Таримские мумии - Tarim mummies

Пустыня Такламакан в Таримский бассейн.
«Принцесса Сяохэ» или «Красавица Лоулань»: самая старая таримская мумия, датируемая 3800 лет назад.

В Таримские мумии это серия мумии обнаружен в Таримский бассейн в настоящее время Синьцзян, Китай, которые датируются 1800 г. до н.э. - первые века до н.э..[1][2][3] Мумии, особенно ранние, часто ассоциируются с наличием Индоевропейский Тохарские языки в Таримский бассейн,[4] хотя доказательства не являются полностью окончательными, и многие столетия отделяют эти мумии от первого письменного свидетельства тохарских языков. Виктор Х. Майр команда пришла к выводу, что мумии Европеоидный, вероятные носители индоевропейских языков, таких как Тохары.[5][6]

Археологические данные

Спутниковый снимок Пустыня Такламакан
сэр Аурел Штайн в Таримской котловине, 1910 г.

В начале 20 века европейские исследователи, такие как Свен Хедин, Альберт фон Ле Кок и сэр Аурел Штайн все рассказали о своих открытиях иссушенный тела в поисках древности в Центральная Азия.[7] С тех пор было найдено и проанализировано множество других мумий, многие из которых сейчас выставлены в музеях Синьцзяна. Большинство этих мумий были найдены на восточной оконечности Таримский бассейн (в районе Лопнур, Субеши рядом Турфан, Лоулан, Кумул ), или вдоль южной окраины Таримской котловины (Хотан, Ния, и Черчен или же Qiemo ).

Самые ранние мумии Тарима, найденные в Qäwrighul и датируются 1800 г. до н.э., относятся к кавказскому физическому типу, ближайшая принадлежность к Бронзовый век населения южных Сибирь, Казахстан, Центральная Азия и Нижняя Волга.[2]

На кладбище в Янбулаке находится 29 мумий, датируемых 1100–500 гг. До н. Э., 21 из которых Монголоид - самые ранние монголоидные мумии, найденные в Таримской котловине, и восемь из которых имеют тот же кавказский физический тип, что и в Квриггуле.[2]

Известные мумии - высокие рыжеволосые "Chärchän человек »или« Ур-Давид »(1000 г. до н.э.); его сын (1000 г. до н.э.), маленький годовалый ребенок с каштановыми волосами, торчащими из-под красно-синей фетровой шапки, с двумя камнями, расположенными над его глазами; «Хами Мумия» (c. 1400–800 гг. До н.э.), «рыжеволосая красавица», найденная в Кызылчоке; и «Ведьмы Субеши» (4 или 3 век до н.э.), которые носили черные войлочные конические шляпы с плоскими полями длиной 2 фута (0,61 м).[8] В Субеши также был найден мужчина со следами хирургической операции на животе; разрез зашивают швами из конского волоса.[9]

В Такламакан Пустыня очень засушливая, что значительно помогло сохранению мумий.

Многие мумии были найдены в очень хорошем состоянии из-за засухи пустыни и высыхания, вызванного ею на трупах. У мумий есть много типичных кавказских черт тела (высокий рост, высокие скулы, глубоко посаженные глаза), и у многих из них волосы физически неповреждены, цвет варьируется от светлого до красного и темно-коричневого, и, как правило, длинные, вьющиеся и заплетенные. Их костюмы, а особенно текстиль, может указывать на общее происхождение с индоевропейскими неолит техники одежды или обычная текстильная технология низкого уровня. Мужчина Chärchän носил красное саржа туника и тартан леггинсы. Текстильный эксперт Элизабет Вейланд Барбер, который исследовал ткань в тартановом стиле, обсуждает сходство между ней и фрагментами, обнаруженными в соляных шахтах, связанных с Гальштатская культура.[10] В результате засушливых условий и исключительной сохранности татуировки были обнаружены на мумиях с нескольких мест в бассейне Тарим, включая Квригуль, Янхай, Шенджиндиан, Шанпула (Сампул), Загунлук и Кызылчока.[11]

Утверждалось, что ткани, найденные с мумиями, относятся к раннему европейскому текстильному типу, основанному на близком сходстве с фрагментарными тканями, найденными в соляных шахтах в Австрии, датируемыми вторым тысячелетием до нашей эры. Антрополог Ирен Гуд, специалист по раннему евразийскому текстилю, отметила, что диагональный узор из твила указывает на использование довольно сложного ткацкого станка, и сказала, что текстиль является «самым восточным известным примером такой техники ткачества».

