История Гоа - History of Goa

Часть серия на
История Индия
Ворота Сатаваханы в Санчи, 1 век н.э.

В история Гоа датируется доисторические времена, хотя современные государственный из Гоа была основана только в 1987 году.[1] Несмотря на то, что Самый маленький штат Индии по площади, История Гоа длинна и разнообразна. У него много общего с Индийская история, особенно в отношении колониальные влияния и мультикультурная эстетика.

В Usgalimal наскальные рисунки, принадлежащих к верхний палеолит или же мезолит периоды, демонстрируют некоторые из самых ранних следов человеческого поселения в Индии. В Маурьян и Сатавахана Империи правили современным Гоа в железный век.

В средневековый период Гоа находился под властью Королевство Кадамба, Виджаянагарская империя, Султанат Бахмани и Биджапурский султанат.

Португальский вторгся в Гоа в 1510 г., победив Биджапурский султанат. Португальское правление длилось около 450 лет и сильно повлияло на Гоа. культура, кухня, и архитектура.

В 1961 году индийская армия вторгся и аннексировал Гоа после 36-часового боя. Область вошла в состав союзной территории Гоа, Даман и Диу. В 1987 году Гоа получил статус штата. Гоа имеет один из самых высоких ВВП на душу населения и Индекс человеческого развития среди индийских штатов.

Древнейшая история

Есть свидетельства тектонический происхождение Гоа восходит к 10 000 году до нашей эры.[2] Кроме того, свидетельства оккупации Гоа людьми восходят, по крайней мере, к Возраст нижнего палеолита, на что указывают археологические находки Ашельский бифасы в Мандови -Зуари бассейн.[3] Однако свидетельства, свидетельствующие о древнем основании региона, скрыты за легенда создания Гоа Индуистский мудрец Парашурама.[2]

Геологическое происхождение

Некоторые части современного Гоа, похоже, были возвышенный от моря из-за движения геологических тектонических плит. Есть доказательства, подтверждающие эту теорию, о чем свидетельствует наличие морские окаменелости, захороненные ракушки и другие особенности вторичного топография в прибрежной полосе.[2] Доказательства, представленные раковинами в деревне Сурла, окаменелыми раковинами морских раковин, обнаруженными в 1863 году, окаменевшими корнями,[уточнить ] окаменелые ветви позже были обнаружены во многих деревнях у подножия холмов. Сахьядри датируется более чем 10000 годом до нашей эры. Таким образом, геологи пришли к выводу, что Гоа поднялся с морского дна в результате сильнейших тектонические движения. При снижении интенсивности плувиация напоследок Плейстоценовый возраст около 10000 г. до н.э., дно Плато Декан был поднят и из морских вод в результате тектонических движений, сформировал западное побережье Индии, частью которого был Гоа.[4]

Предыстория

Эпоха палеолита и мезолита

До 1993 г. существование люди в Гоа во время Палеолит и Мезолит период был очень обсуждаемым. Открытие наскальное искусство гравюры на латеритных платформах и гранитных валунах из Usgalimal на берегу реки, текущей на запад Река Кушавати пролил свет на предыстория Гоа.[5] В каменном убежище Усгалимал может разместиться от 25 до 30 человек. Неподвижный ручей поблизости, который мог служить Каменный век человек на протяжении веков как источник воды.[6] An антропоморфный фигура Богиня-мать обнаружены тектиформы, напоминающие древовидные мотивы.[6] Этот сайт был обнаружен Доктор П.П. Широдкар. Исследование нескольких памятников эпохи мезолита Мандови -Зуари бассейн, на других участках, таких как Кери, Тан, Анджуна, Mauxim, Казур в Quepem, Вирди, привело к обнаружению нескольких скребков, наконечников, отверстий, конусов и т. д. топор также был найден в Усгалимале.[7] Дальше унифицированный чопперы были извлечены на гальке кварцита с плоским дном из конгломерата гальки на Шигаон на Река Дудхсагар.[8] Широдакар подробно изучил наскальные рисунки и датировал их Верхний палеолит и фазы мезолита, или до 20 000–30 000 лет до нашей эры.[7] Эти открытия продемонстрировали, что этот регион поддерживал популяцию охотников-собирателей задолго до появления сельского хозяйства. Свидетельства существования палеолитических пещер можно увидеть в Даболим, Адкон, Шигаон, Фаторпа, Арли, Маулингуиним, Дивар, Сангуем, Пилерн, Aquem-Margaon et cetera. Сложность в углеродное датирование Составы латеритных горных пород представляют проблему в определении точного периода времени.[9]

Один из Usgalimal наскальные рисунки, принадлежащих к верхний палеолит или же Мезолит периоды. Это одни из самых ранних следов расселения людей в Индии.

Кушавати шаманская культура

Доисторические гравюры на Усгалимале были обнаружены П.П. Широдкаром в начале 1990-х годов и впоследствии изучены Институтом океанографии в Гоа.Шаманская культура Кушавати в Гоа Более 125 форм были обнаружены разбросанными по берегам реки. Кушавати на юго-востоке Гоа. Согласно Камату, это свидетельства доисторического гоа. шаманский упражняться. На протяжении сотен лет наскальные рисунки Кушавати в Гоа были известны в местном масштабе как гораварахнячи читрам, или картинки, сделанные пастухами. Но люди не знали, насколько древними были эти произведения, и никто не мог их интерпретировать. После тщательного изучения этих форм ученые пришли к выводу, что эти петроглифы отличаются от петроглифов, найденных в других местах Гоа. Более глубокие исследования и анализ в течение десяти лет показали, что эти петроглифы были изысканно вырезанными. окуляр лабиринт, один из лучших в Индии и Азии. Его окулярный характер добавлял доказательств доисторического шаманизма.

Исследования показали, что культура Кушавати была охотник-собиратель культура с глубоким знанием местных природных ресурсов и процессов - воды, рыбы, растений, дичи, циклов размножения животных, времен года и стихийных бедствий. Культура кушавати очень заботилась о водной безопасности, поэтому они разбили лагеря у ручьев. Кушавати нашли продовольственную безопасность в джунглях рядом с паром. Как и всякая культура, ее представители столкнулись с тайнами болезни, смерти и рождения. Камат считает, что эта культура датируется 6000-8000 лет назад. На основании недавних исследований миграции людей, основанных на ДНК, доктор Нандкумар Камат исключил возможность прибытия в Гоа шаманов Кушавати, принадлежащих к первой волне людей. Они не были негритянками или аустриками. Скорее всего они были самыми ранними Средиземноморцы кто спустился Западные Гаты, вероятно, в поисках морской соли на побережье Гоа. Когда кушавати перешли в неолитическое общество, они начали приручение животных и достигли последней стадии использования каменных орудий. Все царство шаманизма претерпело радикальные изменения. Сегодняшние свидетельства метаморфоз в танцевальной драме в масках Перни Ягор можно увидеть в том же культурном регионе.

Период неолита

Археологические свидетельства в виде полированных каменных топоров предполагают первые поселения людей эпохи неолита в Гоа.[10] Эти топоры были найдены в Гоа Велья.[11] В этот период племена Австрийский происхождение, такое как Кольс, Мундарис и Харвис возможно, заселил Гоа, живя охотой, рыбной ловлей и примитивным сельским хозяйством с 3500 г. до н.э.[10] По словам историка Гоа Ананта Рамакришны Дхуме, Гауда и Кунби и другие такие касты являются современными потомками древних племен мундари. Дхуме отмечает несколько слов происхождения мундари в Конкани язык. Он описывает божества, которым поклонялись древние племена, их обычаи, методы ведения сельского хозяйства и их общее влияние на современную культуру Гоа.[12] В Негроиды находились на стадии неолита примитивной культуры и собирали пищу. Следы физических характеристик негроидов можно найти в некоторых частях Гоа, по крайней мере, до середины первого тысячелетия.[12]

В Протоавстралоид племя, известное как Конкас, от которого происходит название региона, Kongvan или Конкан, вместе с другими упомянутыми племенами, как сообщается, составляли первых поселенцев на этой территории.[13] На этом этапе сельское хозяйство не было полностью развито и находилось в стадии развития. Кол и мундари, возможно, использовали каменные и деревянные орудия, поскольку железные орудия использовали мегалитический племена еще в 1200 г. до н.э. Считается, что племя кол мигрировало из Гуджарат.[14]

В этот период люди начали поклоняться богине-матери в форме муравейник или же Сантер. Муравейник называется Роэн(Конкани: रोयण), происходящее от австрийского слова Роно, смысл с дырками. Более поздние индоарийские и дравидийские поселенцы также приняли культ муравейников, который был переведен на пракрит. Сантара. Они также поклонялись матери-земле по имени Бхумика на Пракрите. Поклонение муравейникам все еще продолжается в Гоа.[12]

Железный век (с 16 века до нашей эры)

Образования Гаумкариса и самоуправление

Основная статья: Comunidade

Теократическая демократия Шумера превратилась в олигархический демократия деревенской администрации в Гоа, известная как Гаумкари, когда это совпадало с практикой местных жителей. Сельскохозяйственная земля находилась в совместной собственности группы сельских жителей, они имели право продавать землю с аукциона, эта рента использовалась для развития, а оставшаяся часть распределялась между Гаукарс. Шумеры считают, что деревенская земля должна принадлежать деревенскому богу или богине, это было главной особенностью Гаумкари система, в которой храм выдающегося божества деревни был центром всей деятельности.[15] Он состоял из определенных границ земли от деревни до деревни с ее топографическими деталями, ее управлением и социальным, религиозным и культурным взаимодействием. Таким образом, гаумкари существовали задолго до образования самого штата Гоа.[16]

Таким образом, даже до того, как какой-либо король правил территорией, в Гоа существовала олигархическая демократия в форме Гаумкари. Эта форма управления села называлась Gaumponn (Конкани: गांवपण), и, несмотря на периодическую смену правителей, Гаумпонны всегда оставались, следовательно, привязанность и верность гоанцев своей деревне всегда превосходили их лояльность своим правителям (большинство из них были экстерриториальными).[17] Эта система управления стала еще более систематизированной и укрепленной, и с тех пор продолжает существовать. Даже сегодня в Гоа функционируют 223 коммуны, хотя и не в полном смысле этого слова.[16]

Поздние миграции

Вторая волна мигрантов прибыла где-то между 1700 и 1400 годами до нашей эры. Эта вторая волна миграции сопровождалась южными индейцами с плато Декан. Волна Куша или же Хараппан люди переехали в Лотал вероятно, около 1600 г. до н.э., чтобы избежать затопления своей цивилизации, процветавшей благодаря морской торговле.[14] Смешение нескольких культур, обычаев, религий, диалектов и верований привело к революционным изменениям в раннем гоанском обществе.[18]

Маурьи (322 - 185 до н.э.)

