое родство среди показаны черепа бревенчатой, белозёрской и скифской культур Понтийских степей, с одной стороны, и тех же культур лесостепи, с другой ... Это доказывает генетическую преемственность между ираноязычными скифами Население древнегреческого населения Украины и предшествовавшее ему население древних могильных культур на Украине ... Наследником неолитической днепровско-донецкой и среднесстогской культур была ямная культура. Его население обладало ярко выраженными европеоидными чертами, было высоким, с массивными черепами ... Племена абашевской культуры появляются в лесостепной зоне почти одновременно с полтавской культурой. Абашевцы отличаются долихоцефалией и узкими лицами. Это население имеет свои корни в балановской и фатьяновской культурах на Среднем Поволжье и в Центральной Европе ... Население ранней бревенчато-могильной культуры (Потаповка) было результатом смешения различных компонентов. Один тип был массивным, а его предшественником был ямно-могильный полтавский тип. Второй тип - долихоцефальный европеоидный тип, генетически связанный с синташтинской популяцией ... Еще одним участником этнокультурных процессов в степях были племена покровского типа. Это были долихоцефальные европеоиды с узким лицом, родственные абашевцам и отличные от потаповканцев ... Большинство черепов бревенчатой ​​культуры имеют долихокранную форму со средне-широкими лицами. Они свидетельствуют о значительной роли ямного и полтавского компонентов в популяции бревенчатой ​​культуры ... Можно предположить генетическую связь между популяциями бревенчатой ​​культуры Приуралья и алакульской культурой Урала и России. Западный Казахстан, принадлежащий к долихоцефальному узколицому типу с населением синташтинской культуры ... Западная часть населения андроновской культуры принадлежит к долихокранному типу, близкому к типу бревенчатой ​​культуры.^[20]

Рекомендации

1. Корякова, Епимахов 2007 С. 57-66.
2. Энтони 2007 С. 382–385.
3. Кузьмина 2007 г., п. 302.
4. Кузьмина 2007 г., п. 169.
5. Кузьмина 2007 г., стр.387.
6. Кузьмина 2007 г., п. 384.
7. Кузьмина 2007 г., п. 305.
8. Мэллори и Адамс 1997, стр. 1–2.
9. Кузьмина 2007 г., п. 222.
10. Кузьмина 2007 г., п. 253.
11. Корякова, Епимахов 2007, п. 100.
12. Кузьмина 2007 г., п. 221.
13. Кузьмина 2007 г., п. 121.
14. Хасан и Массон 1992, п. 337.
15. Кузьмина 2007 г., п. 86.
16. Мэллори и Адамс 1997, п. 1.
17. Кузьмина 2007 г., п. 123.
18. Кузьмина 2007 г., п. 146.
19. Кузьмина 2007 г. С. 169-170.
20. Кузьмина 2007 г. С. 383-385.
21. Аллентофт, Мэн (11 июня 2015 г.). «Популяционная геномика Евразии бронзового века». Природа. 522 (7555): 167–172. Bibcode:2015Натура.522..167A. Дои:10.1038 / природа14507. PMID  26062507. S2CID  4399103. Синташтинская культура, расположенная в Зауралье, представляет собой самую раннюю, полностью развитую культуру бронзового века, использующую колесницы ... К западу от Урала, простираясь через лесостепную зону в Восточную Европу, мы находим родственную родственную культуру, называлась абашевской культурой, которая тоже опиралась на колесницы.
22. Кузьмина 2007 г., п. 357.
23. Энтони 2007, п. 386.
24. Энтони 2007, п. 410.
25. Кузьмина 2007 г., п. 234.
26. Энтони 2007, п. 437.
27. Кузьмина 2007 г., п. 353.

Источники

• Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-1-4008-3110-4.
• Хасан, Ахмад; Массон Вадим Михайлович (1992). История цивилизаций Центральной Азии. 1. ЮНЕСКО. ISBN  978-92-3-102719-2.
• Корякова Людмила Владимирович; Епимахов, Андрей (2007). Урал и Западная Сибирь в бронзовом и железном веках. Кембриджская всемирная археология. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-511-26996-7.
• Кузьмина Елена Евгеньевна (2007). Мэллори, Дж. П. (ред.). Происхождение индоиранцев. БРИЛЛ. ISBN  978-9004160545.
• Мэллори, Дж. П. (1991). В поисках индоевропейцев: языковая археология и мифы. Темза и Гудзон.
• Мэллори, Дж. П.; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  1884964982.

дальнейшее чтение

• Медникова Мария; и другие. (8 июня 2020 г.). «Реконструкция бронзового боевого топора и сравнение нанесенных повреждений с использованием данных нейтронной томографии, производственного моделирования и рентгеновской микротомографии». Журнал визуализации. MDPI. 6 (6): 45. Дои:10.3390 / jimaging6060045. Получено 16 июля, 2020.