Генетические исследования

Европеоидный маска из Лоп Нура, Китай, 2000–1000 гг. До н.э.

В 1995 году Маир утверждает, что «самые ранние мумии в Таримском бассейне были исключительно европеоидными, или европеоидными» с мигрантами из Восточной Азии, прибывшими в восточные части Таримского бассейна около 3000 лет назад, в то время как уйгурские народы прибыли около 842 года. чтобы проследить происхождение этих популяций, команда Виктора Мэра предположила, что они, возможно, прибыли в регион через Памирские горы около 5000 лет назад.

Майр заявил, что:

Новые находки также заставляют пересмотреть старые китайские книги, в которых описываются исторические или легендарные фигуры большого роста, с глубоко посаженными голубыми или зелеными глазами, длинными носами, густой бородой и рыжими или светлыми волосами. Ученые традиционно высмеивали эти отчеты, но теперь кажется, что они могут быть точными.[12]

В 2007 году правительство Китая разрешило Национальное географическое общество команда во главе с Спенсер Уэллс исследовать ДНК мумий. Уэллсу удалось извлечь не разложившуюся ДНК из внутренних тканей. Ученые извлекли достаточно материала, чтобы предположить, что Таримский бассейн был постоянно населен с 2000 г. до н.э. по 300 г. до н.э., и предварительные результаты указывают на то, что люди, а не одно происхождение, происходили из Европы. Месопотамия, Долина Инда и другие регионы еще предстоит определить. [13]

Исследование 2008 г. Цзилиньский университет показали, что популяция юаньша имеет относительно близкие отношения с современными популяциями Южной Центральной Азии и Долина Инда, а также с древним населением Чавуху.[14][15]

В период с 2009 по 2015 год останки 92 человек были найдены на Комплекс гробниц Сяохэ были проанализированы на Y-ДНК и мтДНК маркеры. Генетический анализ мумий показал, что материнские линии людей Сяохэ происходят как из Восточной Азии, так и из Западной Евразии, тогда как все отцовские линии происходят из Западной Евразии.[16]

Митохондриальная ДНК Анализ показал, что материнские линии, которые носили люди в Сяохэ, включали гаплогруппы мтДНК ЧАС, K, U5, U7, U2e, Т и Р*, которые сейчас наиболее распространены в Западной Евразии. Также были обнаружены гаплогруппы, распространенные в современных популяциях из Восточной Азии: B5, D и G2a. Гаплогруппы, которые сейчас распространены среди населения Центральной Азии или Сибири, включали: C4 и C5. Гаплогруппы, которые позже считались типично южноазиатскими, включали M5 и М *.[17]

По отцовской линии мужских останков почти все - 11 из 12, или около 92% - принадлежали к Y-ДНК гаплогруппа R1a1, которые сейчас наиболее распространены в Западной Евразии; другой принадлежал к исключительно редкой парагруппе К * (M9).[18] Линия R1a1 предполагает близость этой популяции к группам, относящимся к Андроновская культура, т.е. рано Индоевропейцы.[19]

Географическое положение этой примеси неизвестно, хотя, вероятно, южная Сибирь.[16]

