Бактрийско-Маргианский археологический комплекс - Bactria–Margiana Archaeological Complex

Степень BMAC (согласно Энциклопедия индоевропейской культуры )
Часть серия на
Индоевропейские темы
Индоевропейские миграции.gif
Археологические культуры, связанные с Индо-иранские миграции (после EIEC ). В Андроново, BMAC и Язские культуры часто ассоциировались с Индоиранский миграции. В GGC (Сват), Кладбище H, Медный клад и PGW культуры являются кандидатами в культуры, связанные с Индоарийский миграции.

В Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (короткая BMAC), также известный как Оксус цивилизация, это современное археологическое обозначение Бронзовый век цивилизация из Центральная Азия, датированный c. 2400–1900 гг. До н.э. в городской фазе или в эпоху интеграции,[1] расположен в современной северной Афганистан, восточная Туркменистан, южный Узбекистан и западный Таджикистан, по центру верхней Амударья (Река Оксус) в Бактрия, а в Река Мургаб дельта в Маргиана. Его сайты были обнаружены и названы Советский археолог Виктор Сарианиди (1976). Бактрия было греческое название области Бактры (совр. Балх ), на территории нынешнего северного Афганистана, и Маргиана было греческое название персидского сатрапия из Маргуш, столицей которой был Мерв, в современном юго-восточном Туркменистане.

При раскопках Сарианиди с конца 1970-х годов во многих местах были обнаружены многочисленные монументальные сооружения, укрепленные впечатляющими стенами и воротами. Отчеты о BMAC в основном ограничивались советскими журналами,[2] журналист из Нью-Йорк Таймс писал в 2001 году, что, по его мнению, в годы Советского Союза результаты были в значительной степени неизвестны Западу, пока работа Сарианиди не начала переводиться в 1990-х годах,[3] однако некоторые публикации советских авторов, таких как Массон, Сарианиди, Атагаррыев и Бердиев, уже были в западном мире, по крайней мере, с 1970-х годов.[4][5][6][7]

Разработка

Эра раннего производства еды

Есть археологические свидетельства поселения в хорошо обводненных северных предгорьях Копетдаг вовремя Неолит период, в этом регионе, в Jeitun (или Джейтун), дома из сырцового кирпича были впервые заселены в эпоху раннего производства продуктов питания, также известную как Jeitun Неолит с. 7200 - 4600 гг. До н. Э.[8] Жители были фермерами, которые держали стада коз и овец и выращивали пшеницу и ячмень, происходящие из юго-западной Азии.[9] Jeitun дал свое имя всему Неолит период в северных предгорьях Копетдаг. На территории позднего неолита Чагыллы Депе фермеры все чаще выращивали те виды сельскохозяйственных культур, которые обычно используются для орошения в засушливых условиях, такие как гексаплоидная хлебная пшеница, который стал преобладающим в Энеолит период.[10] Этот регион усеян многопериодическими знаками, характерными для древнего Ближнего Востока, подобными тем, которые находятся на юго-западе Копетдаг в Горган Равнина в Иране.[11]

Женская статуэтка, образец «Бактрийской царевны»; конец 3 - начало 2 тыс. до н. э .; стеатит или же хлорит и алебастр; 9 × 9,4 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

Эра регионализации

Эра регионализации начинается в Анау IA с доэнеолитической фазой также в Копетдаг предгорный регион с 4600 по 4000 г. до н.э., затем Энеолит период развивается с 4000 по 2800 г. до н.э. Намазга I-III, Ильгынлы Депе и Алтын Депе.[8] В течение этого медного века население региона росло. Археолог Вадим Михайлович Массон, руководивший Южный Туркменистан Комплексная археологическая экспедиция с 1946 года, видит признаки того, что люди мигрировали в этот регион из центрального Ирана в это время, привнося с собой металлургию и другие инновации, но считает, что новоприбывшие вскоре смешались с фермерами Джейтунов.[12] (Вадим был сыном археолога Михаил Массон, который ранее уже начал работу в этом же районе.) Напротив, повторные раскопки Монджукли Депе В 2010 году здесь был обнаружен отчетливый разрыв в истории поселения между поздним неолитом и ранним энеолитом.[13][14]

Расположение Алтын-Депе на современной Средний Восток карта, а также расположение других Энеолит культуры (Хараппа и Мохенджо-Даро ).

