Индийские надписи на медной пластине - Indian copper plate inscriptions

Индийские надписи на медной пластине исторические юридические записи, выгравированные на медных пластинах.[1]

Дарственные надписи, выгравированные на медных пластинах, часто соединенные вместе кольцом с печатью дарителя, были юридическим документом, регистрирующим акт дарения. Вероятно, было необходимо предъявить их, когда требовалось доказать право собственности / притязания на права.[1] Возможность извлечения медных пластин, возможно, имела решающее значение на недавно заселенных землях.[2] Подробную информацию о землевладении и налогообложении можно получить из этих грантов на медные пластины.[1]

История

В Надпись на медной пластине Согаура, самый ранний из известных в своем роде, III век до н.э.
В Медная пластина Taxila, I век до н.э. (британский музей ).

Индийский медная тарелка надписи (тамарашасана), обычно записывают предоставление земли или списки королевских родословных, несущих королевскую печать, изобилие которых было найдено в Южной Индии. Первоначально надписи были записаны на пальмовых листьях, но когда записи были юридическими документами, такими как правоустанавливающие документы, они были выгравированы на стене пещеры или храма, или, чаще, на медных пластинах, которые затем были спрятаны в безопасном месте, например в стенах. или основание храма, или спрятанное в каменных тайниках на полях. Таблички можно было использовать более одного раза, например, когда отмененный грант был заменен новой надписью. Эти записи, вероятно, использовались с первого тысячелетия.

Некоторые из самых старых медных табличек с надписью, найденных на Индийском субконтиненте, относятся к Зрелый хараппан эпохи, состоящей из 34 символов и предназначенной для печати на медных пластинах.[3]

Так называемая надпись Sohgaura на медной пластине, вписанная в Сценарий брахми, и, возможно, с III века до н.э. Империя Маурьев, является предшественником более поздних надписей на медной пластине.[4] Однако на самом деле это написано на небольшой табличке бронза (медный сплав).[5] В Таксила и надписи на медных пластинах Калавана (ок. I века н. э. или ранее) являются одними из самых ранних известных примеров использования медных пластин для письма на Индийском субконтиненте. Однако это не правильно чартеры, в отличие от более поздних надписей на медных пластинах.[6]

Самая старая известная хартия с медными пластинами с Индийского субконтинента - это Патагандигудемская надпись III века н.э. Андхра Икшваку король Эхувала Чамтамула. Самая старая известная хартия с медными пластинами из северной Индии - это, вероятно, дар Ишварараты Калачалы, датированный концом четвертого века на палеографической основе.[7]

Некоторые из самых ранних аутентифицированных медных пластин были выпущены Паллава династии королей в 4 веке, и находятся в Пракрит и санскрит. Пример ранней санскритской надписи, в которой Каннада слова используются для описания границ земель, это надписи на Тумбуле Западная династия Ганга, которые, согласно сообщению индийской газеты 2004 года, датированы 444 годом.[8] Редкие медные пластины из Гупта период были найдены в Северной Индии. Использование надписей на медных пластинах увеличилось, и в течение нескольких столетий они оставались основным источником юридических записей.[9]

В большинстве надписей на медных пластинах записаны документы о праве собственности на землю, предоставленные брахманам индивидуально или коллективно. Надписи следовали стандартной формуле, идентифицирующей королевского дарителя и его родословной, за которой следовали пространные почтительные изложения его истории, героических поступков и его необычных личных качеств. После этого следует подробное описание гранта, включая случай, получателя и штрафы, если положения не соблюдались или нарушались. Хотя изобилие комплиментарных слов может ввести в заблуждение, открытие надписей на медных пластинах предоставило историкам богатый материал.[9][10]

Храм Тирумала Венкатешвара имеют уникальную коллекцию из около 3000 медных пластин, на которых телугу Санкиртаны из Таллапака Аннамачарья и его потомки записаны.[11]

Надписи на тамильской медной пластине

Основная статья: Надписи на тамильской медной пластине

Надписи на тамильской медной пластине находятся выгравированный медные пластинки гранты деревень, участков возделываемых земель или других привилегий, предоставленных частным лицам или общественным учреждениям членами различных южноиндийских королевских династий.[12] Изучение этих надписей имело особенно важное значение для реконструкции истории Тамил Наду.[13] Даты грантов варьируются от 10 века до середины 19 века нашей эры. Многие из них принадлежат Чалукьяс, то Чолас и Виджаянагар короли. Эти тарелки ценные эпиграфически поскольку они дают нам представление о социальных условиях средневековой Южной Индии; они также помогают нам заполнить хронологические пробелы в связанной истории правящих династий. Например, лейденский грант (так называемый, поскольку они хранятся в Музее Лейден в Голландия ) Парантака Чола и Паракесари Уттама Чола являются одними из наиболее важных, хотя наиболее полезная часть, т. е. генеалогический раздел, пластин последнего, по-видимому, утеряна.

  • Виджайнагар Тамильские надписи на медной пластине в храме Дхармешвара, Кондарахалли, Хоскоте

  • Пластина 1 и задняя часть

  • Тарелка 2[14]

В отличие от соседних государств, где ранние надписи были написаны на санскрите и пракрите, ранние надписи в Тамил Наду использовали тамильский язык. [15] вместе с пракритом. На тамильском языке существует сохранившаяся литература среди Дравидийские языки, но датировать язык и литературу точно сложно. Литературные произведения в Индии сохранились либо в рукописи из пальмовых листьев (подразумевая многократное копирование и повторное копирование) или посредством устной передачи, что делает невозможным прямое свидание.[16] Однако внешние хронологические записи и внутренние лингвистические свидетельства указывают на то, что дошедшие до нас труды, вероятно, были составлены где-то между IV веком до н.э. и III веком.[требуется разъяснение ] век н.э.[17][18][19]Эпиграфическая аттестация тамильского языка начинается с наскальных надписей III века до н.э., написанных на Тамил-брахми, адаптированная форма Сценарий брахми.[20][21] Самый ранний из сохранившихся художественных текстов - это Толкаппиям, произведение по поэтике и грамматике, описывающее язык классического периода, датируется по-разному между V веком до нашей эры и II веком нашей эры.

