Музыка Индии - Music of India

«Индийская музыка» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Индийская музыка (значения).

Музыка Индии
Дама, играющая на танпуре, ок. 1735.jpg
Дама, играющая на танпуре, c. 1735 (Раджастан)
Жанры
Традиционный

Современное

СМИ и производительность
Музыкальные награды
Музыкальные фестивали
Музыкальные медиа
Националистические и патриотические песни
Национальный гимнДжана Гана Мана
Региональная музыка
Часть серия на
Культура Индии
Ашока Chakra.svg
История
Люди
Кухня
Религия
Спорт
  • Флаг Индии.svg Портал Индии

Должен Индии Обширность и разнообразие индийской музыки охватывает множество жанров, множество разновидностей и форм, которые включают классическая музыка, Народная музыка, Filmi (Болливуд ), камень, и поп. Он имеет историю, охватывающую несколько тысячелетий, и развивался в нескольких географических точках на субконтиненте. Музыка в Индии зародилась как неотъемлемая часть социально-религиозной жизни.

История

Основная статья: Музыка в древней Индии
Танцовщица скульптура из Цивилизация долины Инда (ок. 4500 лет назад)

Предыстория

Палеолит

30 000 лет палеолит и неолит наскальные рисунки на объекте всемирного наследия ЮНЕСКО на Укрытия в скалах Бхимбетка в Мадхья-Прадеше показывает вид танца.[1] Мезолит и энеолит наскальное искусство Бхимбхетки иллюстрирует очень простые музыкальные инструменты, такие как рок-барабаны и другие простые инструменты.[2]

Неоолит

Энеолит эпохи (400 г. до н.э.) полированный камень узкой формы кельты как музыкальные инструменты, один из первых музыкальных инструментов в Индии, были раскопаны в Санкарджанг в Angul район Одиша.[3] Существуют исторические свидетельства в виде скульптурных свидетельств, например, музыкальные инструменты, пение и танцы девушек в пещерах Ранигумпха в Khandagiri и Удаягири в Бхубанешвар.

Цивилизация долины реки Инд

Скульптура танцующей девушки (2500 г. до н.э.) был найден из Цивилизация долины Инда (IVC) сайт.[4][5][6][7] На глиняной посуде есть картины эпохи IVC: мужчина с дхолом на шее и женщина, держащая барабан под левой рукой.[8]

Ведическая и древняя эпохи

Веды (ок. 1500 - ок. 800 до н. э. Ведический период )[9][10][11][12] документировать ритуалы с исполнительским искусством и игрой.[13][14] Например, Шатапатха Брахмана (~ 800–700 гг. До н. Э.) стихи в главе 13.2 написана в форме игры двух актеров.[13] Тала или же таал это древняя музыкальная концепция, восходящая к Ведический тексты эпохи индуизм, такой как Самаведа и методы пения ведических гимнов.[15][16][17] Смрити (500–100 гг. До н. Э.) Постведический период Индуистские тексты[18][19][20] включают Валмики с Рамаяна (От 500 до 100 г. до н.э.), в котором упоминаются танец и музыка (танец Апсары Такие как Урваши, Рамба, Menaka, Тилоттама Панчапсары, и Равана жены преуспевают в Нритьягета или "пение и танцы" и Нритавадитра или «игра на музыкальных инструментах»), музыку и пение Гандхарвы, несколько струнные инструменты (вина, тантри, vipanci и Валлаки похожий на вина), духовые инструменты (Шанкха, Venu и Венугана - вероятно, ротовой орган, сделанный из нескольких флейт вместе), рага (включая Каушика Такие как рааг каушик дхвани), вокальные регистры (Семь свара или же сюр, ана или же Экашурти перетащить заметку мурчана то регулируемый подъем и падение голоса в Матра и трипрамана тройной подросток таал Laya Такие как Друт или быстро, мадхья или средний, и виламбит или медленно), чтение стихов в Бала Канда а также в Уттара Канда к Luv и Куша в марга стиль.[21]

Начиная с самого раннего известного произведения Толкаппиям (500 г. до н.э.), есть несколько ссылок на музыку и Кастрюли в древнем досангаме и Сангамная литература начиная с самой ранней известной работы Толкаппиям (500 г. до н.э.). Среди сангамной литературы Mathuraikkanci относится к поющим женщинам севважи панн призывать милость Бога во время родов. В Толкаппиям, пятерка пейзажи литературы сангама каждый был связан Pann, каждая из которых описывает настроение песни, связанной с этим пейзажем. Среди многочисленных панс упоминаются в древней тамильской литературе: Амбал Панн, который подходит для игры на флейте, севважи панн на Яж (лютня), Ноттирам и Севважи выражая пафос, увлекательный Куринджи Панн и бодрящий Мурудаппанн. Pann (Тамильский: பண்) - мелодический режим, используемый Тамильский народ в их музыка с давних времен. Древний панс на протяжении веков превратился сначала в пентатоника гамма, а затем в семи нотах Carnatic Саргам. Но с давних времен тамильская музыка гептатонический и известен как Ezhisai (ஏழிசை).[22]

санскрит святой поэт Джаядева, который был великим композитором и выдающимся мастером классической музыки, сформировал Одра-Магадхи стиль музыки и оказал большое влияние на Одисси Сангита.[23][24]

Шарргадева составлен Сангита-Ратнакара, один из наиболее важных санскрит музыковедческие тексты из Индии,[25][26] который рассматривается как окончательный текст в обоих Хиндустанская музыка и Карнатическая музыка традиции Индийская классическая музыка.[27][28]

Ассамский поэт Мадхава Кандали, писатель Саптаканда Рамаяна, перечисляет несколько инструментов в своей версии «Рамаяна», Такие как Мардала, кхумучи, бхемачи, дагар, гратал, рамтал, табал, джхаджхар, Джинджири, Бхери Махари, токари, досари, Кендара, дотара, вина, рудра-випанчи и т. д. (это означает, что эти инструменты существовали с его времен в 14 веке или ранее).[29] Индийская система обозначение пожалуй, самый старый и самый сложный в мире.[30]

Средневековая эпоха

В начале 14 века под Хильджи, были концерты и соревнования между музыкантами хиндустани и карнатика.[31]

Начиная с XVI века, трактаты о музыке[23][24] мы Сангитамава Чандрика, Гита Пракаша, Сангита Калалата и Натья Манорама.

Двадцатый век

В начале 1960-х Джаз пионеры, такие как Джон Колтрейн и Джордж Харрисон сотрудничал с индийскими инструменталистами и начал использовать индийские инструменты, такие как ситар в своих песнях. В конце 1970-х - начале 1980-х гг. рок-н-ролл слияния с индийской музыкой были хорошо известны повсюду Европа и Северная Америка. В конце 1980-х индийско-британские художники соединили индийские и западные традиции, чтобы создать Азиатский андеграунд. в новое тысячелетие, Американский хип-хоп показал индийские фильмы и бхангра. Основной поток хип-хоп исполнители выбрали песни из Болливудские фильмы и сотрудничали с Индийские художники, Такие как Timbaland "Индийская флейта"

В 2010, Лаура Марлинг и Мамфорд и Сыновья сотрудничал с Проект Дарохар.[32]

Классическая музыка

Основная статья: Индийская классическая музыка

Две основные традиции индийской классической музыки: Карнатическая музыка, который практикуется преимущественно в полуостровных (южных) регионах, и Хиндустанская музыка, который встречается в северных, восточных и центральных регионах. Основные понятия этой музыки включают Шрути (микротоны), Свары (Примечания), Аланкар (украшения), Рага (мелодии, импровизированные из основных грамматик), и Тала (ритмические паттерны, используемые в перкуссии). Его тональная система делит октаву на 22 сегмента, называемых шрути, не все равны, но каждый примерно равен четверти целого тона западной музыки. Обе классической музыки стоят на основе Семь нот индийской классической музыки. Эти семь нот также называются Сапта свара или Сапта Сур. Эти семь свар - это Са, Ре, Га, Ма, Па, Дха и Ни соответственно. Эти Сапта Свары записываются как Са, Ре, Га, Ма, Па, Дха и Ни, но это сокращенные формы Шаджа (षड्ज), Ришабха (ऋषभ), Гандхара (गान्धार), Мадхьяма (मध्यम), Панчама (पंचम), Дхаивата (धैवत) и Нишада (निषाद) соответственно.[33] Они также эквивалентны Do, Re, Mi, Fa, So, La, Ti. Только эти семь свар создали классическую музыку хиндустани и классическую музыку Карнатика. Эти семь свар - основы рага. Эти семь свар без каких-либо вариаций в них называются шуддха сварами. Различия в этих сварах делают их комал и тивра сварами. Все другие свары, кроме садджа (са) и панчама (па), могут быть комаль или тивра сварами, но са и па всегда являются шуддха-сварами. Отсюда свары Са и Па называются Ахал Сварас , поскольку эти свары не сдвигаются с исходного положения, в то время как свары Ра, Га, Ма, Дха, Ни называются Чал Сварас, поскольку эти свары сдвигаются с исходного положения.

    Са, Ре, Га, Ма, Па, Дха, Ни - Шуддха Сварас       Ре, Га, Дха, Ни - Комал Сварас       Ма - Тивра Сварас


Академия Сангит Натак распознает восемь форм классического танца и музыки, а именно Бхаратанатьям, Катхак, Кучипуди, Одисси, Катхакали, Саттрия, Манипури и Мохинияттам.[34] Кроме того, Индия Министерство Культуры также включает Чхау в своем классическом списке.