Крупные энеолитические поселения возникли в Кара-депе и Намазга-Депе. Кроме того, в Анау, Дашлыджи и Яссы-депе. Поселения, похожие на ранний уровень Анау, появились и дальше на восток - в древней дельте реки. Тедзен, сайт Геоксюр Оазис. Около 3500 г. до н.э. культурное единство этой местности разделилось на два стиля гончарного дела: красочные на западе (Анау, Кара-Депе и Намазга-Депе) и более строгие на востоке в Алтын-Депе и поселения Геоксюрского оазиса. Это может отражать образование двух племенных групп. Похоже, что около 3000 г. до н.э. люди из Геоксюра мигрировали в Мургаб дельту (где возникли небольшие разрозненные поселения) и простиралась дальше на восток в Зерафшан Долина в Трансоксиана. В обоих районах использовалась типичная для Геоксюра керамика. В Трансоксиане они поселились в Саразм возле Пенджикент. К югу залегают слои фундамента из Шахр-и Шухта на берегу Река Гильменд на юго-востоке Ирана - керамика алтын-депеского и геоксюрского типа. Таким образом, фермеры Ирана, Туркменистана и Афганистана были связаны разрозненными фермерскими поселениями.[12]

Поздняя эпоха регионализации

в Ранний бронзовый век, в конце эры поздней регионализации (2800–2400 гг. до н.э.),[8] культура Копетдаг оазисы и Алтын-Депе развил прото-городское общество. Это соответствует уровню IV на Намазга-Депе. Алтын-Депе уже тогда был крупным центром. Керамика вращалась кругом. Выращивали виноград.

Эра интеграции

Пик развития этой городской застройки был достигнут в Средний бронзовый век также известный как Эра интеграции, соответствующий Намазга-Депе уровень V (ок. 2400-2000 гг. до н.э.).[8][12] Намазга Депе достигнув c. 52 гектара и может содержать 17–20 000 жителей, и Алтын Депе с максимальным размером c. 25 гектаров и 7-10 000 жителей - два больших города в Копетдаг предгорье.[15] Именно эта культура бронзового века получила название BMAC. Гонур Депе является самым крупным из всех поселений в этот период и расположен в дельте р. Река Мургаб на юге Туркменистана (Маргиана область) площадью около 55 га. Почти эллиптический укрепленный комплекс, известный как Северный Гонур, включает в себя так называемый «Монументальный дворец», другие второстепенные постройки, храмы и ритуальные места, а также «Королевский некрополь» и водохранилища, датируемые примерно с 2400 по 1900 годы до нашей эры.[16] В Бактрия, Северный Афганистан, участок Дашлы 3 считается также из Средний бронзовый век Период до позднего бронзового века (2300-1700 гг. до н.э.), старый комплекс Дашлы 3, иногда идентифицируемый как дворец, представляет собой укрепленное прямоугольное здание размером 88 м x 84 м. Квадратное здание имело массивные двойные внешние стены, а в середине каждой стены был выступающий выступ, состоящий из Т-образного коридора, окруженного двумя L-образными коридорами.[17]

Материальная культура

Птичий человек со змеями; 2000-1500 гг. До н.э .; бронза; 7,30 см; из Северного Афганистана; Музей искусств округа Лос-Анджелес (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)