Основная статья: Империя Маурьев

История Маурьев почти не существует. Существующие записи раскрывают имена только трех царей династии, а именно: Сукетаварман, правивший когда-то в 4-5 веках до нашей эры, Чандраварман в 6 веке до нашей эры, и Аджитаварман в 7 веке до нашей эры, правившие с Кумардвипа или современный Кумарджуве, но помимо этого записи не дают никаких сведений об их взаимоотношениях. Эти даты были определены путем сравнения стиля Скрипт нагари в котором эти записи написаны с развитием этого письма, которое может быть датировано довольно точно. Из мест, упомянутых в этих записях, и мест их открытия можно сделать вывод, что в своем зените Западное Королевство Маурья включало Лату или Южный Гуджарат, прибрежную Махараштру, Гоа и примерно половину района Северная Канара. После того, как Империя Маурьев прошла свой меридиан во II веке до нашей эры, ее сатрап в Апаранте стал независимым. Потомок имперских Маурьев, он основал династию, правившую западным побережьем почти четыре века из своей столицы. Шурпарака или современный Sopara. Эта династия была известна как Конкан Маурьяс. Гоа назывался Сунапарант Маурьями.[19]

Чандрагупта Маурья включил западное побережье Индии в свою провинцию Апаранта, и влияние Магадхан Пракрит, официальном языке Империи Маурьев, на местных диалектах привело к формированию ранних Конкани, как и в случае с другими арийскими языками. В эту эпоху буддизм был представлен Гоа. Точно так же коренной гоа по имени Пурна, также известный как Пунна в пали, который ездил в Сарнатх считается прямым учеником Будда, который популяризировал буддизм в Гоа в V веке до нашей эры.[19]

Сатаваханы (ок. 2 века до н. Э. - 2 век н. Э.)

Основная статья: Сатавахана

Династия Сатавахана началась как вассалы Империи Маурьев, но провозгласила независимость, когда Империя Маурьев пришла в упадок. Династия Сатавахана управляла Гоа через своих прибрежных вассалов, Чуту из Карвар. Этот период, по оценкам, длился примерно со 2 века до нашей эры до 100 года нашей эры. Сатаваханы установили морскую державу и свои контакты с Римская империя от прибрежной торговли от Синд к Саураштра, из Bharuch в Сопару в Гоа, где Греческий и римские корабли останавливались во время путешествий. Бходжи укрепились после падения империи Сатавахана.[20] С падением Сатавахан прибыльная морская торговля сократилась.[21] Многие греки, обратившиеся в буддизм, поселились в Гоа в этот период. Статуи Будды в греческом стиле были найдены в Гоа.[22] Видно, что они правили очень небольшой частью Гоа. Махараштри пракрит был их административный язык, который в значительной степени повлиял на средневековый конкани.[23]

Гоа под западными кшатрапами

В 150 году нашей эры Вашиштипутра Сатакарни был побежден его зятем, Кшатрапа король Рудрадаман I который установил свою власть над Гоа.[24] Эта династия правила территорией до 249 года нашей эры. После этого власть династии, похоже, была ослаблена их генералами, Абхирас[25]

Бходжи (ок. 2 века до н. Э. - 4 век н. Э.)

Основная статья: Бходжи Гоа

Сначала существовали как вассалы Империи Маурьев, а затем как независимая империя. Бходжас правил Гоа более 500 лет, аннексировав весь Гоа. Самое раннее известное упоминание об империи бходжа из Гоа датируется 4 веком нашей эры, оно было найдено в городе Широда в Гоа. Согласно Пуранику, по традиции бходжи принадлежали к клану Ядавас, которые, возможно, перебрались в Гоа через Дварака после Махабхарата война.[26] Две бходжи медные пластины гранты, относящиеся к III веку до нашей эры, были обнаружены в Bandora деревня, написанная королем Притвималлаварманом. Многие другие медные пластины также были обнаружены в других местах в Гоа, которые датируются III веком до нашей эры - 8 веком нашей эры. Древний Чандрапур, современный день Чандор, был столицей Империи Бходжа; Бходжи правил Гоа, Belgaum и Северная Канара.[нужна цитата ]

Надписи бходжи, найденные в Гоа и Конкане, свидетельствуют о том, что бходжи использовали санскрит и Пракрит по мнению Витала Рагхавендры Митраготри, многие Брамины и Вайшьи прибыл с кшатриями бходжами с севера.[27] В Кшатрий Бходжи покровительствуют буддизм и нанял многих обращенных в буддизм Греческий и Персидский источник.[28]

Королевства до позднего средневековья (с 1 по 16 век н.э.)

Таблица династий (до 16 века)

Гоа правили несколько династий разного происхождения с начала нашей эры до 1500 года.[нужна цитата ] Поскольку Гоа находился под властью нескольких династий, в те дни не существовало организованной судебной или полицейской системы, за исключением традиционных договоренностей, управляемых абсолютными правителями и местными вождями. При мусульманском правлении могло быть больше порядка.[29]В то время Гоа не управлялось как единое королевство. Частями этой территории управляли несколько разных королевств. Границы этих царств не были четко определены, и короли были довольны тем, что их владения простирались на многие деревни, которые платили дань и были обязаны им.[30]

Династии, контролирующие Гоа с 1 века до н.э. до 1500 года нашей эры.
Имя правителяЦарствовать
Индо-парфяне2–4 вв. Н.э.
Абхирас, Батапурас, Бходжас4-6 вв.
Чалукьяс Бадами6-8 вв.
Раштракутас из Малхед, Шилахарас8–10 вв.
Кадамбас1006–1356
Ядавы Девагири12 и 13 века
Виджаянагарская империя14 и 15 веков
Султанат Бахмани15 век

Шилахарас (755 - 1000)

В Шилахарас Южного Конкана правил Гоа с 755 до 1000 г. н.э. Саннафулла, основатель династии, был вассалом Раштракутас. Их надписи на медных пластинах предполагают, что они правили из Валлипаттаны (среди ученых нет единого мнения относительно идентификации Валлипаттаны, некоторые отождествляют ее с Балли в Гоа, либо это может быть Банда или Харепатан в современном государстве. Махараштра ), Чандрапура и Гопакапаттана.[31] Это был бурный период в истории Гоа. По мере того, как власть Гоа-Шилахара ослабела в 11 веке, арабские торговцы приобрели все больший контроль над внешней торговлей. Они пользовались автономией от Шилахаров. Чтобы справиться с этим упадком, царь Кадамба Гухалладева I, правивший с Чандор, установил светские, политические и экономические партнерские отношения с этими арабскими государствами. После того, как Чалукья победили Раштракута, используя эту ситуацию в своих интересах, царь Кадамбы Шаштхадева II твердо установил свое правление в Гоа.[31]

Кадамбас (с 10 по 14 век)

Основная статья: Кадамбас Гоа

Кадамбы правили Гоа между 10 и 14 веками. Вначале кадамбы правили только Сашти сегодня Сальсетте, небольшая часть Конкана. Они правили из Чандор, над большей частью Гоа, но порт Гопакапаттана не был включен в первые годы.[32]

Порт Гоапакапаттна (с 10 века по 1345 год)

Позже царь Шаштхадева завоевал остров Гоа, включая порты Гопакпаттана и Капардикадвипа, и присоединил большую часть Южного Конкана к своему королевству. Он сделал Гопакпаттану своей вторичной столицей. Его преемник, король Джаякеши I, расширил Гоанское королевство. Санскритский джайнский текст Дваяшрая упоминает размер своего капитала. Порт Гопакапаттна имел торговые связи с Занзибар, Бенгалия, Гуджарат и Шри-Ланка (упоминается как Загува, Гауда, Гурджара и Симхала в санскритских текстах). Город описан в хрониках современников как не только эстетически привлекательный, но и духовно очищающий. Поскольку это был торговый город, Гопакапаттна находился под влиянием многих культур, а его архитектура и декоративные работы демонстрировали этот космополитический эффект. Столица обслуживалась важной автомагистралью под названием Раджвити или Раджпат, которая соединяла ее с Ela, руины которого все еще можно увидеть. Более 300 лет он оставался центром внутри прибрежной и трансокеанской торговли от Африки до Малайи. Позже в 14 веке порт был разграблен Халджи Общее Малик Кафур. Столица была перенесена в Чандор, а затем обратно в Гопакапаттну из-за Мухаммад бин Туглук Нападение на Чандор.[32]

В Храм Махадевы в Тамбди Сурла, построенный в XII веке нашей эры, является одним из немногих сохранившихся средневековых храмов в Гоа.

