Ранняя индийская эпиграфика - Early Indian epigraphy

Один из Указы Ашоки в Сценарий брахми, в Лаурия Арарадж, Бихар, около 250 г. до н. э.
Первая каменная надпись, раскопанная на Бхаттипролу, Андхра-Прадеш Считается, что датируется 3 веком до нашей эры.[1]
Тамильский надпись из Мангулам, датированный III веком до н.э. Ираватам Махадеван[2][3]
1 век до нашей эры. Серебряное кольцо от Карур, Тамил Наду с личным именем «Пераватан» в Тамильский сценарий
Скрипт Гупта из Пещеры Канхери
Тамильский надписи в Ваттелутту надпись на красной посуде Гончарные изделия (6 век н.э.), Болувампатти, Коимбатурский округ, Тамил Наду
Бадами Чалукья надпись на столбе на старом каннаде, храм Вирупакша, 745 г. Паттадакал

Самый ранний бесспорный расшифровано эпиграфия найдены в Индии Указы Ашоки III в. до н.э., написанные очень ранними формами средне-Индоарийские языки в Сценарий брахми. Саманам надписи в Южная Индия написано в Тамил-брахми, Бхаттипролу алфавит и Кадамба алфавит также относительно ранние. Некоторые надписи тамил-брахми обнаружены в Килади,[4] Палани,[5][6] Erode,[7] и Adichanallur,[8] считаются такими же древними, как VI век до н.э., но пока только заявленные доасоканские надписи на Анурадхапура в Шри-Ланке были опубликованы в международно признанном академическом журнале.[9]

Если эпиграфия прото-письмо включены нерасшифрованные обозначения с системами символов, которые могут содержать или не содержать лингвистическую информацию, в Индский сценарий, который восходит к началу 3-го тысячелетия до нашей эры. Два других важных археологических класса символов обнаружены с 1-го тысячелетия до нашей эры, Мегалитические символы граффити и символы на монеты с перфорацией, хотя большинство ученых не считают их полностью лингвистическими письменностями, и их семиотический функции не совсем понятны.

Писать в санскрит (Эпиграфический гибридный санскрит, EHS) появляется в I-4 веках нашей эры.[10]Индийская эпиграфия становится все более распространенной в 1-м тысячелетии, выгравированная на скалах, на колоннах, на каменных плитах, начертанных в пещерах и на скалах, некоторые из которых выдолблены в скале. Позже они были также начертаны на пальмовых листьях, монетах, Индийские надписи на медной пластине, и на стенах храмов.

Многие надписи составлены на экстравагантном языке, но когда информация, полученная из надписей, может быть подтверждена информацией из других источников, таких как все еще существующие памятники или руины, надписи дают представление о династической истории Индии, которой в остальном не хватает современных исторических записей.[11]

Из c. 100000 надписей, найденных Археологические исследования Индии, около 60 000 были в Тамил Наду;[12] из этих 60 000 надписей только около 5 процентов были на других языках, таких как телугу, каннада, санскрит и маратхи; остальные были в Тамильский. В Карнатаке было обнаружено более 25000 надписей на каннада, хотя, по словам руководителя отдела социологии Университета Хампи Каннада и исследователя Девара Кондаредди, глубокое изучение многих из них еще предстоит провести.[13]

Первое появление письменности на Индийском субконтиненте

Дальнейшая информация: Сценарий брахми и Тамил-брахми

Первое неоспоримое свидетельство письменности на Индийском субконтиненте после эпохи бронзы. Индский сценарий, который не расшифровывается и не может фактически кодировать устную или письменную речь, являются Указы Ашоки с. 250 г. до н. Э.[14] Ранние ученые считали несколько надписей доасхоканскими; к ним относятся Пипрахва надпись на шкатулке с реликвией, Надпись на колонне Бадли, то Бхаттипролу надпись на шкатулке с реликвией, Надпись на медной пластине Согаура, то Махастангарх Надпись Брахми, Эран легенда монеты, Таксила легенды о монетах, а также надписи на серебряных монетах Софиты. Однако более поздние ученые датируют их более поздними периодами.[15]