Сельское хозяйство и экономика

Обитатели BMAC были сидячими людьми, которые практиковали орошение сельское хозяйство пшеница и ячмень. Благодаря впечатляющей материальной культуре, включая монументальную архитектуру, бронзовые инструменты, керамику и украшения из полудрагоценных камней, комплекс демонстрирует многие из признаки цивилизации. Комплекс можно сравнить с протогородскими поселками в Бассейн Гильменд в Mundigak в западном Афганистане и Shahr-e Sukhteh в восточном Иране или в Хараппа и Мохенджо-Даро в Долина Инда.[18]

Модели двухколесных тележек из ц. Обнаруженные в Алтын-Депе 3000 г. до н.э. - самые ранние свидетельства колесного транспорта в Центральной Азии, хотя модели колес пришли из контекстов, возможно, несколько раньше. Судя по типу сбруи, телегу изначально тянули быки или бык. Однако верблюдов приручили в BMAC. Модель телеги, запряженной верблюдом ок. 2200 г. до н.э. был найден в Алтын-Депе.[19]

Изобразительное искусство

Богини плодородия, названные «бактрийскими принцессами», сделанные из известняка, хлорит и глина отражают аграрный Бронзовый век общества, в то время как обширный корпус металлических предметов указывает на сложную традицию обработки металла.[20] В больших стилизованных платьях, а также в головных уборах, сливающихся с волосами, «бактрийские принцессы» олицетворяют высокопоставленную богиню, персонажа среднеазиатской мифологии, которая играет регулирующую роль, умиротворяя необузданные силы.

  • Женская фигурка типа "Бактрийская царевна"; между 3-м и 2-м тысячелетиями до нашей эры; группа минералов хлорита (платье и головные уборы) и известняк (лицо и шея); высота: 17,3 см, ширина: 16,1 см; Лувр

  • Топор с орлиным демоном и животными; конец 3-го тысячелетия - начало 2-го тысячелетия до нашей эры; позолоченное серебро; длина: 15 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

  • Фигурка верблюда; конец 3 - начало 2 тыс. до н. э .; медный сплав; 8,89 см; Метрополитен-музей

  • Чудовищная мужская фигура; конец 3 - начало 2 тыс. до н. э .; хлорит, кальцит, золото и железо; высота: 10,1 см; Метрополитен-музей

  • Голова топора; конец 3 - начало 2 тыс. до н. э .; медный сплав; высота: 2,8 см, длина: 7,2 см, толщина: 1,8 см, вес: 82,5 г; Метрополитен-музей

  • Женская фигурка типа "Бактрийская царевна"; между 3-м и 2-м тысячелетиями до нашей эры; серый хлорит (платье и головные уборы) и кальцит (лицо); Музей Барбье-Мюллера (Женева, Швейцария )

  • Женская фигурка типа "Бактрийская царевна"; между 3-м и 2-м тысячелетиями до нашей эры; серый хлорит (платье и головные уборы) и кальцит (лицо); Музей Барбье-Мюллера

  • Стакан с птицами на ободке; конец 3 - начало 2 тыс. до н. э .; электрум; высота: 12 см, ширина: 13,3 см, глубина: 4,5 см; Метрополитен-музей

  • Обрабатываемый вес; конец 3 - начало 2 тыс. до н. э .; хлорит; 25,08 х 19,69 х 4,45 см; Музей искусств округа Лос-Анджелес (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)

  • Женская фигурка типа "Бактрийская царевна"; 2500-1500; хлорит (платье и головные уборы) и известняк (голова, руки и нога); высота: 13,33 см; Музей искусств округа Лос-Анджелес (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)

  • Сосуд с узором гильошированный; 2000-1500; хлорит; 3,33 х 6,67 х 3,81 см; Музей искусств округа Лос-Анджелес

  • Женская фигурка типа "Бактрийская царевна"; 2 тысячелетие до нашей эры; хлорит и кальцит; Лувр

