Mizo музыка - Mizo music - Wikipedia

Музыка Индии
Дама, играющая на танпуре, ок. 1735.jpg
Дама, играющая на танпуре, c. 1735 (Раджастан)
Жанры
Традиционный

Современное

СМИ и производительность
Музыкальные награды
Музыкальные фестивали
Музыкальные медиа
Националистические и патриотические песни
Национальный гимнДжана Гана Мана
Региональная музыка

Мизорам это регион в Индия. Его Народная музыка состоит из вокала (пения) в сопровождении традиционных барабаны, гонг и другие отечественные ударные инструменты. Существует также долгая история флейта -играющий, который сейчас не существует.[нужна цитата ] Барабаны сделаны из полого ствола дерева с мембраной из коровьей шкуры, а гонги из латуни очень похожи на те, что встречаются в Мьянма.

История

Трудно проследить происхождение и упорядочить хронологические последовательности наследия Mizo Music. Однако некоторые куплеты возникли во время заселения Тантланг в Бирме, по оценкам, между 1300-1400 годами нашей эры. Как записал Б. Лалтанглиана, народные песни, разработанные в этот период, были дар хла (песни на гонге); Bawh hla (Военные песнопения), Hlado (Охотничьи песнопения); Nauawih hla (Колыбельные песни) Более широкое развитие песни можно увидеть в поселении Лентланг в Бирме, которое, по оценкам, находится в период с конца 15 по 17 век нашей эры.[1]

Мизо занимал нынешний Мизорам с конца 17 века. Доколониальный период, то есть с 18 по 19 века нашей эры, был еще одной важной эпохой в истории народной литературы мидзо. До аннексии британским правительством Мизо оккупировали нынешний Мизорам на два столетия. По сравнению с народными песнями поселения Тантланг и Лентланг, песни этого периода более развиты по своему количеству, форме и содержанию. Языки стали более отполированными, и потоки тоже лучше. Большинство песен этого периода названы в честь композиторов.

В доколониальные времена Мизо использовали барабан, гонг и губная гармошка из тыквы и мамбо в качестве музыкальных инструментов. С принятием христианской идентичности другие музыкальные инструменты, кроме барабана, потеряли свою привлекательность. Первым музыкальным инструментом, попавшим в Мизорам, был губной орган, привезенный миссис Фрейзер в 1907 году. Ванкхама, известный композитор оказал влияние на популяризацию гитары в Мизорам.[2]

Классификация

У мизо есть традиционный способ классификации своих народных песен. Изучение их народных песен на основе их собственной системы классификации показывает, что у мизо есть около сотни различных типов народных песен.[3] Но в целом его можно разделить на десять следующих категорий:

Баух Хла

Это крик или крик, поднятый воинами при возвращении из успешного рейда. Воины повторяют Баух Хла, чтобы показать свое превосходство над врагом и сообщить его людям о том, что набег прошел. Никакие другие члены воинов, кроме убийцы врага, не могут повторять Баух Хла.

Хладо

Это песнопение или крик, поднятый охотниками после успешной охоты. Воспевание Хладо совершалось на месте, или по дороге домой, или непосредственно перед въездом в деревню, или во время празднования. Любой, кто был свидетелем его успеха, мог повторять Хладо в любое время и в любом месте.

Тиам хла и дави хла (Призыв и заклинание)

Эти две формы стихов поют священники и ведьма во время проведения церемоний.

Дар Хла

Они названы в честь музыкальных инструментов. Эти песни поются не человеческим голосом, а для музыкальных инструментов. Дар хла означает «песня для гонга». Есть несколько песен, названных в честь инструментов; но Дар хла - самый популярный и самый многочисленный. Итак, это широко известно как Дар хла. Он состоит из трех музыкальных нот. Ном.

Пуйпун Хла

Это песни, названные в честь веселых и праздничных событий. Эти песни самые популярные среди народных песен. Люди пели вместе с танцами во время веселых и праздничных мероприятий.

Ленгзем Зай

Это песни о любви. Он не имеет отличительной формы, но назван в честь темы. В настоящее время (около 1950-2012) это самый популярный вид народной музыки в сообществе Мизо.

Песни названы в честь племен

Некоторые формы стихов названы в честь определенного племени, например, сайло заи, сайватэ заи и т. Д.

Песни в честь деревень

Несколько песен названы в честь деревни, например, Лумтуй заи, Дар лунг заи и т. Д.

Песни, названные в честь модуляции голоса

Некоторые песни названы в честь модуляции голоса или звука, например, Каврну заи, Заи нем, Вай зави заи, Пума заи и т. Д. Например, Каврну - это разновидность цикады, голос которой мягкий и низкий. Итак, мелодия новой песни, напоминающая мелодию Каврну, называется Каврну заи.