До 1990-х годов считалось, что Сценарий брахми Ашока распространился на Южную Индию во второй половине III века до н.э., приняв местную форму, теперь известную как Тамил-брахми. Начиная с конца 1990-х годов, археологические раскопки дали небольшое количество кандидатов на эпиграфию брахми, предшествовавших Ашоке. Предварительные сообщения в прессе о таких доасоканских надписях появлялись на протяжении многих лет, например, Палани,[5][6] Erode,[7] и Adichanallur,[16] датируется c. 500 г. до н. Э., Но пока только заявленные доасоканские надписи на Анурадхапура были опубликованы в международно признанном академическом журнале.[9]

История и исследования

С 1886 года предпринимались систематические попытки собрать и каталогизировать эти надписи, наряду с переводом и публикацией документов.[17] Надписи могут быть в Брахми или сценарий тамил-брахми. Царские надписи были также выгравированы на медных пластинах, как и индийские надписи на медных пластинах. Эдикты Ашоки содержат письменность брахми, а ее региональный вариант, тамил-брахми, был ранним письмом, используемым в надписях на стенах пещер Тамил Наду а позже превратился в тамильский Ваттелутту алфавит.[18] В Бхаттипролу алфавит, а также вариант Брахми, Кадамба алфавит, первых веков до нашей эры дало начало Телугу-каннада алфавит, которые превратились в каннада и Скрипты телугу.

Примечательные надписи

Старый Каннада надпись, Бадами пещерный храм (578 г. н.э.).

Важные надписи включают 33 надписи императора Ашоки на Столпах Ашоки (272–231 г. до н. э.) Надпись на медной пластине Согаура (самый ранний известный пример типа медных пластин и обычно относящийся к периоду Маурьев, хотя точная дата неизвестна),[19] то Надпись Hathigumpha из Харавела (2 век до н.э.), Надпись на столбе Беснагара из Гелиодор, то Рок-надпись Джунагадх из Рудрадаман I (150 г. н.э.), Насик пещерные надписи, Рабатакская надпись, то Аллахабадский столб надпись Самудрагупта, то Надпись Aihole из Pulakesi II (634 г. н.э.), Каннада Халмидская надпись, а Тамильские надписи на медной пластине. Самая старая известная надпись в Язык каннада, именуемой Халмидская надпись для крошечной деревни Халмиди рядом с тем местом, где он был найден, состоит из шестнадцати линий, высеченных на столбе из песчаника и датируется 450 годом нашей эры.[20] В сообщениях указывается, что надпись Нишади.[21] из Чандрагири который в Старый каннада старше Халмиди примерно на 50-100 лет и может принадлежать c. 350 г. н.э. или ок. 400 г. н.э.

Смотрите также: Надписи каннада

Надпись Hathigumpha

Основная статья: Надпись Hathigumpha
Надпись Hathigumpha, Одиша

Надпись Hathigumpha (надпись «Слоновья пещера») из Удаягири возле Бхубанешвар в Орисса был написан Харавела, король Калинга в Индия во 2 веке до нашей эры. Надпись Хатигумпха состоит из семнадцати строк, вырезанных глубокими буквами брахми на выступающем выступе естественной пещеры, называемой Хатигумфа, на южной стороне холма Удаягири около Бхубанешвара в Ориссе. Он обращен прямо к скале Указы Асока в Дхаули расположен примерно в шести милях отсюда.

Рабатакская надпись

Основная статья: Рабатакская надпись

Надпись Рабатак написана на скале в Бактрийский язык и Греческое письмо и найден в 1993 г. на городище Рабатак, недалеко от г. Сурх Котал в Афганистане. Надпись относится к правилу Кушан император Канишка и дает замечательные ключи к генеалогии династии Кушан.

Халмидская надпись

Основная статья: Халмидская надпись
Надпись Халмиди на старом каннаде (около 450-500 гг. Н. Э.). Реплика в деревне Халмиди. Оригинал находится в музее Бангалора.

