Империя Маурьев - Maurya Empire

"Маурья" перенаправляется сюда. О фильме 2004 года см. Маурья (фильм).

Империя Маурьев
322 г. до н.э. - 184 г. до н.э.
Максимальная протяженность Империи Маурьев, о чем свидетельствует расположение Надписи Ашоки, и визуализировано историками: Винсент Артур Смит;[1] Р. К. Маджумдар;[2] и исторический географ Джозеф Э. Шварцберг.[3]
Территории Империи Маурья концептуализированы как основные области или линейные сети, разделенные большими автономными регионами в работах таких ученых, как: историки Герман Кульке и Дитмар Ротермунд;[4] Бертон Штайн;[5] Дэвид Ладден;[6] и Ромила Тапар;[7] антропологи Моника Л. Смит[8] и Стэнли Тамбиа;[7] археолог Робин Конингэм;[7] и исторический демограф Тим Дайсон.[9]
Капитал	Паталипутра (Сегодняшний день Патна, Бихар )
Общие языки	Магадхи Пракрит
Религия	буддизм индуизм Джайнизм Аживика Греческий политеизм (северо-Запад) Зороастризм (северо-Запад)[10]
Правительство	Абсолютная монархия, как описано в Каутиля с Арташастра и Раджамандала[11]
Император
• 322–298 гг. До н. Э.	Чандрагупта
• 298–272 гг. До н. Э.	Биндусара
• 268–232 гг. До н. Э.	Ашока
• 232–224 гг. До н. Э.	Дашаратха
• 224–215 гг. До н. Э.	Сампрати
• 215–202 гг. До н. Э.	Шалишука
• 202–195 гг. До н. Э.	Деваварман
• 195–187 гг. До н. Э.	Шатадханван
• 187–180 гг. До н. Э.	Брихадратха
Историческая эпоха	Железный век
• Завоевание Империи Нанда	322 г. до н. Э.
• Убийство Брихадратхи Пушьямитра Шунга	184 г. до н. Э.
Площадь
• Общий	5,000,000 км^2 (1 900 000 кв. Миль) (1-й в Индии )
261 г. до н. Э.[12]	3 400 000 км^2 (1,300,000 квадратных миль)
250 г. до н. Э.[13]	5,000,000 км^2 (1,900,000 кв. Миль)
численность населения
• 261 г. до н. Э.[14]	50 миллионов
Валюта	Панас
Предшествует Преемник Империя Нанда Махаджанапада Магадха Патлипутра Таксила Империя Шунга Династия Сатавахана Династия Махамегхавахана Индо-скифы Индо-греческое царство Царство Видарбха (эпоха Маурьев)
Сегодня часть	Индия Бангладеш Пакистан Непал Афганистан

В Империя Маурьев был географически обширный Железный век историческая сила основанный в Магадха и основан Чандрагупта Маурья, который доминировал Индийский субконтинент между 322 и 185 гг. до н. э. Состоит из большинства Южная Азия, Империя Маурьев была централизована в результате завоевания Индо-Гангская равнина, а его столица располагалась по адресу Паталипутра (современное Патна ).^[15][16] Империя была крупнейшее политическое образование, существовавшее на Индийском субконтиненте, занимая более 5 миллионов квадратных километров (1,9 миллиона квадратных миль) в зените под Ашока.^[17]

Чандрагупта Маурья собрал армию с помощью Чанакья, автор Арташастра,^[18] и свергли Империя Нанда в c. 322 г. до н. Э.. Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, завоевав сатрапы оставленный Александр Великий, а к 317 г. до н.э. империя полностью оккупировала северо-запад Индии.^[19] Затем Империя Маурьев потерпела поражение Селевк I, а диадох и основатель Империя Селевкидов, вовремя Селевкидово-маурьянская война, приобретая территорию к западу от Река Инд.^[20][21]

В наибольшей степени империя простиралась вдоль урочища Гималаи, на восток в Бенгалия, на запад в то, что сегодня Белуджистан, Пакистан и Гиндукуш горы того, что сейчас является восточным Афганистан.^[22] Династия распространилась на южные регионы Индии.^[23][24] при правлении императора Биндусара, но исключено Калинга (современное Одиша ), пока его не завоевал Ашока.^[25] Он пришел в упадок примерно через 50 лет после правления Ашоки и распался в 185 г. до н.э. с основанием Династия Шунга в Магадха.

При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Южной Азии благодаря созданию единой и эффективной системы финансов, управления и безопасности. Династия Маурьев построила Grand Trunk Road, один из Азия Самая старая и самая протяженная торговая сеть, соединяющая север Индийского субконтинента с востока на запад.^[26] После Калинга война, Империя пережила почти полвека централизованного правления при Ашоке. Объятия Чандрагупты Маурьи Джайнизм усиление социально-религиозных реформ в Южной Азии, в то время как объятия Ашоки буддизм а поддержка буддийских миссионеров позволила распространить эту веру на Шри-Ланка, северо-запад Индии, Центральной Азии, Юго-Восточной Азии, Египта и эллинистической Европы.^[27]

Население империи оценивается примерно в 50–60 миллионов человек, что делает Империю Маурьев одной из самых густонаселенных империй древности.^[28][29] Археологически период правления Маурьев в Южной Азии попадает в эпоху Северная черная полированная посуда (NBPW). В Арташастра^[30] и Указы Ашоки являются первоисточниками письменных источников времен Маурьев. В Львиная столица Ашоки в Сарнатх национальный эмблема современной Республики Индии.

Этимология

Имя «Маурья» не встречается в Надписи Ашоки, или современные греческие счета, такие как Мегасфен с Индика, но об этом свидетельствуют следующие источники:^[31]

• В Скальная надпись Джунагадх Рудрадамана (ок. 150 г. н. э.) префиксы «Маурья» к именам Чандрагупта и Ашока.^[31]
• В Пураны (ок. IV века н.э. или ранее) использовали Маурья как династическое наименование.^[31]
• В буддийских текстах говорится, что Чандрагупта принадлежал к клану «Мория» шакьев, племени, к которому Гаутама Будда принадлежал.^[31]
• В джайнских текстах говорится, что Чандрагупта был сыном королевского суперинтенданта павлинов (Mayura-Poshaka).^[31]
• Литература тамильского сангама также обозначьте их как «морияр» и упомяните их после Нанды^[32]
• Кунтала надпись (из города Банданикке, Северный Майсур ) 12 века нашей эры в хронологическом порядке упоминают Маурья как одну из династий, правивших регионом.^[33]

По мнению некоторых ученых, Харавела Надпись Hathigumpha (II-I века до н.э.) упоминает эпоху Империи Маурьев как Мурия Кала (эпоха Маурьев),^[34] но это прочтение оспаривается: другие ученые, такие как эпиграфист Д. К. Сиркар - прочтите фразу как мукхийа-кала («главное искусство»).^[35]

Согласно буддийской традиции, предки царей Маурьев поселились в регионе, где павлины (Мора в пали ) были в изобилии. Поэтому они и стали называться «Морияс», что буквально означает «принадлежащий месту павлинов». Согласно другому буддийскому рассказу, эти предки построили город под названием Мория-нагара («Мория-город»), который был назван так потому, что был построен из «кирпичей, окрашенных в цвета павлиньих шеек».^[36]

Связь династии с павлинами, как упоминается в буддийских и джайнских традициях, кажется, подтверждается археологическими свидетельствами. Например, фигурки павлина встречаются на Столб Ашоки в Нандангархе и несколько скульптур на Великой ступе Санчи. Основываясь на этих доказательствах, современные ученые предполагают, что павлин мог быть эмблемой династии.^[37]

Некоторые более поздние авторы, такие как Дхундираджа (комментатор Мудраракшаса ) и аннотатор Вишну Пурана, утверждают, что слово «Маурья» происходит от слова Мура и матери первого царя Маурьи. Однако сами Пураны не упоминают Мура и не говорят о каких-либо отношениях между династиями Нанды и Маурьев.^[38] Дхундираджа производит это слово, по-видимому, его собственное изобретение: согласно правилам санскрита, производное от женского имени Мура (IAST: Мура) будет «Маурея»; термин «Маурья» может происходить только от мужского рода «Мура».^[39]

История

Основание

Смотрите также: Список правителей Маурьев

До Империи Маурьев Империя Нанда правил большей частью Индийского субконтинента. Империя Нанда была большой, милитаристской и экономически мощной империей из-за завоевания Махаджанападас. Согласно нескольким легендам, Чанакья путешествовал по Паталипутра, Магадха, столица Империя Нанда где Чанакья работал у Нанд министром. Однако Чанакья был оскорблен Императором. Дхана Нанда, из Династия Нанда и Чанакья поклялся отомстить и поклялся уничтожить Империю Нанда.^[40] Ему пришлось бежать, чтобы спасти свою жизнь, и он отправился в Таксилу, известный центр обучения, работать учителем. Во время одного из своих путешествий Чанакья стал свидетелем того, как несколько молодых людей играли в деревенскую игру, отрабатывая генеральный бой. Он был впечатлен юным Чандрагуптой и увидел в нем царственные качества человека, достойного правителя.