Красота Лоулана - вид полностью

Китайский историк Цзи Сяньлинь говорит, что Китай «поддерживал и восхищался» исследованиями мумий, проводимыми иностранными экспертами. «Однако в Китае небольшая группа этнических сепаратистов воспользовалась этой возможностью, чтобы вызвать проблемы, и действуют как шуты. Некоторые из них даже называют себя потомками этих древних« белых людей »с целью раздела родины. . Но эти извращенные действия не увенчаются успехом ".[5] Барбер отвечает на эти утверждения, отмечая, что "Красота Лоулана Едва ли она ближе к «тюркскому» по своему антропологическому типу, чем к ханьскому китайцу. Формы тела и лица, связанные с тюрками и монголами, начали появляться на Таримских кладбищах только в первом тысячелетии до нашей эры, через полторы тысячи лет после жизни этой женщины ».[20] Из-за «боязни разжигать сепаратистские течения» в музее Синьцзяна, независимо от датировки, выставлены все их мумии, как Тарим, так и Хан, вместе.[5]

Предполагаемое происхождение

"Тохарский доноры », со светлыми волосами и светлыми глазами, 7 век н.э. фреска, Кызыл, Таримская котловина, Синьцзян, Китай.

Мэллори и Мэр (2000) предлагают перемещение по крайней мере двух физических типов кавказцев в Таримский бассейн. Авторы связывают эти типы с Тохарский и Иранский (Сака ) отделения Индоевропейская языковая семья, соответственно.[21] Однако профессор археологии и лингвистики Элизабет Вейланд Барбер предостерегает от предположения, что мумии говорят на тохарском языке, отмечая разрыв примерно в тысячу лет между мумиями и задокументированными тохарцами: «люди могут менять свой язык по своему желанию, не изменяя ни одного гена или веснушек».[22]

Биодистантный анализ Б. Э. Хемфилла черепные метрики (как указано в Ларсен 2002 и Шурр 2001 ) поставил под сомнение идентификацию населения бассейна Тарима как европейского, отметив, что более раннее население имеет близкое родство с населением долины Инда, а более позднее население с Река Оксус население долины. Поскольку краниометрия может давать результаты, которые вообще не имеют смысла (например, тесная связь между Неолит население в Украина и Португалия ) и поэтому не имеют никакого исторического значения, любые предполагаемые генетические отношения должны соответствовать географическому правдоподобию и подтверждаться другими доказательствами.[23]

Хан Кансинь, исследовавший черепа 302 мумий, обнаружил ближайших родственников более ранней популяции Таримского бассейна в популяциях Афанасьевская культура расположен непосредственно к северу от Таримский бассейн и Андроновская культура это охватило Казахстан и достиг юга на запад Центральная Азия и Алтай.[24]

Карта Евразии, показывающая расположение кладбища Сяохэ, Таримской котловины и территорий, занятых культурами, связанными с поселением в Таримской котловине.

Это афанасьевская культура, к которой Мэллори и Мэр (2000): 294–296, 314–318) прослеживают первых поселенцев бронзового века Тарим и Турфан бассейны. Афанасьевская культура (c. 3500–2500 до н. Э.) Демонстрирует культурные и генетические связи с индоевропейскими культурами Евразийская степь но предшествует конкретно Индоиранский -ассоциированная андроновская культура (c. 2000–900 гг. До н.э.) достаточно, чтобы изолировать Тохарские языки из Индоиранский лингвистические инновации, такие как сатемизация.[25]

Хемфилл и Мэллори (2004) подтверждают наличие второго физического типа европеоидов в Алвигуле (700–1 гг. до н.э.) и Кроране (200 г. до н.э.), отличном от более раннего, обнаруженного в Квриггуле (1800 г. до н.э.) и Янбулаке (1100–500 гг. до н.э.):

Это исследование подтверждает утверждение Хана [1998] о том, что жители Алвигула и Krorän не происходят от протоевропейских степных популяций, но имеют самое близкое родство с восточными Средиземноморье населения. Кроме того, результаты показывают, что такие жители Восточного Средиземноморья также могут быть найдены в городских центрах Оксус цивилизация расположен на севере Бактриан оазис на западе. Сходство особенно близко между Крораном, последним из образцов Синьцзяна, и Сапалли, самым ранним из бактрийских образцов, в то время как Альвигуль и более поздние образцы из Бактрии демонстрируют более отдаленные фенетические сходства. Эта модель может отражать возможный серьезный сдвиг в межрегиональных контактах в Центральной Азии в первые века второго тысячелетия до нашей эры.

