Dayuan - Dayuan
Dayuan (или же Тайюань; Китайский : 大宛; пиньинь : Даюан; горит 'Большой Ионийцы ') это китайский экзоним для страны, которая существовала в Ферганская долина в Центральная Азия, описанный в Китайский исторические труды Записки великого историка и Книга Хань. Он упоминается в отчетах известного китайского исследователь Чжан Цянь в 130 г. до н.э. и многочисленные посольства, последовавшие за ним в Среднюю Азию. Страна Дайюань обычно считается относящейся к Ферганская долина, контролируемый греческой полис Александрия Эшате (современное Худжанд, Таджикистан ).
Эти китайские отчеты описывают "Даюань" как городских жителей с Кавказский черты характера, живущие в городах-крепостях и имеющие "обычаи, идентичные обычаям Даксия " или же Греко-бактрийцы, а Эллинистический царство, которое правило Бактрия в то время в сегодняшнем северном Афганистане. Даюань также считаются производителями и большими любителями вина.[1]
Дауанцы были потомками греков, насильственно переселенных в эту местность Персидская империя, а также последующие Греческие колонисты которые были урегулированы Александр Великий в Фергана в 329 г. до н.э. (см. Александрия Эшате ), и процветал в эллинистическом царстве Селевкиды и Греко-бактрийцы, пока они не были изолированы миграциями Юэчжи около 160 г. до н.э. и Скифы в 140. Похоже, что имя «Юань» было просто транслитерацией санскрит Явана или же пали Йона, использовавшийся в древности в Азии для обозначения Греки ("Ионийцы "), так что Dayuan будет означать" Великие ионийцы "или" Великие греки ".[2]
К 100 г. до н.э. дайуанцы были разбиты Династия Хан в Хань-Даюаньская война. Взаимодействие между даюань и китайцами имеет историческое значение, поскольку оно представляет собой один из первых крупных контактов между урбанизированной западной цивилизацией и китайской цивилизацией, открывающий путь к формированию Шелковый путь это должно было связать Восток и Запад в материальном и культурном обмене с 1 века до н.э. до 15 века.[нужна цитата ]
Произношение
Старый китайский реконструированное произношение: / dhaːts ʔwan /;[нужна цитата ][уточнить ][3]
Средний китайский реконструированное произношение: / daj ʔuan /.[нужна цитата ]
История
Персия
Этим регионом правила Персия, начиная с Ксеркс I, и начали заселяться греками именно в это время. Когда греки в других частях Персидской империи восставали или создавали другие проблемы, они были сосланы на крайний северо-восток Персидской империи, самый отдаленный сегмент от их родных земель. К тому времени, когда Персия захватила власть Александра Македонского, греческие деревни, язык и культура были обычным явлением в этой области.
Эллинистическое правление (329–160 до н. Э.)
Ферганский край был завоеван Александр Великий в 329 г. до н.э. и стал его самой передовой базой в Средней Азии. Он основал город-крепость Александрия Эшате (Букв. «Самая Дальняя Александрия») в юго-западной части Фергана долина, на южном берегу реки Сырдарья (древний Яксарт), на месте современного города Худжанд (также называемый Хоздент, бывший Ленинабад), в штате Таджикистан. Александр построил 6-километровую кирпичную стену вокруг города и, как и в других городах, которые он основал, поселил здесь гарнизон своих ветеранов в отставке и раненых.
Весь Бактрия, Трансоксиана а территория Ферганы оставалась под контролем эллинистических Империя Селевкидов до 250 г. до н. э. Затем регион обрел независимость под руководством своих греческих губернаторов. Диодот Бактрийский, чтобы стать Греко-Бактрийское царство.
Греко-Бактрийское царство (250–160 до н. Э.)
В Греко-бактрийцы владели своей территорией, и, по словам греческого историка, Страбон даже вышла за пределы Александрии Эшате и "расширили свою империю до Серес и Фрини " (Страбон XI.XI.I ). Есть признаки того, что они, возможно, возглавляли экспедиции до Кашгар в Синьцзян, что привело к первым известным контактам между Китаем и Западом около 200 г. до н.э. Различные статуэтки и изображения греческих солдат были найдены к северу от Тянь-Шань, и сегодня выставлены в музее Урумчи (Бордман).