Тем временем, Александр Великий возглавлял свои индийские кампании и отправился в Пенджаб. Его армия взбунтовалась на Beas River и отказался продвигаться дальше на восток, когда столкнулся с другой армией. Александр вернулся в Вавилон и перебросил большую часть своих войск к западу от Река Инд. Вскоре после смерти Александра в Вавилон в 323 г. до н.э. его империя разделилась на независимые королевства во главе с его генералами.^[41]

Империя Маурьев была основана в Большой Пенджаб регион под руководством Чандрагупты Маурьи и его наставника Чанакьи. Чандрагупта был доставлен в Таксила Чанакья и обучался управлению государством и управлению. Требуя армию, которую Чандрагупта набрал и аннексировал местных военные республики такой как Yaudheyas которая сопротивлялась Александровской империи. Армия Маурья быстро выросла и стала заметной региональной державой на северо-западе Индийского субконтинента. Затем армия Маурьев завоевала сатрапы, установленные македонцами.^[42] Древнегреческие историки Неарх, Онесиктрий и Аристобол предоставили много информации об империи Маурьев.^[43]. Греческие генералы Eudemus и Peithon правил в долине Инда примерно до 317 г. до н.э., когда Чандрагупта Маурья (с помощью Чанакьи, который теперь был его советником) сражался и изгнал греческих губернаторов, а впоследствии поставил долину Инда под контроль своего нового центра власти в Магадха.^[19]

Родословная Чандрагупты Маурьи окутана тайнами и противоречиями. С одной стороны, ряд древнеиндийских рассказов, таких как драма Мудраракшаса (Перстень Ракшаса – Ракшаса был премьер-министром Магадхи) Вишакхадатта, опишите его королевское происхождение и даже свяжите его с семьей Нанда. Клан кшатриев, известный как Маурьи, упоминается в самых ранних Буддийские тексты, Махапариниббана Сутта. Однако без дополнительных исторических свидетельств делать какие-либо выводы сложно. Чандрагупта впервые упоминается в греческих источниках как «Сандрокоттос». Говорят, что в молодости он встретил Александра.^[44] Говорят, что Чанакья встретил царя Нанды, разозлил его и едва спасся бегством.^[45]

Завоевание Магадхи

Основные статьи: Чандрагупта Маурья, Династия Нанда, и Магадха

Территориальная эволюция Империи Маурьев

Территория Магадха и Империя Маурья между 600 и 180 г. до н.э., включая свержение Чандрагуптой Империи Нанда (321 г. до н.э.) и прибыль от Империя Селевкидов (303 г. до н. Э.), Экспансия на юг (до 273 г. до н. Э.) И завоевание Ашоки Калинга (261 г. до н. Э.).^[3]

Та же анимация, измененная в соответствии с Кульке и Ротермундом (см. Текст). Герман Кульке и Дитмар Ротермунд считают, что в империю Ашоки не входили большие части Индии, которые контролировались автономными племенами.^[46]

Чанакья призвал Чандрагупту Маурью и его армию занять трон Магадхи. Используя свою разведывательную сеть, Чандрагупта собрал множество молодых людей со всей Магадхи и других провинций, людей, недовольных коррумпированным и деспотическим правлением царя. Дхана Нанда, плюс ресурсы, необходимые его армии, чтобы вести длинную серию сражений. Среди этих людей были бывший генерал Таксилы, опытные ученики Чанакьи, представитель царя Парватаки, его сын Малаякету, и правители малых государств. Македонцы (описанные как Йона или Явана в индийских источниках), возможно, тогда участвовал вместе с другими группами в вооруженном восстании Чандрагупты Маурьи против Династия Нанда.^[47][48] В Мудраракшаса Вишакхадутты, а также Джайна работай Parisishtaparvan разговоры о союзе Чандрагупты с гималайским царем Парватакой, часто отождествляемого с Porus,^[49][50] хотя это отождествление признается не всеми историками.^[51] Этот Гималайский альянс дал Чандрагупте составную и мощную армию, состоящую из Яванас (Греки), Камбоджас, Шакас (Скифы), Киратас (Гималаи), Парасикас (Персы) и Бахликас (Бактрийцы), взявшие Паталипутра (также называемый Кусумапура, «Город цветов»):^[52]

Кусумапура был осажден со всех сторон силами Парваты и Чандрагупты: Шакаса, Явана, Киратаса, Камбоджаса, Парасикаса, Бахликаса и других, собравшихся по совету Чанакьи

— В Мудраракшасе 2^[53][52]

Готовясь к вторжению в Паталипутру, Маурья придумал стратегию. Было объявлено сражение, и магаданская армия была переброшена из города на отдаленное поле битвы, чтобы вступить в бой с силами Маурьи. Тем временем генерал и шпионы Маурьи подкупили коррумпированного генерала Нанды. Также ему удалось создать в королевстве атмосферу гражданской войны, завершившейся смертью наследника престола. Чанакье удалось победить народные настроения. В конце концов, Нанда подал в отставку, передав власть Чандрагупте, и отправился в изгнание, и больше о нем никогда не слышали. Чанакья связался с премьер-министром Ракшасом и дал ему понять, что он лоялен Магадхе, а не династии Нанда, настаивая на том, чтобы он продолжал исполнять свои обязанности. Чанакья также повторил, что выбор сопротивления приведет к войне, которая серьезно повлияет на Магадху и разрушит город. Ракшаса принял доводы Чанакьи, и Чандрагупта Маурья был законно назначен новым царем Магадхи. Ракшаса стал главным советником Чандрагупты, а Чанакья занял позицию старшего государственного деятеля.

Чандрагупта Маурья

Основная статья: Чандрагупта Маурья

Дальнейшая информация: Селевкидово-маурьянская война

Паталипутра, столица Маурьев. Руины зала с колоннами на месте Кумрахара.

В Столица Паталипутры, обнаруженный на Буланди Баг место Паталипутры, 4–3 вв. До н.э.

После смерть Александра Македонского в 323 г. до н. э. Чандрагупта возглавил серия кампаний в 305 г. до н.э., чтобы вернуть себе сатрапии в долине Инда и на северо-западе Индии.^[54] Когда оставшиеся силы Александра были направлен, возвращаясь на запад, Селевк I Никатор сражался, чтобы защитить эти территории. Из древних источников известно немного подробностей о походах. Селевк потерпел поражение и отступил в горный регион Афганистана.^[55]

Два правителя заключили мирный договор в 303 г. до н.э., включая брачный союз. По его условиям, Чандрагупта получил сатрапии Paropamisadae (Kamboja и Гандхара) и Арахозия (Кандхахар ) и Гедрозия (Белуджистан ). Селевк я получил 500 боевые слоны которые должны были сыграть решающую роль в его победе над западными Эллинистический короли в Битва при Ипсе в 301 г. до н. э. Были установлены дипломатические отношения, и несколько греков, например, историк Мегасфен, Деймакос и Дионисий проживал при дворе Маурьев.^[56]

В частности, Мегасфен был известным греческим послом при дворе Чандрагупты Маурьи.^[57] В соответствии с Арриан, посол Мегасфен (ок. 350 - ок. 290 до н. э.) жил в Арахозии и путешествовал в Паталипутра.^[58] Описание Мегасфеном маурьевского общества как свободолюбивого дало Селевку средство избежать вторжения, однако в основе решения Селевка лежала невероятность успеха. В последующие годы преемники Селевка поддерживали дипломатические отношения с Империей на основе аналогичных рассказов возвращающихся путешественников.^[54]

Чандрагупта основал сильное централизованное государство с администрацией в Паталипутре, которая, по словам Мегасфена, была «окружена деревянной стеной с 64 воротами и 570 башнями». Элиан, хотя прямо не цитируют Мегасфена и не упоминают Паталипутру, описывают индийские дворцы как превосходящие по великолепию Персия с Сузы или же Эктабана.^[59] Архитектура города, похоже, имела много общего с персидскими городами того периода.^[60]

Сын Чандрагупты Биндусара распространил власть империи Маурьев на юг Индии. Известный Тамильский поэт Мамуланар Сангамная литература описал, как районы к югу от Плато Декан В состав которой входила тамильская страна, вторглась армия Маурья, использовавшая войска из Карнатаки. Мамуланар заявляет, что Вадугар (люди, которые проживали в регионах Андхра-Карнатака непосредственно к северу от Тамил Наду) составляли авангард армии Маурьев.^[32][61] У него также был греческий посол при его дворе по имени Деймах.^[62] В соответствии с Плутарх Чандрагупта Маурья покорил всю Индию, Джастин также заметил, что Чандрагупта Маурья «владел Индией»; это подтверждается тамильской литературой по сангаму, в которой упоминается вторжение Маурьев с их южноиндийскими союзниками и поражение их соперников на холме Подиил в Тирунелвели район в настоящее время Тамил Наду.^[63][64]

Чандрагупта отрекся от престола и последовал за учителем джайна. Бхадрабаху.^[65][66][67] Говорят, что он жил как аскет в Шраванабелагола в течение нескольких лет перед постом до смерти, согласно джайнской практике Саллехана.^[68]

Биндусара

Основная статья: Биндусара

Серебряная монета достоинством 1 каршапана империи Маурьев, период Биндусара Маурья около 297–272 гг. До н.э., мастерская Паталипутры. Аверс: Символы с солнцем. Ред .: Символ. Размеры: 14 × 11 мм. Масса: 3,4 г.

Биндусара родился в Чандрагупта, основатель империи Маурьев. Об этом свидетельствуют несколько источников, в том числе различные Пураны и Махавамса.^{[69][требуется полная цитата ]} О нем свидетельствуют буддийские тексты, такие как Дипавамша и Махавамса («Биндусаро»); джайнские тексты, такие как Паришишта-Парван; а также индуистские тексты, такие как Вишну Пурана («Виндусара»).^[70][71] Согласно джайнскому писателю XII века Хемачандра с Паришишта-Парван, имя матери Биндусары было Дурдхара.^[72] Некоторые греческие источники также упоминают его под именем «Амитрохат» или его разновидностями.^[73][74]

По оценкам историка Упиндера Сингха, Биндусара взошел на трон около 297 г. до н. Э.^[61] Биндусара, которому было всего 22 года, унаследовал большую империю, которая состояла из нынешней северной, центральной и восточной частей. Индия вместе с частями Афганистан и Белуджистан. Биндусара распространил эту империю до южной части Индии, до того места, которое сейчас известно как Карнатака. Он подвел шестнадцать штатов под империю Маурьев и, таким образом, завоевал почти весь Индийский полуостров (говорят, что он завоевал «землю между двумя морями» - полуостровную область между Бенгальский залив и арабское море ). Биндусара не покорил дружеский Тамильский королевства Чолас, управляемый королем Ilamcetcenni, то Пандий, и Cheras. Помимо этих южных штатов, Калинга (современная Одиша) было единственным королевством в Индии, не входившим в состав империи Биндусары.^[75] Позже его завоевал его сын. Ашока, который служил наместником Удджайни во время правления его отца, что подчеркивает важность города.^[76][77]