Архитектура

Сарианиди с уважением Гонур как «столица» комплекса в Маргиане на протяжении всего бронзового века. Дворец Северного Гонура размером 150 на 140 метров, храм в Тоголок 140 метров на 100 метров, форт на Келлели 3 125 метров на 125 метров, а дом местного правителя на Аджи Куй 25 метров на 25 метров. Каждое из этих грозных строений было подвергнуто обширным раскопкам. Несмотря на то, что все они имеют впечатляющие крепостные стены, ворота и контрфорсы, не всегда ясно, почему одно строение идентифицируется как храм, а другое как дворец.[21] Мэллори указывает, что укрепленные поселения BMAC, такие как Гонур и Тоголок, напоминают qila, тип форта, известный в этом регионе в исторический период. Они могут быть круглыми или прямоугольными и иметь до трех окружающих стен. Внутри фортов расположены жилые кварталы, мастерские и храмы.[22]

Люди культуры BMAC были очень искусны в работе с различными металлами, включая бронзу, медь, серебро и золото. Об этом свидетельствуют многочисленные металлические артефакты, обнаруженные на этих памятниках.

В Геоксюрском оазисе обнаружены обширные ирригационные системы.[12]

Письмо

Открытие одного крошечного камня тюлень (известная как «печать Анау») с геометрическими отметками с участка BMAC в Анау в Туркменистане в 2000 году, что заставило некоторых утверждать, что Бактрия -Маргиана комплекс также был разработан письмо, и поэтому действительно может считаться грамотной цивилизацией. На нем пять знаков, похожих на китайские символы «маленькой печати». Единственное совпадение с печатью Анау - это небольшая струйная печать почти идентичной формы из Нии (недалеко от современного Минфэна) вдоль южного Шелкового пути в Синьцзяне, первоначально считавшаяся от династии Западная Хань, но теперь считается, что она датируется 700 годом до нашей эры.[23]

Взаимодействие с другими культурами

Материалы BMAC были обнаружены в Цивилизация долины Инда, на Иранское плато, а в Персидский залив.[21] Находки на сайтах BMAC служат дополнительным свидетельством торговых и культурных контактов. Они включают в себя цилиндровое уплотнение типа Elamite и Хараппан печать со слоном и индским письмом, найденная на Гонур-депе.[24] Отношения между Алтын-Депе и долиной Инда, кажется, были особенно крепкими. Среди находок было две Хараппан печати и предметы из слоновой кости. Хараппанское поселение Шортугай в Северном Афганистане на берегу Амударья вероятно служил торговой станцией.[12]

Имеются свидетельства устойчивых контактов между BMAC и евразийскими степями на севере, усиление c. 2000 г. до н.э. В дельте р. Амударья где он достигает Аральское море, его воды направлялись на орошаемое земледелие людьми, чьи останки напоминают останки кочевников Андроновская культура. Это интерпретируется как кочевники, оседающие на земледелие после контакта с BMAC, известным как Тазабагьябская культура.[25] Около 1900 г. до н.э. обнесенные стеной центры BMAC резко уменьшились в размерах. В каждом оазисе были созданы свои гончарные изделия и другие предметы. Также керамика тазабагьябско-андроновской культуры на севере широко использовалась в бактрийской и марганской местности. Многие цитадели BMAC по-прежнему были заняты, и внутри них (наряду с предыдущей керамикой BMAC), а также в пасторальных лагерях за пределами кирпичных стен встречается грубая резная керамика Тазабагьяб-Андроново. В высокогорье над бактрийскими оазисами в Таджикистане, курган Возникли кладбища вакшского и бишкентского типа с керамикой, в которой смешались элементы поздних традиций BMAC и тазабагьяб-андроновских.[26] В местах южного Бактрии, таких как Саппали-Тепе, также наблюдается рост связей с андроновской культурой. В период с 1700 по 1500 год до н.э. металлические артефакты из Саппали-Тепе происходят из тазабагьябско-андроновской культуры.[27]

