История Мизорама - History of Mizoram

Мизорам был частью штата Ассам в 1950-х годах.

В история Мизорама в основном охватывает историю Мизорам который находится в самой отдаленной части северо-восточная Индия. Это конгломерат истории нескольких этнических групп Чин люди кто мигрировал из Чин государство из Бирма. Но информация об их моделях миграции на запад основана на устная история и археологический выводы, следовательно, ничего определенного сказать нельзя. В записанная история началось относительно недавно, примерно в середине 19 века, когда прилегающие регионы были оккупирован британской монархией. На этой земле сейчас проживают люди из разных стран. Chin Hills и Бангладеш и поэтому его история в значительной степени отражена в истории Лусей, Хмар, Лай, Мара и Чакмас племена. После религиозных, политических и культурных революций в середине 20 века большинство людей сплотилось в суперплемя, Mizo. Таким образом, официально признанное поселение Мизо стало Мизорам.

Самые ранние задокументированные записи о Мизораме были получены от британских военных офицеров в 1850-х годах, когда они столкнулись с серией рейдов в своей официальной юрисдикции в Читтагонг горные районы от соседних туземцев. К тому времени они называли эту землю холмами Лушай. В результате безжалостных посягательств племен и часто приводящих к гибели людей британские правители были вынуждены подчинить себе племенные вождества. Карательные британские военные экспедиции в 1871 и 1889 годах вынудили захватить все Лушайские холмы. После Независимость Индии из британская империя в 1947 году эта земля стала районом Лушайских холмов под властью Правительство Ассама. В 1972 г. район был объявлен союзная территория и получил более культурно инклюзивное имя Мизорам. В итоге Мизорам стал полноценным федеральное государство Индии в 1986 году.

Происхождение жителей

Предки Мизо не имели никакой формы письменный язык до появления англичан. Они были антропологически определены как члены Тибето-бирманская этническая принадлежность. Народные легенды в один голос утверждают, что было Чхинлунг или Синлунг у колыбели Mizos. Устный анамнез дал противоположные сведения о происхождении.

  1. Одна популярная легенда гласит, что Мизо вышли из-под большой покрывающей скалы, известной как Chhinlung (буквально «рок-обложка»).[1]
  2. Другая версия гласит, что Чхинлунг относится к Китайский город Синлунг или Чинлингсанг, расположенный недалеко от китайско-бирманской границы. По словам г-на К. С. Латуретта,[2] в 210 г. до н. э. в Китае произошли политические потрясения. когда династическое правление было отменено, и вся империя была подчинена единой административной системе. Мизо покинули Китай в рамках одной из этих волн миграция. Однако это чистое предположение.[3][самостоятельно опубликованный источник ]
  3. По словам Вумсона История зо, самым ранним предком мизо был Тлапа, старший сын Нгаихте, чьим сыном был Ламлир, а внуком - Сейпуи / Лусей.
  4. Другая история, представленная такими историками, как Лянкхайя, Хрангохиаува и Лал Чунгнунга, заключается в том, что в Тибет там родились трое братьев по имени Мизоа, Мируа и Маруа. Ведя кочевой образ жизни, они в основном селились в Чинцзуа (Чэнь-Юань) в Китай. Потомки Мизоа переселились в Сакаи в Бирме. Со временем у них появился великий вождь по имени Чхинглунга, а его вождество стало известно как Чхинлунг.[4]

Предполагается, что примерно в 5 веке они поселились в Государство Шан преодолев сопротивление коренных жителей. Они процветали в штате Шан около 300 лет, прежде чем перебрались в долину Кабау примерно в 8 веке.[5] Это было в Kabaw Valley что Мизо имел культурное влияние на местных бирманцев. Вполне возможно, что мизо научились технике выращивания у Бирманский в Кабау, поскольку многие их сельскохозяйственные орудия носили приставку Kawl, имя, данное мизо бирманцам.[6]

Khampat (сейчас в Мьянма ), как известно, было следующим поселением Мизо. Говорят, что они посадили банановое дерево перед отъездом из Кхампата в знак того, что город был построен ими.[7] В начале 14 века они двинулись на запад к индо-бирманской границе. Они построили деревни и назвали их своими клановыми именами, такими как Сейпуи, Сайхмун и Бочунг. Холмы и сложная местность Чин-Хиллз вынудили разделиться на несколько деревень и возникла этническая диаспора.[8]