Жизнь Биндусары не задокументирована так же, как жизнь его отца Чандрагупты или его сына Ашоки. Чанакья продолжал занимать пост премьер-министра во время своего правления. По словам средневекового тибетского ученого Таранатхи, посетившего Индию, Чанакья помог Биндусаре «уничтожить аристократов и королей шестнадцати королевств и таким образом стать абсолютным хозяином территории между восточным и западным океанами».^[78] Во время его правления граждане Таксила восстали дважды. Причиной первого восстания было недобросовестное руководство Susima, его старший сын. Причина второго восстания неизвестна, но Биндусара не смог подавить его при жизни. Он был раздавлен Ашокой после смерти Биндусары.^[79]

Биндусара поддерживал дружеские дипломатические отношения с эллинским миром. Деймах был послом Селевкид император Антиох I при дворе Биндусары.^[80] Диодор заявляет, что царь Палиботры (Паталипутра, столица Маурьев) приветствовал греческого писателя, Ямбул. Этого царя обычно называют Биндусара.^[80] Плиний заявляет, что египетский царь Филадельфус послал посланника по имени Дионисий в Индию.^[81][82] По словам Саилендры Натсена, похоже, это произошло во время правления Биндусары.^[80]

В отличие от своего отца Чандрагупта (который на более позднем этапе обратился в Джайнизм ), Биндусара верил в Аживика секта Гуру Биндусары Пингалаватса (Джанасана) был брамином.^[83] секты адживики. Жена Биндусары, королева Субхадранги (Царица Дхарма / Аггамахеси) была брамином^[84] также из секты адживика из Чампы (нынешний район Бхагалпур). Биндусара приписывают несколько грантов монастырям браминов (Брахмана-бхатто).^[85]

Исторические данные свидетельствуют о том, что Биндусара умер в 270-х годах до нашей эры. По словам Упиндера Сингха, Биндусара умер около 273 г. до н. Э.^[61] Ален Даниэлу считает, что он умер около 274 г. до н. э.^[78] Сайлендра Натх Сен считает, что он умер около 273–272 гг. До н. Э., И что за его смертью последовала четырехлетняя борьба за престолонаследие, после которой его сын Ашока стал императором в 269–268 гг. до н. э.^[80] Согласно Махавамса, Биндусара правил 28 лет.^[86] В Вайю Пурана, который называет преемником Чандрагупты «Бхадрасара», утверждает, что он правил 25 лет.^[87]

Ашока

Основная статья: Ашока

Львиная столица Ашоки в Сарнатх. c. 250 г. до н. Э.

Столб Ашока в Вайшали.

Фрагмент 6-го столпа Указ Ашоки (238 г. до н.э.), в Брахми, песчаник, британский музей.

Как молодой принц, Ашока (р. 272–232 До н.э.) был блестящим полководцем, подавившим восстания в Удджайне и Такшашиле. Как монарх он был амбициозен и агрессивен, вновь утверждая превосходство Империи в южной и западной Индии. Но это было его завоевание Калинга (262–261 г. до н. Э.), Что стало поворотным событием в его жизни. Ашока использовал Калингу, чтобы распространить власть над большим регионом, построив там укрепление и закрепив его как владение.^[88] Хотя армии Ашоки удалось подавить силы Калинги, состоящие из королевских солдат и гражданских отрядов, примерно 100 000 солдат и гражданских лиц были убиты в яростной войне, в том числе более 10 000 солдат самого Ашоки. Сотни тысяч людей пострадали от разрушений и последствий войны. Когда он лично стал свидетелем разрушения, Ашока начал чувствовать раскаяние. Хотя аннексия Калинги была завершена, Ашока принял учение буддизм, и отказался от войны и насилия. Он отправил миссионеров путешествовать по Азии и распространять буддизм в других странах.^{[нужна цитата ]}

Ашока реализовал принципы ахимса путем запрета охоты и агрессивных видов спорта, а также прекращения принудительного и принудительного труда (многие тысячи людей в опустошенной войной Калинге были принуждены к каторжным работам и рабству). В то время как он поддерживал большую и мощную армию, чтобы поддерживать мир и поддерживать власть, Ашока расширял дружеские отношения с государствами по всей Азии и Европе, и он спонсировал буддийские миссии. Он предпринял масштабную кампанию по строительству общественных работ по всей стране. Более 40 лет мира, гармонии и процветания сделали Ашоку одним из самых успешных и известных монархов в истории Индии. Он остается идеализированной фигурой вдохновения в современной Индии.^{[нужна цитата ]}

В Указы Ашоки высеченные в камне, встречаются по всему субконтиненту. Начиная с запада, Афганистан и так далеко на юг, как Андхра (Nellore District ), Указы Ашоки излагают его политику и достижения. Хотя преимущественно написаны на пракрите, два из них были написаны на Греческий, и один на греческом и арамейский. Указы Ашоки относятся к грекам, Камбоджас, и Гандхары как народы, образующие приграничный регион его империи.Они также свидетельствуют о том, что Ашока отправлял послов к греческим правителям на Западе до Средиземного моря. В указах точно назван каждый из правителей Эллинский мир в то время, как Амтиёко (Антиох ), Туламая (Птолемей ), Амтикини (Антигон ), Мака (Магас ) и Аликасударо (Александр ) как получатели прозелитизма Ашоки.^{[нужна цитата ]} Указы также точно определяют местонахождение своей территории «на расстоянии 600 йоджан» (йоджан составляет около 7 миль), что соответствует расстоянию между центром Индии и Грецией (примерно 4 000 миль).^[89]

Отклонить

За Ашокой в ​​течение 50 лет следовали более слабые короли. Его сменил Дашаратха Маурья, который был внуком Ашоки. Ни один из сыновей Ашоки не мог взойти на престол после него. Махендра, его первенец, собирался распространять буддизм в мире. Кунала Маурья был слеп, поэтому не мог взойти на трон, а Тивала, сын Каурваки, умер даже раньше, чем Ашока. Другой сын, Джалаука, не имеет особой истории.

Империя потеряла много территорий под Дашаратой, которые позже были отвоеваны Сампрати, Сын Куналы. После Сампрати Маурьи постепенно теряли многие территории. В 180 г. до н. Э. Брихадратха Маурья, был убит своим генералом Пушьямитра Шунга на военном параде без наследника. Таким образом, великая империя Маурьев, наконец, закончилась, дав начало Империя Шунга.

Причины упадка включают смену слабых королей после Ашоки Маурьи, раздел империи на две части, растущую независимость некоторых областей внутри империи, например, той, которой управлял Софагасен, верховная администрация, где власть полностью находилась в руках нескольких человек, отсутствие какого-либо национального самосознания,^[90] чистый масштаб империи делает ее громоздкой, а вторжение Греко-Бактрийская Империя.

Некоторые историки, такие как Х. К. Райчаудхури, утверждали, что пацифизм Ашоки подорвал «военный хребет» империи Маурьев. Другие, такие как Ромила Тапар, предположили, что масштабы и влияние его пацифизма были «сильно преувеличены».^[91]

Переворот сюнга (185 г. до н.э.)

Буддийские записи, такие как Ашокавадана пишут, что убийство Брихадратхи и рост империи Шунга привели к волне религиозных преследований за Буддисты,^[92] и возрождение индуизм. В соответствии с Сэр Джон Маршалл,^[93] Пушьямитра, возможно, был главным виновником преследований, хотя более поздние цари Шунга, кажется, более поддерживали буддизм. Другие историки, такие как Этьен Ламотт^[94] и Ромила Тапар,^[95] среди прочих, утверждали, что археологические свидетельства в пользу обвинений в преследовании буддистов отсутствуют, и что масштабы и масштабы зверств были преувеличены.

Основание Индо-греческого царства (180 г. до н.э.)

Основная статья: Индо-греческое царство

Падение Маурьев оставило Хайберский перевал без присмотра, и последовала волна иностранного вторжения. В Греко-бактрийский король, Деметриус, воспользовавшись распадом, он завоевал южный Афганистан и части северо-западной Индии около 180 г. до н.э., сформировав Индо-греческое царство. Индо-греки сохраняли свои владения в трансиндийской области и совершали набеги на центральную Индию в течение примерно столетия. При них процветал буддизм, и один из их королей Menander, стал известным деятелем буддизма; он должен был основать новую столицу Сагала, современный город Сиалкот. Однако масштабы их владений и продолжительность их правления вызывают много споров. Нумизматические данные показывают, что они сохраняли владения на субконтиненте вплоть до Рождества Христова. Хотя масштабы их успехов против местных держав, таких как Шунгас, Сатаваханы, и Калингас непонятны, ясно то, что скифские племена, переименованные Индо-скифы, привела к гибели индо-греков примерно с 70 г. до н.э. и сохранила земли в Трансинд, регионе Матхура и Гуджарат.^{[нужна цитата ]}

Военный

Мегасфен упоминает военное командование, состоящее из шести советов по пять человек в каждой, (i) военно-морской (ii) военный транспорт (iii) Пехота (iv) Кавалерия с Катапульты (v) Дивизии колесниц и (vi) Слонов.^[96]

Администрация

Статуэтки эпохи Маурьев

Империя была разделена на четыре провинции со столицей империи в Паталипутра. Из указов Ашокана названия четырех столиц провинций Тосали (на востоке), Удджайн (на Западе), Суварнагири (на юге), и Таксила (на севере). Глава губернской администрации был Кумара (королевский принц), который управлял провинциями как представитель короля. В Кумара ему помогали Махаматьи и совет министров. Эта организационная структура была отражена на имперском уровне с Императором и его Мантрипаришад (Совет министров).^{[нужна цитата ]}. У маурьев была создана хорошо развитая система чеканки монет. Монеты в основном были из серебра и меди. Были в обращении и некоторые золотые монеты. Монеты широко использовались для торговли и коммерции.^[97]

Историки предполагают, что организация Империи соответствовала разветвленной бюрократии, описанной Каутиля в Арташастра: сложная государственная служба регулирует все, от муниципальной гигиены до международной торговли. Расширение и защита империи стали возможны благодаря тому, что, по-видимому, была одной из крупнейших армий в мире во время Железный век.^[98] Согласно Мегасфену, империя имела вооруженные силы из 600 000 пехотинцев, 30 000 кавалеристов, 8 000 колесниц и 9 000 боевых слонов, помимо последователей и слуг.^[99] Обширный шпионаж система собирала данные как для внутренней, так и для внешней безопасности. Отказавшись от наступательных войн и экспансионизма, Ашока, тем не менее, продолжал поддерживать эту большую армию, чтобы защитить Империю и установить стабильность и мир в Западной и Южной Азии.^{[нужна цитата ]}.Несмотря на то, что большие части находились под контролем империи Маурьев, распространение информации и имперских посланий было ограниченным, поскольку многие части были недоступны и находились далеко от столицы империи.^[100].