Около 160 г. до н.э. на территорию Ферганы, похоже, вторглись Сака племена (китайцы их называют сай-вангами). Сай-Ван, первоначально поселившийся в Или долина в общей зоне озера Иссык-Куль, отступали на юг после того, как были вытеснены Юэчжи (которые сами убегали из Xiongnu ):
Юэчжи напали на царя Сай ("Сай-Ван"), который продвинулся на значительное расстояние к югу, и затем юэчжи заняли его земли.
— Хань Шу, 61 4Б.
Саки оккупировали греческую территорию Дайуан, пользуясь тем фактом, что греко-бактрийцы были полностью заняты конфликтами в Индии против Индо-греки, и с трудом могли защитить свои северные провинции. По словам У. В. Тарна,
Остальные племена сай-вангов явно захватили греческую провинцию Фергану… Захватить Фергану в то время было несложно: Эвкратиды только что свергли Евтидемид династии, он сам был со своей армией в Индии, и в 159 году он встретил свою смерть ... Гелиокл, озабоченный сначала восстановлением Бактрии, а затем вторжением в Индию, должно быть, отпустил эту отдаленную провинцию.
— W. W. Tarn, Греки в Бактрии и Индии.
Сакское правило
Правление саков началось в 160 г. до н.э.[нужна цитата ]
Когда китайский посланник Чжан Цянь описал Дайюань около 128 г. до н.э., он упомянул, что, помимо процветающей городской цивилизации, воины, «стреляющие стрелами на лошадях»,[4] вероятное описание Сака кочевник воины. К тому времени Дайюань, вероятно, превратился в царство кочевников, взимающих дань с местного урбанизированного эллинистического населения.
Также в 106–101 гг. До н. Э., Во время конфликта с Китаем, страна Дауань, как говорят, была союзником соседних племен Канджу (вероятно, Соджиа). Китайцы также записывают имя царя Дайюана как «Му-Куа», имя сака, переведенное по-гречески как Mauakes или Maues. Еще один скифский правитель по имени Maues позже был правителем Индо-скифский королевство в северной Индии, в I веке до нашей эры.
Юэчжи миграция
Согласно Хан Хроники В 132 г. до н. Э. Юэчжи были изгнаны из Река Или долина у Wusun. Они бежали на юг от района реки Или, минуя городскую цивилизацию Даюань в Фергана, и переселились к северу от Oxus в Бактрия, окончательно отрезав Дайюань от контактов с Греко-Бактрийским царством. Юэчжи будут расширяться на юг в собственно Бактрию около 125 г. до н.э., а затем продолжат формирование Кушанская империя в I веке н.э.
Ханьское правление и взаимодействие китайцев
Даюань оставались здоровой и могущественной цивилизацией.[нужна цитата ] который имел многочисленные контакты и обмены с Китаем с 130 г. до н. э.
Отчет Чжан Цяня
Около 130 г. до н.э., во времена Чжан Цянь посольства России в Средней Азии, Даюань были описаны как жители региона, соответствующего Фергана, далеко на западе Китайской империи.
Столица королевства Дайюань - город Гуйшань (Худжанд ), вдали от Чанъань 12,550 Ли (Шиджи, 123 называет столицу Эрши). Королевство насчитывает 60 000 семей, в том числе население 300 000, с 60 000 обученными войсками, вице-королем и национальным помощником принца. Резиденция генерал-губернатора находится к востоку на расстоянии 4031 ли.
— Хань Шу
К юго-западу от них находились территории юэчжи с Греко-бактрийцы еще дальше на юг, за Oxus.
Великий Юэ-чжи расположен примерно в 2000 или 3000 ли к западу от Дайюань; они обитают к северу от реки Куэй (Оксус). К югу от них есть Даксия (Бактрийцы ), к западу - Анксис (Парфяне ); на север Канджу (Согдийцы ).
— Шиджи, 123.5b
Затем Шидзи объясняет, что юэчжи изначально населяли Коридор Хекси, прежде чем они были разбиты хунну под Мао-дун а позже его сын в 176 г. до н.э., заставивший их покинуть территорию дайуаней и переселиться на запад на берегах Оксуса, между территорией дайуанцев и Бактрией на юге.
Урбанизированные горожане
Обычаи Дайюань говорят Чжан Цянь быть идентичными бактрийцам на юге, которые фактически сформировали Греко-Бактрийское царство в это время.
