История арабов в Афганистане - History of Arabs in Afghanistan

Мавзолей неизвестного Араб кто был замученный вовремя Исламское завоевание Афганистана в Кабул.

В история арабов в Афганистане охватывает более одного тысячелетие, с 11 века Исламское завоевание когда Арабов прибыл со своими Исламская миссия[1][2] до недавнего времени, когда другие из Арабский мир прибыл защищать товарища Мусульмане от Советский союз с последующим Силы НАТО. Большинство ранних Арабов постепенно потеряли арабский гегемония и в конечном итоге смешанный с местное население, хотя они все еще считаются отчетливо обособленной этнической группой в соответствии с Конституция Афганистана и Гимн Афганистана. Афганцы, несущие Sayed или же Курайши в их именах обычно указываются арабские происхождение.

Первая волна

Дальнейшая информация: Исламское завоевание Афганистана, Осада Герата (643 г. н.э.), и Битва на реке Оксус
Названия территорий во время Халифат
В Мечеть Шах-До Шамшира в Кабул

В конце 7 века Омейядские арабы вошел в район, ныне известный как Афганистан, после решительного поражения Империя Сасанидов в Nihawand. После этого колоссального поражения последний император Сасанидов, Йездигерд III, который стал преследуемым беглецом, бежал на восток вглубь Центральная Азия. Преследуя Йездигерда, арабы выбрали путь для входа в этот район с северо-востока. Иран а затем в Герат где они разместили большую часть своей армии перед наступлением на восток Афганистан.[2] Некоторые арабы поселились в этих новых районах и женились на местных, переняв новые обычаи. Другие группы и контингенты, которые предпочли не селиться, постепенно продвигались на восток, но встречали сопротивление в районах вокруг Бамиан.[3] Когда в конечном итоге придет Кабул, арабы противостояли Кабул Шахан который построил длинную оборонительную стену вокруг города. Самая кровопролитная война в Кабуле была в районе Чахардихи, где до сих пор существуют могилы арабов, погибших в этой войне, в районе ДарулАман. Самым известным арабским персонажем, погибшим в той войне, был Шах-до Шамшира, могила которого находится недалеко от реки Кабул на улице Асмайи. Один из самых известных полководцев, сражавшихся против арабских захватчиков, известен как Mazangi. Мазанги командовал битвой при Асмайи (Кохи-Шердарваза), где был убит Шах-До Шамшира. Есть несколько достопримечательностей, где арабские захватчики сражались в Кабуле, но самой кровопролитной битвой после Асмайи была битва при Альводене в районе, известном как Дарул Аман сегодня. Исторические детали этой битвы остаются в основном неизвестными, хотя арабы, тем не менее, были покорены в долгосрочной перспективе.

В год 44 (664 г.) халиф Моавиа бин Аби Суфиан назначил Зида, сына Омии, правителем Буссоры, Сестан, и Хорасан. В том же году также Абдул Рухман Бин Шимур, еще один выдающийся арабский амир, двинулся из Мурв в Кабул, где он обратил в свою веру более двенадцати тысяч человек ... Саад был отозван в 59 году, и Абдул Рухман, сын Зиада, который ранее вторгся в Кабул, был назначен правителем Хорасана ... Вскоре после его прибытия в Хорасане Сулим отправил в Сестан своего брата Йезида бин Зеида. Вскоре после этого Йезид, узнав, что князь Кабула, отказавшись от верности, напал и взял в плен Абу Обейду, сына Зиида, покойного губернатора Сестана, он двинулся с силами, чтобы вернуть эту провинцию, но был потерпел поражение в решающей битве. Услышав эту новость, Сулим послал Тиллу бин Абдуллу, чиновника своего двора, в качестве посланника ко двору Кабула, чтобы выкупить Аби Обейду; за получение которого он заплатил 500 000 дирхемов. Впоследствии Тилла получил правительство Сестана в качестве награды за свои заслуги в этом случае, где, собрав большие силы, он в короткие сроки покорил Кабул и Халид бин Абдулла (некоторые говорят, что он сын Халид Бин Вулид, а другими - сын Абу Джела) был назначен в его правительство.[1]

— Мухаммад Касим индуистский шах, (1560–1620)

Несмотря на отсутствие множества письменных отчетов, еще одно известное археологическое наследие этой битвы сохранилось в Кабуле, особенно гробница Шах -e делать Шамшира (переведено на, Лидер с двумя мечами в Персидский ) сразу после Мечеть Шах-До Шамшира. Участок, расположенный недалеко от рыночного района Кабула, был построен недалеко от района, Арабский командир умер.