Карнатическая музыка

Основная статья: Карнатическая музыка

Карнатическая музыка прослеживается до 14-15 веков нашей эры и позже. Он возник в Южной Индии во время правления Виджаянагарская империя через Keerthanas, составленный Пурандара дас. Как и музыка хиндустани, это мелодичный, с импровизированными вариациями, но, как правило, имеет более фиксированные композиции. Он состоит из композиции с импровизированными украшениями, добавленными к изделию в виде Рага Алапана, Калпанасварам, Нераваль а в случае более продвинутых учеников - Рага, Тала, Паллави. Основной упор делается на вокал, поскольку большинство композиций написано для исполнения, и даже при игре на инструментах они предназначены для исполнения в певческом стиле (известном как гаяки). Около 300 рагамы используются сегодня.Annamayya является первым известным композитором карнатической музыки. Он широко известен как Андхра Пада кавита Питамаха (крестный отец написания песен на телугу).Пурандара дас считается отцом карнатической музыки, в то время как более поздние музыканты Тьягараджа, Шьяма Шастри и Мутхусвами Дикшитар считаются троицей карнатической музыки.[нужна цитата ]

Известные исполнители музыки Carnatic включают Тигр Варадачарияр, М Д Раманатан, Ариякуди Рамануджа Айенгар (отец нынешнего концертного формата), Палгхат Мани Айер, Мадурай Мани Айер, Семмангуди Шриниваса Айер, Недунури Кришнамурти Братья Алатур, Суббулакшми М.С., Лалгуди Джаяраман, Баламураликришна, Т. Н. Сешагопалан, К Дж Йесудас, Н. Рамани, Умаялпурам К. Шивараман, Санджай Субраманян, TM Кришна, Бомбей Джаяшри, Т. С. Нандакумар, Аруна Сайрам, и Майсур Манджунатх.

Каждый декабрь в городе Ченнаи в Индии есть восьминедельный Музыкальный сезон, который является крупнейшим культурным событием в мире.[35]

Музыка Карнатика послужила основой для большинства музыки в Южной Индии, включая народную музыку, фестивальную музыку, а также распространила свое влияние на музыку для фильмов за последние 100–150 лет или около того.

Хиндустанская музыка

Основная статья: Классическая музыка хиндустани

Традиция музыки хиндустани восходит к ведическим временам, когда гимны Сама Веды, древнего религиозного текста, пели как Самагана, а не пели. Он расходился с карнатической музыкой в ​​XIII – XIV веках нашей эры, в основном из-за исламского влияния.[нужна цитата ] Развивая сильные и разнообразные традиции на протяжении нескольких веков, он имеет современные традиции, основанные прежде всего в Индии, а также в Пакистане и Бангладеш. В отличие от музыки Карнатик, другой основной индийской классической музыкальной традиции, происходящей с Юга, на музыку хиндустани оказали влияние не только древние индуистские музыкальные традиции, исторические Ведическая философия и индейские звуки, но также обогащенные Персидский практика исполнения Моголы. Классические жанры дхрупад, дхамар, хьял, тарана и садра, а также есть несколько полуклассических форм.

Корень названия C (K) arnatic music происходит от санскрита. Карнам означает уши, а Атакам означает то, что сладко или то, что остается.

Легкая классическая музыка

Есть много музыкальных жанров, которые подпадают под категорию легкой классической или полуклассической. Некоторые формы Thumri, Дадра, Бхаджан, Газель, Chaiti, Каджри, Таппа, Натя Сангит и Каввали. Эти формы делают упор на явном поиске эмоций у аудитории, в отличие от классических форм.

Народная музыка

Хира Деви Вайба, пионер непальских народных песен в Индии.
Основная статья: Индийская народная музыка

Таманг Село

Основная статья: Таманг Село

Это музыкальный жанр Таманг люди и популярен среди говорящего на непальском языке в Западной Бенгалии, Сиккиме, Индии и во всем мире. Он сопровождается инструментами таманг, Мадал, Дампу и Тунгна, хотя сейчас музыканты освоили современные инструменты. Таманг село может быть запоминающимся и живым или медленным и мелодичным, и его обычно поют, чтобы передать горе, любовь, счастье или повседневные происшествия и фольклорные истории.[36]

Хира Деви Вайба считается пионером непальских народных песен и Таманг Село. Ее песня 'Чура та Хойна Астура '(चुरा त होइन अस्तुरा) считается первым из когда-либо записанных Таманг Село. За свою 40-летнюю музыкальную карьеру она спела около 300 песен.[37][38] После смерти Вайбы в 2011 году ее сын Сатья Адитья Вайба (продюсер / менеджер) и Навнит Адитья Вайба (певица) сотрудничала и перезаписывала свои самые знаковые песни и выпустила альбом под названием Ама Лай Шраддханджали (आमालाई श्रद्धाञ्जली- Дань Матери).[39][40][41] Этот дуэт - единственные представители жанра непальской народной музыки, которые сочиняют аутентичные традиционные непальские народные песни без фальсификации или модернизации.[42][43]

Бхангра и Гиддха

Основная статья: Музыка Пенджаба

Бхангра (Пенджаби: ਭੰਗੜਾ) является формой танцевать ориентированный Народная музыка из Пенджаб. Настоящий мюзикл

Тамак (r.) и Тумдак (л.) - типичные барабаны народа сантал, сфотографированные в деревне в Динаджпурский район, Бангладеш.

стиль происходит от нетрадиционного музыкального сопровождения риффов Пенджаб называется тем же именем. Женский танец Регион Пенджаб известен как Гиддха (Пенджаби: ਗਿੱਧਾ).

Биху и Боргит

Основные статьи: Биху, Borgeet, и Музыка Ассама
Ассамская молодежь выполнение Биху.

Биху (Ассамский: বিহু) - это праздник Нового года Ассам приходиться на середину апреля. Это праздник природы и матери-земли, где первый день посвящен коровам и буйволам. Второй день фестиваля - для мужчины. Танцы и песни биху в сопровождении традиционных барабанов и духовых инструментов являются неотъемлемой частью этого фестиваля. Песни биху энергичны и наполнены битами, приветствуя праздничную весну. Основные используемые инструменты - ассамские барабаны (дхол), пепа (обычно из рога буйвола), гогона.[44][45]

Borgeets (Ассамский: বৰগীত) - это лирические песни, раги но не обязательно к любому тала. Эти песни, сочиненные Шриманта Санкардева и Мадхавдева в XV – XVI веках используются для начала молебна в монастыри, например Сатра и Намгар связанный с Экашарана Дхарма; и они также входят в репертуар Музыка Ассама вне религиозного контекста. Это лирическая композиция, которая выражает религиозные настроения поэтов, реагирующих на различные ситуации, и отличается от других текстов, связанных с Экашарана Дхарма.

Группа Дхарохара народные музыканты выступая в Форт Мехрангарх, Джодхпур, Индия

Известные инструменты, используемые в боргетах: Негера,Таал, Холс и Т. Д.[46]

Дандия

Основная статья: Дандия

Дандия или Раас - это форма культурного танца гуджарати, который исполняется с палками. Настоящий музыкальный стиль происходит от традиционного музыкального сопровождения народного танца. Его практикуют в основном в штате Гуджарат. Есть также другой тип танца и музыки, связанный с Дандийей / Раасом, который называется Гарба.

Харьянви

Основная статья: Haryanvi музыка
Видео Дхол, струнный инструмент (Эктара) и Был музыканты в Международная ремесленная мела Сураджкунд (около 12 февраля 2012 г.).

Народная музыка Харьяны имеет две основные формы: классическая народная музыка Харьяны и дези-народная музыка Харьяны (кантри-музыка Харьяны).[47] Они принимают форму баллад и мук разлуки влюбленных, доблести и отваги, урожая и счастья.[48] Харьяна богата музыкальными традициями, и даже места были названы в честь раги, Например Чархи Дадринский район есть много деревень, названных как Нандьям, Сарангпур, Билавала, Бриндабана, Тоди, Асавери, Джайсри, Малакошна, Хиндола, Бхайрви и Гопи Каляна.[47][49]

Химачали

Народная музыка Химачала варьируется в зависимости от события или фестиваля. Один из самых популярных музыкальных стилей - это Нати Музыка, куда Нати это традиционный танец, исполняемый в песне. Музыка Нати обычно является праздничной и исполняется на ярмарках или в других случаях, например, в свадьбах.

Джумаир и Домкач

Jhumair и Домкач находятся Народная музыка нагпури. Музыкальные инструменты, используемые в народной музыке и танцах: Дхол, Мандар, Банси, Нагара, Дак, Шенай, Хартал, Нарсинга и др.[50][51]

Лавани

Основная статья: Лавани

Лавани происходит от слова Лаванья что означает «красота». Это одна из самых популярных форм танца и музыки, которая практикуется повсюду. Махараштра. Фактически, он стал необходимой частью танцевальных представлений Махараштры. Традиционно песни поют артисты-женщины, но иногда артисты-мужчины могут петь. Лаванис. Формат танца, связанный с Лавани известен как Тамаша. Лавани - это сочетание традиционной песни и танца, которое особенно исполняется под чарующие удары дхолаки, инструмента, похожего на барабан. Танец исполняют привлекательные женщины в девяти ярдовых сари. Они поются в быстром темпе. Лавани возникла в засушливых районах Махараштры и Мадхья-Прадеша.

Манипури

Основная статья: Музыка Манипура
Гандхарвы в качестве танцоров фигурируют в храмах раннего средневековья в Юго-Восточной Азии, Восточной Азии, Сибири, Микронезии и Полинезии. Мейтеи считают себя гандхарвами.[52]

Музыка Манипура и Танец манипури являются наследием Люди манипури. Согласно традиции народа манипури в предгорьях и долинах Гималаев, соединяющих Индию с Бирмой, они являются гандхарвами (небесными музыкантами и танцорами) в Ведический тексты[52] и исторические тексты народа манипури называют этот регион Гандхарва-деша.[53] Ведический Уша, богиня рассвета, является культурным мотивом для женщин манипури, и в индийской традиции это было Уша который создал и обучил девушек искусству женского танца.[53] Эта устная традиция женского танца отмечается как Чингхейрол в традиции Манипури.[53]

В древних санскритских текстах, таких как эпос Махабхарата, упоминается Манипур, где Арджуна встречает и влюбляется в Читрагаду.[52] Танец называется Jagoi на одном из основных языков мейтей в регионе и прослеживает давние традиции в Манипуре. Танец Лай Хараоба, вероятно, имеет древние корни и имеет много общего с танцевальными позами Натараджа и его легендарный ученик по имени Танду (местное имя Тангху).[53][52] Точно так же, как танец, связанный с простолюдином Хамба и принцесса Тойби - которые выступают в роли паниндийских Шивы и Парвати в легендарной трагической истории любви Хамба-Тойби, найденной в эпосе Манипури. Мойранг Парба.[52][53][54]

Марфа музыка

Основная статья: Марфа музыка

Хадрани Марфа, или просто музыка Марфы, введенная в 18 веке в Хайдарабад, штат восточноафриканской Сообщество Сидди из афро-арабской музыки Hadhramawt в Йемен, это форма праздничной ритмичной музыки и танца среди Мусульмане Хайдарабади, играл в высоком темпе с использованием Инструмент Марфа, дафф, Дхол, палки,[55][56] стальные горшки и деревянный полоски называются Thapi.[57]

Mizo

Основная статья: Mizo музыка

Mizo Music возникла, когда куплеты возникли во время заселения Тантланг в Бирме между 1300 и 1400 годами нашей эры, и народные песни, разработанные в этот период, были дар хла (песни на гонге); Bawh hla (Военные песнопения), Hlado (Охотничьи песнопения); Nauawih hla (Колыбельные песни) Более широкое развитие песни можно увидеть в поселении Лентланг в Бирме, которое, по оценкам, было между концом 15 и 17 веками нашей эры.[58] Мизо занимал нынешний Мизорам с конца 17 века. Доколониальный период, то есть с 18 по 19 века, был еще одной важной эпохой в истории народной литературы мизо. До аннексии британским правительством Мизо оккупировали нынешний Мизорам на два столетия. По сравнению с народными песнями поселения Тантланг и Лентланг, песни этого периода более развиты по своему количеству, форме и содержанию. Языки стали более отполированными, и потоки тоже лучше. Большинство песен этого периода названы в честь композиторов.