Гухалладева III, Джаякеши II, Шивачитта Парамадидева, Виншучитта II и Джаякеши III доминировали на политической сцене Гоа в XII веке. Во время правления Кадамбаса имя и слава Гоапури достигли своего апогея. Религия, культура, торговля и искусство Гоа процветали под властью этих королей. Короли и их королевы построили много Шива храмы, как они были набожными Шиваиты. Они приняли такие титулы, как Конканадхипати, Саптакотиша Ладбха Варавира, Гопакапура варадхишва, Конканмахачараварти и Панчамахашабда.[33] У королей были супружеские отношения с королями Саураштры и даже с местными вождями. Короли покровительствовали Ведическая религия и совершил большие огненные жертвоприношения, такие как жертвоприношение коня или же Ашвамедха. Они также известны покровительством Джайнизм в Гоа.

Хотя их язык управления был санскрит и Каннада, Конкани и Маратхи также были распространены. Они представили язык каннада в Гоа, который оказал очень сильное влияние на местный язык. Скрипт нагари, Скрипт кадамба, Халеканнада сценарий и Скрипты гойканади были очень популярны. Кадамба Трибхуванамалла сделал запись, датированную 1028 или 1106 годом нашей эры, о том, что он основал брахмапури в Гопаке.[34] Брахмапури были древними университетами, управляемыми браминами, где изучались Веды, астрология, философия, медицина и другие предметы. Такие брахампури были найдены во многих местах Гоа, таких как Савой Верем и Гаули Мула.

Кадамбас правил Гоа более 400 лет. 16 октября 1345 г. [35] Король Гоа Кадамба Сурия Дева был убит мусульманскими захватчиками.

Султанат Бахмани (1350-70, 1469-92)

С 1350 по 1370 год Гоа находился под властью Султанат Бахмани. В 1469 году Гоа снова был завоеван Бахманинские султаны из Гулбарга. Этот султанат распался в 1492 году.

Виджаянагарская империя (с 14 по 15 век)

В 1370 г. Виджаянагарская империя отвоевал Гоа. Виджаянагар был возрождающимся индуистским государством, контролировавшим большую часть южной Индии; его столица была расположена в наши дни Хампи, в Карнатака. Правители Виджаянагара владели Гоа почти столетие. В то время его гавани были важными портами прибытия для Арабские лошади предназначенный для конницы Виджаянагара.

Биджапурский султанат (1492-1510)

В 1492 году Гоа стал частью Адиль-шаха. Биджапурский султанат, который установил Гоа Велья как его вторая столица. Бывшее здание Секретариата в Панаджи - это бывший дворец Адил Шахи. Он функционировал для португальский как официальная резиденция их Наместники.

Эпоха португальского автократического правления (1510–1961)

Основная статья: Португальский Индия
А затворный поворотный пистолет Считается, что он был построен в 16 веке на португальском языке. Гоа, Индия. Он был экспортирован в Японию и использовался во времена Ода Нобунага.

Прибытие португальцев

Васко да Гама командовал первое кругосветное плавание по Африке,[36][37] опираясь на рассказы и карты из более ранних португальских путешествий. Его флот из четырех кораблей отправился из Лиссабон в 1497 году. После остановки острова в Тенерифе и Кабо-Верде, корабли вышли на берег у побережья Западной Африки. Затем они направились на юго-запад, в обширный Южный Атлантический океан. Около Бразилии, повернув на восток, они направились к южному мысу Африки, который обогнули. Пройдя мимо Рио-ду-Инфанте описанный ранее другим исследователем,[38] был установлен курс на север. Суда останавливались в восточноафриканских портах г. Мозамбик, Момбаса и Малинди. Араб пилот, или индеец, а затем направился оставшимся курсом через арабское море.[39][40] Через год от Лиссабона флот де Гамы приземлился в Каликут, Индия. Их прибытие означало конец мусульманской монополии на морскую торговлю в регионе.[41][42][43]

До того, как португальские корабли пришли в Индию, моря к востоку был во власти талассократический Империя Чола из Тамилы, а затем их Династия Шайлендра преемники и другие Индианизированный мореплавательные государства Ява и Суматра. «Индийское судостроение в то время имело высокую репутацию». Однако «к пятнадцатому веку судоходство в водах Индии было в руках Арабов "как на восток, так и на запад, к залив и красное море.[44]

Альфонсо де Альбукерке

Дальнейшая информация: Португальское завоевание Гоа

Когда Франсиско де Алмейда прибыл, чтобы служить первым Португальский наместник Востока (1505-1509) уже существовала региональная война на Малабарское побережье. В 1505 г. Estado da India был основан там, в Кочин значительно южнее Гоа.[45] Алмейда закончил свое пребывание в должности морская победа отбита Диу, далеко на север в Гуджарат.[46]

Адмирал Афонсу де Альбукерке стал вторым наместником (1509-1515). В 1510 г. Тимайя вождь из поблизости Канара просил португальцев захватить Гоа. Предложение было встречено с удовлетворением. Тогда город был быстро захвачен Исмаил Адил Шах, правитель Биджапурский султанат, но так же быстро потерялась. Однако Альбукерке вернулся в строй 25 ноября.[47] Через день артиллерия португальских кораблей и вооруженные отряды, высадившиеся на берег, вернули себе владение. Исмаил Адил Шах и его Египетский мамлюк Союзники формально сдали Гоа 10 декабря. По оценкам, 6000 из 9000 мусульманских защитников погибли в уличных боях или при попытке бежать.[48] Альбукерке получил прямую поддержку со стороны индуистов, что расстроило Тимайю. Он ожидал, что самодержавно возьмет на себя управление городом. Альбукерке назначил его начальником Агуазил, административный офис, роль которого заключалась в том, чтобы быть представителем индуизма. Тимайя был ученым толкователем местных обычаев.[49]

Снижая ежегодные сборы и налоги, Альбукерке добился своей победы. "Большая часть населения Гоа была Конкани-говорящий У индусов [и] Альбукерке хватило здравого смысла сократить свои налоги вдвое ».[50] Несмотря на частые нападения рейдеров, Гоа стал центром португальской Индии. Завоевание вызвало почтение со стороны нескольких соседних королевств: Султан Гуджарата и Заморин Каликута отправили посольства, предлагая союзы и местные уступки, например, для строительства укреплений.

Рынок Гоа (голландский язык, 1583 г.)

Альбукерке начал португальский мята в Гоа. Местные купцы и Тимоджа (Тимайя) жаловались на нехватку валюты. Новая монета служила для объявления недавних завоеваний.[51] Его стоимость была привязана к существующим монетам.[52][53][54] Был построен дополнительный монетный двор на португальском языке. Малакка.

Часовня Святой Екатерины, построенная во время португальской оккупации в Старый Гоа. [примечание 1]

Альбукерке и его преемники оставили почти нетронутыми обычаи и уставы тридцати деревенских общин на острове, отменив только обряд сати, в котором вдов сжигали на погребальном костре своего мужа. Реестр этих таможен (Foral de usos e костюмы) был опубликован в 1526 г .; это один из наиболее ценных исторических документов, касающихся обычаев Гоа.[55]

Гоа был базой для завоевания Альбукерке Малакка в 1511 г. и Ормузский в 1515 г. Альбукерке планировал сделать его колонией и военно-морской базой, отличной от укрепленных заводов, построенных в некоторых морских портах Индии. Гоа был столицей португальского вице-королевства в Азии и других португальских владений в Индии. Малакка и другие базы в Индонезия, Восточный Тимор, то Персидский залив, Макао в Китае и торговые базы в Японии находились под сюзеренитетом его Вице-король. К середине XVI века оккупированная территория расширилась до большинства современных границ.

Новое государство Гоа

Гражданское правительство, юрисдикция

Первоначальной целью правителей Гоа была военная безопасность, особенно от угрозы, исходящей от Биджапур. Глава государства Гоа, часто называемый наместник, был назначен португальским королем. Наместник мог посоветоваться с финансовым советом, с капитаном вооруженных сил, с Идальгос, архиепископ, глава судебной власти, Ведор да Фазенда, купцы и другие участники неформальных советов. Коммерческий успех был главной целью - закупка большого количества прекрасных специй, которые нужно было перевезти в Европу. Дополнительные цели заключались в создании монополии на торговлю специями с контролем над торговыми конкурентами и взиманием пошлин с грузов торговых судов. Десятки коммерческих постов и станций были созданы не только по всей Индии, но и из других стран. Мозамбик (Африка) и Ормузский (залив) в Малакка (Малайя) и Макао (Китай).[56]

Мужчина и женщина Гоа. От Мэри Энни Веннинг, «Географическое настоящее»; Описания основных стран мира ».

Португальское правление в Гоа пережили четыре с половиной века. Его сенат или муниципальная палата поддерживали прямые связи с король и заплатил специальному представителю, чтобы тот защищал его интересы в суде. В 1563 году губернатор предложил сделать Гоа резиденцией парламента, представляющего все части португальского востока, но это было отклонено королем. В конце концов Гоа получил те же гражданские привилегии, что и Лиссабон.[57]

Португальские правители в Гоа были либо Наместники или губернаторы. Их первоначальная юрисдикция включала тех владения португальцев от Восточной Африки до Южной Азии и Восточной Азии. Первый наместник на службе находился в Кочи к югу от Гоа на Малабарское побережье; в 1510 г. резиденция правительства Португалии была основана в Velha Goa.