Песни названы в честь отдельных лиц

Многие народные песни Mizo названы в честь отдельных людей. Большинство из них названы в честь автора музыки, а также стихотворных мелодий. Но некоторые песни названы в честь красивой женщины или героя племени. У первых шести есть собственное общее имя, а у последних четырех нет такого общего имени.

Музыкальные инструменты

Испокон веков мизо использовали разные музыкальные инструменты. Несмотря на то, что мы не можем датировать происхождение, "Mizo of Kabaw Valley в конце 10–13 веков нашей эры они развили свою музыку почти так же, как сегодня ».[4] Традиционные музыкальные инструменты Mizo очень просты и грубы по сравнению с другими индийскими музыкальными инструментами и очень устарели по сравнению с современными музыкальными инструментами. В общих чертах их можно разделить на три: ударные или ударные инструменты; Духовые и струнные инструменты.

Ударные инструменты

Большинство музыкальных инструментов Mizo, используемых во время фестивалей и танцев, представляют собой поразительные инструменты, такие как различные типы Хуанг и Дар, Бенгбунг, Секи, Талхуанг.

Хуанг

Хуанг (барабан) - инструмент коренных народов Мидзо, занимающий очень важное место в общественной и религиозной жизни Мидзо. Хуанг необходим во всех случаях. Он изготовлен из полого дерева, обернутого с двух сторон шкурой животного. Mizo дает разные названия в зависимости от его размера и длины. Большой называется Хуангпуи (Большой барабан), средний - Хуанглай; и маленького размера, Хуангте (маленький барабан). Если оно длинное, они назвали его Кавлхуанг. Что касается истории Mizo, то принято считать, что предки Mizo начали использовать барабан еще тогда, когда они пели и сочиняли песни. Ляньминтханга считает, что мидзо получили барабан от китайской цивилизации в результате культурного распространения. Процесс этого культурного распространения мог пройти через бирманцев, с которыми у мизо были тесные культурные контакты, которые происходили с середины 9 века нашей эры до конца языческого периода в конце 13 века нашей эры.[5] Хуанг - единственный традиционный музыкальный инструмент мидзо, широко используемый в 20 и 21 веках. В былые времена Хуанг не играл роли в религиозных функциях; но сегодня использование барабана необходимо на каждой церковной службе.

Дар (Гонг)

Другими популярными музыкальными инструментами являются медные гонги различных размеров, а именно Дархуанг, Дарбу и Дарманг.

Darkhuang

Даркхуан - самый крупный тип. Дархуан очень дорого обходится и является одним из их самых ценных владений. В старину его иногда использовали как средство обмена; а иногда родители невесты требовали Дархуана за их дочь. Но эта песня (дор хла) исполняется с Дарху. В Darkhuang играют во всех случаях. Darkhuang также используется, чтобы объявить о смерти человека.

Дарбу

Дарбу - это набор из трех медных гонгов разного размера, воспроизводящих три музыкальные ноты. В Дарбу обычно играют три эксперта. Некоторые специалисты, играющие индивидуально, связывая веревкой два гонга, по одному с каждой стороны его тела и подвешивая один гонг за левую руку, воспроизводят три отчетливые ритмичные ноты путем одновременного удара. Дарбу многозначительно используется в определенных случаях, таких как хуаллам и другие традиционные групповые танцы.

Дарманг

Дарманг - самый маленький гонг. Он не имеет эффекта без других гонгов или инструментов, но используется в традиционных танцах, чтобы следить за временем. Все эти гонги кажутся бирманскими по происхождению, и поэтому можно сделать вывод, что Мизо получил их от бирманцев, когда они жили в долине Кабау в 9-13 веках нашей эры.[6]

Bengbung

Бенгунг - еще один инструмент коренных народов Мизо, имеющий некоторое сходство с ксилофоном. Это музыкальный инструмент, состоящий из ряда плоских деревянных брусков, из которых производятся три музыкальные ноты. В Бенгбунг обычно играют девушки на досуге.

Талхуанг

Процесс изготовления Талкхуанга почти такой же, как и у Бенгбунга, но Талкхуанг намного больше, чем у Бенгбунга. Он состоит из трех деревянных частей, которые изогнуты наружу, причем глубина изгибов может быть различной, так что звук, производимый при ударе, отличается по нотам. В него играют деревянным молотком. Мизо никогда не брали Талкхуанга в свои дома или куда-нибудь еще, кроме Лунгдау, большой платформы у входа в деревню. Играли, когда вождь или деревня ставили памятные камни.

Секи

Секи - это домашний рог митхуна. В два полых рога бьют, чтобы вести или сохранять ритм для другой музыкальной группы, такой как Дарбу и т. Д. Это обычно использовалось во время исполнения групповых танцев.