Mizo Hills

Первые люди Мизо, пришедшие на территорию нынешнего Мизорама, были известны как Кукис, вторую группу иммигрантов из Мизо назвали Новыми Куки. Лушайцы были последними из племен мизо, которые мигрировали в Лушайские холмы. К тому времени, когда они пересекли Река Тиау граничащий Мьянма потомки Захмуаки, который стал известен как правящий клан Сайло, доказали свою стойкость как способные и напористые вожди. Усовершенствовалась и традиционная система управления деревней. В качестве главы деревни вождь или лал выделял земли для возделывания, улаживал все споры в деревнях, кормил и заботился о бедных и предлагал приют всем, кто искал убежища. История Мизо в XVIII и XIX веках отмечена множеством случаев племенных набегов и ответных экспедиций.[9]

Перед Британский Радж, различные племена и кланы мизо жили в автономных деревнях. Вождь мизо и других коренных племен занимал видное положение в обществе. Некоторых вождей даже возвысили до должности верховного вождя, верховного правителя или короля. Под верховным вождем было несколько вождей, большинство из которых были братьями, и лишь немногие были приняты в качестве сыновей верховным вождем. Положение вождя и верховного вождя (правителя) полностью основано на наследственности. Младший сын верховного вождя (царя) унаследовал землю, имущество и дань, данные его отцу и его рабам, в то время как старшие братья получили независимое правление от своего отца в разных областях соседней земли. Ожидалось, что его старшие братья, получившие независимость, будут отдавать воинов верховному вождю (королю) по требованию верховного вождя (короля). Вызывались воины сыновей верховного вождя, особенно при вторжении в другие земли. Когда глава данника не выполнил просьбу верховного вождя (короля) или не заплатил дань, их земли были захвачены сыновьями верховного вождя. Вторжение в регион Британской Индии в 17-19 веках также было осуществлено воинами верховного вождя. Эти вторжения к британским подданным были результатом британской экспансии в районы охоты на слонов Мизо. Если верховный вождь (король) или вождь умирал до того, как его младший сын достиг совершеннолетия, жена верховного вождя или жена вождя правили землей как регент. Среди вождей мизо Сайло стали главными и правили большей частью земли нынешнего Мизорама, включая различные части Ассама, Манипура, Трипуры, Мьянмы и Бангладеш. Когда британцы вторглись на их земли, они успешно подчинили себе всех верховных вождей и вождей в результате продвижения британцев. Различные кланы и подкланы практиковали рубящую удочку, которую местные жители называли джум выращивание - форма натуральное сельское хозяйство. Вожди были абсолютными правителями на своих территориях (баран), вождь и их воины заявили свои права на свои территории, а также увеличили свои территории путем завоеваний. Утверждая свою землю, воин-мизо всегда вторгался в некоторые части современного Ассама, Трипуры и Манипура. Британские администраторы и авторы часто писали о методах охоты за головами Мизо. Большинство территорий, на которые претендуют вожди мизо, находятся в штате Мизорам. Но некоторые территории находятся в нынешнем Ассаме, Трипуре, Манипуре, Бангладеш и Мьянме. Было много случаев племенных набегов и охоты за головами под руководством деревенских вождей. Охота за головами была практикой, которая включала засаду, захват рабов и обезглавливание голов бойцов у вражеского племени, возвращение их домой и демонстрацию у входа в деревню племени.

Британское правление

Первые встречи

К середине 19 века британская империя имел занят все окружающие Читтагонг и Бирма но мало или совсем не интересовался племенами или их холмистой землей. Они просто мимоходом упоминались как «непримиримые дикари».[10] Тогда племена жили небольшими и изолированными группами вождества, каждый часто поднимает войну против другого. В их религиозной жизни преобладали язычество и они вели анимистический мировоззрение с уникальной концепцией загробной жизни под названием Пиалраль. Они практиковали сложные ритуалы, в том числе жертвоприношение животных, и поклонялись или боялись почти всех мыслимых неодушевленных предметов, болезней и необычных природных явлений.[11] Первый рейд на Лушай (британское неправильное название Лусей), зарегистрированный в управляемом британцами Ассаме, произошел в 1826 году. С того же года по 1850 год местные офицеры не могли сдерживать яростные атаки горцев на юге. Набеги и беспорядки происходили ежегодно, и в одном случае магистрат Силхета сообщил о серии массовых убийств, совершенных "куки" на территории, предположительно являющейся британской, в результате чего было убито 150 человек.[12] Рейд был самым жестоким в 1871 году, когда в результате серии нападений с обеих сторон погибло несколько человек, а плантации сильно пострадали. Несколько рабочих и солдат были взяты в плен, среди них шестилетний мальчик. Мэри Винчестер. Мэри Винчестер была взята в заложники воинами Бенгхуая, в то время как другие заключенные были казнены по дороге.[13][14][15][16]