Мэллори и Мэр связывают этот более поздний (700 г. до н.э. – 200 г. н.э.) кавказский физический тип с популяциями, которые представили Иранский Сакский язык в западную часть Бассейн Тарима.[26]

Мэр заключил:

Из имеющихся свидетельств мы обнаружили, что в течение первых 1000 лет после Лоулан Красавица, единственными поселенцами в Таримской котловине были европеоиды. По словам Майра, народы Восточной Азии начали появляться в восточных частях Таримского бассейна только около 3000 лет назад, в то время как Уйгурские народы прибыл после распада Орконо-Уйгурского королевства, в основном базировавшегося на территории современной Монголии, примерно в 842 году.[5]

Исторические записи и связанные тексты

Китайские источники

Основные статьи: Западные регионы и Протекторат западных регионов

Западные регионы (Си-ю; Китайский : 西域; пиньинь : Xīyù; Уэйд – Джайлз : Си1-ю4) - историческое название в Китае между III веком до нашей эры и восьмым веком нашей эры для регионов к западу от Юмэнь Пасс, включая Тарим и Среднюю Азию.[27]

Некоторые народы западных регионов описываются в китайских источниках как имеющие густые бороды, рыжие или светлые волосы, глубоко посаженные синие или зеленые глаза и высокие носы.[28] Согласно китайским источникам, города-государства Тарима достигли пика своего политического могущества в период с 3 по 4 век н.э.,[29] хотя на самом деле это может указывать на усиление участия Китая в Тариме после краха Кушанская империя.

Юэчжи

Основная статья: Юэчжи

Ссылка на Юэчжи имя в Гуанзи был сделан около 7 века до н.э. китайским экономистом Гуань Чжун, хотя книгу обычно считают подделкой более поздних поколений.[30]:115–127 Приписанный автор, Гуань Чжун, описал ючжи 禺 氏, или нючжи 牛氏, как людей с северо-запада, которые снабжали нефрит китайцам из близлежащих гор Ючжи 禺 氏 ат Ганьсу.

После того, как юэчжи потерпели серию крупных поражений от рук Xiongnu, во II веке до нашей эры группа, известная как Великие Юэчжи, мигрировала в Бактрию, где они основали Кушанская империя. К I веку н.э. Кушанская империя значительно расширилась и, возможно, присоединила часть Таримского бассейна.

Тохарские языки

Основная статья: Тохарские языки
Деревянная табличка с надписью, изображающей тохарский Б в брахмической форме. Kucha, Китай, V-VIII вв. (Токийский национальный музей )

Степень различия между языком, известным современным ученым как Тохарян А (или эндоним Ārśi-käntwa; "язык из Ārśi ") и Тохар Б (Kuśiññe; [прилагательное] "из Kucha, Кучян "), а также менее проверенные Тохарский C (который связан с городом-государством Krorän, также известный как Лоулан), а также отсутствие свидетельств этого за пределами Тарима, как правило, указывает на то, что общий протохарский язык существовал в Тариме во второй половине 1-го тысячелетия до нашей эры. Тохар засвидетельствован в документах между 3 и 9 веками нашей эры, хотя первые известные эпиграфический свидетельства датируются 6 веком нашей эры.

Хотя Таримские мумии на несколько столетий предшествовали тохарским текстам, их общее географическое положение и связи с Западной Евразией привели многих ученых к выводу, что мумии были связаны с Тохарские народы.