Одисси

Основная статья: Одисси музыка
Образец перформанса Одисси с исполнением песни 17-го века из оперы «Байдехиша биласа» поэта Одиа 17 века Упендры Бханджи. Традиции драмы Одисси и Катхакали оказали важное влияние на повествовательные традиции Индии.

Джаядева Санскритский святой-поэт XII века, великий композитор и выдающийся мастер классической музыки, внес огромный вклад в музыку Одисси. В свое время Одра-Магадхи музыка стиля сформировалась и достигла своего классического статуса. Он указал на преобладающие в то время классические раги, в которых они должны были петься. До этого существовала традиция Чханда который был прост в музыкальном плане. Начиная с XVI века, трактаты о музыке[23][24] мы Сангитамава Чандрика, Гита Пракаша, Сангита Калалата и Натья Манорама. Пара трактатов, а именно, Сангита Сарани и Санги Нараяна, также были написаны в начале XIX века.

Одисси Сангита состоит из четырех музыкальных классов, а именно Дхрувапада, Читрапада, Читракала и Панчал, описанный в древних музыкальных текстах ория. Главный Одисси и Шокабаради. Одисси Сангита (музыка) представляет собой синтез четырех классов музыки, т.е. Дхрувапада, Читрапада, Читракала и Панчал, описанные в вышеупомянутых текстах.

Великие экспоненты[23][24] современной музыки Одисси - это поздний Сингхари Шьямасундара Кар, Маркандейа Махапатра, Кашинатх Пуджапанда, Балакришна Дас, Гопала Чандра Панда, Рамахари Дас, Бхубанешвари Мишра, Шимамани Деви и Сунанда Патнаик, добившиеся выдающихся успехов в классической музыке.

Рабиндра Сангит (музыка Бенгалии)

Основная статья: Рабиндра Сангит
Инициалы Рабиндраната Тагора на бенгальском языке встроены в эту деревянную печать «Ро-Тхо», стилистически похожую на узоры, используемые в традиционной резьбе хайда. Таким искусством Тагор украсил свои рукописи.
Танец в сопровождении Рабиндры Сангит

Рабиндра Сангит (Бенгальский: রবীন্দ্রসঙ্গীত Робиндро Шонггит, Бенгальское произношение:[obindɾo ʃoŋɡit]), также известные как песни Тагора, это песни, написанные и составленные Рабиндранат Тагор. Они имеют отличительные особенности в музыка Бенгалии, популярный в Индия и Бангладеш.[59] «Сангит» означает музыку, «Рабиндра Сангит» означает музыку (или, точнее, песни) Рабиндры.

Н. Рамани и N Rajam сопровождаемый Т. С. Нандакумар

Тагор написал около 2230 песен в Бенгальский, теперь известный как Рабиндра Сангит, с помощью классическая музыка и традиционные Народная музыка в качестве источников.[60][61]

Раджастхани

Основная статья: Музыка Раджастана

Раджастхан имеет очень разнообразную культурную коллекцию музыкантов касты, включая Лангас, Sapera, Бхопа, Джоги и Манганияр (букв. «просящие / попрошающие»). Раджастханский дневник цитирует его как проникновенную, наполненную музыкой с гармоничным разнообразием. Мелодии Раджастхана звучат на различных инструментах. Струнная разновидность включает Саранги, Раванахатха, Камаяча, Морсинг и Эктара. Ударные инструменты бывают самых разных форм и размеров, от огромных нагаров и долов до крошечных дамрусов. Даф и Чанг - фавориты Холи (фестиваль красок) гуляки. Флейты и волынки бывают местных вкусов, таких как Shehnai, Poongi, Algoza, Tarpi, Been и Bankia.

Музыка Раджастхани образована из комбинации струнных, ударных и духовых инструментов в сопровождении исполнений народных певцов. Он также пользуется уважением в музыке Болливуда.

Суфийский фолк-рок / суфийский рок

Суфийский фолк-рок содержит элементы современного хард-рока и традиционной народной музыки с суфийской поэзией. Хотя его пионерами выступили такие группы, как Junoon в Пакистане, он стал очень популярным, особенно в северной Индии. В 2005 году раввин Шергилл выпустил суфийскую рок-песню под названием «Bulla Ki Jaana», которая стала лидером чартов в Индии и Пакистане. Совсем недавно суфийская фолк-рок-песня "Буллея" из фильма 2016 года. Ае Дил Хай Мушкил стал гигантским хитом.[нужна цитата ]

Уттаракханди

Основная статья: Музыка Уттаракханда

Народная музыка Уттаракханди зародилась на лоне природы и в холмистой местности региона. Общие темы в народной музыке Уттаракханда - это красота природы, различные времена года, фестивали, религиозные традиции, культурные обычаи, народные сказки, исторические персонажи и храбрость предков. Народные песни Уттаракханд являются отражением культурного наследия и образа жизни людей в Гималаях. Музыкальные инструменты, используемые в Уттаракханд музыка включает Дхол, Дамун, Худка, Турри, Рансингха, Дхолки, Даур, Тали, Бханкора и Масакбхаджа. Табла и Фисгармония также иногда используются, особенно в записанной народной музыке с 1960-х годов. Родовые индийские и мировые музыкальные инструменты были включены в современные популярные певцы, такие как Мохан Упрети, Нарендра Сингх Неги, Гопал Бабу Госвами и Чандра Сингх Рахи.[нужна цитата ]

Популярная музыка в Индии

Танцевальная музыка

Основные статьи: Танцы в Индии, Танцевальная музыка хинди, и Музыка Болливуда

Танцевальная музыка, более широко называемая "Диджей Музыка", в основном играют в ночных клубах, на вечеринках, свадьбы и другие торжества. Он более популярен среди молодежи. Он в основном основан на музыке из индийских фильмов, а также на индийской поп-музыке, обе из которых имеют тенденцию заимствовать и модернизировать классические и народные танцевальные песни с помощью современных инструментов и других инноваций.

Музыка из фильмов

Основные статьи: Filmi и Музыка Болливуда

Самая большая форма индийского популярная музыка является Filmi, или песни из индийских фильмов, на него приходится 72% продаж музыки в Индии.[62] Киноиндустрия Индии поддерживала музыку, уважая классическую музыку, используя западную оркестровку для поддержки индийских мелодий. Музыкальные композиторы, как Р. Д. Бурман, Шанкар Джайкишан, С. Д. Бурман, Лаксмикант – Пьярелал, Мадан Мохан, Бхупен Хазарика, Наушад Али, О. П. Найяр, Хемант Кумар, Ч. Рамчандра, Салил Чоудхури, Калянджи Ананджи, Ilaiyaraaja, А. Р. Рахман, Джатин Лалит, Ану Малик, Надим-Шраван, Харрис Джаярадж, Химеш Решаммия, Видьясагар, Шанкар Эхсаан Лой, Салим-Сулейман, Притам, РС. Вишванатан, К. В. Махадеван, Гхантасала и С. Д. Батиш использовали принципы гармонии, сохранив классический и народный колорит. Известные имена в области индийской классической музыки, такие как Рави Шанкар, Вилаят Хан, Али Акбар Хан и Рам Нараян также сочиняют музыку к фильмам. Традиционно в индийских фильмах озвучивание песен озвучивают не актеры, а профессиональные. певцы воспроизведения, чтобы звучать более развернуто, мелодично и задушевно, при этом актеры синхронизируют губы на экране. В прошлом только горстка певцов озвучивала фильмы на хинди. К ним относятся Кишор Кумар, К. Дж. Йесудас, Мохаммед Рафи, Мукеш, С.П. Баласубрахманьям, Т.М. Саундарараджан, Хемант Кумар, Манна Дей, П. Сушила, Лата Мангешкар, Аша Бхонсл, К.С. Читра, Гита Датт, С. Джанаки, Шамшад Бегум, Сурайя, Нурджахан и Суман Калянпур. Среди последних исполнителей: Удит Нараян, Кумар Сану, Кайлас Кхер, Алиша Чинай, KK, Шаан, Мадхушри, Шрейя Гошал, Нихира Джоши, Кавита Кришнамурти, Харихаран (певец), Ilaiyaraaja, A.R. Рахман, Сону Нигам, Сукхвиндер Сингх, Кунал Ганджавала, Ану Малик, Суниди Чаухан, Анушка Манчанда, Раджа Хасан, Ариджит Сингх и Алка Ягник. Рок-группы любят Инд Крид, Индийский океан, Шелковый путь и Эйфория получили массовую популярность с появлением кабельного музыкального телевидения.