Местное правительство

Арташастра и Мегасфен счета Паталипутра описать сложную муниципальную систему, сформированную империей Маурьев для управления своими городами. Городской совет, состоящий из тридцати комиссаров, был разделен на шесть комитетов или советов, которые управляли городом. Первая комиссия фиксировала заработную плату и присматривала за предоставленными товарами, вторая комиссия занималась обслуживанием иностранных сановников, туристов и бизнесменов, третья коллегия осуществляла учет и регистрацию, четвертая следила за промышленными товарами и продажей товаров, пятая комиссия регулировала торговлю, выдавала лицензии и проверяла веса и измерения, шестая доска собрала налоги с продаж. Некоторые города, такие как Таксила, имели автономию в выпуске собственных монет. У городского совета были офицеры, которые заботились о социальном благосостоянии, таком как содержание дорог, общественных зданий, рынков, больниц, учебных заведений и т. Д.^[101] Официальным главой села был Грамика (в городах Нагарика ).^[102] Городской совет также имел некоторые судебные полномочия.

Экономика

Смотрите также: Экономическая история Индии и Чеканка Индии

Статуэтка Маурья, II век до н. Э.

Впервые в Южная Азия политическое единство и военная безопасность позволили создать общую экономическую систему и расширить торговлю и коммерцию, а также повысить производительность сельского хозяйства. Предыдущая ситуация с участием сотен королевств, множества небольших армий, могущественных региональных вождей и междоусобных войн уступила место дисциплинированной центральной власти. Фермеры были освобождены от налогов и бремени сбора урожая от региональных королей, вместо этого они платили государственной и строгой, но справедливой системе налогообложения в соответствии с принципами Арташастра. Чандрагупта Маурья установил единую валюту по всей Индии, а сеть региональных губернаторов и администраторов и государственная служба обеспечивали справедливость и безопасность купцов, фермеров и торговцев. Армия Маурья уничтожила множество банд бандитов, региональных частных армий и могущественных вождей, стремившихся навязать свое собственное господство на небольших территориях. Хотя Маурья занимался сбором доходов, он также спонсировал многие общественные работы и водные пути для повышения производительности, в то время как внутренняя торговля в Индии значительно расширилась благодаря новому политическому единству и внутреннему миру.^{[нужна цитата ]}

По индо-греческому договору о дружбе и во время правления Ашоки международная торговая сеть расширилась. В Хайберский перевал, на современном рубеже Пакистан и Афганистан, стал стратегически важным портом торговли и сношения с внешним миром. Греческие государства и эллинские королевства в Западной Азии стали важными торговыми партнерами Индии. Торговля также расширилась через Малайский полуостров в Юго-Восточную Азию. Экспорт Индии включал шелковые изделия и текстиль, специи и экзотические продукты. Внешний мир столкнулся с новыми научными знаниями и технологиями с расширением торговли с Империей Маурьев. Ашока также спонсировал строительство тысяч дорог, водных путей, каналов, больниц, домов отдыха и других общественных работ. Ослабление многих чрезмерно жестких административных практик, включая налогообложение и сбор урожая, помогло повысить производительность и экономическую активность по всей Империи.^{[нужна цитата ]}

Во многих отношениях экономическая ситуация в Империи Маурьев аналогична Римской Империи несколькими веками позже. У обоих были обширные торговые связи, и у обоих были организации, похожие на корпорации. В то время как в Риме были организационные структуры, которые в основном использовались для государственных проектов, в Индии Маурья было множество частных коммерческих структур. Они существовали исключительно для частной торговли и развивались до самой Империи Маурьев.^{[103][ненадежный источник? ]}

Чеканка Империи Маурьев

Клад в основном монет Маурьев. Серебряная монета с штампом империи Маурьев, с символами колеса и слона. 3 век до н. Э.[нужна цитата ] Монета Маурья с символом арочного холма на реверсе.[нужна цитата ] Монета Империи Маурьев. Приблизительно в конце IV-II веков до нашей эры.[нужна цитата ] Империя Маурьев, Император Салисука или позже. Около 207–194 гг. До н. Э.[104]

Религия

В ранний период империи индуизм был важной религией.^[105]. Маурьевцы предпочитали общество с множеством религий. Мелкие религиозные секты, такие как адживики, также получали покровительство.

Джайнизм

Пещера Бхадрабаху, Шраванабелагола куда Чандрагупта как говорят, умер

Чандрагупта Маурья обнял Джайнизм после ухода на пенсию, когда он отказался от своего трона и материальных ценностей, чтобы присоединиться к бродячей группе джайнских монахов. Чандрагупта был учеником джайнского монаха Ачарья Бхадрабаху. Говорят, что в свои последние дни он соблюдал строгий, но самоочищающий джайнский ритуал Сантара (постятся до смерти), в Шравана Белгола в Карнатака.^{[106][67][107][66]} Сампрати, внук Ашока, также покровительствовал джайнизму. Сампрати находился под влиянием учений джайнских монахов, таких как Сухастин и он, как говорят, построил 125 000 дерасары по всей Индии.^[108] Некоторые из них до сих пор встречаются в городах Ахмадабад, Вирамгам, Удджайн и Палитана.^{[нужна цитата ]} Также говорят, что, как и Ашока, Сампрати отправлял послов и проповедников в Греция, Персия и Средний Восток для распространения джайнизма, но на сегодняшний день никаких исследований в этой области не проводилось.^[109][110]

Таким образом, джайнизм стал жизненно важной силой при правлении Маурьев. Чандрагупта и Сампрати приписывают распространение джайнизма в Южная Индия. Говорят, что во время их правления были возведены сотни тысяч храмов и ступ.

буддизм

В ступа, в котором хранились мощи Будды, в центре Санчи комплекс был первоначально построен Империей Маурьев, но балюстрада вокруг него Сунга, а декоративные ворота относятся к более позднему Сатавахана период.

В Дхармараджика ступа в Таксила, современное Пакистан, также считается, что он был основан Императором Асока.

Магадха, центр империи, был также местом рождения буддизм. Ашока изначально практиковал индуизм.^{[нужна цитата ]} но позже принял буддизм; после Калинга война, он отказался от экспансионизма и агрессии, а также от более суровых предписаний Арташастра о применении силы, интенсивной полицейской деятельности и безжалостных мерах по сбору налогов и против повстанцев. Ашока отправил миссию во главе с его сыном Махинда и дочь Сангхамитта к Шри-Ланка, чей король Тисса был настолько очарован буддийскими идеалами, что сам принял их и сделал буддизм государственной религией. Ашока отправил множество буддийских миссий в Западная Азия, Греция и Юго-Восточная Азия, и заказал строительство монастырей и школ, а также публикацию буддийской литературы по всей империи. Считается, что он построил целых 84000 ступ по всей Индии, таких как Санчи и Храм Махабодхи, и он увеличил популярность буддизма в Афганистан, Таиланд и Северная Азия включая Сибирь. Ашока помог собрать Третий буддийский совет буддийских орденов Индии и Южной Азии возле его столицы, совет, который провел большую работу по реформированию и расширению буддийской религии. Индийские купцы приняли буддизм и сыграли большую роль в распространении религии по Империи Маурьев.^[111]

Архитектурные остатки

Основные статьи: Указы Ашоки, Санчи Ступа, и Искусство маурьев

Архитектура Маурьев в Пещеры Барабар. Пещера Ломас Риши. 3 век до н. Э.

Величайший памятник этого периода, выполненный в период правления Чандрагупта Маурья, был старый дворец на Палипутре, современный Кумхрар в Патна. В ходе раскопок были обнаружены остатки дворца, который, как полагают, представлял собой группу из нескольких зданий, наиболее важным из которых был огромный зал с колоннами, опирающийся на высокий деревянный фундамент. Колонны были установлены правильными рядами, таким образом разделив зал на несколько меньших квадратных пролетов. Количество колонн - 80, высота каждой около 7 метров. По свидетельству очевидца Мегасфен Дворец был построен в основном из дерева и, как считалось, превосходил по великолепию и великолепию дворцы Сузы и Экбатаны, его позолоченные колонны украшали золотые лозы и серебряные птицы. Здания стояли в большом парке, усеянном рыбными прудами и обставленном множеством декоративных деревьев и кустарников.^{[112][нужен лучший источник ]} Каугили Арташастра также приводится способ постройки дворца этого периода. Более поздние фрагменты каменных столбов, в том числе один почти полный, с их круглыми сужающимися валами и гладкой полировкой, указывают на то, что Ашока был ответственен за строительство каменных столбов, которые заменили более ранние деревянные.^{[нужна цитата ]}

Рано ступа Диаметром 6 метров, с упавшим зонтом на бок. Чакпат, рядом Чакдара. Вероятно, Маурья, III век до нашей эры.