Аргументы в пользу возникновения культурной трансляции с Запада на Восток

Возможное наличие спикеров Индоевропейские языки в бассейне Тарима примерно к 2000 г. до н.э.[31] может, в случае подтверждения, быть истолковано как свидетельство того, что культурные обмены происходили между индоевропейским и китайским населением в очень раннем возрасте. Было высказано предположение, что такие действия, как колесница военное дело и бронза - производство могло быть перенесено на восток этими индоевропейскими кочевниками.[4] Мэллори и Мэр также отмечают, что: «До c. 2000 г. до н.э. находки металлических артефактов в Китае чрезвычайно малочисленны, просты и, что удивительно, уже сделаны из легированной меди (и, следовательно, сомнительны). «Подчеркивая, что аргумент о том, пришла ли бронзовая технология из Китая на Запад или что« ранняя бронзовая технология в Китае была стимулирована контактами с западными степными культурами », далеко не укоренившиеся в научных кругах, они предполагают, что данные пока подтверждают последний сценарий.[32] Однако культура и технологии в северо-западном регионе бассейна Тарима были менее развиты, чем в Восточном Китае, в районе Хуанхэ-Эрлитоу (2070 г. до н.э. ~ 1600 г. до н.э.) или культуры Маджиаяо (3100 г. до н.э. ~ 2600 г. до н.э.), самой ранней бронзовой - использование культур в Китае, что означает, что северо-западный регион не использовал медь или какой-либо другой металл до тех пор, пока династия Шан не ввела бронзовую технологию в этот регион примерно в 1600 г. Самые ранние бронзовые артефакты в Китае найдены в Культура Маджиаяо сайт (между 3100 и 2700 гг. до н.э.),[33][34] и именно отсюда и в этот период времени распространился китайский бронзовый век. Металлургия бронзы в Китае зародилась в так называемом Эрлиту (Уэйд – Джайлз : Erh-li-t'ou) период, который, по мнению некоторых историков, помещает его в диапазон дат, контролируемых династией Шан.[35] Другие считают, что памятники Эрлитоу принадлежат к предыдущим Ся (Уэйд – Джайлз : Ся) династия.[36] Соединенные штаты Национальная художественная галерея определяет китайский бронзовый век как «период между примерно 2000 г. до н.э. и 771 г. до н.э.», который начинается с культуры эрлитоу и резко заканчивается распадом Западная Чжоу правило.[37] Хотя это дает краткую систему отсчета, в нем упускается из виду непреходящее значение бронзы в китайской металлургии и культуре. Поскольку это произошло значительно позже открытия бронзы в Месопотамии, бронзовые технологии могли быть импортированы, а не открыты независимо в Китае. Однако есть основания полагать, что бронзовые работы развивались внутри Китая, независимо от внешнего влияния.[38][39]

Китайский чиновник Чжан Цянь, кто посетил Бактрия и Согдиана в 126 г. до н. э. сделал первый известный китайский доклад о многих регионах к западу от Китая. Он считал, что заметил влияние Греции в некоторых королевствах. Он назвал Парфия «Ānxī» (китайский: 安息), транскрипция «Аршак " (Arsaces ), имя основателя Парфянская династия.[40] Чжан Цянь четко определил Парфию как развитую городскую цивилизацию, которая выращивала зерно и виноград, производила серебряные монеты и изделия из кожи.[41] Чжан Цянь приравнял уровень развития Парфии к культурам Dayuan в Фергана и Даксия в Бактрии.

Поставка Таримский бассейн нефрит в Китай с древних времен хорошо известно, согласно Лю (2001): «Хорошо известно, что древние китайские правители были очень привязаны к нефриту. Все нефритовые изделия, найденные в гробница Фухао из Династия Шан к Чжэн Чжэньсян, более 750 шт., из Хотан в современном Синьцзян. Уже в середине первого тысячелетия до нашей эры Юэчжи занимались торговлей нефритом, основными потребителями которого были правители сельскохозяйственного Китая ».

Красота Лоулана

Красота Лоулана - крупным планом

Красота Лоулана (также называемая Красотой Лоулана) - самая известная из мумий Тарима, наряду с Черчен Человек.[42] Она была обнаружена в 1980 г. Китайский археологи работаю над фильмом о Шелковый путь. Мумия была обнаружена недалеко от Лоп Нур. Она была похоронена на глубине 3 футов под землей. Мумия очень хорошо сохранилась из-за сухого климата и консервирующих свойств соли.[43] Она была завернута в шерстяную ткань; ткань была сделана из двух отдельных частей и была недостаточно большой, чтобы покрыть все ее тело, в результате чего ее лодыжки оставались открытыми. Красавицу Лоулана окружили погребальные дары.[44] Красота Лоулана датируется примерно 1800 годом до нашей эры.[45]