Управление навигацией

Главными соперниками португальского Гоа были торговцы Заморин, правитель Каликут (Кожикоде) на Малабарское побережье (северный Керала ). Торговые суда Заморина регулярно ходили по арабское море, также рискуя в Бенгальский залив. Другие грозные морские торговцы были Гуджарат на север. Тогда противники португальцев в Индии могли эффективно превратить свои торговые суда в военные корабли. Ранние морские сражения были Чаул (1508), и решающий Диу (1509) выиграли португальцы.[58]

Морские бои определяли статус соперников. Явным преимуществом португальцев было пушка установлен на своих кораблях. Флагман Васко де Гамы Сан-Габриэль только у них было двадцать орудий качественного производства. Их в основном мусульманские противники, не имевшие корабельной пушки, не могли конкурировать в морские сражения.[59][60][61][62] Несмотря на то что Бабур При вторжении в Индию в 1526 г. использовались пушки, их использование «на кораблях в море не было известно» до португальцев. Кроме того, хорошо сделанные парусные корабли Индии имели корпуса, сшитые вместе, а не прибитые гвоздями, что лучше в некоторых погодных условиях, но неспособные поглотить отдачу от выстрела бортовой пушки. «Индия была по большинству критериев одной из передовых стран мира». Тем не менее, что касается морской пушки, артиллерийского мастерства, дизайна кораблей и мореплавания, португальцы имели преимущество.[63][64]

В Османские турки также оспаривал контроль над Индийским океаном. В Суэцкий по суше на верблюдах они перевезли Средиземное море галеры по частям для повторной сборки на красное море, чтобы усилить свои военно-морские силы. С 1538 по 1553 год турки отправили боевые флоты против португальцев. Однако в нескольких ключевых сражениях заокеанские каравеллы и галеоны перехитрили турецкие галеры.[65]

Таким образом, из Гоа португальцы смогли команда Индийский океан. Они ввели систему налогообложения своей торговли. португальский карты (разрешения на плавание) выданы владельцам торговых судов. В картаза обязал капитана придерживаться заявленного маршрута своего корабля и остановиться в названном португальском форте, чтобы заплатить пошлины за товар. "Любой корабль, плывущий без карты с ним обращались как с пиратом и подлежали аресту и конфискации. . . . Торговля арабскими странами с Индией ... перешла в руки португальцев ».[66] В шестнадцатом веке "около восьмисот португальцев галеоны «плавал в водах Индии, что стало« фактически португальской монополией ».[67]

Торговля специями

Контроль португальцев над водами у побережья Южной Азии позволил им освоить прибыльную торговлю пряностями в 16 веке. Они координировали и консолидировали свои операции со своей базы в Гоа. Сначала их купцы называли факторы, были незнакомы с местными овощными рынками и с оценкой качества различных специй. Узнали, как не переплачивать за низкое качество. Для хранения до тех пор, пока сезонные корабли не отправятся в Португалию, они открыли склады, называемые фабриками. На стратегических позициях на многих побережьях Индийского океана португальцы обосновались хорошо охраняемыми, укрепленный фабрики.[68]

На базары Гоа были выставлены товары со всех концов Востока. Отдельные улицы были предназначены для продажи разных классов товаров: Бахрейн жемчуг и кораллы, китайский фарфор и шелк, португальский бархат и штучные изделия, а также лекарства и специи из Малайский архипелаг. Прекрасный перец привозили с близлежащего Малабарского побережья. Гоа тогда назывался Гоа Дорада, т.е. Золотой Гоа.

Особенно португальцы наслаждались большими наградами, полученными за доставку грузов со специями вокруг Африки в Лиссабон. Постоянно растущий спрос в Европе означал, что покупатели готовы платить высокие цены. «Арабские и венецианские купцы оставались в торговле специями на протяжении всего века португальского могущества в Азии», но «торговля резко изменилась». Корабли, идущие прямо в Лиссабон, замкнули среднеторговые перевозчики.[69]

Карта Гоа, в Histoire générale des Voyages, де ла Харп, 1750 г.
Жизнь в Гоа

В 1542 г. Фрэнсис Ксавьер упоминает архитектурное великолепие города. Гоа достиг пика своего процветания между 1575 и 1625 годами. Путешественники восхищались этим Гоа Дорада, т.е. Золотой Гоа. Одна португальская пословица гласит: «Тот, кто видел Гоа, не должен видеть Лиссабон. "Дома богатых были окружены садами и ладонь рощи; они были построены из камня и окрашены в красный или белый цвет. Вместо стекла в их балконных окнах была установлена ​​решетка из тонких полированных раковин устриц. Социальная жизнь правителей Гоа соответствовала столице вице-королевского двора, армии и флота, а также церкви; роскошь и показуха стали притчей во языцех еще до конца 16 века.[70] Тем не менее, согласно португальским записям, в 1543 году была эпидемия холеры: «Говорят, что смертельные случаи в результате избавления от болезни были настолько многочисленными, что избавление от тел было сложной задачей».[71]

На главной улице африканских и индийских рабов продавали с аукциона. Практически весь ручной труд выполняли рабы. Простые солдаты получали громкие титулы, и даже бедные дворяне, которые собирались в пансионатах, подписывались на несколько шелковых плащей, шелковый зонтик и обычного слугу, чтобы каждый мог по очереди гулять по улицам, модно одетые и с надлежащим сопровождением.[70]

В 1583 году христианская миссионерская деятельность в селе Cuncolim привели к конфликтам, завершившимся Кунколимское восстание. Первая резня произошла, когда кшатрий жители деревни убили пять католических священников и четырнадцать местных христиан. Затем португальские власти разрушили фруктовые сады и зверствовали против жителей деревни. В деревне Кунколим было шестнадцать вождей, по одному на каждый квартал или вадо села. Шестнадцать человек были вызваны в форт Ассольна якобы для обсуждения мирного договора. В форте португальцы убили вождей, за исключением одного, который прыгнул в реку Ассольна и предположительно поплыл в Карвар, другую деревню. Жители Кунколима отказались платить налоги, и португальцы начали конфискацию их земель. Все еще сопротивляющиеся сельские жители перенесли свои индуистские храмы. В 1560 г. Гоанская инквизиция началось и закончилось в 1812 году. Сегодня спорный вопрос - где построить памятник сельским старостам.[72]

Типография, медицинский колледж

В 1556 г. печатный станок был впервые установлен в Индии в Колледж Святого Павла в Гоа. Благодаря публикациям, сделанным на печатном станке, Гоа открыл окно в знания и обычаи Европы.[73][74][75] Иезуиты принесли этот европейский металлический подвижный тип технологии для Макао в Китае в 1588 г. и в Японии в 1590 г.[76] Founded also by the Jesuits was the Университет Санто-Томаса in the Philippines, the oldest existing European-style university in east Asia.[77][оспаривается – обсуждать] In the same period, Медицинский колледж Гоа was established as the first European medical college in Asia.[78]

Garcia da Orta (1501-1568) wrote in Goa a treatise in Portuguese on the medicinal plants of India, Colóquios dos simples e drogas da India.[79] It was published in 1563 in Goa on the new printing press, which contained many errors in its type-setting. The author was a physician, an herbalist, a pioneer in фармакогнозия, а Сефардский еврей of Portugal (formerly Spain). Как Cristão Novo (Новый христианин ) he had escaped the Инквизиция; but one of his sisters was not as fortunate.[80]

Христианство в Гоа

Дальнейшая информация: History of Goan Catholics, Инквизиция Гоа, и Индуизм в Гоа

The Crown in Lisbon undertook to finance missionary activity; missionaries and priests converted large numbers of people in all spheres of society, especially in Goa.[81] St Francis Xavier in Goa, pioneered the establishment of a seminary, called Колледж Святого Павла. It was the first Jesuit headquarters in Asia.[82][83][84] St Francis founded the College to train Jesuit missionaries. He went to the Far East, traveling towards China. Missionaries of the Jesuit Order spread out through India, going as far north as the court of the great Moghul Emperor Jallaluddin Акбар. Having heard about the Jesuits, he invited them to come and teach him and his children about Christianity.[85]

From Goa, the Jesuit order was able to set up base almost anywhere in Asia for evangelistic missions, including the founding of Римский католик colleges, universities and faculties of education. Jesuits are known for their work in education, intellectual research, and cultural pursuits, and for their missionary efforts. Jesuits also give retreats, minister in hospitals and parishes, and promote social justice and ecumenical dialogue.;[нужна цитата ] Saint Paul's College Goa was a base for their evangelisation of Macau, and then for their important missionary campaigns into China and Japan. Macau eventually superseded St Paul's College, Goa. Они построили St Paul College in 1594 (now the University of Macau), known in Latin as the college of Mater Dei.[86] Because of state conflicts with the Jesuits, In 1762 the Маркиз де Помбал expelled the order from Macau.[87] The Macau university combined evangelisation with education.[86]

In the year 1600 António de Andrade made the long voyage from Лиссабон to Goa, where he pursued his higher studies at St. Paul's College and was ordained a Jesuit priest. He eventually became rector of the same college. He made a landmark missionary expedition from Goa, across the length of India and into Tibet. He overcame incredible hardships in the journey as the first European to cross the Himalaya mountains into Tibet.[88][89] There he founded churches and a mission in 1625.[90] The corpse of the co-founder of the Society of Jesus, Фрэнсис Ксавьер, whose example many Goan missionaries tried to emulate by engaging in evangelizing work in Asia, was shipped to Goa on 11 December 1553. Goa has also produced its own saints: the martyrs of Cuncolim; Санкт-Петербург Джозеф Ваз, whose missionary exploits in Sri Lanka are remembered with gratitude in that country; and the Venerable Angelo de Souza.[91]

The 16th-century monument, the Cathedral or Sé, was constructed during Portugal's Golden Age, and is the largest church in Asia, as well as larger than any church in Portugal. The church is 250 ft in length and 181 ft in breadth. The frontispiece stands 115 ft high. The Cathedral is dedicated to Святая Екатерина Александрийская and is also known as St. Catherine's Cathedral.[92][93] It was on her feast day in 1510 that Afonso de Albuquerque defeated the Muslim army and took possession of the city of Goa.

В Авто-да-фе шествие Inquisition at Goa. The Goa Inquisition, which was established in 1560 and abolished in 1820, persecuted Индусы, Мусульмане, and other religious minorities

В Инквизиция Гоа was the office of the Inquisition acting within the Indian state of Goa and the rest of the Portuguese empire in Asia. It was established in 1560, briefly suppressed from 1774–1778, and finally abolished in 1812. The Goan Inquisition is considered a blot on the history of Roman Catholic Christianity in India by both Christians and non-Christians alike. Based on the records that survive, H. P. Salomon and I. S. D. Sassoon state that between the Inquisition's beginning in 1561 and its temporary abolition in 1774, some 16,202 persons were brought to trial. Of this number, only 57 were sentenced to death and executed; another 64 were burned in effigy. Most were subjected to lesser punishments or penances.