Британские военные экспедиции

В ответ британские военные организовали карательную экспедицию им. Лушайская экспедиция в 1871–1872 гг. Кампания состояла из двух колонн, правая наступала из Читтагонга, а левая - из Качара. Генерал Браунлоу, C.B., командовал первым, с капитаном T.H. Левин, суперинтендант Читтагонгского горного района, в качестве гражданского чиновника. Колонну Качара возглавил генерал Буршье, Си-Би, а г-н Эдгар, заместитель комиссара, Качар, в качестве гражданского офицера. Кроме того, контингент Манипури в сопровождении полковника Джеймса Наттолла, политического агента Манипура, провел демонстрацию через южную границу, чтобы сотрудничать с частью экспедиции генерала Буршера. Экспедиция началась 15 декабря 1871 года. Деревни Мизо были разрушены одна за другой, а Мэри Винчестер спасена. Вожди мизо заключили перемирие, чтобы больше не нападать. Пограничные заставы были построены для защиты границы, и были открыты базары, чтобы побудить лушайцев к торговле. Через десять лет перемирие было нарушено, и снова начались периодические набеги. В 1889 году британские военные организовали еще одну карательную экспедицию под кодовым названием «Экспедиция 1889 года». Командовал полковник F.V.C. Tregear. Со своего лагеря в Чавнгте они двинулись в путь 19 декабря 1888 года. Они легко проникли в южные деревни с небольшим сопротивлением. Они укрепились в Лунглей и подготовили места и дороги для следующей экспедиции. Завершив свою миссию, они вернулись в апреле 1889 года. Затем сразу же последовала большая кампания под названием «Экспедиция Чин-Лушай 1889-90». Снова разделенная на две колонны, колонна Читтагонга возглавляла полковник Трегир, а колонна Качара - У. Дэли. К концу 1889 года колонна Читтагонга заняла большую часть южного региона, включая холмы Чин. 30 января 1890 года колонна Качара расположилась лагерем в Айяле (ныне Айзавле). Они покорили все основные вождества, захватили вождей и навсегда укрепились в Айзавле и Лунглей, как административные центры.[12][15][17][18]

Лушайские холмы

Mizo Hills были официально объявлены частью Британская Индия прокламацией 1895 года. Северный и южный холмы были объединены в Лушайские холмы округа в 1898 году со штаб-квартирой в Айзавле. Процесс консолидации британской администрации в районе Ассама, где доминируют племена, начался в 1919 году, когда Лушайские холмы вместе с некоторыми другими горными районами были объявлены «отсталой территорией» в 1919 году. Закон о правительстве Индии. Племенные районы Ассама, включая холмы Лушай, были объявлены «исключенной территорией» в 1935 году. Именно во время британского режима политическое пробуждение среди мизо на холмах Лушай начало формировать первую политическую партию, Союз простых людей Мидзо был сформирован 9 сентября Апрель 1946 года. Позже партия была переименована в Mizo Union. По мере приближения дня независимости Учредительное собрание Индии создать консультативный комитет для решения вопросов, касающихся меньшинств и членов племен. Подкомитет под председательством Гопинатх Бордолои был сформирован, чтобы консультировать Учредительное собрание по племенным делам на Северо-Востоке. Союз мизо представил резолюцию этого подкомитета с требованием включить все населенные мизо районы, прилегающие к холмам Лушай. Однако новая партия назвала Объединенная организация свободы Mizo (UMFO) потребовали, чтобы холмы Лушай присоединились к Бирме после Независимость.[19]