Гранты

Парамара линейка Сияка с Медная пластина Харсола медная пластина 949 г.

Один из важнейших источников истории в Индийский субконтинент царские записи о дарах выгравированы на медных пластинах (тамра-шасан или же тамра-патра; тамра означает медь в санскрит и несколько других индийских языков). Поскольку медь не ржавеет и не гниет, они могут жить практически бесконечно.

Коллекции археологических текстов с медных табличек и наскальных надписей составлены и опубликованы Археологические исследования Индии в прошлом веке.

Примерные размеры медной пластины - 93⁄4 дюйм длиной × 31⁄4 дюйм в высоту × от 1/10 (до 1/16) дюйма в толщину.

Самая ранняя известная медная пластина, известная как медная пластина Согаура, представляет собой Маурья запись, в которой упоминаются усилия по оказанию помощи голодающим. Это один из очень немногихАшока Брахми надписи в Индии.[22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Тапар, Ромила, История пингвинов в ранней Индии: от истоков до 1300 г. Penguin Books, 2002. 295-96 и 339.
  2. ^ Тапар, Ромила, История пингвинов в ранней Индии: от истоков до 1300 г. Книги Пингвинов, 2002. 409.
  3. ^ Шинде, Васант; Уиллис, Рик Дж. (8 октября 2014 г.). «Новый тип покрытой письменами медной пластины из цивилизации долины Инда (Хараппан)». Древняя Азия. 5. Дои:10.5334 / aa.12317.
  4. ^ Ф. Р. Алчин; Джордж Эрдози (1995). Археология ранней исторической Южной Азии: возникновение городов и государств. Издательство Кембриджского университета. С. 212–215. ISBN  978-0-521-37695-2.
  5. ^ Д. К. Сиркар, 1996 г., п. 79.
  6. ^ Д. К. Сиркар, 1996 г., п. 107.
  7. ^ Эммануэль Фрэнсис (2018). «Гранты на индийские медные пластины: надписи или документы?». У Алессандро Бауси; Кристиан Брокманн; Майкл Фридрих; Сабина Кениц (ред.). Рукописи и архивы: сравнительные взгляды на ведение документации. Де Грюйтер. п. 389. ISBN  978-3-11-054139-7.
  8. ^ Н. Хавалайя (24 января 2004 г.). «Найдены древние надписи». Индус, суббота, 24 января 2004 г.. Ченнаи, Индия: индус. Получено 2006-11-25.
  9. ^ а б Кей, Джон (2000). Индия: история. Нью-Йорк: Grove Press. С. 155–157. ISBN  0-8021-3797-0.
  10. ^ «Природа и значение индийской эпиграфики». Архивировано из оригинал на 2007-09-28. Получено 2007-03-16.
  11. ^ Эпиграфические предания Тирупати опубликованы в журнале Saptagiri. В архиве 2003-02-16 в Wayback Machine
  12. ^ «Природа и значение индийской эпиграфики - Глава IV». Архивировано из оригинал на 2007-09-28. Получено 2007-03-14.
  13. ^ «История и культура Тамил Наду: почерпнутые из санскритских надписей». Получено 2007-03-14.
  14. ^ Райс, Бенджамин Льюис (1894). Epigraphia Carnatica: Volume IX: Надписи в районе Бангалора. Штат Майсур, Британская Индия: Департамент археологии Майсура. Получено 5 августа 2015.
  15. ^ Колдуэлл, Роберт (1875). Сравнительная грамматика дравидийской или южноиндийской языковой семьи. Trübner & co. стр.88. В южных штатах каждая ранняя надпись и большинство даже современных надписей были написаны на санскрите ... В тамильской стране, напротив, все надписи, относящиеся к раннему периоду, написаны на тамильском языке с некоторым пракритом.
  16. ^ Датирование индийской литературы в значительной степени основано на относительном датировании, основанном на внутренних свидетельствах с несколькими якорями. Датировка надписи Пукалур И. Махадеваном подтверждает некоторые стихи Сангама. См. Джордж Л. Харт, "Стихи древних тамилов", Университет Беркли Пресс, 1975, стр. 7-8.
  17. ^ Джордж Харт, "Некоторые связанные литературные условности на тамильском и индоарийском языках и их значение" Журнал Американского восточного общества, 94: 2 (апрель-июнь 1974 г.), стр. 157-167.
  18. ^ Камил Вейт Звелебил, Сопутствующие исследования по истории тамильской литературы, стр. 12
  19. ^ Нилаканта Шастри, К.А. (1955). История Южной Индии, ОУП, Нью-Дели (перепечатано в 2002 г.)
  20. ^ "Тамильский". Проект языковых материалов. Международный институт UCLA, UCLA. Архивировано из оригинал на 2007-10-11. Получено 2007-03-25.
  21. ^ Ираватам Махадеван (2003). Ранняя тамильская эпиграфия с древнейших времен до шестого века нашей эры Кембридж, издательство Гарвардского университета.
  22. ^ Тхапар, Ашока и закат Маурьев, 2014, стр. 10

Библиография

внешняя ссылка