The Inquisition was established to punish relapsed Новые христиане, Jews and Muslims who had converted to Catholicism, as well as their descendants, but were suspected of practicing their ancestral religion in secret. Numerous Portuguese Jews (as converted Catholics) had come to Goa and worked as traders. Due to persecution during the Inquisition, most left and migrated to Форт Сент-Джордж (потом Мадрас /Chennai) and Кочин, where English and Dutch rule, respectively, were more tolerant.

In Goa the Inquisition also scrutinised Indian converts from Hinduism or Islam who were thought to have returned to their original ways. It prosecuted non-converts who broke prohibitions against the observance of Hindu or Muslim rites, or interfered with Portuguese attempts to convert non-Christians to Catholicism. While its ostensible goal was to preserve the Catholic faith, the Inquisition was used against Indian Catholics as an instrument of social control, as well as a method of confiscating victims' property and enriching the Inquisitors. Goan Inquisition was abolished in 1812.

Relations with neighboring powers

Биджапур

When the Portuguese arrived in Goa, they encountered the established regime of the Султанат Биджапур под Юсуф Адиль Шах (1450-1510). The Adil Shah (written Hidalcão by the Portuguese) controlled Goa (and significant territory of the Sultanate) from his distant, inland capital. Во главе с Альфонсо де Альбукерке, in alliance with a chief of neighboring Kanara, their 1510 attack ended in Portuguese victory. Bijapur lost Goa, but continued as a large, local power.[94][95] In 1565 Bijapur and other Деканские султанаты в джихад destroyed the capital of the Hindu Empire Виджаянагар, a friend of Goa. From the spoils Bijapur doubled its size.[96][97] In 1571 Bijapur in an alliance of mostly Muslim sultanates (Ахмаднагар, Биджапур, Каликут, Ачех ) launched determined attacks on Goa, which failed. The defeat of this siege of Goa proved decisive.[98][99] De Souza opines that the survival of Goa here was due in no small part to "the Hindu population" which, in light of the fall of Vijayanagar, "intervened to sabotage the Muslim enterprise."[100][101]

Канара

В Канара coastal regions lay immediately south of Goa. Many small principalities, largely autonomous, were under Vijayanagar, then Bijapur. Тимая, who played a role in the 1510 capture of Goa, was from Kanara, e.g., Honavar. Goa traded with various Kanara rulers, which was an important source of rice for domestic consumption; other goods were pepper for export and timber for ships building. The Portuguese had built a fort and ran a factory in Kanara, and were often in effective local control. В Наяк rulers of the Keladi ruling family, however, began to dispute with Goa over the prices paid for trade goods, and other issues. Goa was not able to pay the increases demanded. A series of treaties were nonetheless negotiated. Then hostile Dutch influence increased and Arabs from Маскат began to compete with Goa for the Kanara trade.[102][103]

Могол

Когда Акбар (r. 1555-1605) ruled the Империя Великих Моголов, he endeavored to harmonize the empire's conflicting religions. At Akbar's court, rival Muslim clerics had heated debates. At his new capital Фатехпур Сикри, meetings at his Ибадат Хана [Дом Поклонения] more variously included "Muslim scholars, Hindu пандиты, Parsi mobeds, and Jain садху ". Akbar "invited Jesuits from Goa" but no Buddhists were in proximity. Conferring privately with Jesuits, Akbar discussed Christianity and Abrahamic theology.[104] In 1682 Akbar promulgated a syncretic Din-i-Ilahi [Divine Faith].[105] "The crucial question about Akbar's religious activity is whether he established a new religion or new spiritual order." Either way, his efforts came to nought.[106][107][108]

Goa enjoyed a flourishing trade with Гуджарат, when Akbar annexed it in 1573. Agreeable relations were worked out, however, allowing the Portuguese at Диу to continue to issue cartazes and collect duties on the sea trade. In 1602 the English arrived in Asia and pirated a loaded Portuguese merchant ship off Малакка. In 1608 with 25,000 pieces of gold an English captain arranged for rights at Сурат, the Mughal Empire's principle trading port. This led to a two-year war between the Muhgals and the Portuguese, ending with a feckless treaty in 1615. The Muhgals, then dominate in India but weak at sea, began to play the Europeans off against each other. Under Emperor Аурангзеб (r. 1558-1607), the Muhgals became frustrated by their war against the Marathas. Goa remained neutral, but once praised Шиваджи 's valor.[109][110][111][112]

нидерландский язык

In 1595 there first appeared in Indian waters ships of the нидерландский язык United East India Company (Нидерландский язык: Vereenigde Oostindische Compagnie).[113] Until then, for almost a century, the Portuguese had managed to keep secret their "more detailed information about India," especially their "priceless Portuguese navigation maps". Пока что Ян Хюйген ван Линсхотен, who had worked in Goa, in 1592 came away with the coveted knowledge which "taught the Dutch how to use the monsoon winds to their best advantage."[114] Also unfortunately for Portugal, Spain had initiated the Иберийский союз, which united the two countries. Additionally, the Dutch and the Spanish were then fighting their Восьмидесятилетняя война. In 1600 against Goa the Dutch allied with regional Muslim forces (the Султанат Биджапур ); then the Dutch made war on Goa. The long-term result of these hostilities was the undoing of Portuguese naval dominion in the Indian Ocean и потеря its preeminence in sea trade.[115] In 1603 and 1639, the city was blockaded by Dutch fleets, though never captured.

Виджаянагар

В Виджаянагарская империя (1336-1646) ruled vast lands in Южная Индия when the Portuguese arrived in Goa. The empire's rise as a great power was said to encompass a "mission of upholding the Hindu cause against Islam." Vijayanagar had earlier governed Goa; its ruler Вира Нарасимха Райя (r. 1505-1509) contemplated retaking it, but soon died. Кришна Дева Райя (r. 1509-1529) then succeeded as ruler, said to be the empire's best. The Portuguese then were aggressively establishing control of maritime trade routes and coastal ports in Кочин and Goa. The regional political rivalries developed so that Vijayanagar and Goa remained aligned as friendly powers. The Portuguese supplied Vijayanagar with Persian horses.[116] A Portuguese engineer improved irrigation for lands of Krishna Deva Raya.[117] Vijayanagar was в конечном итоге побежден in 1646 by an alliance of Деканские султанаты. So vital was this alliance to Goa, that Goa lost much of its importance after the fall of Vijayanagar.[118][119][120][121]

There began a gradual drop in Goa's prosperity. В Иезуиты of Goa gradually assumed control of its trade. In 1635 Goa was ravaged by an эпидемия. Жан де Тевено in 1666, Baldaeus in 1672, and Fryer in 1675 described Goa in decline.

Базилика Милосердного Иисуса
Маратха

В Империя маратхов (1674-1818) to the north grew steadily in strength, far surpassing that of tiny Goa. After his escape from Аурангзеб в Агра, the Maratha ruler Шиваджи (1627-1680) started a counterattack to recoup lands lost to the Могулы сквозь Пурандарский договор (1665 г.). Against Goa, Shivaji mounted an invasion that subdued the region adjoining the Old Conquestas. Он захватил Pernem, Бичолим, Саттари, Понда, Сангуем, Quepem и Канакона. Sawantwadi Bhonsale and Saudekar Rajas became his vassals.

The Maratha Самбхаджи (1657-1689), the son of Shivaji, tried in 1683 to conquer all of Goa. Sambhaji almost ousted the remaining Portuguese, but suddenly a Могол army appeared which prevented the Maratha from completing their conquest. In 1739-1740 the territory of Бардез in north Goa was attacked by the Marathas, in order to pressure the Portuguese at Васаи. The plan of conquest, however, was forestalled with "the payment of a large war indemnity."[122][123]

In June 1756 a Maratha Army invading Goa killed in action Luís Mascarenhas, Count of Alva (Conde de Alva), the Portuguese Viceroy. The Maratha, however, soon met defeat in the distant north when confronting an Афганский invasion, at the Third Battle of Panipat (1761). The Maratha Пешва 's overall control slackened.[124] The Portuguese then defeated the Rajas of Sawantwadi and the Raja of Sunda to reconquer an area that stretched from Pernem to Canacona. This territory formed the Novas Conquistas, within the boundaries of present-day Goa.

английский

The long Dutch war described above led Portugal to seek an alliance with the English, which proved costly. The Dutch war did finally end in 1663.[125] In 1665 the English demanded in payment the cession of Бомбей. Officially it was part of the dowry of Екатерина Брагансская on her ill-starred marriage to Карл II. Though at first active rivals in India after the Английская Ост-Индская Компания arrived in 1601,[126][127] the two latter attempted to coordinate against common enemies. The Maratha-derived "pirate" fleet led by the independent Канходжи Ангре inspired such an uneasy alliance. The 1721 Anglo-Portuguese naval attack on Culaba, the Angria stronghold, was repulsed. It was a fiasco that then embittered the partnership.[128]

Estado da India: 18th & 19th centuries

In 1757, King Иосиф I Португалии issued a decree, developed by his minister Маркиз де Помбал, granting Portuguese citizenship to all subjects in the Portuguese Indies, with the right to be represented in the Portuguese Parliament. Pombal (1699-1782), a либеральный reformer, served the King as the де-факто leader of Portugal, 1750-1777.[129] The enclaves of Goa, Damão, Диу, Дадра и Нагар Хавели became collectively known as the Estado da Índia Portuguesa. The first election was held in Goa on 14 January 1822. Three local citizens were elected as members of the Portuguese parliament.[130] From their first arrival, the Portuguese intermarried among the people of Goa. They produced Ludo-Indian offspring, most of whom became Catholic.[131][132]

In 1787, several priests started a rebellion against Portuguese rule. Он был известен как Conspiracy of the Pintos.