Отношения с индоиранцами

Смотрите также: Индоарийская миграция

Комплекс Бактрия-Маргиана привлек внимание как кандидат для тех, кто ищет материальные аналоги Индоиранцы (Арийцы), основная языковая ветвь, отделившаяся от Протоиндоевропейцы. Сам Сарианиди выступает за определение комплекса как индоиранского, описывая его как результат миграции из юго-западного Ирана. Бактрийско-маргианский материал был найден на Сузы, Шахдад, и Тепе Яхья в Иране, но Ламберг-Карловский не видит в этом доказательства того, что комплекс возник на юго-востоке Ирана. «Ограниченные материалы этого комплекса вторгаются в каждый из участков Иранского нагорья, как и на территории Аравийского полуострова».[21]

Значительная часть археологов более склонна рассматривать культуру, начатую фермерами с Ближнего Востока. Неолит традиции, но проникнутые индоиранскими спикерами из андроновской культуры на ее поздней стадии, создав гибрид. С этой точки зрения Протоиндоарийский развился в рамках сложной культуры до того, как двинулся на юг в Индийский субконтинент.[26]

Андроново, BMAC и Язские культуры часто были связаны с индоиранскими миграциями. В качестве Джеймс П. Мэллори сформулировал это:

Становится все более очевидным, что если кто-то хочет выступить в пользу индоиранских миграций из степных земель на юг в исторические места проживания иранцев и индоариев, то эти степные культуры трансформировались, когда они проходили через мембрану среднеазиатского урбанизма. Тот факт, что типичные степные изделия найдены на сайтах BMAC и что навязчивый материал BMAC впоследствии обнаружен южнее, в Иране, Афганистане, Непале, Индии и Пакистане, может указывать на последующее перемещение индоираноговорящих после того, как они приняли культура BMAC.[28]

Согласно последним исследованиям[29] BMAC не был основным источником более поздней южноазиатской генетики.

Возможное свидетельство субстрата BMAC в индоиранском языке

Как утверждает Майкл Витцель[30] и Александр Любоцкий,[31] есть предлагаемый субстрат в Протоиндоиранский который можно достоверно идентифицировать с исходным языком BMAC. Более того, Любоцкий указывает на большее количество слов, явно заимствованных из того же языка, которые засвидетельствованы только в Индоарийский и, следовательно, свидетельство субстрат в ведическом санскрите. Он объясняет это, предполагая, что индоарийские носители, вероятно, сформировали авангард движения в южно-центральную Азию, и многие из заимствованных слов BMAC, которые вошли в иранский язык, возможно, были переданы через индоарийский язык.[31]:306 Майкл Витцель отмечает, что заимствованная лексика включает слова из сельского хозяйства, деревенской и городской жизни, флоры и фауны, ритуалов и религии, что свидетельствует о аккультурации индоиранских людей в мире городской цивилизации.[30]

Генетика

В 2018 году Нарасимхан и соавторы проанализировали скелеты BMAC из памятников бронзового века Бустан, Джаркутан, Гонур-тепе, и Сапалли Тепе. Мужские особи принадлежали к гаплогруппе. E1b1a (1/18), E1b1b (1/18), грамм (2/18), J * (2/18), J1 (1/18), J2 (4/18), L (2/18), Р* (1/18), R1b (1/18), R2 (2/18), и Т (1/18).[29]

Последующее исследование, проведенное Нарасимханом и соавторами (2019), показало, что первичная популяция BMAC в значительной степени произошла от предшествующих местных Медный век народы, которые, в свою очередь, были связаны с доисторическими земледельцами с Иранского нагорья и, в меньшей степени, с ранними анатолийскими земледельцами и охотниками-собирателями из Западной Сибири, и они не внесли существенного вклада в более поздние популяции южнее в долине Инда. Они не нашли доказательств того, что образцы, взятые из сайтов BMAC, имели какую-либо часть своего происхождения от Ямная культурные люди, которых считают протоиндоевропейцами в Курганская гипотеза, наиболее влиятельная теория на праиндоевропейской родине.[32]

Места

В афганистане:

В туркменистане:

В узбекистане:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Видале, Массимо, 2017. Сокровища Оксуса, И. Тавра, стр.9, 18 и таблица 1,
  2. ^ См. Сарианиди, В. И. 1976. "Исследования памятников Дашлыского Оазиса", в. Древний Бактрия, т. 1. Москва: Академия наук.
  3. ^ Джон Нобл Уилфорд (13 мая 2001 г.). «В руинах, символы на камне намекают на утраченную азиатскую культуру» в New York Times.
  4. ^ Курбанов, Айдогды, (14 сентября 2018 г.). «Краткая история археологических исследований в Туркменистане с начала 20 века до наших дней» в ArchéOrient.
  5. ^ Атагаррыев Э., Бердиев О.К. (1970). «Археологические исследования Туркменистана в год Советской власти», Восток и Запад 20, стр. 285-306.
  6. ^ Массон, В.М., В.И. Сарианиди, (1972). Средняя Азия: Туркмения до Ахеменидов, Лондон, Темза и Гудзон.
  7. ^ Левин, Луи Д. (1975). "Рецензия на: Массон В. М. и В. И. Сарианиди. Центральная Азия: Туркмения до Ахеменидов (1972 г.)" , в американском историческом обзоре, том 80, выпуск 2, апрель 1975 г., стр. 375.
  8. ^ а б c d Видале, Массимо, (2017). Сокровища Оксуса, п. 9, таблица 1.
  9. ^ Harris, D. R .; Gosden, C .; Чарльз, М. П. (1996). «Джейтун: Недавние раскопки на месте раннего неолита в Южном Туркменистане». Труды доисторического общества. 62: 423–442. Дои:10.1017 / S0079497X00002863.
  10. ^ Миллер, Наоми Ф. (1999). «Развитие сельского хозяйства в Западной Центральной Азии в эпоху энеолита и бронзы». История растительности и археоботаника. 8 (1–2): 13–19. Дои:10.1007 / BF02042837. S2CID  53965048.
  11. ^ Коля 2007 С. 189–190.
  12. ^ а б c d е Массон, В. М. (1992). «Бронзовый век в Хорасане и Трансоксиане». В Дэни, А. Х .; Массон, Вадим Михайлович (ред.). История цивилизаций Средней Азии. том 1: Рассвет цивилизации: от начала до 700 г. до н. Э.. ISBN  92-3-102719-0.
  13. ^ Райнхард Бернбек и др., "A-II Пространственные эффекты технологических инноваций и изменения образа жизни", в Friederike Fless, Gerd Graßhoff, Michael Meyer (ред.), Отчеты исследовательских групп на пленарном заседании Topoi 2010, eTopoi: журнал древних исследований, Специальный том 1 (2011).
  14. ^ Артефакты Монджукли Депе (на немецком).
  15. ^ Видале, Массимо, (2017). Сокровища Оксуса С. 10, 18.
  16. ^ Френез, Деннис, (2018). «Производство и торговля слоновой костью азиатских слонов в Средней Азии бронзового века: данные из Гонур-депе (Маргиана, Туркменистан)» в археологических исследованиях в Азии 15, стр. 15.
  17. ^ К.Э. Эдулджи, "Дашлы",(2005).
  18. ^ Коля 2007 С. 186–187.
  19. ^ Кирчо, Л. Б. (2009). «Самый ранний колесный транспорт в Юго-Западной Средней Азии: новые находки из Алтейн-Депе». Археология, этнология и антропология Евразии. 37 (1): 25–33. Дои:10.1016 / j.aeae.2009.05.003.
  20. ^ Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ. Phaidon. п. 66. ISBN  978-0-7148-7502-6.
  21. ^ а б c Ламберг-Карловский, К. С. (2002). «Археология и язык: индоиранцы». Современная антропология. 43 (1): 63–88. Дои:10.1086/324130.
  22. ^ Мэллори и Адамс 1997, п. 72.
  23. ^ Коларуссо, Джон (2002). Замечания о печатях Анау и Ния. Синоплатонические статьи. 124. С. 35–47.
  24. ^ Коля 2007 С. 196–199.
  25. ^ Коля 2007, Глава 5.
  26. ^ а б Дэвид Энтони, Лошадь, колесо и язык (2007), стр.452–56.
  27. ^ Каниут, Кай (2007). «Металлургия саппалийской культуры позднего бронзового века (юг Узбекистана) и ее значение для оловянного вопроса».'". Iranica Antiqua. 42: 23–40. Дои:10.2143 / IA.42.0.2017869.
  28. ^ Мэллори и Адамс 1997, п. 73.
  29. ^ а б Narasimhan, Vagheesh M .; и другие. (31.03.2018). «Геномная формация Южной и Центральной Азии». bioRxiv: 292581. Дои:10.1101/292581.
  30. ^ а б Витцель, Майкл (2003). «Лингвистические свидетельства культурного обмена в доисторической Западной Центральной Азии». Синоплатонические статьи. 129.
  31. ^ а б Любоцкий, Александр (2001). «Индоиранский субстрат». В Carpelan, Кристиан (ред.). Ранние контакты между уральскими и индоевропейскими языками: лингвистические и археологические соображения. Доклады, представленные на международном симпозиуме, состоявшемся на исследовательской станции Твярминне Хельсинкского университета 8–10 января 1999 г.. Хельсинки, Финляндия: Финно-угорское общество. С. 301–317.
  32. ^ Narasimhan, Vagheesh M .; и другие. (2019). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Наука. 365 (6457): eaat7487. Дои:10.1126 / science.aat7487. ЧВК  6822619. PMID  31488661.