Жизнь и смерть

Красавица Лоулана жила около 1800 г. до н.э., примерно до 45 лет, когда она умерла. Причина ее смерти, вероятно, связана с недостаточностью легких в результате проглатывания большого количества песка, древесного угля и пыли.[43] По словам Элизабет Барбер, она, вероятно, умерла зимой из-за своих запасов от холода.[44] Грубая форма ее одежды и вши в волосах предполагают, что она жила тяжелой жизнью.[43]

Внешний вид и одежда

Волосы

Цвет волос Лоулана был описан как каштановый.[44] Ее волосы кишели вшами.[43]

Одежда

Красавица Лоулана носит одежду из шерсть и мех. Ее капюшон сделан из чувствовал себя и в нем есть перышко.[46] Она носит грубую до щиколотки мокасины сделано из натуральная кожа, с мехом снаружи. Ее юбка сделана из кожи, с мехом на внутренней стороне для тепла. Еще на ней шерстяная шапочка. По словам Элизабет Барбер, эти меры против холода предполагают, что она умерла зимой.[44]

Аксессуары

Loulan Beauty обладает гребень, с четырьмя оставшимися зубами. Барбер предполагает, что эта расческа была инструментом двойного назначения для расчесывания волос и «укладки уток плотно во время плетения ».

У нее есть «аккуратно сплетенная сумка или мягкая корзинка». Зерна пшеница были обнаружены внутри сумки.[44]

Политические противоречия

Открытие красоты Лоулана вызвало ажиотаж среди местных жителей. Уйгурский население Синьцзян.[42][43][45][47][48] Была даже написана популярная песня, восхваляющая Красоту Лоулана; песня стала довольно популярной.[1] Некоторые уйгуры назвали ее матерью нации, потому что они говорят, что уйгуры - ее потомки. Красавица Лоулана стала номинальным лицом Уйгурское сепаратистское движение в Синьцзяне.[47][48] Это вызвало разочарование у некоторых ученых и историков, потому что, согласно их трудам, уйгуры не являются потомками мумий Тарима или Красавицы Лоулана.[42][48]

В популярной культуре

Последовательность из 23 стихотворений о красоте Лоулана появляется в канадском поэте. Ким Трейнор Кариотип (2015).

Споры

В соответствии с Эд Вонг В статье New York Times от 2008 года Мэру фактически запретили покидать страну с 52 генетическими образцами. Однако китайский ученый тайно прислал ему полдюжины, на которых итальянский генетик провел тесты.[1]