В период Ашокана каменная кладка была очень разнообразной и включала высокие отдельно стоящие колонны, перила ступы, львиные троны и другие колоссальные фигуры. Использование камня за это время достигло такого совершенства, что даже небольшие фрагменты каменного искусства получали блестящий блеск, напоминающий тонкую эмаль. Этот период положил начало буддийской школе архитектуры. Ашока отвечал за строительство нескольких ступы, которые были большими куполами и несли символы Будды. Самые важные из них расположены по адресу Санчи, Bharhut, Амаравати, Бодхгая и Нагарджунаконда. Самыми распространенными примерами архитектуры Маурьев являются Столбы Ашоки и резные эдикты Ашоки, часто изысканно украшенные, более 40 распространенных по всей Индийский субконтинент.^{[113][нужен лучший источник ]}

Павлин был династическим символом маурьев, как изображено на колоннах Ашоки в Нандангархе и ступе Санчи.^[37]

Структуры и украшения Маурьев в Санчи (3 век до н.э.)
Примерное воссоздание Великой ступы на Санчи под Маурьи.	Остатки Ашоканский столб из полированного камня (справа от Южных ворот). Остатки древка столпа Ашока под навесом у Южных ворот. Столб и его надпись («Эдикт раскола») после обнаружения. Столица в наши дни.[114]

Естественная история

Два Якши, возможно, III век до н. э., найден в Паталипутра. Два Брахми надписи, начинающиеся с ... (Яхе ... для "Якша ...") являются палеографически более позднего времени, около 2 века н.э. Кушан.^[115]

Защита животных в Индии пропагандировалась во времена династии Маурьев; Будучи первой империей, представившей единое политическое образование в Индии, отношение маурьев к лесам, их обитателям и фауне в целом вызывает интерес.^[116]

Первоначально маурьи рассматривали леса как ресурсы. Для них самым важным лесным продуктом был слон. Военная мощь в те времена зависела не только от лошадей и людей, но и боевые слоны; они сыграли роль в поражении Селевк, один из Александр бывшие генералы. Маурьи стремились сохранить запасы слонов, так как это было дешевле и требовало меньше времени на ловлю, приручение и дрессировку диких слонов, чем на их выращивание. Каутиля с Арташастра содержит не только изречения о древнем государственном искусстве, но и недвусмысленно определяет обязанности официальных лиц, таких как Защитник слоновьих лесов.^[117]

На границе леса он должен установить лес для слонов, охраняемый лесниками. Офис Главного Слоновника должен с помощью охраны охранять слонов на любой местности. Убийство слона карается смертью.

— Арташастра

Маурьи также выделили отдельные леса для защиты запасов древесины, а также львов и тигров для шкуры. В другом месте Защитник животных также работали над уничтожением воров, тигров и других хищников, чтобы сделать лес безопасным для выпаса скота.^{[нужна цитата ]}

Маурьи ценили определенные лесные массивы со стратегической или экономической точки зрения и ввели бордюры и меры контроля над ними. Они относились ко всем лесным племенам с недоверием и контролировали их путем подкупа и политического подчинения. Некоторых из них они наняли, собирателей еды или Араньяка охранять границы и ловить животных. Тем не менее, иногда напряженные и конфликтные отношения позволяли Маурьям охранять свою огромную империю.^[118]

Когда Ашока обнял буддизм во второй половине своего правления он внес значительные изменения в свой стиль управления, который включал обеспечение защиты фауны и даже отказался от королевской охоты. Он был первым правителем в истории^{[неудачная проверка ]} для адвоката сохранение меры для дикой природы и даже правила, вписанные в каменные указы. В указах провозглашается, что многие последовали примеру царя, отказавшись от забоя животных; один из них с гордостью заявляет:^[118]

Наш король убил очень мало животных.

— Указ о пятом столпе

Однако указы Ашоки отражают больше желания правителей, чем реальные события; Упоминание о штрафе в размере 100 «панас» (монет) за браконьерство на оленей в королевских охотничьих угодьях показывает, что нарушители правил действительно существовали. Юридические ограничения противоречили практике, свободно применяемой простыми людьми в охоте, рубке леса, рыбной ловле и поджогах в лесах.^[118]

Контакты с эллинистическим миром

Камень Маурья с стоящей богиней. Северо-Западный Пакистан. 3 век до н.э.

Основание Империи

Отношения с эллинистическим миром могли начаться с самого начала Империи Маурьев. Плутарх сообщает, что Чандрагупта Маурья встретился с Александр Великий, наверное, около Таксила на северо-западе:^[119]

Сандрокотт, когда был юным, видел самого Александра, и нам рассказывают, что он часто говорил в более поздние времена, что Александр едва ли не смог стать хозяином страны, так как ее царя ненавидели и презирали из-за его подлости и низкого происхождения.

— Плутарх 62-4^[120][119]

Реконкиста Северо-Запада (ок. 317–316 до н. Э.)

В конечном итоге Чандрагупта оккупировал Северо-Западную Индию на территориях, ранее управляемых греками, где он сражался с сатрапами (называемыми в западных источниках «префектами»), оставшимися на месте после Александра (Юстина), среди которых, возможно, был Eudemus, правитель в западном Пенджабе до своего ухода в 317 г. до н. э. или Пейтон, сын Агенора, правитель греческих колоний вдоль Инда до своего отъезда в Вавилон в 316 г. до н. э.^{[нужна цитата ]}

Индия после смерти Александра убила его префектов, словно стряхивая с себя бремя рабства. Автором этого освобождения был Сандракотт, но он превращал освобождение в рабство за победой, поскольку, взяв трон, он сам угнетал тот самый народ, которого он освободил от иностранного господства.

— Иустин XV.4.12–13^[121]

Позже, когда он готовил войну против старосты Александра, к нему подошел огромный дикий слон и взял его на спину, как ручного, и он стал замечательным борцом и военачальником. Обретя таким образом королевскую власть, Сандракот владел Индией в то время, когда Селевк готовился к будущей славе.

— Юстин XV.4.19^[122]

Конфликт и союз с Селевком (305 г. до н.э.)

Основная статья: Селевкидово-маурьянская война

Карта, показывающая северо-западную границу Империи Маурья, включая различные соседние государства.

Селевк I Никатор, македонский сатрап из Азиатский часть бывшей империи Александра, завоеванная и подчиненная своей власти восточные территории до Бактрии и Инда (Аппиан, История Рима, Сирийские войны 55), пока в 305 г. до н.э. он не вступил в конфронтацию с императором Чандрагуптой:

Всегда подстерегая соседние народы, сильный оружием и убедительный в совете, он [Селевк] приобрел Месопотамию, Армению, Селевкидов, Каппадокию, Персиду, Парфию, Бактрию, Аравию, Тапурию, Согдию, Арахозию, Гирканию и другие прилегающие территории. народы, покоренные Александром, вплоть до реки Инд, так что границы его империи были самыми обширными в Азии после границ Александра. Весь регион от Фригии до Инда подчинялся Селевку.

— Аппиан, История Рима, "Сирийские войны" 55^[123]

Хотя никаких отчетов о конфликте не сохранилось, очевидно, что Селевк плохо справился с индийским императором, так как он не смог завоевать какую-либо территорию, и фактически был вынужден сдать многое из того, что уже принадлежало ему. Тем не менее, Селевк и Чандрагупта в конечном итоге достигли урегулирования, и по договору, заключенному в 305 г. до н. Э., Селевк, согласно Страбону, уступил Чандрагупте ряд территорий, включая восточные. Афганистан и Белуджистан.^{[нужна цитата ]}

Брачный союз

Чандрагупта и Селевк заключил мирный договор и брачный союз в 303 г. до н. э. Чандрагупта получил огромные территории, а взамен отдал Селевку 500. боевые слоны,^{[124][125][126][127][128]} военный актив, который будет играть решающую роль в Битва при Ипсе в 301 г. до н. э.^[129] В дополнение к этому договору Селевк отправил посла, Мегасфен, Чандрагупте, а затем Деймакос своему сыну Биндусара, при дворе Маурьев в Паталипутра (современное Патна в Бихар ). Потом, Птолемей II Филадельф, правитель Птолемеевский Египет и современник Ашока, также записывается Плиний Старший как отправивший посла по имени Дионисий в суд Маурьев.^{[130][нужен лучший источник ]}

Основная наука утверждает, что Чандрагупта получил огромную территорию к западу от Инда, включая Гиндукуш, современный Афганистан, а Белуджистан провинция Пакистан.^[131][132] Археологически конкретные свидетельства правления Маурьев, такие как надписи Указы Ашоки, известны как Кандагар на юге Афганистана.

Он (Селевк) пересек Инд и вел войну с Сандрокоттом [Маурьей], царем индейцев, который жил на берегах этого ручья, пока они не пришли к взаимопониманию и не заключили брачные отношения.

— Аппиан, История Рима, Сирийские войны 55

Заключив с ним договор (Сандракотос) и наведя порядок на Востоке, Селевк начал войну против Антигон.

— Юниан Юстин, Historiarum Philippicarum, libri XLIV, XV.4.15

Договор о "Эпигамия "подразумевает, что законный брак между греками и индейцами был признан на государственном уровне, хотя неясно, был ли он заключен между династическими правителями или простыми людьми, или и тем, и другим.^{[нужна цитата ]}

Обмен подарками

В классических источниках также записано, что после заключения договора Чандрагупта и Селевк обменивались подарками, например, когда Чандрагупта прислал различные афродизиаки Селевку:^[73]

И Теофраст говорит, что некоторые хитрости обладают удивительной эффективностью в таких вопросах [чтобы сделать людей более влюбчивыми]. И Филарх подтверждает его, ссылаясь на некоторые подарки, которые Сандракот, царь индейцев, послал Селевку; которые должны были действовать как чары, вызывая удивительную степень привязанности, в то время как некоторые, наоборот, должны были изгонять любовь.

— Афиней из Naucratis, Деипнософисты, Книга I, глава 32^[133]

Его сын Биндусара «Амитрагата» (Убийца врагов) также упоминается в классических источниках как обменявшийся подарками с Антиох I:^[73]

Но сушеный инжир пользовался огромным спросом у всех мужчин (на самом деле, поскольку Аристофан говорит: «Нет ничего лучше сушеного инжира»), что даже Амитрохат, царь индейцев, писал Антиох умоляя его (это Hegesander который рассказывает эту историю), чтобы купить и прислать ему сладкого вина, сушеного инжира и софист; и что Антиох написал ему в ответ: «Сушеный инжир и сладкое вино мы пошлем тебе; но нельзя продавать софиста в Греции.

— Афиней, Deipnosophistae XIV.67^[134]

Греческое население в Индии

В Кандагарский указ Ашоки, двуязычный указ (Греческий и арамейский ) царем Ашокой, из Кандагар. Кабул Музей. (См. Перевод на странице описания изображения.)

Влиятельное и многочисленное греческое население присутствовало на северо-западе Индийского субконтинента при Ашоке, возможно, это остатки завоеваний Александра в регионе долины Инда. в Рок-указы Ашоки, некоторые из них написаны на греческом языке, Ашока утверждает, что греки в его владениях были обращены в буддизм:

Здесь, в царских владениях, среди Греки, то Камбоджас, Набхаки, Набхапамкиты, Бходжи, Питиники, Андхрас и Палида, везде люди следуют наставлениям Возлюбленных Богов в Дхарма.