Источники

  • Франсфорт, Х. (1991), "Заметка о некоторых петроглифах бронзового века Верхнего Инда и Центральной Азии", Пакистанская археология, 26: 125–135
  • Франсфорт, Х. (1994), "Центральноазиатское измерение символической системы Бактрии и Маргии", Античность, 28 (259), стр. 406–418
  • Коль, Филип Л. (2007). Становление Евразии бронзового века. Cambridge Universy Press. ISBN  978-1139461993.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мэллори, Дж. П.; Адамс, Д. К. (1997). «БМАК». Энциклопедия индоевропейской культуры. Лондон: Фицрой Дирборн. ISBN  1-884964-98-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Парпола, Аско (2015). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда. Oxford University Press Incorporated. ISBN  978-0190226923.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

  • Эдвин Брайант (2001). В поисках истоков ведической культуры: дебаты о переселении индоарийцев. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-516947-6.
  • CNRS, L'archéologie de la Bactriane ancienne, actes du colloque Franco-soviétique n ° 20. Париж: Editions du Centre National de la Recherche Scientifique, 1985, ISBN  2-222-03514-7
  • Fussman, G .; и другие. (2005). Aryas, Aryens et Iraniens en Asie Centrale. Париж: де Боккар. ISBN  2-86803-072-6.
  • Любоцкий, А. (2001). «Индо-иранский субстрат» (PDF). В Carpelan, Кристиан (ред.). Ранние контакты между уральскими и индоевропейскими языками. Хельсинки: Suomalais-Ugrilainen Seura. ISBN  952-5150-59-3. Архивировано из оригинал (PDF) 11 апреля 2008 г.
  • Сарианиди, В. И. (1994). "Предисловие". В Hiebert, F. T. (ред.). Истоки цивилизации оазисов бронзового века в Центральной Азии. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-87365-545-1.
  • Сарианиди, В. И. (1995). «Советские раскопки в Бактрии: эпоха бронзы». In Ligabue, G .; Сальватори, С. (ред.). Бактрия: древний оазис цивилизации из песков Афганистана.. Венеция: Эриццо. ISBN  88-7077-025-7.
  • Форизс, Л. (2016, 2003) Апах Напат, Диргатамас и строительство кирпичного алтаря. Анализ RV 1.143 в домашняя страница Laszlo Forizs

внешняя ссылка