С тех пор Китай запретил иностранным ученым проводить исследования мумий. Как говорит Вонг: «Несмотря на политические проблемы, раскопки могил продолжаются».[1]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б c d Вонг, Эдвард (18 ноября 2008 г.). «Мертвые рассказывают сказки, которые Китай не хочет слушать». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-05-10.
  2. ^ а б c Мэллори и Мэр (2000), стр. 237.
  3. ^ Уэйд, Николас (15 марта 2010 г.). «Сонмы мумий, лес тайн». Нью-Йорк Таймс. Получено 2011-06-09.
  4. ^ а б Баумер (2000), стр. 28.
  5. ^ а б c d Кунан, Клиффорд (28 августа 2006 г.). «Встреча цивилизаций: тайна кельтских мумий Китая». Независимый. Получено 11 декабря 2018.
  6. ^ Кей, Джон (2015). Китай (Электронная книга под ред.). HarperPress. ISBN  9780007372089.:п. 40
  7. ^ Мэллори и Мэр (2000), стр. 10.
  8. ^ Хотя современные жители Запада склонны идентифицировать этот тип шляпы как головной убор ведьмы, есть свидетельства того, что эти остроконечные шляпы широко носили как женщины, так и мужчины в некоторых центральноазиатских племенах. Например, персидский царь Дарий записал победу над «саками остроконечных шляп». Головной убор субеши, скорее всего, является этническим знаком или символом положения в обществе.
  9. ^ "Мумии Синьцзяна". Обнаружить. 1 апреля 1994 г.
  10. ^ Торнтон, Кристофер П .; Шурр, Теодор Г. (2004). «Гены, язык и культура: пример из Таримской котловины». Оксфордский журнал археологии. 23 (1): 83–106. Дои:10.1111 / j.1468-0092.2004.00203.x.
  11. ^ Детер-Вольф, Аарон; Робитайл, Бенуа; Крутак, Ларс; Галлио, Себастьян (февраль 2016 г.). «Самые старые татуировки в мире». Журнал археологической науки: отчеты. 5: 19–24. Дои:10.1016 / j.jasrep.2015.11.007.
  12. ^ Майр, Виктор Х. (1995). «Мумии Таримской котловины». Археология. 48 (2): 28–35; цитата приведена на странице 30 этой статьи.
  13. ^ Ли, Чуньсян; Ли, Хунцзе; Цуй, Иньцю; Се, Чэнчжи; Цай, Давэй; Ли, Венин; Виктор, Mair H .; Сюй, Чжи; Чжан, Цюаньчао; Абудуресуле, Иделиси; Джин, Ли; Чжу, Хун; Чжоу, Хуэй (2010). «Доказательства того, что смешанное население Запада и Востока жило в Таримской котловине еще в раннем бронзовом веке». BMC Биология. 8: 15. Дои:10.1186/1741-7007-8-15. ЧВК  2838831. PMID  20163704.
  14. ^ Анализ митохондриальной ДНК человеческих останков с памятника Юаньша в Синьцзяне Наука в Китае. Серия C: Науки о жизни, том 51, номер 3 / март 2008 г.
  15. ^ Ли, Чуньсян; Нин, Чао; Хагельберг, Эрика; Ли, Хунцзе; Чжао, Юнбинь; Ли, Венин; Abuduresule, Idelisi; Чжу, Хун; Чжоу, Хуэй (2015). «Анализ митохондриальной ДНК древнего человека с кладбища Сяохэ: понимание доисторических перемещений населения в бассейне реки Тарим, Китай». BMC Genetics. 16: 78. Дои:10.1186 / s12863-015-0237-5. ЧВК  4495690. PMID  26153446.
  16. ^ а б Чуньсян Ли, Хунцзе Ли, Иньцю Цуй, Чэнчжи Се, Давэй Цай, Вэньин Ли, Виктор Х. Маир, Чжи Сюй, Цюаньчао Чжан, Иделис Абудуресуле, Ли Цзинь, Хун Чжу и Хуэй Чжоу (2010). «Свидетельства того, что смешанное население Запада и Востока жило в Таримской котловине еще в раннем бронзовом веке». BMC Биология. 8 (15): 15. Дои:10.1186/1741-7007-8-15. ЧВК  2838831. PMID  20163704.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  17. ^ Чуньсян Ли, Чао Нин, Эрика Хагельберг, Хунцзе Ли, Юнбинь Чжао, Вэньин Ли, Иделиси Абудуресуле, Хун Чжу и Хуэй Чжоу (2015). «Анализ митохондриальной ДНК древнего человека с кладбища Сяохэ: понимание доисторических перемещений населения в бассейне реки Тарим, Китай». BMC Genet. 16 (78): 78. Дои:10.1186 / s12863-015-0237-5. ЧВК  4495690. PMID  26153446.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  18. ^ 中国 北方 古代 人群 Y 染色体 遗传 多样性 研究 - 《吉林 大学》 2012 年 博士 论文 (Исследование генетического разнообразия Y-хромосомы у древних жителей Северного Китая - Университет Цзилинь, докторская диссертация 2012 г.)