Их обычаи (бактрийцы) такие же, как и у дайуанцев. Люди сделали постоянные жилища и живут в городах, обнесенных стеной, и обычных домах, как люди Дайюань. У них нет великих королей или глав, но повсюду в своих городах и поселениях, окруженных стенами, они установили маленьких королей.
— Шиджи, 123.3b
Их описывают как городских жителей, в отличие от других групп населения, таких как Юэчжи, то Wusun или Xiongnu которые были кочевниками.
Они окружили стены городами и домами; принадлежащие им большие и малые города, которых насчитывается всего семьдесят, содержат совокупное население в несколько сотен тысяч человек ... В стране более семидесяти других городов.
— Хань Шу
Внешний вид и культура
Шиджи комментирует кавказскую внешность и культуру людей вокруг Даюань:
Хотя государства от западного Дайюань до Аньси говорят на довольно разных языках, их обычаи в целом схожи, а их языки взаимно понятны. У всех мужчин глубоко посаженные глаза, густые бороды и усы. Они искусны в торговле и готовы торговаться за доли цента. Женщины пользуются большим уважением, и мужчины принимают решения по совету своих женщин.[5]
Они были великими производителями и любителями вино:
Вокруг Дайюана делают вино из винограда. Состоятельные люди хранят в своих подвалах до 10 000 камней и более и хранят их несколько десятков лет без порчи. Народ любит вино.
— Шиджи, 123
Согласно Шиджи, виноград и люцерна были представлены в Китай из Даюаня после посольства Чжан Цяня:
В регионах вокруг Дайюань производят вино из винограда, а у более богатых жителей хранится до 10 000 или более пикуль хранится подальше. Его можно хранить без порчи от двадцати до тридцати лет. Люди любят свое вино, а лошади любят свою люцерну. Посланники Хань привезли в Китай семена винограда и люцерны, и император впервые попытался вырастить эти растения на плодородных почвах. Позже, когда хань приобрела большое количество «небесных коней» и послы из иностранных государств начали прибывать со своими свитами, земли по обе стороны от летних дворцов императора и увеселительных башен были засажены виноградом и люцерной на столько же глаз мог видеть.[1]
Шиджи также утверждает, что металлическое литье был представлен в регионе Даюань Хань дезертиры:
... литье монет и сосудов раньше было неизвестно. Однако позже, когда некоторые из китайских солдат, прикрепленных к посольствам Хань, сбежали и сдались жителям этого района, они научили их лить металл и производить оружие.[6]
Хань-Даюаньская война
После сообщений Чжан Цяня (который изначально был отправлен для заключения союза с Юэчжи против Xiongnu, зря) китайский император Wudi заинтересовался развитием торговых отношений с развитыми городскими цивилизациями Ферганы, Бактрии и Парфии: «Сын Неба, услышав все это, рассуждал так: Фергана (Дайуан) и владения Бактрии и Парфии - большие страны, полные редких вещей, с населением, живущим в постоянных жилищах и занятым занятиями, отчасти идентичными профессиям китайского народа, но со слабыми армиями и придающими большое значение богатым продуктам Китая "Шиджи, 123)
Впоследствии китайцы отправляли многочисленные посольства, около десяти каждый год, в эти страны и даже Селевкид Сирия ». Таким образом, больше посольств было отправлено в Ан-Си (Парфия ), Ань-цай (аорси, или Аланы ), Ли-кан (Сирия при Селевкидах), Тиау-чи (Халдея ), и Шон-ту (Индия ) ... Как правило, в течение года выполнялось не менее десяти таких миссий, а не менее пяти-шести ». (Шиджи, 123)
Китайцев также сильно привлекали высокие и сильные лошади («небесные кони») во владении дайуаней, которые имели огромное значение для борьбы с кочевыми сюнну. Отказ дайуанцев предложить им достаточно лошадей, а также ряд конфликтов и взаимного неуважения привели к смерти китайского посла и конфискации золота, отправленного в качестве платы за лошадей.
Разъяренный и считающий Даюань слабым, китайский император в 104 г. до н. Э. Послал Ли Гуанли, брат его любимой наложницы. Ему дали 6000 всадников и «30 000 молодых людей с плохой репутацией, пойманных из провинции». По пути генерал Ли потерял много людей в мелких драках с местными правителями. После тяжелого поражения в месте под названием Юйчэн Ли пришел к выводу, что он недостаточно силен, чтобы взять столицу противника, и поэтому вернулся в Дуньхуан (ок. 102 г. до н.э.).