Христианство и образование

У предков мизо не было письменности, и с точки зрения религии они поклонялись природе и почитали природные явления. Первым миссионером, прибывшим на Лушайские холмы, был преподобный. Уильям Уильямс, валлийский миссионер, который в то время работал в Khasi Hills (сейчас же Мегхалая ). Однако в марте 1891 года он приехал только с ознакомительным визитом.[20][21] 11 января 1894 г. Ф.В. Сэвидж и J.H. Лоррен, по заказу Артингтонская миссия аборигенов, прибыл в Айзавл. Это обозначило происхождение формальное образование и христианство в Мизорам. Они разбили лагерь в Тингпуи Хуан Тланг («Чайный Граден»), Макдональд Хилл, Заркаут. Они сразу же работали над созданием алфавитов Mizo на основе Латинский шрифт. Спустя всего два с половиной месяца Сэвидж начал первую школу 1 апреля 1894 года. Их первыми и единственными учениками были Суака и Тхангпхунга.[22] Они перевели и опубликовали Евангелия от Луки и Джон, и Деяния апостолов. Они также подготовили Грамматика и словарь лушайского языка (диалект дулиэн) который они опубликовали в 1898 году и легли в основу языка мизо.[23] В 1903 г. Баптистское миссионерское общество (BMS) Лондона создали баптистскую церковь, отправив Лоррена и Сэвиджа в Серкаун, недалеко от Лунглей. Оттуда они расширили церковь, образование и здравоохранение.[24] Преподобный Реджинальд Артур Лоррейн, младший брат преподобного Дж. Х. Лоррен и основатель Евангелическая церковь Мараленда был первым миссионером-пионером Мара люди на южной оконечности холмов Лушай. Он вошел в Мараленд (сейчас включает южную оконечность Мизорама и прилегающие Чин государство из Бирма ) и поселился в деревне Серкаур (Сайкао) 26 сентября 1907 года. Лоррен создал алфавиты, подготовил Библию и учебники в Маре.[25] С его миссией задача евангелизации и просвещения массы народа мизо была завершена.[26][27][28]

Лушайский район

По предложению подкомитета Бордолои, определенная степень автономии была принята правительством и закреплена в Таблице шести Конституция Индии. В Лушайские холмы Совет автономного округа возник в 1952 году, после чего формирование этих органов привело к отмене вождя в обществе мизо. Однако автономия лишь частично удовлетворила чаяния мизо. Представители районного совета и Mizo Union обратился в Комиссию по реорганизации штатов (SRC) в 1954 году с просьбой об интеграции территорий, где доминируют мизо. Трипура и Манипур со своим окружным советом в Ассаме. Вожди племен на северо-востоке были крайне недовольны рекомендациями SRC. Они встретились в Айзавле в 1955 году и сформировали новую политическую партию, Восточно-Индийский союз (EITU), и заявили о своем требовании создания отдельного штата, включающего все горные районы Ассама. Союз Mizo раскололся, и отколовшаяся фракция присоединилась к EITU. К этому времени UMFO также присоединилось к EITU, и, когда министерство Чулиха осознало проблемы Хилла, требование EITU о выделении отдельного штата Хилл было приостановлено.[29]

Голод в маутаме

В 1959 году холмы Мизо были опустошены великим голодом, известным в истории Мизо как «Маутам Голод'.[30] Причина голода была связана с цветением бамбук что привело к резкому увеличению популяции крыс. Это привело к массовому уничтожению продовольственных запасов и посевов. Некоторые люди умерли от голода. Ранее, в 1955 году, Культурное общество Мизо было сформировано с Пу Лалденга как его секретарь. В марте 1960 года название Культурного общества Мизо было изменено на «Фронт Маутам», чтобы бороться с голодом. В сентябре 1960 года Общество приняло название Национальный фронт голода Мизо (MNFF). MNFF приобрело значительную популярность, так как большое количество Mizo Youth помогало в транспортировке риса и других товаров первой необходимости во внутренние деревни.[31]