Поп-музыка

Основная статья: Индийская поп-музыка
Смотрите также: Азиатский андеграунд, Бхангра (музыка), и Бханграгга

Индийская поп-музыка основана на слиянии индийской народной и классической музыки, а также современных битов из разных уголков мира. Поп-музыка действительно началась в Южная Азия регион с исполнителем воспроизведения Ахмед Рушди песня ‘Ко Ко Корина ’В 1966 году, за которым сначала последовали Мохаммад Рафи в конце 1960-х, а затем Кишор Кумар в начале 1970-х гг.[63]

После этого большая часть индийской поп-музыки пришла из Индийская киноиндустрия, и до 1990-х мало кто из певцов любил Уша Утуп, Шарон Прабхакар, и Пиназ Масани вне его были популярны. С тех пор поп-исполнители последней группы включили Далер Менди, Баба Сегал, Алиша Чинай, KK, Шантану Мукерджи a.k.a. Шаан, Сагарика, Колониальные кузены (Харихаран, Лесли Льюис ), Лаки Али, и Сону Нигам, а композиторы любят Зила Хан или же Джавахар Ваттал, который сделал самые продаваемые альбомы с, Далер Менди, Шубха Мудгал, Баба Сегал, Светлана Шетти и Ханс Радж Ханс.[64]

Помимо перечисленных выше, к популярным исполнителям инди-попа относятся: Санам[65] (Группа), Гурдас Маан, Сукхвиндер Сингх, Папон, Зубин Гарг, Рагхав Сачар Рагешвари, Вандана Вишвас, Девика Чавла, Бомбейские викинги, Аша Бхосле, Суниди Чаухан, Анушка Манчанда, Бомбейские рокеры, Ану Малик, Джаззи Б, Малкит Сингх, Рагхав, Jay Sean, Джагги Д, Риши Рич, Удит Сварадж, Шейла Чандра, Балли Сагу, Панджаби MC, Бено, Bhangra Knights, Mehnaz, Санобер и Вайшали Самант.[нужна цитата ]

Недавно индийская поп-музыка сделала интересный поворот с "ремикс "песен из прошлых индийских песен из фильмов, к ним добавляются новые биты.

Патриотическая музыка

Патриотические чувства у индейцев разжигались музыкой еще со времен борьбы за свободу. Джана Гана Мана, то Национальный гимн Индии Рабиндранат Тагор, в значительной степени зачисляется[66][67] за объединение Индии через музыку и Ванде Матарам к Банким Чандра Чаттопадхьяй как национальная песня Индии. Патриотические песни были также написаны на многих региональных языках, таких как Бисво Бизойи Но Зуван на ассамском. Песни после обретения независимости, такие как Да просто ватан ке логотип, Миля Сур Мера Тумхара, Аб Тумхаре Хавале Ватан Саатийо, Маа Тудже Салам к А. Р. Рахман несут ответственность за укрепление чувства национальной интеграции и единства в разнообразии.

Принятие западной музыки в Индии

западный мир Музыка России была принята в Индии, создав музыку фьюжн в Индии, которая, в свою очередь, обогатила и создала мировые жанры западной музыки.

Гоа транс

Основные статьи: Гоа транс и Психоделический транс

Гоа транс, электронная музыка стиль, зародившийся в конце 1980-х в Гоа в Индия,[68] имеет фанковые, дроноподобные басовые линии, похожие на техно-минимализм 21 века психотранс. Психоделический транс развился из гоа-транса.[69] В конце 1960-х - начале 1970-х годов Гоа стал популярен как хиппи капитала, что привело к развитию Гоа-транса на протяжении 1980-х годов за счет смешения духовная культура Индии с западными музыкальными элементами индустриальная музыка, новый ритм и электронная телесная музыка (EBM), и настоящий стиль Гоа-транса стал известен к началу 1990-х годов.[68][70]

Джаз и блюз

Основные статьи: Джаз в Индии и Индийский блюз

Джаз в Индии впервые проводился регулярно в метрополиях Калькутта и Бомбей в начале или середине 1920-х гг.[71][72] С 1930-х по 1950-е годы в Индии называют золотым веком джаза, когда джазовые музыканты любят Леон Аббатство, Крикетт Смит, Крейтон Томпсон, Кен Мак, Рой Батлер, Тедди Уэтерфорд (кто записывался с Луи Армстронг ), и Руди Джексон, который совершил поездку по Индии, чтобы избежать расовой дискриминации, с которой они столкнулись в Соединенных Штатах.[73][74] В 1930-е годы джазовые музыканты играли в ночных клубах Бомбея, например, в Тадж-Махал отель бальный зал, многие из этих музыкантов были Гоанцы большинство кого также работал в киноиндустрии Болливуда и были ответственны за введение таких жанров, как джаз и свинг, в музыку фильмов на хинди.[75]

Индийский блюз в Индии менее распространен, чем джаз. Интерес к блюзу в Индии был случайным из-за общей родословной с джазом.

Рок и метал музыка

Индийский рок
Основная статья: Индийский рок
Никотин выступая в "Pedal to the Metal", TDS, Индор, Индия, в 2014 году. Группа известна как пионер метал в Центральная Индия.

Сцена рок-музыки в Индии мала по сравнению с музыкальными сценами кино или фьюжн. Рок-музыка в Индии берет свое начало в 1960-х годах, когда мировые звезды, такие как Битлз посетили Индию и привезли с собой свою музыку. Сотрудничество этих художников с индийскими музыкантами, такими как Рави Шанкар и Закир Хуссейн привели к развитию рага рок. Международные коротковолновые радиостанции, такие как Голос Америки, BBC и Radio Ceylon, сыграли важную роль в распространении западной поп-музыки, фолка и рок-музыки в массы. Индийские рок-группы начали набирать популярность намного позже, примерно в конце 1980-х.

Примерно в это же время рок-группа Инд Крид ранее известная как The Rock Machine, была замечена на международной арене такими хитами, как Рок-н-ролл-отступник. Другие группы быстро последовали за ними. С появлением MTV в начале 1990-х годов, индийцы начали знакомиться с различными формами рока, такими как гранж и спид-метал, что повлияло на национальную сцену. Города Северо-Восточного региона, в основном Гувахати и Шиллонг, Калькутта, Дели, Мумбаи и Бангалор превратились в основные плавильные котлы для энтузиастов рока и металла. Бангалор был центром движения рока и металла в Индии. Некоторые известные группы включают Никотин, Дитя вуду, Индийский океан, Криптос, Термальный и квартал, Демоническое воскресение, Motherjane, Авиаль, и Парикрама. Лейблы, ориентированные на рок, такие как DogmaTone Записи и Музыкальный фонд Eastern Fare Music Foundation с тех пор появились, поддерживая индийские рок-группы.

Из Центральной Индии, Никотин, метал-группе из Индора, приписывают новаторство метал в регионе.[76][77][78][79][80][81][82][83][84][85][86][чрезмерное цитирование ]

Рага рок
Основная статья: Рага рок
Смотрите также: Психоделический рок

Рага-рок - это рок или поп-музыка с сильным индийским влиянием, будь то строение, тембр или использование инструментов, таких как ситар и табла. Рага и другие формы классической индийской музыки начали оказывать влияние на многие рок-группы в течение 1960-х годов; самый известный Битлз. Первые следы «рага-рока» можно услышать в таких песнях, как «Увидеть моих друзей " к перегибы и дворовые птицы ' "Сердце, полное души ", выпущенный в прошлом месяце, содержит рифф гитариста, похожий на ситар. Джефф Бек.[87][88] Песня Битлз "Норвежский лес (Эта птица прилетела) ", которая впервые появилась на альбоме группы 1965 года. Резиновая душа, была первой западной поп-песней, фактически включавшей ситар (в исполнении ведущего гитариста Джордж Харрисон ).[88][89] The Byrds 'Мартовский сингл 1966 года "Высота в восемь миль "и его сторона Б"Почему "также повлияли на возникновение музыкального поджанра. Действительно, термин" рага-рок "был придуман публицистом The Byrds в пресс-релизах для сингла и впервые был использован в печати журналисткой Салли Кемптон в ее обзоре" Eight Miles High " за Деревенский голос.[90][91] Интерес Джорджа Харрисона к индийской музыке популяризировал этот жанр в середине 1960-х, выпустив такие песни, как "Я тоже тебя люблю ", "Никогда не знаешь что будет завтра "(зачислено на Леннон-Маккартни ), "Внутри тебя без тебя " и "Внутренний свет ".[92][93][94] Рок-исполнители шестидесятых, в свою очередь, повлияли на британские и американские группы, а также на индийские группы, что привело к развитию более поздней формы музыки. Индийский рок.

Западная классическая музыка

Следующей западной классической музыки в Индии почти не существует. Его в основном покровительствуют индийцы. Зороастрийский сообщество, протестантское христианское сообщество в Ченнаи и Бангалоре и небольшие эзотерические группы, исторически знакомые с западной классической музыкой. Западное музыкальное образование также является редкостью в Индии. Западные клавишные, ударные и гитара - исключение, так как это вызывало некоторый интерес; главным образом в стремлении создать музыкантов для обслуживания современной популярной индийской музыки. Несмотря на более чем столетнее знакомство с западной классической музыкой и два столетия британского колониализма, классическая музыка в Индии никогда не добивалась большей, чем «маргинальной» популярности.[нужна цитата ].

Тем не менее, западное классическое музыкальное образование улучшилось с помощью определенных институтов в Индии, в том числе Музыкальная консерватория КМ (основан оскароносным композитором А. Р. Рахман ), Калькуттская музыкальная школа, Музыкальный фонд Eastern Fare Music Foundation,[95] В 1930 г. Мехли Мехта основал Бомбейский симфонический оркестр.[96] Его сын Зубин Мехта имеет долгую международную дирижерскую карьеру. Бомбейский камерный оркестр[97] (BCO) была основана в 1962 году. Музыкальная школа Дели, Музыкальная академия Дели, Guitarmonk и другие, поддерживающие западную классическую музыку.[нужна цитата ]. В 2006 г. Симфонический оркестр Индии была основана, размещена в NCPA в Мумбаи. Сегодня это единственный профессиональный симфонический оркестр в Индии, который проводит два концертных сезона в год со всемирно известными дирижерами и солистами.