— (Рок-Эдикт номер 13 )

Теперь, в прошлом (офицеры) звонили Махаматры морали раньше не существовало. Махдматры нравственности были назначены мной (когда я был) помазанником на тринадцать лет. Они вместе со всеми сектами занимаются установлением морали, продвижением морали, а также благополучием и счастьем тех, кто предан морали (даже) среди Греки, Камбоджас и Гандхары, и любые другие западные границы (мои есть).

— (Рок-Эдикт номер 5 )

Фрагменты 13-го Эдикта были найдены на греческом языке, а полный Эдикт, написанный как на греческом, так и на арамейском языках, был обнаружен в Кандагар. Говорят, что он написан на превосходном классическом греческом языке с использованием сложных философских терминов. В этом Эдикте Ашока использует слово Евсебейя ("Благочестие ") как греческий перевод для вездесущих"Дхарма "других его указов, написанных на Пракрит:^{[неосновной источник необходим ]}

По прошествии десяти лет (правления) царь Пиодасс (Ашока) провозгласил (доктрину) благочестия (εὐσέβεια, Евсебейя ) мужчинам; и с этого момента он сделал людей более набожными, и все процветает во всем мире. И король воздерживается от (убийства) живых существ, а другие люди и те, кто (являются) охотниками и рыбаками короля, воздерживаются от охоты. А если некоторые (были) несдержанны, они перестали проявлять невоздержанность, что было в их власти; и послушные своим отцу, матери и старшим, противостоящие прошлому и в будущем, действуя таким образом в каждом случае, они будут жить лучше и счастливее.

— Пер. автор: G.P. Каррателли [1] )^{[ненадежный источник? ]}

Буддийские миссии на Запад (ок. 250 г. до н. Э.)

• 

  Распределение Указы Ашоки.^[135]

• 

  Карта буддийских миссий во время правления Ашока.

• 

  Территории, «завоеванные Дхармой» согласно Майор Рок Эдикт № 13 Ашоки (260–218 гг. до н. э.).^[136][137]

Также в Указы Ашоки, Ашока упоминает эллинистических царей того периода как получателей его Буддист прозелитизм, хотя никаких западных исторических записей об этом событии не сохранилось:

Завоевание Дхарма здесь, на границах, и даже шестьсот йоджанас (5 400–9 600 км), где греческий царь Antiochos правил, за пределами того места, где четыре короля назвали Птолемей, Антигон, Магас и Александр правят, как и на юге, среди Чолас, то Пандий, и насколько Тамрапарни (Шри-Ланка ).

— Указы Ашоки, 13-й Рок-эдикт, С. Дхаммика.^{[неосновной источник необходим ]}

Ашока также поощрял развитие травяной медицины, для людей и животных, на их территории:

Повсюду в пределах Возлюбленных Богов, владений царя Пиядаси [Ашоки] и среди людей за пределами границ Чолас, то Пандий, Сатияпутры, Кералапутры, насколько Тамрапарни и где греческий царь Antiochos правил, и среди царей, которые являются соседями Антиоха, повсюду возлюбленный богов царь Пиядаси предусмотрел два типа лечения: лечение людей и лечение животных. Везде, где недоступны лечебные травы, подходящие для людей или животных, я импортировал и выращивал их. В тех случаях, когда лечебные коренья или фрукты недоступны, я импортировал и выращивал их. Вдоль дорог я выкопал колодцы и посадил деревья на благо людей и животных.

— 2-й рок-эдикт^{[неосновной источник необходим ]}

Греки в Индии даже, кажется, сыграли активную роль в распространении буддизма, как некоторые из эмиссаров Ашоки, такие как Дхармаракшита, описаны в пали источники как ведущие греческие ("Йона ") Буддийские монахи, исповедующие буддийский прозелитизм ( Махавамса, XII^{[138][неосновной источник необходим ]}).

Субхагасена и Антиох III (206 г. до н.э.)

Софагасен был индейцем Маурьян правитель III века до нашей эры, описанный в древнегреческих источниках и названный Субхагасена или Субхашасена в Пракрит. Его имя упоминается в списке князей Маурьев,^{[нужна цитата ]} а также в списке династии Ядавов, как потомок Прадьюмны. Возможно, он был внуком Ашока, или же Кунала, сын Ашоки. Он правил областью к югу от Гиндукуш, возможно, в Гандхара. Антиох III, то Селевкид король, заключив мир с Евтидем в Бактрия, отправился в Индию в 206 г. до н. э. и, как говорят, возобновил там свою дружбу с индийским королем:

Он (Антиох) пересек Кавказ и спустился в Индию; возобновил свою дружбу с Софагасеном, царем индейцев; получил больше слонов, пока не набрал их всего сто пятьдесят; и, еще раз снабдив свои войска провизией, снова отправился в путь лично со своей армией, оставив Андростену из Кизика обязанность забрать домой сокровища, которые этот царь согласился передать ему.

— Полибий 11,39^{[неосновной источник необходим ]}

График

• 322 г. до н. Э.: Чандрагупта Маурья основал Империю Маурьев, победив династию Нанда.
• 317–316 гг. До н. Э.: Чандрагупта Маурья завоевывает северо-запад Индийского субконтинента.
• 305–303 гг. До н. Э .: Чандрагупта Маурья отвоевывает территорию у Империи Селевкидов.
• 298–269 гг. До н. Э .: Правление Биндусары, сына Чандрагупты. Он покоряет части Декана на юге Индии.
• 269–232 гг. До н. Э. Империя Маурьев достигает своего апогея при Ашоке, внуке Чандрагупты.
• 261 г. до н. Э .: Ашока завоевывает королевство Калинга.
• 250 г. до н. Э .: Ашока строит буддийские ступы и воздвигает колонны с надписями.
• 184 г. до н. Э .: Империя рушится, когда Брихадратха, последний император, убит Пушьямитра Шунга, генерал Маурьев и основатель Империя Шунга.

В литературе

В соответствии с Vicarasreni из Мерутунга, Маурья пришли к власти в 312 году до нашей эры.^[139]

Смотрите также

• Династия Прадйота
• Империя Гуптов
• История Индии
• Список крупнейших империй, существовавших в Индии
• Список индуистских империй и династий