Goa was peacefully occupied by the British between 1812-1815 in line with the Англо-португальский союз вовремя Наполеоновские войны.

The viceroy transferred his residence from the vicinity of Goa city to New Goa (in португальский Нова Гоа), today's Панаджи. In 1843 this was made the official seat of government; it completed a move that had been discussed as early as 1684. Старый Гоа city's population fell steeply during the 18th century as Europeans moved to the new city. Old Goa has been designated a Объект всемирного наследия by UNESCO because of its history and architecture.[133]

Вторая мировая война

Goa remained neutral during the conflict like Portugal. As a result, at the outbreak of hostilities a number of Axis ships sought refuge in Goa rather than be sunk or captured by the British Royal Navy. Three German merchants ships, the Эренфельс, то Drachenfels и Браунфельс, as well as an Italian ship, took refuge in the port of Мормугао. В Эренфельс began transmitting Allied ship movements to the Подводные лодки operating in the Indian Ocean, an action that was extremely damaging to Allied shipping.

But the British Королевский флот was unable to take any official action against these ships because of Goa's stated neutrality. Instead the Indian mission of ГП backed a covert raid using members from the Калькуттский легкий конь, a part-time unit made up of civilians who were not eligible for normal war service. The Light Horse embarked on an ancient Calcutta riverboat, the Фиби, and sailed round India to Goa, where they sunk the Эренфельс. The British then sent a decrypted radio message announcing it was going to seize the territory. This bluff made the other Axis crews scuttle their ships fearing they could be seized by British forces.

The raid was covered in the book Интернат к Джеймс Лизор. Due to the potential political ramifications of the fact that Britain had violated Portuguese neutrality, the raid remained secret until the book was published in 1978.[134] In 1980 the story was made into the film, Морские волки, в главных ролях Грегори Пек, Дэвид Нивен и Роджер Мур.

Движение за независимость

Смотрите также: Goan independence movement
In 1955 a group of unarmed civilians, the Satyagrahis,[135] demonstrated against Portugal. At least twenty-two of them were killed by Portuguese gunfire.[135]

When India became independent in 1947, Goa remained under Portuguese control. The Indian government of Джавахарлал Неру insisted that Goa, along with a few other minor Portuguese holdings, be turned over to India. However, Portugal refused. By contrast, France, which also had small enclaves in India (most notably Пудучерри ), surrendered all its Indian possessions relatively quickly.[136][137]

In 1954, unarmed Indians[135] took over the tiny land-locked enclaves of Дадра и Нагар Хавели. This incident led the Portuguese to lodge a complaint against India in the Международный суд в Гаага. The final judgement on this case, given in 1960, held that the Portuguese had a right to the enclaves, but that India equally had a right to deny Portugal access to the enclaves over Indian territory.

In 1955 a group of unarmed civilians, the Satyagrahis,[135] demonstrated against Portugal. At least twenty-two of them were killed by Portuguese gunfire.[135]

Later the same year, the Satyagrahis took over a fort at Tiracol and hoisted the Indian flag. They were driven away by the Portuguese with a number of casualties. On 1 September 1955, the Indian consulate in Goa was closed; Nehru declared that his government would not tolerate the Portuguese presence in Goa. India then instituted a blockade against Goa, Damão, and Diu in an effort to force a Portuguese departure. Goa was then given its own airline by the Portuguese, the Transportes Aéreos da ndia Portuguesa, to overcome the blockade.

Indian liberation of Goa

Основная статья: Indian liberation of Goa

India made many requisitions to the Salazar regime of Portugal to grant their Indian colonies independence, but when that failed, on 18 December 1961, Indian troops crossed the border into Goa and liberated it. Operation Vijay involved sustained land, sea and air strikes for more than thirty-six hours; it resulted in the unconditional surrender of Portuguese forces on 19 December.

A United Nations resolution condemning the invasion was proposed by the United States and the United Kingdom in the Совет Безопасности ООН, but would be vetoed by the СССР. The territory of Goa was under military rule for five months. However, the previous civil service was soon restored.

Goan voters went to the polls in a referendum and voted to become an autonomous, federally administered territory. Goa celebrates Liberation Day on 19 December every year, which is also a state holiday.

Post-Annexation (1961 CE - present)

В Университет Гоа was established in 1985, although its affiliated colleges date back to as early as the 17th century.

As a Union Territory (1961-1987 CE)

Основная статья: Goa, Daman and Diu
Смотрите также: Опрос общественного мнения в Гоа
Смотрите также: Konkani language agitation

Территория Goa, Daman and Diu был союзная территория из Индия from 19 December 1961 to 30 May 1987.

After a brief period military rule, on 8 June 1962, military rule was replaced by civilian government when the Лейтенант-губернатор Кунхираман Палат Кандет nominated an informal Консультативный совет of 29 nominated members to assist him in the administration of the territory. Даянанд Бандодкар was elected as the first Chief Minister of Goa, Daman and Diu.

State of Goa (1987 CE -present)

Goa was later admitted Indian statehood in 1987. Пратапсингх Рэйн, who had previously served as Chief Minister of Goa, Daman and Diu, was elected as the first Chief Minister of the newly formed state.

Goa has a high ВВП на душу населения и Индекс человеческого развития compared to most Indian states.

Смотрите также

Примечания

  • Gune, Vithal Trimbak (1979) Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman and Diu: Goa (Гоа)
  • Nayak, K.D (1968) Gomantakachi sanskrutic ghadan [in Marathi] (Margao: Gomant Vidya Niketan)

Сноски

  1. ^ Не путать с Cathedral of Santa Catarina, also in Old Goa.