Несмотря на героическую борьбу с мечом в каждой руке, один из глав мусульман пал в бою. Сегодня мечеть чтит его память. Двухэтажное здание было построено в 20-х годах ХХ века по заказу г. Король Аманулла мать на месте одной из первых мечетей Кабула.

После арабской конфронтации этот регион стал частью Хорасана с центром власти в Герате на западе. Позже арабы частично отказались от части своего территориального контроля, хотя и восстановили свою власть примерно 50 лет спустя в 750 году, когда Аббасид халифы заменили Умайяды.[4] К тому времени многие арабы все больше смешивались с местными жителями, поскольку арабская идентичность в регионе начала претерпевать значительные изменения. Арабские контингенты расселились по различным частям современного Афганистана, включая Вардак, Логар, Кабул, Балх и в Сулейманские горы. Со временем они переняли местные обычаи и языки, некоторые стали Персианизированный в то время как другие стали Афганизированный кто следил Пуштунвали.

Халид, которого впоследствии сместили, стал опасаться возвращения в Аравия по маршруту Персия из-за врагов, которые он имел в этой стране, и в равной степени из-за того, что он оставался в Кабуле при его преемнике. Поэтому он удалился со своей семьей и несколькими арабскими слугами в Сули-многие горы, расположенный между Мултан и Пишавур, где он поселился и отдал свою дочь замуж за одного из Афганский начальники, который стал прозелитом Махомедизм. От этого брака родилось много детей, среди которых были два известных в истории сына. Тот самый Lody, другой Соор; каждый из которых впоследствии стал главой племен, носящих их имя по сей день.[1]

— Мухаммад Касим индуистский шах (1560–1620)

Это было во времена правления Якуб Саффари этот арабский язык начал терять свое влияние в регионе. Тем не менее арабы попытались восстановить свое влияние в этом районе, поддерживая Саманид правители Балха, которые, в свою очередь, помогали аббасидским арабам противостоять непокорным Династия Саффаридов.

Несмотря на некоторые обычаи в одежде и одежде,[5] большинство первых афганских арабов (или арабов-афганцев) постепенно утратили свой родной арабский язык. Это подтверждается в работе 15 века, Бабурнама, где отмечается, что арабы Афганистана практически потеряли арабский язык и вместо этого говорите Персидский и Пушту язык.[2] Хотя точное количество арабов-афганцев остается неизвестным, в основном из-за двусмысленных заявлений о происхождении, по оценке одного из академиков 18 века, их насчитывается примерно 60 000 семей.[2]

Вторая волна

Часть серия на
История Афганистан
График
Связанные исторические названия региона

Флаг Афганистана.svg Портал Афганистана

Дальнейшая информация: Арабская диаспора и Преследование мусульман

После Большевистская революция, много Сунниты Арабы, проживающие в Бухара и другие области Центральная Азия под властью русских мигрировали в Афганистан, где они могли лучше исповедовать свою религию, не опасаясь религиозных преследований или дискриминации.[6] Согласно одной из оценок, в середине XIX века в Бухаре проживало около 30 000 арабов.[7] Арабы, вошедшие в Афганистан в это время, еще сохранили некоторые арабские[8] в отличие от афганских арабов, пришедших во время первой волны.

Некоторые арабы второй волны вступили в брак с местным населением, поскольку они приняли языки северного Афганистана, а именно Узбекский, туркменский, и персидский язык.[9] Многие поселились в Кундуз, Тахар и Сар-э Поль провинции. В настоящее время, хотя они все еще считают себя арабами, все арабы из второй волны, как и из исходной волны, утратили свой арабский язык, приняв вместо этого персидский.[6]

Хотя некоторые племенные названия, в том числе Куреши и Шайбони все еще помнят,[10] для большинства арабов генеалогия не важна.[11] Многие из этих афганских арабов работают в сельском хозяйстве, часто выращивая хлопок и пшеницу, в то время как другие выращивают каракульская овца.[6] По мнению академика, Среднеазиатский Арабы не контактировали с Ближневосточный Арабы со времен Тамерлан (около 1400 г.).[11]