Примечания

1. Смит, Винсент Артур (1920), Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г., Clarendon Press, стр. 104–106.
2. Majumdar, R.C .; Raychaudhuri, H.C .; Датта, Каликинкар (1950), Продвинутая история Индии (Второе изд.), Macmillan & Company, стр. 104
3. Шварцберг, Джозеф Э. Исторический атлас Южной Азии, 2-е изд. (Университет Миннесоты, 1992 г.), таблица III.B.4b (с.18) и таблица XIV.1a-c (с.145)
4. Герман Кульке 2004, п. 69-70.
5. Штейн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 74, ISBN  978-1-4443-2351-1, В прошлом историки нередко объединяли обширное пространство, очерченное таким образом, с царством угнетения, описанным в Арташастре, и считали его одним из самых ранних и, безусловно, одним из крупнейших тоталитарных режимов во всей истории. Такая картина больше не считается правдоподобной; в настоящее время то, что принято называть царством Ашока, представляет собой прерывистый набор нескольких основных регионов, разделенных очень большими территориями, занятыми относительно автономными народами.
6. Ладден, Дэвид (2013), Индия и Южная Азия: краткая история, Публикации Oneworld, стр. 29–3, ISBN  978-1-78074-108-6, География Империи Маурьев напоминала паука с небольшим плотным телом и длинными тонкими ногами. Высшие эшелоны имперского общества жили во внутреннем кругу, состоящем из правителя, его ближайших родственников, других родственников и ближайших союзников, которые составляли династическое ядро. За пределами ядра империя путешествовала по протяженным маршрутам, усеянным вооруженными городами. ... В большинстве janapadasИмперия Маурьев состояла из стратегических городских объектов, слабо связанных с обширными внутренними районами через родословные и местные элиты, которые были там, когда пришли Маурьи, и все еще контролировали их, когда они ушли.
7. Конингем, Робин; Янг, Рут (2015), Археология Южной Азии: от Инда до Ашоки, около 6500 г. до н.э. - 200 г. н.э., Cambridge University Press, стр. 451–466, ISBN  978-1-316-41898-7
8. Конингем, Робин; Янг, Рут (2015), Археология Южной Азии: от Инда до Ашоки, около 6500 г. до н.э. - 200 г. н.э., Cambridge University Press, стр. 453, г. ISBN  978-1-316-41898-7
9. Дайсон, Тим (2018), История населения Индии: от первых современных людей до наших дней, Oxford University Press, стр. 16–17, ISBN  978-0-19-882905-8, Власть Магадхи распространилась на основные города и коммуникационные пути бассейна Ганга. Затем, при Чандрагупте Маурье (ок. 321–297 до н. Э.), А впоследствии Ашоке, его внуке, Паталипутра стал центром свободной Маурьевской «Империи», которая во время правления Ашоки (ок. 268–232 до н. Э.) На короткое время присутствовала повсюду. основные городские центры и артерии субконтинента, за исключением крайнего юга.
10. Бойс, Мэри; Гренет Ф. (январь 1991 г.). История зороастризма, зороастризма под властью Македонии и Рима. БРИЛЛ. п. 149. ISBN  978-90-04-29391-5.
11. Авари, Бурджор (2007). Индия, древнее прошлое: история Индийского субконтинента с 7000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  0415356156. С. 188-189.
12. Taagepera, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.». История социальных наук. 3 (3/4): 132. Дои:10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
13. Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем. 12 (2): 223. ISSN  1076-156X. Архивировано из оригинал 20 мая 2019 г.. Получено 16 сентября 2016.
14. Танджан, Дэвис К. (2011). Камешки. Книжное издательство. ISBN  9781589098176.
15. Герман Кульке 2004, стр. xii, 448.
16. Тапар, Ромила (1990). История Индии, том 1. Книги пингвинов. п. 384. ISBN  0-14-013835-8.
17. Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Архивировано 17 сентября 2016 года. Проверено 16 сентября 2016 года.
18. Кей, Джон (2000). Индия: история. Grove Press. п. 82. ISBN  978-0-8021-3797-5.
19. Р. К. Мукерджи 1966, п. 31.
20. Селевк I уступил территории Арахозия (современный Кандагар), Гедрозия (современное Белуджистан ), и Paropamisadae (или же Гандхара ). Ария (современное Герат ) "был ошибочно включен в список уступленных сатрапий некоторыми учеными ... на основании неверных оценок отрывка Страбона ... и утверждения Плиния" (Raychaudhuri & Mukherjee 1996, p. 594).
21. Джон Д. Грейнджер 2014, п. 109: Селевк "должно быть ... держал Арию", и, более того, его "сын" Antiochos действовал там пятнадцать лет спустя ».
22. Отчет о Страбон указывает на то, что самая западная территория империи простиралась от юго-восточного Гиндукуша через регион Кандагар, к прибрежным Белуджистан к югу от него (Raychaudhuri & Mukherjee 1996, p. 594).
23. Шри-Ланка и самые южные части Индии (современное Тамил Наду и Керала ) оставались независимыми, несмотря на дипломатию и культурное влияние их более крупного северного соседа (Schwartzberg 1992, p. 18; Kulke & Rothermund 2004, p. 68).
24. Когда-то считалось, что империя напрямую контролировала большую часть Индийский субконтинент за исключением крайнего юга, но сейчас считается, что его основные регионы были разделены крупными племенными регионами (особенно в Декан полуостров), которые были относительно автономными. (Kulke & Rothermund 2004, стр. 68–71, а также Stein 1998, стр. 74). "Большая часть Декана находилась под властью [администрации Маурья]. Но в полосе земель по обе стороны от Нербудды, Годавари и верхнего Маханади, по всей вероятности, были определенные области, которые технически выходили за пределы собственно империя. Ашока, очевидно, проводит различие между лесами и населенными племенами, которые находятся в владениях (виджита) и народы на границе (Анта Авиджита), в пользу которых были изданы некоторые специальные указы. Отдельно упоминаются некоторые вассальные племена »(Raychaudhuri & Mukherjee, стр. 275–6).
25. Калинга была покорена предыдущими Династия Нанда но впоследствии вырвался на свободу, пока не был повторно завоеван Ашокой, ок. 260 г. до н. Э. (Raychaudhuri & Mukherjee, стр. 204–209, стр. 270–271)
26. Бхандари, Ширин (5 января 2016 г.). «Ужин на Большой Магистральной дороге». Дороги и королевства. Получено 19 июля 2016.
27. Герман Кульке 2004, п. 67.
28. Боше, Роджер (1 марта 2003 г.). Первый великий политический реалист: Каутилья и его арташастра. п. 11. ISBN  9780739106075.
29. Демени, Пол Джордж; Макниколл, Джеффри (май 2003 г.). Энциклопедия населения. ISBN  9780028656793.
30. "Сомнительно, чтобы в его нынешнем виде [ Арташастра] так же стара, как время первого Маурья ", так как он, вероятно, содержит слои текста, начиная со времен Маурьев вплоть до 2-го века нашей эры. Тем не менее," хотя и сравнительно позднее произведение, его можно использовать ... для подтверждают и дополняют информацию, полученную из более ранних источников »(Raychaudhuri & Mukherjee 1996, стр. 246–247).
31. Ирфан Хабиб и Вивекананд Джа 2004, п. 14.
32. Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. ISBN  9788131716779.
33. Годовой отчет Майсура с 1886 по 1903 год.
34. Эпиграфия Индика Том 20. Археологические исследования Индии. 1920. с.80.
35. Д. К. Сиркар (1968). «Сатаваханы и чеди». В Р. К. Маджумдар (ред.). Эпоха Имперского Единства. Бхаратия Видья Бхаван. п. 215.
36. Р. К. Мукерджи 1966, п. 14.
37. Р. К. Мукерджи 1966, п. 15.
38. Х. К. Райчаудхури, 1988 г., п. 140.
39. Р. К. Мукерджи 1966, п. 8.
40. Суганди, Намита Санджай (2008). Между образцами истории: переосмысление имперского взаимодействия Маурьев в Южном Декане. С. 88–89. ISBN  9780549744412.
41. Пол Дж. Космин 2014, п. 31.
42. Натсен, Сайлендра (1999). Древняя индийская история и цивилизация. Рутледж. п. 162.
43. Натсен, Сайлендра (1999). Древняя индийская история и цивилизация. Рутледж. п. 130.
44. : "Андрокотт, когда он был маленьким, видел самого Александра, и нам говорят, что он часто говорил в более поздние времена, что Александр едва не сделал себя хозяином страны, так как ее царь ненавидел и презирал из-за его подлости и низкого рождение ". Плутарх 62-3 Плутарх 62-3
45. : «Он был скромным индейцем для смены правления». Юстин XV.4.15 "Fuit hic humili quidem genere natus, sed ad regni potestatem maiestate numinis inpulsus. Quippe cum procacitate sua Nandrum regem offendisset, interfici a rege iussus salutem pedum ceieritate quaesierat. dormientem accessit sudoremque profluentem lingua ei detersit Expergefactumque blande reliquit. Hoc prodigio primum ad spem regni inpulsus) contractis latronibus Indos ad nouitatem regni sollicitauit ". Юстин XV.4.15 В архиве 1 февраля 2016 г. Wayback Machine
46. Герман Кульке 2004, п. 69–70.
47. Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена. Motilal Banarsidass. п. 27. ISBN  9788120804050.; Мукерджи, Радха Кумуд (1957). «Основание империи Маурьев». В К. А. Нилаканта Шастри (ред.). Всеобъемлющая история Индии, Том 2: Маурьи и Сатаваханы. Ориент Лонгманс. п.4.: «Мудраракшаса далее сообщает нам, что его гималайский союз дал Чандрагупте составную армию ... Среди них упоминаются следующие: Саки, Яваны (вероятно, греки), Киратас, Камбоджас, Парашикас и Бахликас».
48. Шаши, Шьям Сингх (1999). Encyclopaedia Indica: Mauryas. Публикации Anmol. п. 134. ISBN  9788170418597.: «Среди тех, кто помогал Чандрагупте в его борьбе с нандами, были саки (скифы), яваны (греки) и парасики (персы)»
49. Чандрагупта Маурья и его времена, Радхакумуд Мукерджи, Motilal Banarsidass Publ., 1966, стр. 26-27. Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена. ISBN  9788120804050. В архиве из оригинала 27 ноября 2016 г.. Получено 26 ноября 2016.
50. Сэр Джон Маршалл, "Таксила", стр. 18 et passim
51. К. А. Нилаканта Шастри (изд., 1967), Эпоха Нанд и Маурьев, стр.147
52. Чандрагупта Маурья и его времена, Радхакумуд Мукерджи, Motilal Banarsidass Publ., 1966, стр.27. Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена. ISBN  9788120804050. В архиве из оригинала 27 ноября 2016 г.. Получено 26 ноября 2016.
53. Оригинал на санскрите: "асти тава Шака-Явана-Кирата-Камбоджа-Парашика-Бахлика парбхутибхих Чанкьяматипраграхиттаишча Чандергупта Парватешвара баларудидибхирива парчалицалилаих самантаад упрудхам Кусумпурама". Из французского перевода в "Le Ministre et la marque de l'anneau", ISBN  2-7475-5135-0
54. От Полиса до Империи, Древний мир, ок. 800 г. до н. Э. - н. Э. 500. Издательство "Гринвуд". 2002 г. ISBN  0313309426. Получено 16 августа 2019.
55. Кистлер, Джон М. (2007). Боевые слоны. University of Nebraska Press. п. 67. ISBN  978-0803260047. Получено 16 августа 2019.
56. с, дипак (25 октября 2016 г.). Индийская цивилизация. дипак шинде.
57. Пол Дж. Космин 2014, п. 38.
58. Арриан. «Книга 5». Анабасис. Мегасфен жил с Сибиртиус, сатрап Арахозии, и часто говорит о его посещении Sandracottus, король индейцев.
59. "В королевских резиденциях Индии, где живут величайшие короли этой страны, есть так много объектов для восхищения, что ни один Мемнон город Сузы со всей его экстравагантностью и великолепием Эктабана нужно сравнивать с ними. ... В парках держат ручных павлинов и фазанов ». Элиан, Характеристики животных книга XIII, Глава 18, также цитируется в Кембриджская история Индии, Том 1, стр. 411
60. Ромила Тапар (1961), Ашока и закат Маурьев, Том 5, стр.129, Oxford University Press. «Архитектурная близость некоторых зданий в Ахеменидском Иране и Маурьях Индии вызвала много комментариев. Королевский дворец в Паталипутре является наиболее ярким примером и его сравнивают с дворцами в Сузах, Экбатане и Персеполе».
61. Апиндер Сингх 2008, п. 331.
62. Пол Дж. Космин 2014, п. 32.
63. Чаттерджи, Сухас (1998). Индийская цивилизация и культура. Публикации M.D. ISBN  9788175330832.
64. Дикшитар, В. Р. Рамачандра (1993). Государство Маурьев. Motilal Banarsidass. ISBN  9788120810235.
65. Р. К. Мукерджи 1966 С. 39–40.
66. Джеффри Сэмюэл 2010, с. 60.
67. Ромила Тапар 2004, п. 178.
68. Р. К. Мукерджи 1966 С. 39–41.
69. Шринивасачариар 1974, п. lxxxvii. Ошибка sfn: нет цели: CITEREFSrinivasachariar1974 (помощь)
70. Винсент Артур Смит (1920). Асока, буддийский император Индии. Оксфорд: Clarendon Press. С. 18–19. ISBN  9788120613034.
71. Раджендралал Митра (1878). «О юных годах Ашоки». Труды Азиатского общества Бенгалии. Азиатское общество Бенгалии: 10.
72. Мотилал Банарсидасс (1993). «Министр Чанакья из Паришиштапарвана Хемачандры». В Филлис Гранофф (ред.). Умная прелюбодейка и другие истории: сокровищница джайнской литературы. Перевод Розалинд Лефебер. С. 204–206. ISBN  9788120811508.
73. Пол Дж. Космин 2014, п. 35.
74. Ален Даниэлу 2003, п. 108.
75. Динешандра Сиркар 1971, п. 167. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFDineschandra_Sircar1971 (помощь)
76. Уильям Вудторп Тарн (2010). Греки в Бактрии и Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 152. ISBN  9781108009416.
77. Мукерджи Радхакумуд (1962). Асока. Motilal Banarsidass. п. 8. ISBN  978-81-208-0582-8. В архиве с оригинала 10 мая 2018 г.
78. Ален Даниэлу 2003, п. 109.
79. Эжен Бюрнуф (1911). Легенды индийского буддизма. Нью-Йорк: Э. П. Даттон. п. 59.
80. С. Н. Сен 1999, п. 142.
81. "Три греческих посла известны по именам: Мегасфен, посол в Чандрагупте; Деймах, посол в Чандрагупты сын Биндусара; и Дионисий, которого Птолемей Филадельф послал ко двору Ашоки, сына Биндусары », МакЭвилли, стр.367
82. Индия, древнее прошлое, Burjor Avari, стр. 108–109.
83. Артур Ллевеллин Башэм, История и доктрины адживиков: исчезнувшая индийская религия, стр.138, 146
84. Анукул Чандра Банерджи, Буддизм в сравнительном свете, п. 24
85. Бени Мадхаб Баруа, Ишвар Натх Топа, Ашока и его надписи, Том 1, стр. 171
86. Каши Натх Упадхьяя (1997). Ранний буддизм и Бхагавадгита. Motilal Banarsidass. п. 33. ISBN  9788120808805.
87. Fitzedward Hall, изд. (1868). Вишну Пурана. IV. Переведено Х. Х. Уилсон. Trübner & Co. стр. 188.
88. Allchin, F. R .; Эрдози, Джордж (1995). Археология ранней исторической Южной Азии: возникновение городов и государств. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 306.
89. Указы Ашоки, 13-й Рок-эдикт, перевод С. Дхаммика.
90. https://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780198077244.001.0001/acprof-9780198077244-chapter-7
91. Сингх 2012, п. 131, 143. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFSingh2012 (помощь)
92. Согласно Ашокавадана
93. Сэр Джон Маршалл (1990), «Путеводитель по Санчи», Eastern Book House, ISBN  81-85204-32-2, п. 38
94. Э. Ламот, История индийского буддизма, Institut Orientaliste, Лувен-ля-Нев, 1988 (1958)
95. Ромила Тапар (1960), Ашока и закат Маурьев, Oxford University Press, стр. 200
96. Кангле, Р. П. (1986). Изучение. Motilal Banarsidass Publ. ISBN  978-81-208-0041-0.
97. Натсен, Сайлендра (1999). Древняя индийская история и цивилизация. Рутледж. п. 160.
98. Габриэль А., Ричард (30 ноября 2006 г.). Древний мир: Том 1 о жизни солдат в истории. Издательская группа "Гринвуд". п. 28. ISBN  9780313333484.
99. Р. К. Маджумдар 2003, п. 107.
100. Кульке, Герман (2004). История Индии. Рутледж. п. 79.
101. Индийская история. Союзные издатели. 1988 г. ISBN  9788184245684.
102. Нараин Сингх Калота (1978). Индия, описанная Мегасфеном.
103. Экономическая история корпоративной формы в Древней Индии. В архиве 4 февраля 2016 г. Wayback Machine университет Мичигана.
104. CNG монеты В архиве 27 августа 2017 г. Wayback Machine
105. Натсен, Сайлендра (1999). Древняя индийская история и цивилизация. Рутледж. п. 164.
106. Р. К. Мукерджи 1966 С. 39-41.
107. Герман Кульке 2004 С. 64-65.
108. Джон Корт 2010, п. 142.
109. Джон Корт 2010, п. 199.
110. Тукол, Т.К Джайнизм в Южной Индии. В архиве из оригинала от 4 марта 2016 г.
111. Джерри Бентли, Встречи в Старом Свете: межкультурные контакты до Нового времени (Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета), 46
112. "L'age d'or de l'Inde Classique", стр. 23
113. "L'age d'or de l'Inde Classique", стр. 22
114. Описано у Маршалла с.25-28 Столб Ашока.
115. Рамапрасад, Чанда (1919). Индийский антиквар, журнал восточных исследований, том 48. стр.25 -28.
116. Аллен, Чарльз (2012). Ашока: В поисках пропавшего императора Индии. Лондон: Hachette Digital. п. 274. ISBN  978-1-408-70388-5.
117. Рангараджан, М. (2001) История дикой природы Индии, стр. 7.
118. Рангараджан, М. (2001) История дикой природы Индии, стр 8.
119. Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена. Motilal Banarsidass. С. 16–17. ISBN  9788120804050.
120. «Плутарх, Александр, глава 1, раздел 1».
121. "(Transitum deinde in Indiam fecit), quae post mortem Alexandri, ueluti ceruicibus iugo seruitutis excusso, praefectos eius occiderat. Auctor libertatis Sandrocottus fuerat, sed titulum libertatis post uictoriam in seruomitutemequitélémécédémétée uerutemión ueruomitutemi ueritémélée de uerutemión ueruomitutemi de uerutemión de uerutemión de l'uerión de uerutimión de uerutimión de uerión de ueruomitutemi de uerión de uerutemination; премебат. " Иустин XV.4.12–13 В архиве 20 апреля 2017 г. Wayback Machine
122. "Molienti deinde bellum aduersus praefectos Alexandri elephantus ferus infinitae magnitudinis ultro se obtulit et ueluti domita mansuetudine eum tergo excepit duxque belli et proeliator insignis fuit. Sic adquisito regno Sandrocottus ea tempitoucinis fuit. Юстин XV.4.19 В архиве 20 апреля 2017 г. Wayback Machine
123. "Аппиан, Сирийские войны 11". В архиве из оригинала от 3 ноября 2007 г.
124. Р. К. Маджумдар 2003, п. 105.
125. Древняя Индия, (Качру, стр.196)
126. Имперский географический справочник Индии (Охотник, с.167)
127. Эволюция человека и общества (Дарлингтон, стр.223)
128. У. В. Тарн (1940). "Две заметки по истории Селевкидов: 1. 500 слонов Селевка, 2. Тармита", Журнал эллинистических исследований 60, п. 84–94.
129. Пол Дж. Космин 2014, п. 37.
130. "Плиний Старший, Естественная история (ред. Джон Босток, Х. Т. Райли)". Архивировано из оригинал 28 июля 2013 г.
131. Винсент А. Смит (1998). Ашока. Азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-1303-1.
132. Уолтер Юджин Кларк (1919). «Важность эллинизма с точки зрения индийской филологии», Классическая филология 14 (4), стр. 297–313.
133. «Проблема при поиске в Сборнике литературы». В архиве из оригинала 13 марта 2007 г.
134. "Литературный сборник: дейпнософисты, или Банкет ученых Афинея (том III): Книга XIV". В архиве из оригинала от 11 октября 2007 г.
135. Ссылка: «Индия: Древнее прошлое», стр.113, Бурджор Авари, Рутледж, ISBN  0-415-35615-6
136. Космин, Пол Дж. (2014). Земля королей слонов. Издательство Гарвардского университета. п. 57. ISBN  9780674728820.
137. Томас Мак-Эвилли "Форма древней мысли", Allworth Press, Нью-Йорк, 2002, стр.368.
138. Махавамса Глава XII В архиве 5 сентября 2006 г. Wayback Machine
139. Кайлаш Чанд Джайн 1991, п. 85.