Рекомендации

  1. ^ Poddar, Prem (2 July 2008). Historical Companion to Postcolonial Literatures - Continental Europe and its Empires. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9780748630271.
  2. ^ а б c Fonseca, José Nicolau da (1878). An historical and archaeological sketch of the city of Goa : preceded by a short statistical account of the territory of Goa. Bombay: Thacker & Co. p. 115.
  3. ^ Goudeller, Luther D; Korisettar, Ravi (1993). "The first discovery of Acheulian bifaces in Goa: implications for the archaeology of the west coast of India". Man and Environment. 18 (1): 35–42.
  4. ^ Dhume, Anant Ramkrishna (1986). The cultural history of Goa from 10000 B.C.-1352 A.D. Ramesh Anant S. Dhume. pp. 355 pages (see pages 9–25).
  5. ^ Kalyan Kumar Chakravarty, Robert G. Bednarik, Indirā Gāndhī Rāshṭrīya Mānava Saṅgrahālaya (1997). Indian rock art and its global context. Motilal Banarsidass. pp. 228 pages (see page 34). ISBN  9788120814646.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  6. ^ а б Goa (India : State). Directorate of Archives and Archaeology, Goa University (2001). Goa in the Indian sub-continent: seminar papers. Goa: Directorate of Archives and Archaeology, Govt. of Goa. pp. 211 pages (see page 24).
  7. ^ а б C. R. Srinivasan; K. V. Ramesh; S. Subramonia Iyer (2004). Śrī puṣpāñjali: recent researches in prehistory, protohistory, art, architecture, numismatics, iconography, and epigraphy : Dr. C.R. Srinivasan commemoration volume, Volume 1. Бхаратия Кала Пракашан. pp. 469 pages (see page4). ISBN  9788180900563.
  8. ^ Shantaram Bhalchandra Deo, K. Paddayya, Deccan College Post-graduate and Research Institute (1985). Recent advances in Indian archaeology: proceedings of the seminar held in Poona in 1983. Deccan College Post-graduate and Research Institute, 1985. pp. 115 pages (see page 33).CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  9. ^ Сахарданде, Праджал. "7th National Conference on Marine Archaeology of Indian Ocean Countries : Session V". Heritage and history of Goa. NIO Goa. Получено 30 марта 2011.
  10. ^ а б De Souza, Teotonio R. (1994). Goa to me. Концепт издательской компании. pp. 176 pages (see page 33). ISBN  9788170225041.
  11. ^ Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman and Diu: district gazetteer, Volume 1 Gazetteer of India Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman and Diu: District Gazetteer, Goa, Daman and Diu (India). Gazetteer Dept. Goa: Gazetteer Dept., Govt. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. 1979. стр. 57.
  12. ^ а б c Dhume, Anant Ramkrishna (1986). The cultural history of Goa from 10000 B.C.-1352 A.D. Ramesh Anant S. Dhume. pp. 355 pages (see pages 53, 94, 83, 95).
  13. ^ Gomes, Olivinho (1987). Village Goa: A Study of Goan Social Structure and Change. С. Чанд. pp. 426 pages.
  14. ^ а б Камат, Нандкумар. «Доисторический гоанский шаманизм». The navahind times. Архивировано из оригинал 7 августа 2011 г.. Получено 30 марта 2011.
  15. ^ Dhume, Anant Ramkrishna (1986). The cultural history of Goa from 10000 B.C.-1352 A.D. Ramesh Anant S. Dhume. pp. 355 pages (see pages 100–150).
  16. ^ а б De Souza, Savio. "THE COMUNIDADES OF GOA". Архивировано из оригинал 19 июля 2012 г.. Получено 31 марта 2011.
  17. ^ Saradesāya, Manohararāya (2000). A history of Konkani literature: from 1500 to 1992. Дели: Сахитья Академи. pp. 317 pages (see pages 6 and 7). ISBN  9788172016647.
  18. ^ Dhume, Anant Ramkrishna (1986). The cultural history of Goa from 10000 B.C.-1352 A.D. Ramesh Anant S. Dhume. pp. 355 pages (see pages 100–185).
  19. ^ а б Moraes, Prof. George. "PRE-PORTUGUESE CULTURE OF GOA". Published in the Proceedings of the International Goan Convention. Published in the Proceedings of the International Goan Convention. Архивировано из оригинал 6 октября 2011 г.. Получено 28 марта 2011.
  20. ^ Motichandra (1982). Sartavaha Ancient indian trade routes. New Delhi: Sahitya academy. С. 144–148.
  21. ^ Географический справочник Союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник, Том 1. panajim Goa: Gazetteer Dept., Govt. of the Union Territory of Goa, Daman and Diu, 1979. 1979. pp. (see page 70).
  22. ^ (see Pius Melkandathil,Martitime activities of Goa and the Indian ocean.)
  23. ^ "History of Konkani language". Goa Konkani akademi. Получено 30 марта 2011.
  24. ^ Yadzani, G (1960). The early history of the deccan (Girnar inscription of Mahakshatrapa Rudradaman). London: Oxford university Press. п. 97.
  25. ^ Gune, Vithal Trimbak (1979). Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman and Diu: Goa. Goa: Gazetteer Dept., Govt. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. п. 12.
  26. ^ Nayak, K.D (1968). Gomantakachi sanskrutic ghadan(in Marathi). Margao: Gomant Vidya Niketan. С. 37–42.
  27. ^ (видеть Социокультурная история Гоа от бходж до Виджаянагара.)
  28. ^ Satoskar, Ba.Da (1982). Gomantak prakruti ani sanskuti, khand II, in Marathi. Pune: Shubhda publishers. п. 106.
  29. ^ D. Banerjea (2005). Criminal Justice India Series: Goa, 2002. Союзные издатели. pp. see page 3. ISBN  9788177645170.
  30. ^ Sakshena, R.N. (2003). Goa: Into the Mainstream. Abhinav Publications. pp. 156 pages(see page 20–21). ISBN  9788170170051.
  31. ^ а б De Souza, Teotonio R. (1990). Goa Through the Ages: An economic history, Volume 2. Концепт издательской компании. С. 125–127. ISBN  8170222591.
  32. ^ а б De Souza, Teotonio R. (1990). Гоа сквозь века: экономическая история. Концепт издательской компании. pp. 312 pages (see pages11-15). ISBN  9788170222590.
  33. ^ Gune, Vithal Trimbak (1979). Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman and Diu. я. Гоа, Даман и Диу (Индия). Географический департамент с. 794.
  34. ^ Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman and Diu : district gazetteer / edited by V.T. Gune. Gazetteer of India. Департамент газетира, правительство. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. 1979 г.. Получено 8 января 2018.
  35. ^ De Souza, Teotonio R. (1990). Goa Through the Ages: An economic history, Volume 2. Концепт издательской компании. п. 129. ISBN  9788170222590.
  36. ^ Boxer (1969), p.1. The British philosopher Адам Смит (1723-1790) wrote, "The discovery of America and that of a passage to the East Indies... are the two greatest and most important events recorded in the history of mankind."
  37. ^ Au contraire: ancient tales of a Phoenician attempt из Гадес; and, a 15th-century Chinese voyage toward the region.
  38. ^ Бартоломеу Диас (1450-1500), who at this point had turned back to Portugal.
  39. ^ Ikram (1964), p.85 (an Arab pilot, pressed into service).
  40. ^ Chaudhuri (1985), p.63 (an Indian navigator).
  41. ^ Boxer (1969), pp. 36, 54-55 (карта).
  42. ^ "Васко да Гама", Тюдоры, BBC
  43. ^ В молодости де Гама поступил на флот, где он изучил мореплавание и отлично служил против Кастилия.
  44. ^ Panikkar (4th 1964), pp. 107-108, 195-198, 195 цитат по кораблям, 197 цитат по арабам. Индия стала «единственным поставщиком хлопчатобумажной ткани» на «Ближний Восток, Бирму, Малайю, Яву и т. Д.» (цитата с.195). Ср. на юго-восток: с. 77-84, 104-108.
  45. ^ Женевьева Бушон, "Начало Каррейра-да-Индия", стр. 40-54, стр. 47, в de Souza (1985).
  46. ^ .
  47. ^ Виниус Диффи, Основы Португальской империи, 1415-1580 гг., п. 253. Он вернулся с обновленным флотом.
  48. ^ Керр, Роберт (1824).
  49. ^ Бхагамандала Ситхарама Шастри и Чарльз Дж. Борхес, Гоа-Канара, португальские отношения, 1498-1763 гг., п. 34-36.
  50. ^ Wolpert (7th 2004), цитата с.137.
  51. ^ Теотонио Р. Де Соуза, Гоа сквозь века: экономическая история, стр. 220-221, выпуск 6, серия публикаций Университета Гоа, ISBN  81-7022-226-5
  52. ^ В Португальская индийская рупия на одной стороне мог быть изображен крест, а на оборотной - рисунок армиллярная сфера (тип астролябия ). Это был знак короля Мануэль I Португалии. Со временем были выпущены золотые, серебряные и бронзовые монеты: золотые крузадо или же Manueis, эсперы и альф-эсперы, и Leais.
  53. ^ Commentarios do grande Afonso Dalboquerque, п. 157.
  54. ^ Себастьян Родольфо Дальгадо, Джозеф М. Пиль, Glossário luso-asiático, Parte 1,, п. 382.
  55. ^ Краткое содержание этого дано в R. S. Whiteway's Возвышение Португальской империи в Индии (Лондон, 1898 г.).
  56. ^ Чаудхури (1985, 1989), стр. 69-71.
  57. ^ См. Ниже, раздел Estado da India.
  58. ^ Boxer (1969), стр. 46: Чау и Диу в 1509 г.
  59. ^ Wolpert (7th 2004), с.135: военно-морские пушки.
  60. ^ Ср., Корабельная пушка: Португальская Индия Армады, на 2.4 «Артиллерия».
  61. ^ Ср., Корабельная пушка: Морская артиллерия, в 2.1 «Переход» в разделе «Возраст парусов».
  62. ^ Au contraire, Panikkar (1929, 2016), на стр. 69-71, утверждает, что египетские артиллерийские орудия были более чем равны стрельбе португальцев в 1508 году у Чаула.
  63. ^ Pearson (1989), стр. 56-60 (цитата «не известно» корабельной пушки, прошитые корпуса и отдача, «продвинутая» цитата).
  64. ^ Boxer (1969), стр. 44, 207, 209 (морская артиллерия, кораблестроение, морское дело).
  65. ^ Туссен (1966), стр. 106-107. В возраст паруса поплатился за весла, хотя галеры с веслами совершили свой последний акт на Лепанто в 1571 г.
  66. ^ Паниккар (4-е, 1964 г.), стр.199, карты Цитировать.
  67. ^ Вольперт (7-е 2004 г.), стр. 135 (галеоны), 136 (монополия).
  68. ^ Вольперт (7-е, 2004 г.), стр.136.
  69. ^ Wolpert (7th 2004), стр.138, цитаты.
  70. ^ а б Призмен, Мэтью (1903). Британская энциклопедия (11-е изд.). Нью-Йорк: Британская энциклопедия компании. п. 160.
  71. ^ «История населения Индии: от первых современных людей до наших дней»
  72. ^ "Столкновение церкви и Кунколима Гаункарса из-за памятника шехидам", в Новости Гоа, 20 октября 2020 г., перепечатка от 13 ноября 1999 г. По состоянию на 20 октября 2020 г.
  73. ^ Барретт, Грег. «Исследование роли Португалии в экономической интеграции Азии и Европы с упором на рынок перца». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  74. ^ «Музей Гоа - Правительство Гоа».
  75. ^ Печатный станок Гоа
  76. ^ А. Дж. Р. Рассел-Вуд, Португальская империя, 1415–1808 годы: мир в движении, стр.204.
  77. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 декабря 2009 г.. Получено 24 февраля 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  78. ^ "Medicaleducation Cell-GMC-Bambolim Goa".
  79. ^ См. Panikkar (4-е, 1964 г.), стр. 200: книга да Орта, типография Гоа.
  80. ^ К. Р. Боксер, Два пионера тропической медицины: Гарсия д'Орта и Николас Монардес (Лондон: Историческая медицинская библиотека Велкома, 1963 г.), кораблем в Гоа в 1534 г. (стр. 8), в качестве врача в Индии (9); публикация и содержание его книги (12-18), написанной на португальском языке (14); его сестра Катарина в 1569 г. (11). Доступ 20 октября 2020 г.
  81. ^ Паломники к свету: встречи в общей судьбе, отредактированный Валсоном Тампу. Har-Anand Publications, 2000. с. 131 (ISBN  8124106436, 9788124106433).
  82. ^ Иезуиты: культура, наука и искусство, 1540–1773 гг., отредактированный Джоном В. О'Мэлли, стр. 480
  83. ^ http://touristplacesofindia.wordpress.com/category/uncategorized/page/4/ http://touristplacesofindia.wordpress.com/category/uncategorized/page/4/http://gogoa.net/secret_of_st_francis.htm
  84. ^ «Без категории - Страница 4».
  85. ^ 'Паломники к свету: встречи в общей судьбе, отредактированный Валсоном Тампу. Публикации Хар-Ананда (2000). п. 132 (ISBN  8124106436, 9788124106433).
  86. ^ а б Церковь Святого Павла в Макао: проблеск барокко в Китае Сезар Гильен Нуньес. Издательство Гонконгского университета. (2009). п. 70. (ISBN  962209922X, 9789622099227)
  87. ^ Образование и общество в Гонконге и Макао: сравнительные перспективы преемственности и изменений; Том 7 исследований CERC в области сравнительного образования. Авторы М. Брей, Рэмси Ку (ISBN  1402034059, 9781402034053) п. 113,114
  88. ^ Антонио де Андраде В архиве 20 мая 2013 г. Wayback Machine, BDCC Online
  89. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 апреля 2013 г.. Получено 20 апреля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  90. ^ Христианское открытие Тибета Джозеф Абдо (ISBN  9729985839)
  91. ^ [1]
  92. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 14 декабря 2012 г.. Получено 20 апреля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь), Знай Индию
  93. ^ Се собор, Туризм в Гоа
  94. ^ См. Выше раздел об Альбукерке.
  95. ^ Де Соуза (1979, 2d 2009), стр. 10-13.
  96. ^ Вольперт (7-е, 2004 г.), стр. 138-139. В 1686 году сам Биджапур был включен в состав Империи Великих Моголов. Аурангзеб (стр.167).
  97. ^ Дэвис (2d 1949), стр. 44-47 (Карты 21 и 22).
  98. ^ Boxer (1969), стр. 58-59: осада Гоа в 1571 году.
  99. ^ Пирсон (1987), стр. 57: Мусульмане объединяются, чтобы атаковать Гоа.
  100. ^ Де Соуза (1979, 2d 2009), стр.6.
  101. ^ Wolpert (7th 2004), стр. 167: В 1686 году сам Биджапур был поглощен Империей Великих Моголов. Аурангзеб.
  102. ^ Де Соуза (1979, 2d 2009), стр. 13-16.
  103. ^ Пирсон (1987), стр.20, карта 2: Хонавар, Бхаткал.
  104. ^ Де Соуза (1979, 2d 2009) на стр. 7 пишет, что «претензии Акбара были так хорошо замаскированы, что даже мудрым иезуитам потребовалось некоторое время, чтобы понять, что император Великих Моголов ведет политическую игру».
  105. ^ Или альтернативно Таухид-и-Илахи [«Божественный монотеизм»].
  106. ^ Икрам (1964), стр. 160 (Ибадат цитата), 161 («важная» цитата), 151–161 («религиозная биография» Акбара), 158–159 («Указ о непогрешимости»), 160–165 (Акбар оставался мусульманином), 164 (не утверждал, что он пророк).
  107. ^ Смит (3-е изд. 1958 г.), наоборот, стр. 350 (обнародование), 149-50 и 157-158 (Акбар отверг ислам), 347-348 (первая миссия иезуитов), 357-359 (религиозная биография Акбара), 358, №1 (буддисты в Ибадат). Глаза Акбара «сияли, как море в солнечном свете», - заметил один иезуит (стр. 356).
  108. ^ Ср., Винсент Смит, Акбар Великий Могол (Оксфорд, Кларендон, 1917).
  109. ^ Де Соуза (1969, 2d 2009), стр. 7-9.
  110. ^ Пирсон (1987), стр. 51-56.
  111. ^ Вольперт (7-е 2004 г.), 163-167: Шиваджи.
  112. ^ Гоа и маратхи: см. Ниже.
  113. ^ Кришна Айяр (1966), стр.99.
  114. ^ Wolpert (7th 2004), стр.141, цитаты из карты.
  115. ^ Boxer (1069), стр. 106-111. Сражения между голландцами и португальцами продолжались с 1602 по 1663 год; ставки включали Ост-Индию, Африку и Вест-Индию. На востоке португальский Гоа противостоял голландцам. Батавия (с 1619 г. Джакарта в Индонезии). Процветающие голландцы, которые привлекали солдат из Германии и Швеции, значительно превосходили численностью португальцев. См. Стр. 113–127.
  116. ^ Паниккар (4 апреля 2004 г.), стр.201: Персидские лошади.
  117. ^ Шастри (4-е изд. 1975 г.), стр. 215 (цитата из миссии), 250 (Тулувская династия ), 252 (друзья), 258 (полив).
  118. ^ Смит (3-е изд. 1958), стр. 332.
  119. ^ Шастри (4-е изд. 1975 г.), стр.256: «Гоа поднимался и падал одновременно с подъемом и падением третья династия Виджаянагар."
  120. ^ Вольперт (7-е, 2004 г.), стр. 138-139 (Дипломатия и торговля Виджаянагар-Гоа, лошади).
  121. ^ Де Соуза (2009), стр. 6, 13, 27, 50, 66, 77.
  122. ^ Boxer (1969), стр.136 (армия Великих Моголов 1683 г., расценки 1740 г.).
  123. ^ В другой версии 1740 года завоевание было предотвращено из-за неожиданного прибытия нового вице-короля с португальским флотом.
  124. ^ Смит (3-е изд. 1958 г.), стр. 488-490 (Панипат).
  125. ^ Сравните: три морские войны: Первая англо-голландская война (1652-1654) и Вторая англо-голландская война (1665-1667) и Третья англо-голландская война (1672-1674).
  126. ^ Boxer (1969), стр.146 (маратхи воздержались от захвата Гоа, предпочитая его в качестве противовеса англичанам).
  127. ^ Смит (3-е изд. 1958 г.), стр. 367–368 (Джахангир «понял, что англичан теперь можно использовать в качестве противовеса португальцам»).
  128. ^ Boxer (1969), стр. 111 (соперничество); 136, 137 (Бомбей); 136-137 (военно-морское фиаско).
  129. ^ В 1759 г. Иезуиты были изгнаны из Португалии и Дело Таворы уменьшила аристократическую власть, что принесло пользу Помбалу. Критики также считают его просвещенный абсолютизм.
  130. ^ Чарльз Дж. Борхес, Ханнес Стуббе, Гоа и Португалия: история и развитие.
  131. ^ Чаудхури (1985, 1989), стр.73.
  132. ^ Вольперт (7-е, 2004 г.), стр.138. Смешанные браки «официально поощрялись».
  133. ^ "Объекты всемирного наследия", ЮНЕСКО
  134. ^ Лисор, Дж. (1978). Интернат. Лондон: Хайнеманн. ISBN  0-434-41026-8. OCLC  4191743.
  135. ^ а б c d е Время
  136. ^ Азиатский рекордер 1962 года, п. 4371
  137. ^ Азиатский рекордер 1962 года, п. 4440