В Халмидская надпись самая старая известная надпись на языке каннада. Надпись высечена на столбе, обнаруженном в с. Халмиди, в нескольких милях от знаменитого храмового города Белур в Хасанский район из Карнатака, и датируется 450 г. н.э. Оригинальная надпись теперь депонирована в археологический музей в Бангалор в то время как стекловолокно Реплика была установлена ​​в Халмиди.

Тамильские надписи на медной пластине

Основная статья: Тамильские надписи на медной пластине

Тамильские надписи на медной пластине в основном записи о гранты деревень или участков обрабатываемых земель частным лицам или государственным учреждениям членами различных южноиндийских королевских династий. Гранты варьируются от 10 века до середины 19 века нашей эры. Большое количество из них принадлежит Чолас и Виджаянагар короли. Эти тарелки ценные эпиграфически поскольку они дают нам представление о социальных условиях средневековой Южной Индии и помогают заполнить хронологические пробелы, чтобы связать историю правящих династий.

  • Виджайнагар Тамильские надписи на медной пластине в храме Дхармешвара, Кондарахалли, Хоскоте

  • Пластина 1 и задняя часть

  • Тарелка 2[22]

В отличие от соседних государств, где ранние надписи были написаны на санскрите и пракрите, ранние надписи в Тамил Наду использовали тамильский язык. [23] вместе с пракритом. На тамильском языке существует сохранившаяся литература среди Дравидийские языки, но датировать язык и литературу точно сложно. Литературные произведения в Индии сохранились либо в рукописи из пальмовых листьев (подразумевая многократное копирование и повторное копирование) или посредством устной передачи, что делает невозможным прямое свидание.[24] Однако внешние хронологические записи и внутренние лингвистические свидетельства указывают на то, что дошедшие до нас работы, вероятно, были составлены где-то между IV веком до нашей эры и III веком нашей эры.[25][26][27] Эпиграфическая аттестация тамильского языка начинается с наскальных надписей III века до н.э., написанных на Тамил-брахми, адаптированная форма Сценарий брахми.[28][29] Самый ранний из сохранившихся художественных текстов - это Толкаппиям, произведение по поэтике и грамматике, описывающее язык классического периода, датируется по-разному между V веком до нашей эры и II веком нашей эры.

Шанкарпур медная пластина Будхагупты

Медная грамота Будхагупты, датированная Гуптой 168 годом

Табличка представляет собой запись, подтверждающую пожертвование в период правления короля. Будхагупта (около 477–88 н. Э.) В 168 году эры Гупта. Дата соответствует CE 487-88. Табличка была найдена в Шанкарпур, Сидхи Район, Мадхья-Прадеш, Индия. Пластина в настоящее время хранится в музее Рани Дургавати, Джабалпур, Мадхья-Прадеш. Медная пластина 24 см х 11 см. Надпись на пластине гласит, что во время правления Будхагупты, правитель по имени махараджа Гитаварман, внук махараджа Виджаяварман и махараджа Хариварман, сын Рани Свамини и махараджа Хариварман пожертвовал деревню Читрапалли брахману Госвами. Текст написал Дутака Рупараджа (?), Сын Нагашармы.

Настенные надписи в пещерах Ундавалли

Надпись была опубликована Б.Ч. Джайном в 1977 году.[30] Впоследствии это было указано Маданом Моханом Упадхьяей в его книге. Надписи Махакошала.[31]

Надпись имеет большое значение для истории Империя Гуптов, потому что это последняя известная запись о более позднем царе Гупта Будхагупта.[32] Более того, он обеспечивает надежную дату Харивармана, первого зарегистрированного царя Маухари династия согласно печати Асиргарх.[33]

сиддхам [||] самватсара-ша (ша) те = ṣṭsa = ṣṭayuta (yutta) re mahāmāgha-samvatsara (re) rāvaṇa ...