Глобализация индийской музыки

Основные статьи: Индианизация и Индийская диаспора

Согласно ООН, то Индийская диаспора является крупнейшей в мире зарубежной диаспорой с 17,5 миллионами международных мигрантов индийского происхождения по всему миру,[98] кто помогает распространять глобальная мягкая сила Индии.[99]

Влияние на другие жанры

Древнее влияние на музыкальный жанр Юго-Восточной Азии

Основные статьи: Великая Индия, Индосфера, и История индийского влияния на Юго-Восточную Азию
Исторический Индосфера зона культурного влияния Великая Индия для передачи элементов индийских элементов, таких как почетные титулы, именование людей, именование мест, девизы организации и учебные заведения а также принятие индуизм, буддизм, Индийская архитектура, боевые искусства, Индийская музыка и танцы, традиционная индийская одежда, и Индийская кухня, процессу, которому также способствовало продолжающееся историческое расширение Индийская диаспора.[100]

С расширением Индосфера культурное влияние Великая Индия,[101] через передачу Индуизм в Юго-Восточной Азии[102][103][104] и Передача буддизма по Шелковому пути[105][106] ведущий к Индианизация Юго-Восточной Азии через формирование неиндийцев из Юго-Восточной Азии Индианизированные королевства[107] который принял санскритизованный язык[108] и другие индийские элементы[109] такой как почетные титулы, именование людей, именование мест, девизы организации и учебные заведения а также принятие Индийская архитектура, боевые искусства, Индийская музыка и танцы, традиционная индийская одежда, и Индийская кухня, процессу, которому также способствовало продолжающееся историческое расширение Индийская диаспора.[99]

Индонезийская и малайская музыка

В индонезийский и Малазийский музыка, Дангдут жанр народной музыки частично происходит от Хиндустани Музыка. Он очень популярен благодаря своей мелодичной инструментации и вокалу. Дангдут имеет табла и генданг бить.[110][111] Индонезийцы танцуют в некотором роде Ghoomar при прослушивании музыки дангдут, но в гораздо более медленной версии.

Тайская музыка

Тайская литература и драма черпает вдохновение из Индийское искусство и Индуистские легенды. Эпопея Рамаяна так же популярен в Таиланде, как и Рамакиен. Два самых популярных классических тайских танца Хон в исполнении мужчин в свирепых масках, и Lakhon (Лакхон най, Лакхон чатри и Лакхон Нок ), исполняемый женщинами, играющими как мужские, так и женские роли, черпает вдохновение в первую очередь из Рамакиена. Ударные инструменты и Пифат, вид деревянных духовых инструментов сопровождает танец.[112] Нанг Талунг, тайский теневая игра вдохновлен Южноиндийский Боммалаттам имеет тени, сделанные из кусков шкуры коровы или водяного буйвола, вырезанные для представления человеческих фигур с подвижными руками и ногами, отбрасываемых на экран для развлечения зрителей.

Филиппины

Слияние с традиционной музыкой других народов

Иногда музыка Индии сливается с местной традиционной музыкой других стран. Например, Дели 2 Дублин, группа из Канады, известная тем, что объединила индийские и Ирландский музыка и Bhangraton это сплав Бхангра музыка с реггетон.[113]

Музыка западного мира

Музыка из фильмов

Композитор индийского кино А. Р. Рахман написал музыку для Эндрю Ллойд Уэббер с Бомбейские мечты, и музыкальная версия Хум Аапке Хайн Коун был поставлен в лондонском Вест-Энде. Болливуд спортивный фильм Лагаан (2001) был номинирован на Премия Оскар за лучший фильм на иностранном языке и два других фильма Болливуда (2002-е гг. Девдас и 2006-е Ранг де Басанти ) были номинированы на Премия BAFTA за лучший фильм не на английском языке.

Дэнни Бойл с Миллионер из трущоб (2008) был вдохновлен фильмами Болливуда.[114][115]

Хип-хоп и регги

Bhangraton - это смесь Бхангра музыка с реггетон, который сам по себе представляет собой смесь хип-хопа, регги и традиционных Латиноамериканская музыка.[113]

Джаз
Основная статья: Индо-джаз

В начале 1960-х Джаз пионеры, такие как Джон Колтрейн - который записал композицию под названием «Индия» во время сессий в ноябре 1961 года для своего альбома. Жить в Village Vanguard (трек не выпускался до 1963 г. Coltrane альбом Впечатления ) - тоже принял это слияние. Джордж Харрисон (из Битлз ) играл ситар на песню "Норвежский лес (Эта птица прилетела) "в 1965 году, что вызвало интерес у Шанкара, который впоследствии взял Харрисона в ученики. Джаз новатор Майлз Дэвис записывались и выступали с такими музыкантами, как Халил Балакришна, Бихари Шарма и Бадал Рой, в его электрических ансамблях после 1968 года. Виртуозный джазовый гитарист Джон Маклафлин провел несколько лет в Мадурае, изучая музыку Карнатика и включив ее во многие свои выступления, включая Shakti, в которой участвовали известные индийские музыканты. Другие западные художники, такие как Благодарный мертвец, Невероятный струнный оркестр, катящиеся камни, Движение и Трафик Вскоре в него вошли индийские мотивы и инструменты, а также появились индийские исполнители. Легендарный фронтмен Grateful Dead Джерри Гарсия присоединился к гитаристу Санджай Мишра на его классическом компакт-диске "Blue Incantation" (1995). Мишра также написал оригинальную музыку для французского режиссера. Эрик Хойманн для его фильма Порт Джема (1996), получивший лучший результат на Кинофестиваль в Хэмптоне и Золотой Медведь в Берлин. в 2000 году он записал Спасать с барабанщиком Деннис Чемберс (Карлос Сантана, Джон Маклафлин и др.) и в 2006 г. Шато Бенарес с гостями DJ Logic и Келлер Уильямс (гитара и бас).

Музыкальный фильм

С начала 2000-х годов Болливуд начал оказывать влияние музыкальные фильмы в западном мире и сыграл важную роль в возрождении американского музыкального кино. Баз Лурманн сказал, что его музыкальный фильм, Мулен Руж! (2001), был вдохновлен мюзиклами Болливуда;[116] в фильме использована танцевальная сцена в стиле Болливуда с песней из фильма. Китайские ворота. Критический и финансовый успех Мулен Руж! началось возрождение западных музыкальных фильмов, таких как Чикаго, Аренда, и Девушки мечты.[117]

Психоделическая и транс-музыка
Основная статья: Психоделическая музыка

Психоделический транс разработан из Гоа транс.[69]

Рок-н-ролл
Основная статья: Рага рок

В конце 1970-х - начале 1980-х гг. рок-н-ролл слияния с индийской музыкой были хорошо известны повсюду Европа и Северная Америка. Али Акбар Хан выступление 1955 года в Соединенные Штаты пожалуй, начало этой тенденции. В 1985 году ритм-ориентированный, Рага Рок гибрид под названием Sitar Power от Эшвин Батиш вновь представил ситар в западных странах. Sitar Power привлекла внимание ряда звукозаписывающих компаний и была раскуплена Shanachie Records из Нью-Джерси возглавить их Мировой бит Этно-поп-дивизия.

Технопоп

Влияние Filmi можно увидеть в популярная музыка Мировой. Технопоп пионеры Харуоми Хосоно и Рюичи Сакамото из Оркестр желтой магии произвел 1978 электронный альбом, Кочин Лунана основе экспериментальный слияние электронной музыки и индийской музыки в стиле Болливуда.[118] Правда горька "Песня 2002 года"Захватывающий ", произведено DJ Quik и Dr Dre, было взято из Лата Мангешкар "Тода Решам Лагта Хай" в Джиоти (1981).[119] The Black Eyed Peas ' награда Грэмми песня-победитель 2005 года "Не шутите с моим сердцем "был вдохновлен двумя 1970-ми Песни Болливуда: "Ye Mera Dil Yaar Ka Diwana" из Дон (1978) и "Ae Nujawan Hai Sub" из Апрад (1972).[120] Обе песни были написаны Калянджи Ананджи в исполнении Аша Бхосле, и показал танцора Хелен.[121]

Западная классическая музыка

Некоторые выдающиеся индейцы в западной классическая музыка находятся:

Влияние на национальную музыкальную сцену

Болливуд был важной формой мягкая сила для Индии, увеличение ее влияния и изменение зарубежного восприятия Индии.[122][123] По словам автора Рупы Сваминатана, «кино Болливуда - один из самых сильных послов мировой культуры новой Индии».[123][124] Его роль в расширении глобального влияния Индии сравнима с ролью Голливуда с американским влиянием.[125]

Африка

Кишор Кумар популярен в Египет и Сомали.[126]

Фильмы на хинди изначально распространялись в некоторых частях Африки ливанскими бизнесменами, и Мать Индия (1957) продолжали сниматься в Нигерия спустя десятилетия после его выпуска. Индийские фильмы оказали влияние Хауса одежда, песни исполнялись певцами хауса, а рассказы повлияли на нигерийских писателей. Стикеры индийских фильмов и звезд украшают такси и автобусы в Нигерии. Северный регион, а на стенах швейных цехов и гаражей механиков висят плакаты с индийскими фильмами.[127]

В Южная Африка, импорт фильмов из Индии смотрели черные и Индийский аудитории.[128] Некоторые деятели Болливуда ездили в Африку, чтобы сниматься в фильмах и проектах вне камеры. Падмашри Лалу Прасад Ядав (2005) был снят в Южной Африке.[129] Дил Джо Бхи Кахей ... (2005) также был почти полностью снят в Маврикий, в котором проживает большое количество этнических индейцев.