Библиография

  • Банерджа, Д., Гоа, 2002 г. (Allied Publishers 2005) Уголовное правосудие, Индия ISBN  9788177645170.
  • Бхагамандала Ситхарама Шастри и Чарльз Дж. Борхес, Гоа-Канара, португальские отношения, 1498-1763 гг.
  • Де Соуза, Теотонио Р., Гоа сквозь века: экономическая история, т. 2. (Concept Publishing Co., 1990)
  • Де Соуза, Теотонио Р., Средневековый Гоа. Социально-экономическая история (Гоа: Гоа, 1556, 1979, 2-е изд., 2009 г.)
  • Кришна Айяр, К. В., Краткая история Кералы (Эрнакулам: Пай и Ко, 1966 г.)
  • Наяк, К. Д., Гомантакачи санскрутический гхадан [Маратхи] (Маргао: Гомант Видья Никетан 1968)
  • Паниккар, К. М., Малабар и португальцы (1929; перепечатка Нью-Дели: Голос Индии 2016)
  • Пирсон, М. Н., Португальцы в Индии (Кембриджский университет, 1988 г.)
  • Приолкар, Анант, Инквизиция Гоа, посвященная четырехсотлетию инквизиции в Индии (Издательство Бомбейского университета)
  • Рао, Р. П., Португальское правление в Гоа: 1510-1961 гг. (Бомбей: издательство Азии, 1963 г.)
  • Сакшена, Р. Н., Гоа: в мейнстрим (Публикации Абхинава, 2003 г.) ISBN  9788170170051.
  • Satoskar, Ba. Да, Гомантак пракрути ани санскути, кханд II [Маратхи] (Пуна: издательство "Шубда", 1982 г.)
    • Де Соуза, Теотонио Р., редактор, Индо-португальская история. Старые проблемы, новые вопросы (Дели: Naurang Rai Concept 1985)
Статьи
  • Бхат, Н. С. (2013). «История Гоа с особым упором на его феодальные особенности». Индийский исторический обзор. 40 (2): 249–266. Дои:10.1177/0376983613499680. S2CID  145048379.
  • Боксер, C.R. "Золотой Гоа 1510-1954". История сегодня (Ноябрь 1954 г.) 4 # 11, с. 754-763.
  • Гуне, Витал Тримбак (1979) Газетир союзной территории Гоа, Даман и Диу: Гоа (Гоа)
Вторичный
  • Боксер, К. Р., Португальская морская империя, 1415-1825 гг. (Нью-Йорк: Кнопф, 1969).
  • Чаудхури, К. Н., Торговля и цивилизация в Индийском океане (Кембриджский университет, 1985)
  • Дэвис, К. Коллин, Исторический атлас Индийского полуострова (2-е изд. Оксфордского университета, 1949 г.)
  • Диффи и Виниус, Основы Португальской империи, 1415-1580 гг. (Университет Миннесоты, 1977 г.)
  • Икрам, А. Дж., Мусульманская цивилизация в Индии (Нью-Йорк: Колумбийский университет, 1964 г.)
  • Джаясурия, Шихан де Сильва. Португальцы на Востоке: культурная история морской торговой империи (2008)
  • Паниккар, К. М., Обзор истории Индии (Нью-Йорк: издательство Asia Publishing House 1947, 4-е изд. 1964 г.)
  • Рассел-Вуд, А. Дж. Р., Португальская империя, 1415–1808 годы: мир в движении
  • Саркер, Химансу Бхусан, Торговля и коммерческая деятельность Южной Индии в малайско-индонезийском мире (Калькутта: Firma KLM 1986)
  • Шастри, К. А. Нилаканта, История Южной Индии. С доисторических времен до падения Виджаянагара (1947; Нью-Дели: 4-е изд. Оксфордского университета, 1975 г.)
  • Смит, Винсент, Оксфордская история Индии (3-е изд. 1958 г.), под редакцией Персиваля Спира.
  • Субрахманьям, Санджай, Португальская империя в Азии, 1500-1700: политическая и экономическая история (2012)
  • Вольперт, Стэнли, Новая история Индии (Оксфордский университет 1977 г., 7-е изд. 2004 г.)