myāṃ paramadeva-Budhagupte Раджани asyāṃ divasa-pūrvāyāṃ śrīmahārāja-Satana Sala (или RYA) Накул-odbhūtena śrīmahārāja [GI] tavarman-pautreṇa śrīmahārāja-Vijayavarmma-Sute [па] mahādevyā [M] Sarv asvāminyām utpanneana SRI Harivarmmaṇā асйа Махараджа брахман-Kautsa-sagotra-gosvāmina [е] нолики = Citrapalya Tamu (MRA) Паттен = āgrahāro-tisṛṣṭaḥ akaraḥ acaṭa-Бхатта-Пра-veśyaḥ [| *] чандра-Тар-ārkka-samakālīyaḥ uktañca Бхагавата vyāsena [| *] svadattām = paradattāṃ = vā yo hareta vasundharā (ra) [| *] s (ś) va vis (ṣ) ṭhāyā (yāṃ) kṛmir = bhūtvā pitṛbhis = saha majyate [|| *] bahubhirv = vasudhābhi (-- | *] йасйа йасйа йада бхумис = тасйа тасйа тада пхалах [|| *] кумараматйа-бхагавад-рудрачади-бхогика-махапратихара-лаванаḥ бапидра-бхогика (ке) [на]

дутака (ке) на ликхитах Шри Ятараджена Нага (са) шарма-су [тена] [|| *][34]

Смотрите также

Индуистское писание рукопись на пальмовом листе, в раннем санскрит сценарий, 11 век.