Основная часть афганских арабов находится в Шибарган провинции. Однако в настоящее время афганские арабы все Говорящий на дари и были в их коллективной памяти. Однако они заявляют о своей арабской идентичности. Есть и другие такие персоязычные «арабы» к востоку, между Шеберганом, Мазари-Шариф, Холм и Кундуз живущие в карманах. Их самоидентификация как арабов в значительной степени основана на их племенной идентичности и может фактически указывать на миграцию в этот и другие регионы Центральной Азии многих арабских племен из Аравии в VII и VIII веках после исламских завоеваний региона.[12]

Третья волна

Дальнейшая информация: Афганские арабы

В течение 1980-х Советско-афганская война, многие арабские мусульмане прибыли добровольцами, чтобы помочь афганцам бороться Советский союз. Некоторые из них остались после того, как Советы ушли из страны и получили гражданство. Другие вступили в брак с местными афганцами, а некоторые прибыли со своими семьями в Афганистан. Кандагар здесь находится небольшое арабское кладбище, где более 70 могил принадлежат арабским Аль-Каида функционеры, погибшие в результате действий США Война с терроризмом. Этих арабов почитают Талибан и Салафит сочувствующие как шахид (мученики ).[13]

Региональные группы

Балх

Около 900 семей проживают в деревнях Хошал-Абад и Яхдан Давлат-Абадского района провинции, жители деревни могут проследить свою родословную до третьего халифата Усмана в VII веке. Эти семьи в основном занимаются сельским хозяйством и ткачеством ковров. Большинство арабов в Балхская область, говори на арабский как их родной язык, и Дари как второй язык. Хотя некоторые представители старшего поколения никогда не учились говорить ни на одном из двух официальных языков Афганистана, дари и пушту, многие представители молодого поколения изучали дари в школе и забывали свой арабский; около 40 процентов больше не говорят по-арабски. Многие из их обычаев были забыты или больше не актуальны для молодого поколения, которое больше отождествляет себя с Афганистаном. Арабы, поселившиеся в северной провинции Балх, обеспокоены тем, что их культура стирается по мере того, как все больше людей перенимают язык и традиции Афганистана. Арабов образуют меньшие меньшинства в городе и районе Холм; многие называют себя этническими арабами, хотя на самом деле никто не говорит по-арабски.[14]

Джаузджан

В Хасанабаде Шебаргана, столице провинции Джаузджан, и в деревне Султан Ариг района Акча проживает около 1000 семей, которые называют себя арабами.[14][15] Однако никто не говорил по-арабски в их коллективной памяти, Дари формирование родного языка.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Мухаммад Касим индуистский шах (1560–1620). "История могущества мусульман в Индии". Персидская литература в переводе. Packard Humanities Institute. Архивировано из оригинал на 2009-02-11. Получено 2010-09-12.
  2. ^ а б c d Оуэнс, Джонатан (2000). Арабский как язык меньшинства. Вальтер де Грюйтер. п. 181. ISBN  9783110165784. Получено 2010-09-12.
  3. ^ Культура и обычаи Афганистана Хафизулла Эмади, стр.27
  4. ^ В двух словах об Афганистане, Аманда Рорабак, стр. 9
  5. ^ Арабский как язык меньшинства Джонатан Оуэнс, стр. 182
  6. ^ а б c "Араб". Библиотека страновых исследований Конгресса по Афганистану. Библиотека Конгресса. 1997. Получено 2010-09-12.
  7. ^ Этноисторический словарь Российской и Советской империй Джеймса Стюарта Олсона, стр. 38
  8. ^ Арабский как язык меньшинства Джонатан Оуэнс, стр. 183
  9. ^ Арабский как язык меньшинства Джонатан Оуэнс, стр. 184
  10. ^ Исламские народы Советского Союза, Ширин Акинер, стр. 367
  11. ^ а б Люк Гриффин (14 января 2002 г.). «Этнос и племя». Иллинойсский технологический институт. Библиотека Пола В. Гэлвина. Архивировано из оригинал 8 декабря 2006 г.. Получено 2010-09-12.
  12. ^ Барфилд (1982), стр. ?
  13. ^ Давуд Адзами (17 января 2008 г.). «Кандагарское кладбище чудес»'". BBC пушту сервис. Новости BBC. Получено 2010-09-12.
  14. ^ а б Забиулла Эхсас (9 марта 2011 г.). «Арабы на Балхе боятся языка, культура умирает». Паджхвок Афганские новости. Получено 2015-09-01.
  15. ^ Новости Бахтара