Император Уди ответил, предоставив Ли Гуанли гораздо большую армию, а также огромное количество волов, ослов и верблюдов для перевозки припасов. С этой силой ему не составило труда добраться до Эрши, столицы Даюань. После 40-дневной осады китайцы прорвали внешнюю стену и перекрыли подачу воды. Знать Эрши убила своего царя и послала его голову Ли Гуанли, предложив китайцам всех лошадей, которых они хотели. Ли принял предложение, назначил одного из дворян новым королем и удалился с лошадьми. На его обратном пути все мелкие государства признали суверенитет Китая. Он достиг Нефритовые ворота около 100 г. до н.э. с 10000 мужчин и 1000 лошадей.
Контакты с Западом были восстановлены после заключения мирного договора с юанем. Послы снова были отправлены на Запад, караваны отправлены в Бактрию.
Эра торговли и культурного обмена Восток-Запад
В Шелковый путь по существу возник в I веке до нашей эры, после усилий Китая по укреплению дороги в западный мир, как через прямые поселения в районе бассейна Тарима, так и через дипломатические отношения с дайуанами, парфянами и бактрийцами дальше на запад.
Вскоре последовала интенсивная торговля, подтвержденная Римский увлечение китайцами шелк (поставлено парфянами) с I века до н.э., до такой степени, что Сенат напрасно издали несколько указов, запрещающих ношение шелка по экономическим и моральным соображениям. Об этом свидетельствуют как минимум три значимых автора:
- Страбон (64/63 г. до н.э. – 24 г. н.э.).
- Сенека Младший (ок. 3 г. до н. э. - 65 г. н. э.).
- Плиний Старший (23–79 г. н.э.).
Это также время, когда Буддист вера и Греко-буддийский культура начала путешествовать по Великому шелковому пути, проникая в Китай примерно в I веке до нашей эры.
Смотрите также
Сноски
- ^ а б Уотсон, Бертон (1993). Записки великого историка Сыма Цяня. Перевод Бертона Уотсона. Династия Хань II (исправленное издание), стр. 244-245. Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-08166-9; ISBN 0-231-08167-7 (pbk)
- ^ Омкар (13.02.2017). Промышленная энтомология. ISBN 9789811033049.
- ^ Видимо из-за Эдвин Пуллейбанк но требуется дальнейшее уточнение.
- ^ Уотсон, Бертон (1993). Записки великого историка Сыма Цяня. Перевод Бертона Уотсона. Династия Хань II (исправленное издание), стр. 233. Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-08166-9; ISBN 0-231-08167-7 (pbk)
- ^ Уотсон, Бертон (1993). Записи великого историка Сыма Цяня. Перевод Бертона Уотсона. Династия Хань II (переработанное издание), стр. 245. Columbia University Press. ISBN 0-231-08166-9; ISBN 0-231-08167-7 (pbk)
- ^ Уотсон, Бертон (1993). Записки великого историка Сыма Цяня. Перевод Бертона Уотсона. Династия Хань II (исправленное издание), стр. 245. Columbia University Press. ISBN 0-231-08166-9; ISBN 0-231-08167-7 (pbk)
Рекомендации
- Сыма Цянь, Записи Великого историка Китая. Перевод Бертона Ватсона с Ши Чи Сыма Цянь. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1961, том II, ISBN 0-231-08167-7
- «Миссия Чжан Цяня на Запад», перевод Фридрих Хирт опубликовано в Журнал Американского восточного общества, 37/2 (1917), стр. 93–116, адаптация Дж. Мура, факультет истории, Колледж Остина.
- Хань Шу, в переводе А. Уайли в Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, Тт. III (1874), стр. 401–452, V (1876), стр. 41–80, и X (1881), стр. 20–73, и XI (1882), стр. 83–115, адаптация Дж. Мур, исторический факультет Остин-колледжа.
- Распространение классического искусства в античности, Джон Бордман, Princeton University Press, 1993 ISBN 0-691-03680-2
- Греки в Бактрии и Индии, W. W. Tarn, Cambridge University Press
внешняя ссылка
- Шидзи 123: Счет ДаЮаня
- Выбор из ханьских повествований
- См. Ссылки на Даюан / Фергану в аннотированных переводах Джона Хилла из II века. Хоу Ханьшу: [1] и 3 века Weilüe: http://depts.washington.edu/silkroad/texts/weilue/weilue.html