В Египте фильмы Болливуда были популярны в 1970-1980-х годах.[130][131] Амитабх Баччан остался популярным в стране[132] а индийских туристов, посещающих Египет, спрашивают: «Вы знаете Амитабха Баччана?»[133]

Америка

Карибский бассейн
Основные статьи: Индо-карибская музыка и чатни музыка

Индо-карибская музыка из Индо-Карибский люди в Карибский бассейн наиболее распространен в Тринидад и Тобаго, Гайана, Ямайка, и Суринам, что отражает их Бходжпури наследство. Основное оборудование: дхантал, металлический стержень, claper, дхолак, двухголовый бочка барабан. Женщины поют Индуистский бхаджаны и народные песни из музыка Бходжпура на различные важные жизненные события, ритуалы, праздники, фестивали, такие как пхагва и Холи. Вклад индо-карибских стран в популярную музыку очень важен. Самый известный из них - индо-тринидадский чатни музыка традиция. Чатни - это форма популярной танцевальной музыки, которая возникла в середине-конце 20 века. Байтхак Гана похожая популярная форма, возникшая в Суринам.[134][135]

Латинская Америка

Есть значительные индийские диаспоры в Суринам[136] и Гайана, Популярны индийская музыка и фильмы на языке хинди.[137] В 2006 г. Dhoom 2 стал первым болливудским фильмом, снятым в Рио де Жанейро.[138]

Северная Америка

в новое тысячелетие, Американский хип-хоп показал индийские фильмы и бхангра. Основной поток хип-хоп исполнители выбрали песни из Болливудские фильмы и сотрудничали с Индийские художники. Примеры включают Timbaland "Индийская флейта", Эрик проповедь и Красный человек "React", "Disco" в Slum Village и Правда горька 'хит "Addictive", в котором Лата Мангешкар песня и The Black Eyed Peas отобранный Аша Бхосле песня "Yeh Mera Dil" в их хит-сингле "Не обманывай мое сердце ". В 1997 году британская группа Магазин на углу воздал должное Аша Бхосле с их песней Brimful of Asha, который стал международным хитом. Британский - индийский художник Panjabi MC также выпустил хит Bhangra в США с песней "Mundian To Bach Ke", в которой участвовал рэпер. Jay-Z. Фонд азиатского дубляжа не большие звезды мейнстрима, но их политически заряженные рэп и панк-рок звуки под влиянием музыки имеют многонациональную аудиторию в их родной Великобритании. В 2008 году международная звезда Снуп Догг появился в песне в фильме Singh Is Kinng. В 2007 году продюсер хип-хопа Мадлиб вышел Beat Konducta Vol 3–4: Beat Konducta в Индии; Альбом, в котором много сэмплов и вдохновленный музыкой Индии.

Азия

Смотрите также: Музыка Азии
Южная Азия
Смотрите также: Народная музыка Южной Азии

Благодаря общему культурному наследию и языку, индийская музыка и фильмы Болливуда также популярны в Афганистан, Пакистан, Бангладеш, и Непал, где широко известен хиндустани.[139][140]

Юго-Восточная Азия
Смотрите также: Музыка Юго-Восточной Азии

Уже рассмотрено в предыдущем разделе Древнее влияние на музыкальный жанр Юго-Восточной Азии.

Западная Азия
Смотрите также: Ближневосточная музыка

В Западной Азии проживает большая индийская диаспора, которая в основном слушает индийскую музыку. Индийская музыка также популярна среди коренных жителей Ближнего Востока. 85% населения Катара и 75% всего населения ОАЭ являются гражданами Индии.[141] Фильмы и музыка на хинди стали популярными в Арабские страны,[142]а импортные индийские фильмы при выпуске обычно сопровождаются арабскими субтитрами. Болливуд продвинулся в Израиль с начала 2000-х - каналы кабельного телевидения, посвященные индийским фильмам;[143]

Европа

Германия

В Германия, Индийские стереотипы включены воловьи повозки, нищие, священные коровы, коррумпированные политики и катастрофы до Болливуда и IT индустрия изменило мировое восприятие Индии.[144]

Великобритания
Основные статьи: Азиатский андеграунд и Бхангра (музыка)

В конце 1980-х индийско-британские художники соединили индийские и западные традиции, чтобы создать Азиатский андеграунд. С 1990-х годов канадский музыкант Надака который провел большую часть своей жизни в Индия, создает музыку, которая представляет собой акустический сплав Индийская классическая музыка с западными стилями. Одним из таких певцов, который объединил индийскую традицию бхакти сангит с западной неиндийской музыкой, является Кришна Дас и продает музыкальные записи его мюзикла садхана. Другой пример - Индо-канадский музыкант Вандана Вишвас кто экспериментировал с западной музыкой в ​​своем альбоме 2013 года Монологи.

В более свежем примере индийско-британского слияния Лаура Марлинг вместе с Мамфорд и Сыновья сотрудничал в 2010 году с Проект Дарохар на EP с четырьмя песнями.[32] Британская группа Бомбейский велосипедный клуб также пробовал песню "Мужчина Доул Мера Тан Доул "за их сингл"Чувствовать ".[145] Лаксмикант-Пьярелал

Океания

Из-за большой индийской диаспоры индийская музыка и фильмы очень популярны в Фиджи особенно среди Индо-фиджийцы.[146]

Австралия и Новая Зеландия Население Индии составляет 2%, а также проживает большая диаспора из Южной Азии. Болливудская музыка и фильмы также популярны среди неазиатских жителей страны.[146]

Организации, продвигающие индийскую музыку

Сангит Натак Академи академия национального уровня для исполнительское искусство создан Правительство Индии в 1952 г., что дает Премия Сангит Натак Академи как высшее официальное признание правительства Индии практикующим артистам,[147] Он создал несколько учреждений, включая Академию танцев Манипура в Импхал,[148] Центры Равиндра Рангшала,[149] Центр Саттрия, Катхак Кендра (Национальный институт танца катхак ) в Нью-Дели, Центр Kutiyattam на Тируванантапурам, Центр Чхау в Барипада в Джамшедпур, Академия музыки Банараса,