Примечания

  1. ^ Хок, Ганс Генрих; Башир, Елена (24 мая 2016 г.). Языки и лингвистика Южной Азии: подробное руководство. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN  978-3-11-042330-3.
  2. ^ Джон Д. Бенгтсон (2008). В горячих поисках языка в доисторические времена: очерки в четырех областях антропологии: в честь Гарольда Крейна Флеминга. Издательство Джона Бенджамина. С. 427–. ISBN  978-90-272-3252-6.
  3. ^ Р. Умамахешвари (2018). Чтение истории с тамильскими джайнами: исследование идентичности, памяти и маргинализации. Springer. п. 43. ISBN  978-81-322-3756-3.
  4. ^ Деннис С. Хесудасан (20 сентября 2019 г.). «Раскопки в Кижади: эпоха Сангама старше, чем считалось ранее, результаты исследования». Индуистский.
  5. ^ а б Кишор, Кавита (15 октября 2011 г.). «Раскопки в Порунтале доказывают существование индийских письменностей в V веке до нашей эры: эксперт». Индуистский. Индуистская группа. Получено 17 октября 2011.
  6. ^ а б Раскопки в Порунтале доказывают существование индийской письменности в V веке до нашей эры: эксперт
  7. ^ а б Субраманиам, Т. (20 мая 2013 г.). «Раскопки Кодуманала доказывают существование индийской письменности в V веке до нашей эры: эксперт». Индуистский. Индуистская группа. Получено 20 мая 2013.
  8. ^ «Рудиментарный тамильско-брахмиский алфавит, обнаруженный в Адичаналлуре». Индуистский. 17 февраля 2005 г.
  9. ^ а б Coningham, R.A.E .; Allchin, F.R .; Batt, C.M .; Люси, Д. (1996), «Переход в Индию? Анурадхапура и раннее использование сценария Брахми», Кембриджский археологический журнал, 6 (1): 73–97, Дои:10.1017 / S0959774300001608
  10. ^ Salomon (1998), стр. 81.
  11. ^ Кей, Джон (2000). Индия: история. Нью-Йорк: Grove Press. стр. xx – xxi. ISBN  0-8021-3797-0.
  12. ^ Штатный репортер (22 ноября 2005 г.). «Студенты получают представление о наследии». Ченнаи, Индия: индус. Получено 26 апреля 2007.
  13. ^ http://www.deccanherald.com/content/174214/take-up-study-unearthed-inscriptions.html
  14. ^ Колин П. Масика, Индоарийские языки (Cambridge Language Surveys), Издательство Кембриджского университета, 1993.
  15. ^ Дилип К. Чакрабарти (2009). Индия: археологическая история: от начала палеолита до ранней истории. Издательство Оксфордского университета, Индия. С. 355–356. ISBN  978-0-19-908814-0.
  16. ^ «Рудиментарный тамильско-брахмиский алфавит, обнаруженный в Адичаналлуре». Индуистский. 17 февраля 2005 г.
  17. ^ «Индийские надписи». Получено 10 марта 2007.
  18. ^ «Устность к грамотности: переход в раннем тамильском обществе». Линия фронта. Получено 10 марта 2007.
  19. ^ Аллчин, Ф. (1995). Археология ранней исторической Южной Азии: возникновение городов и государств, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-37695-5, стр.212
  20. ^ «Деревня Халмиди наконец на пути к признанию». Ченнаи, Индия: индус. 3 ноября 2003 г.. Получено 10 марта 2007.
  21. ^ «Ученый Майсура расшифровывает надпись Чандрагири». Ченнаи, Индия: индус. 20 сентября 2008 г.. Получено 20 сентября 2008.
  22. ^ Райс, Бенджамин Льюис (1894). Epigraphia Carnatica: Volume IX: Надписи в районе Бангалора. Штат Майсур, Британская Индия: Департамент археологии Майсура. Получено 5 августа 2015.
  23. ^ Колдуэлл, Роберт (1875). Сравнительная грамматика дравидийской или южноиндийской языковой семьи. Trübner & co. п. 88. В южных штатах каждая ранняя надпись и большинство даже современных надписей были написаны на санскрите ... В тамильской стране, напротив, все надписи, относящиеся к раннему периоду, написаны на тамильском языке с некоторым пракритом.
  24. ^ Датирование индийской литературы в значительной степени основано на относительном датировании, основанном на внутренних свидетельствах с несколькими якорями. Датировка надписи Пукалур И. Махадеваном подтверждает некоторые стихи Сангама. См. Джордж Л. Харт, "Стихи древних тамилов", Университет Беркли Пресс, 1975, стр. 7-8.
  25. ^ Джордж Харт, "Некоторые связанные литературные условности на тамильском и индоарийском языках и их значение" Журнал Американского восточного общества, 94: 2 (апрель - июнь 1974 г.), стр. 157-167.
  26. ^ Камил Вейт Звелебил, Сопутствующие исследования по истории тамильской литературы, стр. 12
  27. ^ Нилаканта Шастри, К.А. (1955). История Южной Индии, ОУП, Нью-Дели (перепечатано в 2002 г.)
  28. ^ "Тамильский". Проект языковых материалов. Международный институт UCLA, UCLA. Получено 25 марта 2007.
  29. ^ Ираватам Махадеван (2003). Ранняя тамильская эпиграфия с древнейших времен до шестого века нашей эры Кембридж, издательство Гарвардского университета.
  30. ^ Б. С. Джайн, Журнал Эпиграфического общества Индии 4 (1977): стр. 62-66 и облицовка тарелки стр. 64.
  31. ^ Мадан Мохан Упадхьяй, Надписи Махакошала: ресурс по истории Центральной Индии (Дели, 2005 г.). ISBN  81-7646496-1. Онлайн-оглавление: http://indologica.blogg.de/2005/05/14/upadhyay-inscriptions-of-mahakoshal/ В архиве 10 февраля 2013 в Archive.today
  32. ^ Майкл Д. Уиллис, "Поздняя история Гупты: надписи, монеты и историческая идеология", Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии 15.2 (2005), стр. 142. Доступно онлайн: https://www.academia.edu/2057745/Later_Gupta_History_Inscriptions_Coins_and_Historical_Ideology.
  33. ^ Майкл Д. Уиллис, "Поздняя история Гупты: надписи, монеты и историческая идеология", Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии 15.2 (2005), стр. 148. Доступно в Интернете: https://www.academia.edu/2057745/Later_Gupta_History_Inscriptions_Coins_and_Historical_Ideology.
  34. ^ Шанкарпур медная пластина времен Буддхагупты GE 168

Рекомендации

  • Саломон, Ричард, Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках, Oxford University Press, 1998 г.,ISBN  978-0-19-509984-3
  • Различный (1988) [1988]. Амареш Датта (ред.). Энциклопедия индийской литературы - том 2. Sahitya Akademi. ISBN  81-260-1194-7.

внешняя ссылка