Источники

• Ален Даниэлу (2003). Краткая история Индии. Саймон и Шустер. ISBN  978-1-59477-794-3.
• Артур Ллевеллин Бэшем (1951). История и доктрины адживиков: исчезнувшая индийская религия. предисловие Л. Д. Барнетта (1-е изд.). Лондон: Лузак.
• Бертон Штейн (1998). История Индии (1-е изд.), Оксфорд: Wiley-Blackwell.
• Джеффри Сэмюэл (2010). Истоки йоги и тантры. Индийские религии до XIII века. Издательство Кембриджского университета.
• Х. К. Райчаудхури (1988) [1967]. «Индия в эпоху Нанд». В К. А. Нилаканта Шастри (ред.). Эпоха Нанд и Маурьев (Второе изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN  978-81-208-0466-1.
• Х. К. Райчаудхури; Б. Н. Мукерджи (1996). Политическая история Древней Индии: от прихода Парикшита к исчезновению династии Гуптов. Oxford University Press.
• Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2004). История Индии (4-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-15481-2.
• Ирфан Хабиб; Вивекананд Джа (2004). Маурья Индия. Народная история Индии. Общество историков Алигарха / Тулика Книги. ISBN  978-81-85229-92-8.
• Дж. Э. Шварцберг (1992). Исторический атлас Южной Азии. Университет Оксфорд Пресс.
• Джон Кей (2000). Индия, история. Нью-Йорк: Издательство Харпер Коллинз.
• Джон Корт (2010). Обрамление Джины: повествования об иконах и идолах в истории джайнизма. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-538502-1.
• Джон Д. Грейнджер (2014). Селевк Никатор (Routledge Revivals): Построение эллинистического царства. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-317-80098-9.
• Кайлаш Чанд Джайн (1991). Господь Махавира и его времена. Мотилал Банарсидасс. ISBN  978-81-208-0805-8.
• Пол Дж. Космин (2014). Земля слоновьих королей: пространство, территория и идеология в империи Селевкидов. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-72882-0.
• Р. К. Мукерджи (1966). Чандрагупта Маурья и его времена. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0405-0.
• Р. К. Маджумдар (2003) [1952]. Древняя Индия. Мотилал Банарсидасс. ISBN  81-208-0436-8.
• Ромила Тапар (2004 г.) [впервые опубликовано издательством Penguin в 2002 г.]. Ранняя Индия: от истоков до 1300 г.. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-24225-8.
• С. Н. Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. ISBN  978-81-224-1198-0.
• Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Пирсон. ISBN  978-81-317-1677-9.

• Тапар, Ромила (2013), Прошлое до нас, Издательство Гарвардского университета, ISBN  978-0-674-72651-2

внешняя ссылка

• Livius.org: династия Маурьев
• Степень Империи
• Указы Ашоки

Предшествует Династия Нанда

Династии Магадхи Империя Маурьев

Преемник Династия Шунга