Старейшее семейство лекарств. и Северо-восточный центр.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Капила Вацяян (1982). Танец в индийской живописи. Abhinav Publications. С. 12–19. ISBN  978-81-7017-153-9.
  2. ^ Варадпанде, Манохар Лаксман (1987). История индийского театра. Abhinav Publications. ISBN  978-8170172215.
  3. ^ [1] В архиве 29 октября 2009 г. Wayback Machine
  4. ^ «Коллекции: предыстория и археология». Национальный музей, Нью-Дели. Получено 3 февраля 2014.
  5. ^ Налапат, доктор Суварна (2013). Происхождение индейцев и их пространство-время. D C Книги. ISBN  978-9381699188.
  6. ^ Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Нью-Дели: образование Пирсона. п. 162. ISBN  978-8131711200. Получено 15 ноября 2014.
  7. ^ Макинтош, Джейн Р. (2008). Долина Древнего Инда: новые перспективы. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 281, 407. ISBN  978-1576079072. Получено 15 ноября 2014.
  8. ^ происхождение индийской музыки и искусства. Шодхганга.
  9. ^ см. например Макдонелл 2004, стр 29–39[требуется полная цитата ]; Санскритская литература (2003) в Энциклопедии Филиппа. Доступ 2007-08-09.
  10. ^ см. например Радхакришнан и Мур, 1957 г.,[требуется полная цитата ]; Витцель, Майкл, Веды и Упанишады", в: Наводнение 2003 г., п. 68; Макдонелл 2004, стр 29–39[требуется полная цитата ]; Санскритская литература (2003) в Энциклопедии Филиппа. Доступ 2007-08-09.
  11. ^ Сануджит Гхош (2011). "Религиозные события в Древней Индии " в Энциклопедия древней истории.
  12. ^ Гэвин Д. Флад (1996). Введение в индуизм. Издательство Кембриджского университета. стр.37 –39. ISBN  978-0-521-43878-0.
  13. ^ а б ML Varadpande (1990), История индийского театра, Том 1, Abhinav, ISBN  978-8170172789, п. 48
  14. ^ Морис Винтерниц 2008 С. 181–182.
  15. ^ Соррелл и Нараян 1980, стр. 3–4.
  16. ^ Гай Л. Бек (2012). Звуковая литургия: ритуал и музыка в индуистской традиции. Пресса Университета Южной Каролины. С. 63–64. ISBN  978-1-61117-108-2.
  17. ^ Уильям Алвес (2013). Музыка народов мира. Cengage Learning. п. 266. ISBN  978-1-133-71230-5.
  18. ^ Патрик Оливель 1999, стр. xxiii.
  19. ^ Ян Гонда (1970-1987), История индийской литературы, тома 1-7, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN  978-3-447-02676-5
  20. ^ Теун Гудриан и Санджукта Гупта (1981), Индусская тантрическая и шактинская литература, История индийской литературы, Том 2, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN  978-3-447-02091-6, стр. 7–14
  21. ^ Ананда В. П. Гуруге, 1991, Общество Рамаяны С. 180–200.
  22. ^ Комментарий Адияркуналлара к Айчиярккуравай, седьмая книга Cilappatikaram дает количество шрути и то, как они были распределены по семи нотам. Роуэлл 2000, стр. 138–144
  23. ^ а б c d «Отдел культуры». Orissaculture.gov.in. Получено 26 мая 2012.
  24. ^ а б c d "Orissa Dance & Music". Orissatourism.net. Получено 26 мая 2012.
  25. ^ Ренс Бод (2013). Новая история гуманитарных наук: поиск принципов и закономерностей от античности до наших дней. Издательство Оксфордского университета. п. 116. ISBN  978-0-19-164294-4.
  26. ^ Эмми те Nijenhuis (1977). Музыкальная литература, Том 6, Часть 1. Харрасовиц. С. 12, 33–34. ISBN  978-3-447-01831-9.Цитата: «Самая большая работа, которая долгое время была важнейшим источником информации о древнем периоде, - это знаменитая Самгитаратнакара, написанная Сарнгадевой в первой половине тринадцатого века».
  27. ^ Реджинальд Мэсси; Джамила Мэсси (1996). Музыка Индии. Abhinav Publications. С. 42–43. ISBN  978-81-7017-332-8.
  28. ^ Ренс Бод (2013). Новая история гуманитарных наук: поиск принципов и закономерностей от античности до наших дней. Издательство Оксфордского университета. п. 116. ISBN  978-0-19-164294-4.
  29. ^ Суреш Кант Шарма и Уша Шарма, 2005 г., Открытие Северо-Восточной Индии, п. 288.
  30. ^ Оджа, Гауришанкар Хирачанд. Мадхья Калин Бхаратия Санскрити. С. 193–194.
  31. ^ Бил, T.W., Восточный биографический словарь, п. 145
  32. ^ а б Ирвин, Колин (3 сентября 2010 г.). «Триумфальный эксперимент, который кажется удивительно аутентичным». Обзор BBC.
  33. ^ https://brainly.in/question/4916824
  34. ^ Бишнуприя Датт; Урмимала Саркар Мунси (2010). Захватывающая работа: индийские исполнительницы в поисках самобытности. Публикации Sage. п. 216. ISBN  978-81-321-0612-8.
  35. ^ Музыкальный сезон в Мадрасе
  36. ^ (ACCU), Азиатско-Тихоокеанский культурный центр ЮНЕСКО. "Азиатско-Тихоокеанская база данных по нематериальному культурному наследию (ICH)". www.accu.or.jp. Получено 21 июля 2018.
  37. ^ «Хира Деви умерла от ожогов». Телеграф. Калькутта (Калькутта). 20 января 2011 г.. Получено 31 января 2020.
  38. ^ "चुरा त होइन अस्तुरा - पहिलो तामाङ सेलो गीत? - Tamang Online". Таманг Онлайн. 7 декабря 2016 г.. Получено 21 июля 2018.
  39. ^ «Дочка возрождает песни мамы». Телеграф. Получено 21 июля 2018.
  40. ^ "Песни дани". Гималайские времена. 10 января 2017 г.. Получено 21 июля 2018.
  41. ^ "छोराछोरीले दिए हीरादेवीलाई श्रद्धाञ्जली" (на непальском). Получено 21 июля 2018.
  42. ^ «Музыка Хабар हिरादेवी वाइवाका गीतलाई पुनर्जीवन - Музыка Хабар». 10 июня 2018. Архивировано с оригинал 10 июня 2018 г.. Получено 28 июн 2020.
  43. ^ «Дочь возрождает песни Матери». Телеграф. 26 января 2017. В архиве из оригинала от 2 февраля 2017 г.
  44. ^ "Танец Биху". 15 июля 2013 г.
  45. ^ «Биху - самая известная среди форм народного танца Ассама». 7 мая 2016.
  46. ^ Неог, Махесвар (1980). Ранняя история вайшнавской веры и движения в Ассаме. Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN  81-208-0007-9.
  47. ^ а б С. К. Бхатт и Гопал К. Бхаргава, 2006 г., Земля и народы индийских штатов и союзных территорий: 21 искусство и ремесла Харьяны.
  48. ^ Манорма Шарма, 2007 г., Музыкальное наследие Индии, п. 65.
  49. ^ С. Гаджрани, 2004 г., История, религия и культура Индии, Том 1, стр. 96.
  50. ^ "Из темноты". демократический мир.
  51. ^ "поговорить о народной музыке нагпури в игнче". ежедневно Pioneer.com.
  52. ^ а б c d е Рагини Деви, 1990, Танцевальные диалекты Индии, издательство Motilal Banarsidass, ISBN  978-81-208-0674-0, п. 176.
  53. ^ а б c d е 2004, Реджинальд Мэсси, танцы Индии: их история, техника и репертуар, публикации, ISBN  978-81-7017-434-9С. 178–181.
  54. ^ Шована Нараян (2011). Настоящая книга индийского классического танца. Sterling Publishers. п. 54. ISBN  978-81-207-9078-0.
  55. ^ "'"Марфа" группа Сидди "теряет свой ритм". Индуистский. Хайдарабад, Индия. 10 июля 2011 г.. Получено 16 августа 2011.
  56. ^ Абабу Минда Йименэ (2004). Сообщество африканских индейцев в Хайдарабаде: идентичность Сидди, ее содержание и изменения. Гринвуд. С. 209–211. ISBN  3-86537-206-6.
  57. ^ «Это« подростковый маар »для браков, праздников». Индуистский. Хайдарабад, Индия. 23 октября 2008 г.. Получено 16 августа 2011.
  58. ^ Б. Танглиана, Литература Мизо, 1993, стр. 76
  59. ^ Гош, стр. xiii
  60. ^ Хьюк, Роберт Э. (2009). "Западная Бенгалия". Британская энциклопедия. Получено 6 октября 2009.
  61. ^ Тагор: В мире как дома ISBN  978-8-132-11084-2 стр. 253–254
  62. ^ Пинглай, Прачи (10 декабря 2009 г.). «Планы по запуску музыкальной премии Индии». Новости BBC. Получено 19 мая 2010.
  63. ^ «Социально-политическая история современной поп-музыки в Пакистане». Чоук. Архивировано из оригинал 18 июня 2010 г.. Получено 27 июн 2008.
  64. ^ "Музыкальный человек с золотым оттенком". Индуистский. 9 декабря 2002 г.
  65. ^ «Создание новых воспоминаний с помощью старых песен: Sanam, группа, которая изменила смысл исполнений». Новости 18. Получено 22 октября 2018.
  66. ^ "77-я годовщина смерти Рабиндраната Тагора: Редкие фотографии 'Гурудева' с Махатмой Ганди". Индийский экспресс. 7 августа 2018 г.. Получено 5 сентября 2018.
  67. ^ «День независимости 2018: неслыханная полная версия Джана Гана Мана». Новости18. Получено 5 сентября 2018.
  68. ^ а б Богданов, Владимир (2001). All Music Guide to Electronica: Полное руководство по электронной музыке (4-е изд.). Книги Backbeat. стр. xi. ISBN  978-0879306281.
  69. ^ а б Грэм Сент-Джон (2010). Местные пейзажи и глобальная культура психотранса. ISBN  978-1136944345.
  70. ^ "Гоа Транс". moodbook.com. Архивировано из оригинал 19 марта 2008 г.. Получено 23 августа 2016.
  71. ^ Сахар Адил (10 августа 2009 г.). "Джазовая музыка и Индия, Мадхав Чари". Mybangalore.com. Получено 17 июля 2012.
  72. ^ Шоп, Брэдли (2016). Американская популярная музыка в Британии. Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера Press. п. 63. ISBN  978-1580465489.
  73. ^ Тадж-Махал Фокстрот: История эпохи джаза в Бомбее, Нареш Фернандес, 2012 г., ISBN  978-8174367594
  74. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 июля 2013 г.. Получено 9 августа 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  75. ^ «Эпоха индийского джаза». Frontlineonnet.com. 6 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 11 апреля 2012 г.. Получено 17 июля 2012.
  76. ^ "Есть ли у Индора характер для металла?". dnasyndication.com. Архивировано из оригинал 6 мая 2016 г.. Получено 18 августа 2015.
  77. ^ "Металломания". educationinsider.net. Архивировано из оригинал 15 марта 2015 г.. Получено 18 августа 2015.
  78. ^ "У Индора классное время!". dnaindia.com. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 18 августа 2015.
  79. ^ "10 известных рок-групп Индии". sinlung.com. Получено 18 августа 2015.
  80. ^ «Лучшие рок-группы Индии». indiaonline.in. Получено 18 августа 2015.
  81. ^ "10 известных рок-групп Индии". walkthroughindia.com. Получено 18 августа 2015.
  82. ^ «Почти готово: 6 потрясающих индийских музыкальных групп, которых стоит ждать с нетерпением». Юность Ки Авааз. 14 июля 2013 г.. Получено 18 августа 2015.
  83. ^ "12-е место среди выдающихся индийских рок-групп, которые придали музыке новое определение". Остроумно9. Архивировано из оригинал 13 сентября 2015 г.. Получено 18 августа 2015.
  84. ^ «12 городов, в которых звучат классные группы, и вы, вероятно, этого не знаете!». Путешествие по Индии. 13 июня 2015. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 18 августа 2015.
  85. ^ Неелима К. «10 лучших рок-групп Индии». Top List Hub. Получено 18 августа 2015.
  86. ^ "Электронная бумага ДНК". dnaindia.com. Мумбаи. Архивировано из оригинал 19 марта 2016 г.. Получено 18 августа 2015.
  87. ^ Миллер, Энди. (2003). The Kinks - это деревенское общество сохранения зелени (серия 33⅓). Международная издательская группа «Континуум». п. 3. ISBN  978-0-8264-1498-4.
  88. ^ а б Беллман, Джонатан. (1997). Экзотика в западной музыке. Северо-восток. п. 297. ISBN  978-1-55553-319-9.
  89. ^ Льюисон, Марк. (1989). Полные сеансы записи Beatles. Издательская группа Hamlyn. п. 63. ISBN  978-0-600-55784-5.
  90. ^ Беллман, Джонатан. (1997). Экзотика в западной музыке. Северо-восточное издательство. п. 351. ISBN  978-1-55553-319-9.
  91. ^ Хьорт, Кристофер. (2008). Итак, вы хотите быть звездой рок-н-ролла: The Byrds Day-By-Day (1965–1973). Jawbone Press. п. 88. ISBN  978-1-906002-15-2.
  92. ^ Лавеццоли, Питер. (2007). Рассвет индийской музыки на Западе. Международная издательская группа «Континуум». п. 293. ISBN  978-0-8264-2819-6.
  93. ^ Лавеццоли, Питер. (2007). Рассвет индийской музыки на Западе. Международная издательская группа «Континуум». п. 175. ISBN  978-0-8264-2819-6.
  94. ^ Коробейник, Доминик (2003). Секреты написания песен Битлз. Лондон: Омнибус Пресс. п. 524. ISBN  978-0-7119-8167-6.
  95. ^ «Выдающиеся результаты по восточным блюдам на экзамене Ратуши Тринити». G Новости. 18 ноября 2009 г. Архивировано с оригинал 24 ноября 2010 г.. Получено 2 мая 2011.
  96. ^ https://interlude.hk/symphony-orchestra-bombay/
  97. ^ "Бомбейский камерный оркестр - оркестр в Мумбаи". www.bcoindia.co.in.
  98. ^ «В 17,5 миллионов индийская диаспора самая большая в мире, говорится в докладе ООН». The Tribune (Индия).
  99. ^ а б Кульке, Герман (2004). История Индии. Ротермунд, Дитмар (4-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0203391268. OCLC  57054139.
  100. ^ Кульке, Герман (2004). История Индии. Ротермунд, Дитмар, 1933– (4-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0203391268. OCLC  57054139.
  101. ^ Кеннет Р. Хэл (1985). Морская торговля и государственное развитие в ранней Юго-Восточной Азии. Гавайский университет Press. п. 63. ISBN  978-0-8248-0843-3.
  102. ^ Гай, Джон (2014). Затерянные королевства: индуистско-буддийская скульптура ранней Юго-Восточной Азии, Метрополитен-музей, Нью-Йорк: каталоги выставок. Метрополитен-музей. ISBN  978-1588395245.
  103. ^ «Распространение индуизма в Юго-Восточной Азии и Тихоокеанском регионе». Британика.
  104. ^ Капур; Камлеш (2010). История Древней Индии (портреты народа), 1 / е. Sterling Publishers Pvt. ООО п. 465. ISBN  978-81-207-4910-8.
  105. ^ Фассман, Жерар (2008–2009). «История Индии и Великой Индии». La Lettre du Collège de France (4): 24–25. Дои:10.4000 / lettre-cdf.756. Получено 20 декабря 2016.
  106. ^ Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-0368-1.
  107. ^ Манген, Пьер-Ив (2002), «От Фунана до Шривиджая: культурная преемственность и разрывы в ранних исторических морских государствах Юго-Восточной Азии», 25 tahun kerjasama Pusat Penelitian Arkeologi dan Ecole française d'Extrême-Orient, Джакарта: Pusat Penelitian Arkeologi / EFEO, стр. 59–82.
  108. ^ Лави, Пол (2003), «Как на небесах, так и на Земле: политика Вишну Шивы и образы Харихары в преангкорской кхмерской цивилизации», Журнал исследований Юго-Восточной Азии, 34 (1): 21–39, Дои:10.1017 / S002246340300002X, получено 23 декабря 2015
  109. ^ Кульке, Герман (2004). История Индии. Ротермунд, Дитмар (4-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0203391268. OCLC  57054139.
  110. ^ Кэмпбелл, Дебе (18 апреля 1998 г.), «Дангдут процветает в Юго-Восточной Азии - музыка правит Индонезией», Рекламный щит, 110, п. 1
  111. ^ Нувич, Александра (18 апреля 1998 г.), "Дангдут процветает в Юго-Восточной Азии - Малайзия охватывает жанр", Рекламный щит, 110, п. 1
  112. ^ http://www.esamskriti.com/essay-chapters/Historical-Ties-India-and-Thailand-1.aspx
  113. ^ а б reggaetonline.net
  114. ^ Амитава Кумар (23 декабря 2008 г.). "Болливудские предки миллионера из трущоб". Ярмарка Тщеславия. Получено 4 января 2008.
  115. ^ «Трущобы собирают толпы, но не всем нравится то, что они видят». Возраст. Мельбурн. 25 января 2009 г.. Получено 24 января 2008.
  116. ^ "Baz Luhrmann Talks Awards и" Мулен Руж "'".
  117. ^ «Выбор гида - Лучшие мюзиклы из фильмов на видео / DVD». About.com. Получено 15 мая 2009.
  118. ^ Доминик Леоне (19 июля 2005 г.). "Хосоно и Ёку: Мун Кочин". Вилы. Получено 26 мая 2011.
  119. ^ "Правда горька". VH1. 19 сентября 2002 г. Архивировано с оригинал 13 апреля 2009 г.. Получено 18 мая 2009.
  120. ^ ae naujawan hai sub kuchh yahan - Apradh 1972 г. на YouTube
  121. ^ Робин Денселоу (2 мая 2008 г.). "Кальянджи Ананджи, Братья Болливуд". Хранитель. Лондон. Получено 1 марта 2009.
  122. ^ «Баахубали 2, успех Дангала в прокате за рубежом - свидетельство мягкой силы индийской киноиндустрии». Первый пост. 31 мая 2017.
  123. ^ а б «Окно в растущую мягкую силу Индии - Болливуд». Индийский экспресс. 13 апреля 2017.
  124. ^ Сваминатан, Рупа (2017). Бум Болливуда: подъем Индии как мягкая сила. Издательство Random House. ISBN  978-9386495143.
  125. ^ «Влияние Болливуда на индийскую культуру». DESIblitz. 15 января 2014 г.
  126. ^ Бару, Санджая (2013). Стратегические последствия экономической деятельности Индии. Рутледж. п. 442. ISBN  978-1-134-70973-1.
  127. ^ Ларкин, Брайан (31 августа 2002 г.). «Болливуд приходит в Нигерию». Samarmagazine.org. Архивировано из оригинал 31 июля 2010 г.. Получено 12 ноября 2010.
  128. ^ Раджиндер, Дудра; Джигна, Десаи (2008). Читатель Болливуда. McGraw-Hill Education. п. 65. ISBN  9780335222124.
  129. ^ Балчанд, К. (26 сентября 2004 г.). «Лалу Прасад, дома». Индуистский. Ченнаи, Индия. Получено 9 декабря 2009.
  130. ^ «Живое зрелище: почему египтяне поклоняются Болливуду». Ахрам Интернет english.ahram.org.eg. Получено 2 декабря 2015.
  131. ^ Брэдли, Мэтт (30 сентября 2013 г.). "Болливуд возвращается в Египет на экспрессе Ченнаи". Блоги WSJ - Ближний Восток в реальном времени. Получено 2 декабря 2015.
  132. ^ "Египетская мания Амитабха Баччана". Таймс оф Индия. 2 декабря 2005 г.
  133. ^ Судхакаран, Сриджу (10 июня 2017 г.). «Амир Кхан в Китае, Шахрукх Кхан в Германии - 7 звезд Болливуда, у которых много поклонников в других странах». Болливудская жизнь.
  134. ^ Мануэль, Питер (2001). "Индо-карибская музыка". Гарланд Энциклопедия мировой музыки. Нью-Йорк и Лондон: издательство Garland Publishing. С. 813–818. ISBN  0-8240-6040-7.
  135. ^ Питер Мануэль, Восточно-индийская музыка в Вест-Индии: Тан-пение, чатни и создание индокарибской культуры. Издательство Темпл Юниверсити, 2000.
  136. ^ [2] В архиве 12 января 2015 г. Wayback Machine
  137. ^ Глобальный Болливуд - Анандам П. Кавури, Асвин Пунатамбекар
  138. ^ Фирдаус Ашраф, Сайед (15 сентября 2006 г.). «Будет ли Dhoom 2 Ритика удачливым для Бразилии?». Rediff.com. Получено 5 марта 2008.
  139. ^ «Несмотря на официальный запрет, фильмы на хинди в Пакистане - безумие». Архивировано из оригинал 24 февраля 2008 г.. Получено 5 февраля 2008.
  140. ^ Индусское направление бизнеса: это Болливуд в Афганистане В архиве 3 апреля 2007 г. Wayback Machine
  141. ^ «Население Катара по национальности». bqdoha.com. 18 декабря 2013. Архивировано с оригинал 22 декабря 2013 г.. Получено 19 ноября 2014.
  142. ^ «Болливудские фильмы набирают популярность в странах Персидского залива». Таймс оф Индия. Press Trust of India. 8 октября 2006 г.. Получено 21 ноября 2008.
  143. ^ «Индийские фильмы затопляют Израиль». Трибуна. Press Trust of India. 16 ноября 2004 г.. Получено 21 ноября 2008.
  144. ^ «Шахрукх Кхан так же популярен, как Папа: немецкие СМИ». Ежедневные новости и аналитика. 10 февраля 2008 г.
  145. ^ Пундир, Паллави (15 марта 2013 г.). "Немного этого, немного того". Индийский экспресс.
  146. ^ а б «Клубы Болливуда, популярные среди австралийцев». Таймс оф Индия. Индо-азиатская служба новостей. 15 сентября 2007 г. Архивировано с оригинал 12 февраля 2008 г.. Получено 12 ноября 2007.
  147. ^ United News of India, Press Trust of India (1 марта 2007 г.). "Гуршаран получает" Академи Ратна'". Трибуна. Чандигарх. Архивировано из оригинал 4 марта 2007 г.. Получено 11 марта 2009.
  148. ^ «Учреждения Сангит Натак Академи». СНС. Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.. Получено 8 ноября 2010.
  149. ^ «Центры Академии». СНС. Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.. Получено 8 ноября 2010.