Мятеж

После восстановления после катастрофы Национальный фронт голода Мизо был преобразован в новую политическую организацию, Национальный фронт Мизо (MNF) 22 октября 1961 года. Указанной целью была суверенная независимость Большого Мизорама. Он прибег к вооруженному восстанию с 28 февраля 1966 г. восстание против правительства, атакуя правительственные сооружения в Айзавле, Лунглей, Чавнгте, Чхимлуанг и другие места. В Айзавле 5 и 6 марта 1966 года правительство Индия разбомбил город Айзавл с истребителями Toofani и Hunter Jet,[32] это был первый случай, когда Индия использовала свои военно-воздушные силы для подавления любого движения среди своих граждан.[33] «На следующий день в течение нескольких часов произошла еще более интенсивная бомбардировка, в результате которой большинство домов в районе Даурпуи и Чхингавенг превратилось в пепел», - вспоминает 62-летний Ротангпуиа в Айзавле.[34] В Национальный фронт Мизо был объявлен вне закона в 1967 году, и спрос на государственность возрос. Делегация районного совета Мизо встретилась с премьер-министром Индира Ганди в мае 1971 года и потребовал для Мизорама полноценной государственности. Индийское правительство предложило превратить холмы Мизо в Союзную территорию (U.T.) в июле 1971 года. 21 января 1972 года было сделано официальное заявление UT под названием Mizoram. Мизорам получил два места в Парламент, по одному в Лок Сабха и в Раджья Сабха.[35]