Духовые инструменты

У Mizo есть шесть разновидностей духовые инструменты такие как Rawchhem, Tumphit, Mautawtawrawl, Phenglawng, Buhchangkuang, Hnahtum.[7]

Rawchhem

Это разновидность шотландского «Волынщика» или китайского «Коряга». В высушенную тыкву вставляют девять небольших бамбуковых трубок или полых тростников разного размера и длины. Одна из трубок служит мундштуком. Вычеркиваются небольшие участки трубок, чтобы можно было слышать звук при выдувании инструмента. Музыкант дует в мундштук и, управляя отверстиями пальцами, может воспроизводить различные музыкальные ноты.

Тумфит

Тумпхит состоит из трех маленьких бамбуков разной длины и размера. Типы связываются и покрываются в ряд пещерами или завязками. Верхние концы разрезаются на разную длину, чтобы на каждой трубке были разные ноты. Игроки приставляют открытую трубку к его нижней губе и затем дуют вниз. Этот музыкальный инструмент использовался во время ритуальных церемоний и, в частности, по случаю церемонии под названием Раллулам и фестиваля чанг, использование этой музыки было обязательным.

Tawtawrawt

Это бамбуковая труба. Отрезаются бамбуковые трубочки разного размера. Меньшая трубка вставляется в большую трубку и так далее. Многие бамбуковые трубки соединяются одна за другой, пока последняя трубка не станет размером с указательный палец, откуда должна дуть труба. Пустая сухая тыква, нижняя часть отрезается и соединяется с большим концом бамбуковых трубок. Полная длина может быть больше пяти футов.

Phenglawng

Это Мизо флейта из бамбука. Изначально в Фенглаве было всего три отверстия, издающих три разных звука. Флейта популярна среди других индийцев.

Buhchangkuang

Это еще одна флейта из тростника или черенка. На этом простом инструменте обычно играли девушки.

Hnahtum

Мальчики Mizo умеют умело превращать листья многих деревьев в простые, но коренные музыкальные инструменты. Они могут издавать интересный звук, дуя ловко сложенные листья. Это называется хнахтум.

Струнные инструменты

У Mizo всего три вида струнные инструменты, а именно Тинганг, Лемлави и Туюмдар:

Ṭingṭang

Это гитара Mizo. Mizo ṭingṭang - это разновидность скрипки или скрипки, имеющей только одну струну. Кусок бамбукового древка закреплен в тыкве, чтобы нести нить, сделанную из тхангтунга, волокна Малайская пальма саго. Полую тыкву разрезают и покрывают сухим пузырем животного.

Лемлави

Лемлави - это семейство челюстных арф, но их форма и размер отличаются. Он сделан из небольших кусочков бамбука. Из куска бамбука мастер вынул небольшую часть с ножом для веревки. Звук, который он производит, контролируется ртом.

Туюм дар

Этот простой музыкальный инструмент также сделан из бамбука с тремя струнами, которые воспроизводят три разные ноты. Из внешнего покрытия бамбука изогнуты три отрезка тростниковой веревки. Затем струны поднимаются вверх, вставляя два бамбука. На нем играют как на гитаре.

Художники

Самыми ранними популярными художниками Мизо являются Лаллианмавия Пачуау, CFL Hmingthanga, Lalṭanpuia Tochhawng, C. Lalrinmawia, K. Lalchamliana, H. Lalṭhakima и Liandailova Chhangte. Дадухи, Liandingpuii Екатерина Хиангте, Зорамчханы, Spi и Мами Варте в нынешнем поколении, и Vanhlupuii, Ванлалруати и К. Лури как более старшие артисты. Ванлалсаилова, Майкл М. Сайло, Джозеф Займингтханга, и Ф. Зотламуана (Атеа) Селлевен Мама Чавнтху.[8]

Примечания

  1. ^ Б. Танглиана, Mizo Literature, 1993, стр.76.
  2. ^ Пачуау, Джой. Камера как свидетель. Кембридж. п. 37. ISBN  9781107073395.
  3. ^ Лалруанга, исследование народной литературы мидзо, неопубликованные мелодии.
  4. ^ Б. Лалтанглиана, История Мизо в Бирме, стр.71
  5. ^ Lianhmingthanga, Материальная культура Mizo, 1998, стр.30.
  6. ^ Б. Лалтанглиана, История Мизо в Бирме, стр.10
  7. ^ К. Завла, Mizo Pipute leh an Thlahte Chanchin, стр.82
  8. ^ Кэтрин Маккензи, Chhinlung Magazine, Vol. II, 1986, с.19.

Рекомендации

  • Танглиана, Б., Литература Мизо.
  • Лалруанга, Исследование народной литературы мизо.
  • Завла, К., Mizo Pipute leh an Thlahte Chanchin.
  • Лалтанглиана, Б., История Мизо в Бирме.
  • Ляньминтханга, Материальная культура Мизо, 1998.
  • Танмавиа, Б., Мизо и музыка, Mizoram News Magazine, осенний выпуск, 1985, стр. 12
  • Маккензи, Кэтрин, Chhinlung Журнал.

внешняя ссылка

  • [1] История музыки Мизорам