  19. ^ Холлар, Клеманс; и другие. (2018). «Новое генетическое свидетельство родства и разрыва между сибирскими популяциями бронзового века». Американский журнал физической антропологии. 167 (1): 97–107. Дои:10.1002 / ajpa.23607. PMID  29900529.
  20. ^ Парикмахерская 1999, п. 72
  21. ^ Мэллори и Мэр (2000), стр. 317–318.
  22. ^ Парикмахерская 1999, п. 119
  23. ^ Мэллори и Мэр (2000), стр. 236.
  24. ^ Мэллори и Мэр (2000), стр. 236–237.
  25. ^ Мэллори и Мэр (2000), стр. 260, 294–296, 314–318.
  26. ^ Мэллори и Мэр (2000), стр. 318.
  27. ^ Тихвинский, Сергей Леонидович и Леонард Сергеевич Переломов (1981). Китай и его соседи от древности до средневековья: сборник очерков. Издательство "Прогресс". п. 124.
  28. ^ Маир, Виктор Х., «Мумии Таримской котловины». Археология, т. 48 (1995), нет. 2 (март / апрель), стр. 30 (статья с. 28-35).
  29. ^ Ю. (2003), стр. 34–57, 77–88, 96–103.
  30. ^ Лю, Цзяньго (2004), Различение и исправление кованой классики до Цинь, Сиань: Народная пресса Шэньси, ISBN  7-224-05725-8
  31. ^ Мэллори и Мэр (2000), стр. 317-318.
  32. ^ Мэллори и Мэр (2000), стр. 327-328.
  33. ^ Мартини, И. Петр (2010). Пейзажи и общества: избранные кейсы. Springer. п. 310. ISBN  978-90-481-9412-4.
  34. ^ Хайэм, Чарльз (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Издание информационной базы. п. 200. ISBN  0-8160-4640-9.
  35. ^ Чанг, К. С .: "Исследования археологии Шан", стр. 6–7, 1. Издательство Йельского университета, 1982.
  36. ^ Чанг, К. Ц .: "Исследования Шанской археологии", стр. 1. Издательство Йельского университета, 1982.
  37. ^ "Преподавание китайской археологии, часть вторая - NGA". Nga.gov. Архивировано из оригинал на 2010-05-28. Получено 2010-01-17.
  38. ^ Ли-Лю; Китайский неолит, Cambridge University Press, 2005
  39. ^ Династии Шан и Чжоу: бронзовый век Китая Хронология Хайльбрунна Проверено 13 мая 2010 г.
  40. ^ Королевство Анси
  41. ^ Шелковый путь, Северный Китай, С. Майкл Хоган, Мегалитический портал, изд. А. Бернхэм (2007)
  42. ^ а б c Эрсиласун, Конуралп (2018).«Введение: Земля, люди и политика в историческом контексте». У Курмангалиевой Эрджиласун, Гюльджанат; Ercilasun, Konuralp (ред.). Уйгурское сообщество. Уйгурское сообщество: диаспора, идентичность и геополитика. Политика и история в Центральной Азии. Palgrave Macmillan США. С. 1–16. Дои:10.1057/978-1-137-52297-9_1. ISBN  978-1-137-52297-9.
  43. ^ а б c d е Демик, Барбара (21 ноября 2010 г.). «Красавица, бывшая правительственным зверем». Вашингтон Пост. Архивировано из оригинал на 2016-08-04. Получено 2020-01-26.
  44. ^ а б c d е Парикмахерская 1999, стр. 71–87
  45. ^ а б "Древние мумии Таримской котловины | Экспедиционный журнал". www.penn.museum. Получено 2020-01-26.
  46. ^ Майр, В. Х. (2010). Мумии восточно-центральной азии. Экспедиция, 52 (3), 23-32.
  47. ^ а б Аллен, Т. Б. (1996). Синьцзян. National Geographic, 189 (3), 2-43.
  48. ^ а б c Бадер, А.С., и Роллефсон, Г. (2012). Дорогая мумия: вопросы идентичности в современном и древнем Синьцзян-Уйгурском автономном районе.

Рекомендации

внешняя ссылка

Координаты: 40 ° 20′11 ″ с.ш. 88 ° 40′21 ″ в.д. / 40,336453 ° с. Ш. 88,672422 ° в. / 40.336453; 88.672422