Рождение государства Мизорам

Выборы Раджив Ганди в офис Премьер-министр Индии в 1984 году положил начало новой эре в Индийская политика. Лалденга встретился с премьер-министром 15 февраля 1985 г. Условия переговоров были согласованы между двумя сторонами. В Мизорамское мирное соглашение (официальный документ под названием Мизорамское соглашение, 1986 г., Меморандум об урегулировании) был подписан между Национальным фронтом Мизо и Союзным правительством 30 июня 1986 года. Пу Лалденга из MNF, министра внутренних дел Союза Р. Д. Прадхан от имени правительства и Лалхамы, главного секретаря Мизорама.[36] Государственность была предпосылкой соглашения, поэтому 20 февраля 1987 года Мизорам стал федеральным государством Индии.[37][38]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Зама, Маргарет. "Фольклор Мизо". .indianfolklore.org. Получено 17 августа 2012.
  2. ^ Джоши, Харговинд (2005). История Мизорам в прошлом и настоящем. Mittal Publications. ISBN  9788170999973. Получено 17 августа 2012.
  3. ^ Вумсон (1987). Zo История (PDF). Айзавл, Индия. Получено 17 августа 2012.
  4. ^ Awmtea Leo Khiangte (26 апреля 2012 г.). «Мизо Хнам Чобул». mi (суал) .com. Получено 23 января 2014.
  5. ^ Бхаргава, редакторы, SC Bhatt, Gopal K. (2005). Земля и люди индийских штатов и союзных территорий. Дели: Kalpaz Publications. С. 13–35. ISBN  9788178353562.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  6. ^ Лиан Х. Сакхонг (2003). В поисках идентичности подбородка: исследование религии, политики и этнической принадлежности . Национальный институт азиатских исследований. ISBN  9780700717644.
  7. ^ Ч. Нунтхара (1996). Мизорам: общество и политика. Издательская компания "Инд".
  8. ^ Чатерджи, Сухас (1995). Mizo вожди и вождество. Публикации MD. ISBN  9788185880723.
  9. ^ Т. Раатан (2006). История, религия и культура Северо-Восточной Индии. Isha Books. ISBN  978-81-8205-178-2.
  10. ^ Стром, Донна (1 июля 1980 г.). «Христианство и культурные изменения среди мизорам». Миссиология: международный обзор. 8 (3): 307–317. Дои:10.1177/009182968000800304. S2CID  145307476.
  11. ^ Лалсангкима Пачуау (2006). «Мизо« Сахуа »в переходный период». Миссиология. 34 (1): 41–57. Дои:10.1177/009182960603400105. S2CID  133021703.
  12. ^ а б Бертрам Саусмарес Кэри; Генри Ньюман Так (1896). Чин-Хиллз: история нашего народа. Заведующий государственной типографией, Бирма.
  13. ^ Хлуна, Дж. В. (2003). Мизорам Хмар Биал Миссионер-те Чанчин. Айзавл, Индия: Совет Синода по литературе и публикациям.
  14. ^ Дж. Мейрион Ллойд (1991). История церкви в Мизораме: урожай на холмах. Издательский совет Синода.
  15. ^ а б «Глава 1. Ужасающие соплеменники холмов Мизо». www.mizostory.org. История Мизо. Архивировано из оригинал 13 октября 2016 г.. Получено 18 января 2014.
  16. ^ Чампхай (25 сентября 2009 г.). "ЗОЛУТИ (МЭРИ ВИНЧЕСТЕР) ЧАНЧИН - Ама Зиак" [ЗОЛЮТИ (МЭРИ ВИНЧЕСТЕР) ЧАНЧИН - Ее автобиография] (на языке Mizo). Кан Лунгкам Чампхай. Получено 20 января 2014.
  17. ^ А. Танглура (1988). Mihrang leh Sahrang. Айзавл, Индия: Я. С. 81–85, 93–96.
  18. ^ Левин TH Col. (2007) [1912]. Муха на колесе: или как я помогал управлять Индией. Великобритания: Издательство Оксфордского университета. С. 2656–290.
  19. ^ Чатерджи, Сухас (1985). Мизорам под властью Великобритании. Публикация Mittal. п. 225.
  20. ^ "Страница 2: Уильям Уильямс посещает холмы Мизо". История Мизо. Получено 20 января 2014.
  21. ^ ПимПом (13 февраля 2012 г.). "Преподобный Уильям Уильямс лех Мизорам в сулу хмаса" [Rev. Уильям Уильямс и его первые работы в Mizoram] (в Mizo). mi (суал) .com. Получено 20 сентября 2013.
  22. ^ Суреш К. Шарма (2006). Документы по Северо-Восточной Индии: Мизорам. Mittal Publications. С. 63–64. ISBN  9788183240864.
  23. ^ Лоррен и Сэвидж 1898. Всемирный атлас языковых структур в Интернете. 1898 г.. Получено 13 января 2014.
  24. ^ BMS. «Мизорам». Мировая миссия BMS. Архивировано из оригинал 15 января 2014 г.. Получено 22 января 2014.
  25. ^ К. Робин (2008). «Лакхеры в Мизораме». В Джагадиш К. Патнаик (ред.). Мирзорам, Измерения и перспективы: общество, экономика и политика. Нью-Дели: Концептуальный паб. Co., стр. 325–327. ISBN  9788180695148.
  26. ^ «ОБЩИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ЕВАНГЕЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ МАРА». Евангелическая церковь Мара. Получено 22 января 2014.
  27. ^ «Евангелическая церковь Мара». Всемирный совет церквей. Получено 22 января 2014.
  28. ^ «КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ МАРАЛАНДА». Евангелическая церковь Мараленд. Архивировано из оригинал 2 февраля 2014 г.. Получено 22 января 2014.
  29. ^ Дж. Зорема (2007). Косвенное правление в Мизорам 1890-1954 гг.. Публикации Mitta.
  30. ^ «Маутам, цветы голода». Индийский экспресс. Получено 17 августа 2012.
  31. ^ Джагдиш, Патнаик (2008). Мизорам, Размеры и перспективы: общество, экономика и политика. Концепт издательской компании. ISBN  9788180695148.
  32. ^ Санджив Миглани (19 апреля 2010 г.). «Бомбардировка собственного народа: использование авиации в Южной Азии». Рейтер. Получено 14 октября 2010.
  33. ^ Lalchungnunga (1994). Мизорамская политика регионализма и национальной интеграции. Издательский дом Reliance.
  34. ^ http://www.newslink.in/2007/03/06/memories-of-inferno-still-remain-fresh
  35. ^ Баруах, Санджиб (2007). Устойчивое расстройство: понимание политики Северо-Восточной Индии. Издательство Оксфордского университета.
  36. ^ Чатерджи, Сухас. Создание Мизорама: роль Лалденги, том 2. Публикация MD.
  37. ^ Нунтхара, К. (1996). Мизорам: общество и государство (1-е изд.). Нью-Дели: Indus Publ. Co., стр. 290–293. ISBN  978-81-7387-059-0.
  38. ^ Чаттерджи, Сухас (1994). Создание Мизорама: роль Лалденги (Двухтомное изд.). Нью-Дели: публикации доктора медицины. С. 320–324. ISBN  978-81-85880-38-9.