дальнейшее чтение

  • День; Джоши, О. П. (1982). «Меняющаяся социальная структура музыки в Индии». Международный журнал социальных наук. 34 (94): 625.
  • Дэй, Чарльз Рассел (1891). Музыка и музыкальные инструменты Южной Индии и Декана. Адам Чарльз Блэк, Лондон.
  • Клементс, сэр Эрнест (1913). Введение в изучение индийской музыки. Longmans, Green & Co., Лондон.
  • Strangways, А. Х. Фокс (1914). Музыка Индостана. Оксфорд в The Clarendon Press, Лондон.
  • Strangways, А. Х. Фокс (1914). Музыка Индостана. Оксфорд в The Clarendon Press, Лондон.
  • Попли, Герберт Артур (1921). Музыка Индии. Association Press, Калькутта.
  • Киллиус, Рольф. Ритуальная музыка и индуистские ритуалы Кералы. Нью-Дели: Б. Ритмы, 2006.
  • Moutal, Патрик (2012). Сборник Хиндустани Гата: Инструментальные темы в северной индийской классической музыке. Руан: Патрик Муталь, издатель. ISBN  978-2-9541244-1-4.
  • Moutal, Патрик (1991). Сравнительное исследование избранных хиндустанских рага. Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd. ISBN  978-81-215-0526-0.
  • Moutal, Патрик (1991). Индекс Hindustāni Rāga-s. Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd.
  • Мануэль, Питер. Тумри в историко-стилистической перспективе. Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс, 1989 г..
  • Мануэль, Питер (май 1993 г.). Кассетная культура: популярная музыка и технологии в Северной Индии. Издательство Чикагского университета, 1993 г.. ISBN  978-0-226-50401-8.
  • Уэйд, Бонни С. (1987). Музыка в Индии: классические традиции. Нью-Дехи, Индия: Манохар, 1987, т. П. 1994. xix, [1], 252 с., Достаточно хорошо, в том числе с примерами в нотной записи. ISBN  81-85054-25-8
  • Мэйкок, Роберт и Хант, Кен. «Как слушать - карта Индии». 2000. В Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (Ed.), Мировая музыка, Vol. 2: Латинская и Северная Америка, Карибский бассейн, Индия, Азиатско-Тихоокеанский регион.С. 63–69. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN  1-85828-636-0
  • Хант, Кен. «Раги и богатство». 2000. В Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (Ed.), Мировая музыка, Vol. 2: Латинская и Северная Америка, Карибский бассейн, Индия, Азиатско-Тихоокеанский регион.С. 70–78. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN  1-85828-636-0.
  • «Индуистская музыка». (2011). Колумбийская электронная энциклопедия, 6-е издание, 1.
  • Эмми те Нидженхейс (1977), История индийской литературы: музыковедческая литература, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN  978-3447018319, OCLC  299648131
  • Натья Шастра Древнеиндийская теория и практика музыки (перевод М. Гоша)

внешняя ссылка